El reino din\u00e1mico de Dios gobierna desde Abraham hasta Israel<\/p>\n
La semana pasada vimos que Ad\u00e1n hab\u00eda fallado en el mandato que Dios le hab\u00eda dado. papel para gobernar como Dios hab\u00eda querido, pero Dios no abandon\u00f3 a la humanidad. Renov\u00f3 el mismo mandato de dominio a Abraham en G\u00e9nesis 17:4-6:<\/p>\n
“He aqu\u00ed, mi pacto es contigo, y ser\u00e1s padre de multitud de naciones. No se llamar\u00e1 m\u00e1s tu nombre Abram, sino que ser\u00e1 tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de multitud de gentes. os har\u00e9 fecundo en gran manera, y os convertir\u00e9 en naciones, y de vosotros saldr\u00e1n reyes. por as\u00ed decirlo, para gobernar y gobernar sobre la creaci\u00f3n, pero a Abraham se le dijo que Dios LE CONCEDER\u00cdA gobierno o dominio. Dios HAR\u00c1 a Abraham “padre de una multitud de naciones”. (Recuerde Juan 6:65: \u00abPor eso os he dicho que nadie puede venir a m\u00ed si no se lo ha concedido el Padre\u00bb.)<\/p>\n
La comisi\u00f3n de Ad\u00e1n fue dado cuando no hab\u00eda pecado que lo detuviera, pero despu\u00e9s de la ca\u00edda de Ad\u00e1n en el pecado, el dominio sobre la tierra solo ser\u00eda agradable a Dios y posible para el hombre a menos que fuera “CONCEDIDO” o un don de Dios, aunque el pueblo de Dios a\u00fan tendr\u00eda un papel importante que desempe\u00f1ar en el cumplimiento de Dios. El dominio del hombre como un regalo se dar\u00eda en el contexto de la redenci\u00f3n misericordiosa de Dios de un pueblo pecador, raz\u00f3n por la cual el sistema de sacrificios fue ordenado por Dios como una parte central de la naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
En el libro de Jueces vemos el descenso espiritual del pecado nacional y la rebeli\u00f3n contra Dios en Israel: Jueces 17:6 dice: “En aquellos d\u00edas Israel no ten\u00eda rey; todo el pueblo hizo lo que bien le pareci\u00f3.” Israel ciertamente necesitaba un rey piadoso que los guiara en los caminos de Dios, al igual que la mayor\u00eda de las naciones en el mundo de hoy.<\/p>\n
Cuando Israel S\u00cd pidi\u00f3 un rey en los d\u00edas de Samuel, lo pidieron con pecado. motivos; 1 Samuel 8:4-7 dice: 4 Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron y vinieron a Samuel en Ram\u00e1. 5 Ellos le dijeron: \u00abT\u00fa eres viejo y tus hijos no andan en tus caminos; ahora nombra un rey para que nos gobierne, como lo tienen todas las dem\u00e1s naciones\u00bb. 6 Pero cuando dijeron: \u00abDanos un rey que nos gu\u00ede\u00bb, esto desagrad\u00f3 a Samuel; as\u00ed que or\u00f3 al SE\u00d1OR. 7 Y el SE\u00d1OR le dijo: \u00abEscucha todo lo que el pueblo te dice; no es a ti a quien han desechado, sino a m\u00ed me han desechado como su rey.”<\/p>\n
El cap\u00edtulo va Luego decirle al pueblo que al pedir un rey, estaban pidiendo muchos problemas, guerras y persecuciones en sus vidas, pero a pesar de su error, Dios le concede a Su pueblo su pedido, en cumplimiento de Su propia promesa en Deuteronomio 17: 14-20: “Cuando entr\u00e9is en la tierra que el SE\u00d1OR vuestro Dios os da, y tom\u00e9is posesi\u00f3n de ella y habit\u00e9is en ella, y dec\u00eds: Pongamos sobre nosotros un rey como todas las naciones que nos rodean, 15 Nombrar\u00e1s sobre ti al rey que el SE\u00d1OR tu Dios escoja. Debe ser de entre tus propios hermanos. No pondr\u00e1s sobre ti a un extranjero, que no sea hermano de Israel. Vers\u00edculo 17 No debe tomar muchas mujeres, no sea que su coraz\u00f3n se desv\u00ede. No debe acumular grandes cantidades de plata y oro. 18 Cuando tome el trono de su reino, escribir\u00e1 para s\u00ed mismo. en un rollo una copia de esta ley, tomada de la de los sacerdotes, que son levitas. 