Jueves de la semana 28 del curso 2015<\/p>\n
Alegr\u00eda del Evangelio<\/p>\n
La palabra que traducimos como “ay” es una transliteraci\u00f3n del hebreo “oi.” Lo escuchamos en las pel\u00edculas y la televisi\u00f3n cuando un jud\u00edo se lamenta por algo malo: “oi vay!” Pero Jes\u00fas aqu\u00ed no lo est\u00e1 usando acerca de una situaci\u00f3n. Lo est\u00e1 usando contra los fariseos: “oh vosotros que constru\u00eds monumentos a los profetas asesinados por vuestros antepasados espirituales.” Los est\u00e1 acusando de conspirar para matar a los profetas… y Jes\u00fas fue y es el gran profeta. Los fariseos estaban construyendo y hab\u00edan construido una comunidad jud\u00eda en la que hab\u00eda una separaci\u00f3n real entre las \u00e9lites y el pueblo. Puedes ver eso en partes del NT cuando Jes\u00fas los acusa de abusar de la ley para beneficiarse a s\u00ed mismos y empobrecer al peque\u00f1o. Jes\u00fas, en cambio, quiso que la Iglesia fuera una verdadera comunidad fundada en la justicia y el amor, para que nadie se quedara sin alimento ni vestido ni cobijo y todos velaran por los dem\u00e1s. jud\u00edos y gentiles por igual. San Pablo viaj\u00f3 por todo el mundo romano fundando comunidades fundadas en esos principios.<\/p>\n
En la enc\u00edclica, el Papa Francisco pasa ahora a hablar de la dimensi\u00f3n social de la evangelizaci\u00f3n: ‘Evangelizar es hacer reino de Dios presente