19 Estar\u00e1 con \u00e9l, y la leer\u00e1 todos los d\u00edas de su vida para que aprenda a temer al SE\u00d1OR su Dios y a guardar cuidadosamente todas las palabras de esta ley y estos decretos 20 y no se considere mejor que sus hermanos y apartarse de la ley a la derecha o a la izquierda. Entonces \u00e9l y su descendencia reinar\u00e1n por mucho tiempo sobre su reino en Israel.”<\/p>\n
Dios instituy\u00f3 una monarqu\u00eda en Israel y Sa\u00fal, el primer rey de Israel, no gobern\u00f3 seg\u00fan el los mandamientos del Se\u00f1or (ver 1 Sam 13:8-15), y eventualmente fue removido de su trono (1 Sam 15). Es en este punto que David es ungido rey (1 Sam 16), y que culmina en el pacto que Dios hace con David en 2 Samuel 7 (ver tambi\u00e9n Sal 89:35). En este pacto, Dios promete (a trav\u00e9s del profeta Nat\u00e1n) preservar una l\u00ednea real en el futuro, comenzando con el Rey David (2 Sam 7:12-16)”:<\/p>\n
“Cuando tus d\u00edas se cumplan y te acuestes con tus padres, yo levantar\u00e9 tu descendencia despu\u00e9s de ti, que saldr\u00e1 de tu vientre, y establecer\u00e9 su reino. El edificar\u00e1 casa a mi nombre, y yo afirmar\u00e9 el trono de su reino para siempre. Yo ser\u00e9 para \u00e9l un padre, y \u00e9l ser\u00e1 para m\u00ed un hijo. Cuando cometa iniquidad, lo castigar\u00e9 con vara de hombres, con azotes de hijos de hombres, pero mi misericordia no se apartar\u00e1 de \u00e9l, como la quit\u00e9 de Sa\u00fal, a quien repud\u00ed de delante de vosotros. Y tu casa y tu reino ser\u00e1n asegurados para siempre delante de m\u00ed. Tu trono ser\u00e1 establecido PARA SIEMPRE.” (Tomado del Dr. Ben C Dunson Blog: “El Reino de Dios en el Antiguo Testamento: De Abraham a Israel”)<\/p>\n
El Reino de Dios y los Profetas del Antiguo Testamento<\/p>\n
“Cuando los reinos del norte y del sur de Israel fueron al exilio, la esperanza de que el gobierno de Dios sobre la tierra se manifestara en un rey israelita parec\u00eda haberse desvanecido. Los profetas (antes, durante y despu\u00e9s del exilio), sin embargo, dejaron en claro que incluso con el exilio Dios no abandonar\u00eda, y no abandon\u00f3 Su intenci\u00f3n de gobernar sobre Su pueblo y Su mundo a trav\u00e9s de un rey dav\u00eddico.<\/p <\/p>\n
Debido a la absoluta pecaminosidad del coraz\u00f3n humano, los profetas de Israel revelaron que la \u00fanica esperanza para el establecimiento de un reino duradero y fiel estar\u00eda en una futura obra de redenci\u00f3n de Dios. El coraz\u00f3n humano estaba demasiado corrupto para que los prop\u00f3sitos de Dios para el mundo se cumplieran a trav\u00e9s de los reyes ca\u00eddos y pecadores de Israel. En su mayor parte, los reyes de Israel no lograron gobernar a Israel con justicia, y no lograron hacer de Israel una ‘naci\u00f3n santa y un reino de sacerdotes’. y “una luz para las naciones.”<\/p>\n
Con el fin de revertir el fracaso de Israel y extender Su reino por toda la tierra, Dios vendr\u00eda con poder para librar a la gente del mismo pecado que los hizo caer, creando un nuevo pueblo y una nueva creaci\u00f3n para que Su reino fuera establecido.<\/p>\n
Isa\u00edas habl\u00f3 del restablecimiento del reino de Dios en Isa 40:9-11:<\/p>\n
“Sube a un monte alto, oh Si\u00f3n, heraldo de buenas noticias; alza tu voz con fuerza, oh Jerusal\u00e9n, heraldo de buenas nuevas; lev\u00e1ntalo, no temas; decid a las ciudades de Jud\u00e1: “\u00a1He aqu\u00ed vuestro Dios!” He aqu\u00ed, el Se\u00f1or DIOS viene con poder, y su brazo domina por \u00e9l; he aqu\u00ed, su recompensa est\u00e1 con \u00e9l, y su recompensa delante de \u00e9l. Apacentar\u00e1 su reba\u00f1o como un pastor; recoger\u00e1 a los corderos en sus brazos; los llevar\u00e1 en su seno, y guiar\u00e1 con dulzura a las que est\u00e9n encintas.”<\/p>\n
Dios no dej\u00f3 de ser rey simplemente por el fracaso de los reyes terrenales de Israel. En cambio, Dios promete realizar un acto dram\u00e1tico de salvaci\u00f3n y rescate para Su pueblo descarriado en el futuro. Si el reino de Dios ha de manifestarse sobre la tierra, y si Israel ha de ser luz de las naciones (a trav\u00e9s de un rey mesi\u00e1nico: Is 9,1-7; 42,1-9), s\u00f3lo se producir\u00e1 cuando El SE\u00d1OR, YHWH volver\u00eda a Si\u00f3n para librar a Su pueblo pecador y equiparlo para extender Su reino salvador hasta los rincones m\u00e1s lejanos de la tierra:<\/p>\n
Cu\u00e1n hermosos sobre los montes son los pies del que trae las buenas nuevas , que publica la paz, que trae buenas nuevas de felicidad, que publica la salvaci\u00f3n, que dice a Si\u00f3n: “Tu Dios reina.” La voz de tus atalayas alzan su voz; juntos cantan de alegr\u00eda; porque ojo a ojo ven el regreso del Se\u00f1or a Sion. Prorrumpid juntos en cantos, lugares desolados de Jerusal\u00e9n, porque el Se\u00f1or ha consolado a su pueblo; ha redimido a Jerusal\u00e9n. El Se\u00f1or ha desnudado su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra ver\u00e1n la salvaci\u00f3n de nuestro Dios. (Isa\u00edas 52:7-10)<\/p>\n
Jerem\u00edas expresa esto con la imagen de Dios colocando pastores (un s\u00edmbolo de realeza) sobre Su pueblo en el contexto de sacarlos (en un NUEVO \u00e9xodo) de las naciones. al que han sido conducidos en Jerem\u00edas 23:3-4:<\/p>\n
Entonces recoger\u00e9 el remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las he echado, y las har\u00e9 volver a su redil , y ser\u00e1n fecundos y se multiplicar\u00e1n. Pondr\u00e9 sobre ellas pastores que las cuidar\u00e1n, y no temer\u00e1n m\u00e1s, ni se atemorizar\u00e1n, ni faltar\u00e1 ninguna, declara el Se\u00f1or.<\/p>\n
Daniel habla de esta realidad de esta manera en Daniel 2:44:<\/p>\n
Y en los d\u00edas de aquellos reyes, el Dios del cielo levantar\u00e1 un reino que no ser\u00e1 jam\u00e1s destruido, ni ser\u00e1 el reino dejado a otro pueblo. Desmenuzar\u00e1 todos estos reinos y los pondr\u00e1 fin, y \u00e9l permanecer\u00e1 para siempre …<\/p>\n
A trav\u00e9s del reino del tiempo del fin que Dios establecer\u00e1, “el Se\u00f1or ser rey sobre toda la tierra. En ese d\u00eda el Se\u00f1or ser\u00e1 uno y su nombre uno” (Zacar\u00edas 14:9). Dios, a trav\u00e9s de un futuro rey piadoso de David reinar\u00e1 sobre todo el mundo, \u00bfpor cu\u00e1nto tiempo? Para siempre (ver Salmo 89). El mandato de dominio de Ad\u00e1n se cumplir\u00e1 a trav\u00e9s de la dram\u00e1tica obra salvadora de Dios. En aquel d\u00eda “la tierra ser\u00e1 llena del conocimiento de la gloria del Se\u00f1or como las aguas cubren el mar” (Hab 2:14).<\/p>\n
Mientras que los profetas constantemente hablan de Dios como el que soberanamente marcar\u00e1 el comienzo de Su reino de los \u00faltimos tiempos, tambi\u00e9n hablan de que esto se lograr\u00e1 a trav\u00e9s de una figura real del mes\u00edas. Este mes\u00edas se describe de muchas maneras en los profetas, pero dos pasajes se destacan como particularmente significativos para comprender el ministerio de Jesucristo, a saber, Isa\u00edas 52:13-53:12 y Daniel 7.<\/p>\n
En Isa\u00edas 52 :13-53:12 el profeta habla de la venida de un siervo del Se\u00f1or que “ser\u00e1 alto y sublime y ser\u00e1 exaltado” (Isa\u00edas 52:13). Este es el lenguaje de exaltaci\u00f3n real, como se refuerza dos vers\u00edculos m\u00e1s adelante donde leemos que “los reyes cerrar\u00e1n su boca a causa de \u00e9l” (52:15). La exaltaci\u00f3n del siervo de Dios, sin embargo, se producir\u00e1 parad\u00f3jicamente a trav\u00e9s de su propio sufrimiento (53,3-5):<\/p>\n
Despreciado y rechazado por los hombres; var\u00f3n de dolores, y experimentado en quebranto; y como uno de quien los hombres esconden sus rostros, fue despreciado, y no lo estimamos. Ciertamente \u00e9l ha llevado nuestras penas y llevado nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero \u00e9l fue traspasado por nuestras transgresiones; fue molido por nuestras iniquidades; sobre \u00e9l fue el castigo que nos trajo la paz, y con sus heridas fuimos sanados.<\/p>\n
El fracaso pecaminoso de Israel requiere expiaci\u00f3n: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; hemos apartado ‘cada uno’ por su camino; mas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros” (Isa 53:6).(\u00bfQui\u00e9n hubiera so\u00f1ado alguna vez que el papel y el gobierno real de Dios ser\u00edan a trav\u00e9s de la cruz?)<\/p>\n
El sufrimiento y la muerte del siervo real de Dios son necesarios para que se establezca el reino del tiempo del fin. De hecho, es el medio mismo por el cual se establecer\u00e1 el reino.<\/p>\n
En Daniel 7, el futuro libertador real del pueblo de Dios parece sorprendentemente diferente al siervo sufriente de Isa\u00edas 52-53. Considere Dan 7:13-14:<\/p>\n
“Mir\u00e9 en las visiones nocturnas, y he aqu\u00ed, con las nubes del cielo ven\u00eda uno como un hijo de hombre, y vino al Anciano de D\u00edas y se present\u00f3 ante \u00e9l. Y le fue dado dominio y gloria y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es un dominio eterno, que nunca pasar\u00e1, y su reino uno que no ser\u00e1 destruido.<\/p>\n
Estos dos vers\u00edculos resumen muy bien la visi\u00f3n de Daniel de un tiempo del fin. “hijo del hombre” quien vencer\u00e1 a todos los enemigos de Dios y de su pueblo. A trav\u00e9s de este hijo del hombre, Dios establecer\u00e1 su dominio sobre todas las naciones, un dominio que nunca pasar\u00e1 ni ser\u00e1 destruido. El mandato de dominio de Ad\u00e1n se cumplir\u00e1. Israel (ver Dan 7:22), a trav\u00e9s del hijo del hombre rey, establecer\u00e1 el reino de Dios sobre todos los pueblos.<\/p>\n
(de http:\/\/www.ligonier.org\/blog\/kingdom -dios-antiguo-testamento-profetica-esperanza\/)<\/p>\n
El reino salvador final de Dios viene a trav\u00e9s de un siervo sufriente (Isa 52-53) y un libertador celestial triunfante. La victoria se logra a trav\u00e9s del sufrimiento del rey de Dios. Esto era casi imposible de aceptar para muchos jud\u00edos, porque simplemente esperaban un rey terrenal triunfante, sin entender c\u00f3mo triunfar\u00eda (lo vimos en Juan 6:15). Sin embargo, as\u00ed es precisamente como Jes\u00fas entendi\u00f3 su propia vocaci\u00f3n real: \u00c9l es el Hijo del Hombre celestial que vendr\u00e1 de nuevo sobre las nubes para juzgar al mundo.<\/p>\n
Los jud\u00edos a quienes Jes\u00fas predicaba sab\u00edan que Dios era rey. Sab\u00edan que Dios siempre hab\u00eda sido rey. Lo que no sab\u00edan (aparte de aquellos a quienes se les dio una revelaci\u00f3n especial) era que el reinado salvador final de Dios anunciado por los profetas de Israel ya estaba irrumpiendo en el mundo en Jes\u00fas. propia persona y ministerio. Aprendemos lo que Jes\u00fas ha dicho sobre la naturaleza del reino de Dios y Su papel como Mes\u00edas en los Evangelios.<\/p>\n
Como hijos de Dios, como seguidores del Se\u00f1or Jesucristo, vivimos para esto. Rey Crucificado, Resucitado y Ascendido. \u00c9l es nuestro Se\u00f1or que muri\u00f3 en la cruz y resucit\u00f3 de entre los muertos como las primicias de todos los que creer\u00edan y confiar\u00edan solo en \u00c9l. \u00c9l reina hoy en el Cielo pero tambi\u00e9n reina en el coraz\u00f3n de cada creyente, que ES Su Cuerpo, la Iglesia, los “llamados fuera”.<\/p>\n
I. Abraham: G\u00e9nesis 17:4-6: El pacto de Dios con Abraham fue “concedido” o dotados en el contexto de la redenci\u00f3n misericordiosa de Dios de un pueblo pecador.<\/p>\n
Jueces 17:6: “Todo el pueblo hizo lo que bien le pareci\u00f3.” ;<\/p>\n
II.Los Reyes: (1 Samuel 8:4-7, 13:8-15, cap, 16, 2 Sam. 7:12-16. Sal.89:35): Israel&# 8217; la solicitud de un rey conten\u00eda motivos pecaminosos.<\/p>\n
Deut. 17:14-20: Al pedir un rey estaban pidiendo problemas. David fue la excepci\u00f3n. (1 Sam 16)<\/p>\n
III. Los Profetas: Dejaron en claro que Dios no abandonar\u00eda Su intenci\u00f3n de gobernar a Su Pueblo y Su Mundo. (Isa. 9:1-7, 40:9-11, 42:1-9, 52:7-10, 53:1-12, Jere. 23:3-4, Dan. 2:44, cap. 7 , Hab. 2:14)<\/p>\n
IV. Jes\u00fas ense\u00f1a la venida y la naturaleza del Reino de Dios en los Evangelios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El reino din\u00e1mico de Dios gobierna desde Abraham hasta Israel La semana pasada vimos que Ad\u00e1n hab\u00eda fallado en el mandato que Dios le hab\u00eda dado. papel para gobernar como Dios hab\u00eda querido, pero Dios no abandon\u00f3 a la humanidad. Renov\u00f3 el mismo mandato de dominio a Abraham en G\u00e9nesis 17:4-6: “He aqu\u00ed, mi pacto … Continuar leyendo \u00abEl reino din\u00e1mico de Dios gobierna desde Abraham hasta Israel\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27415","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27415"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27415\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}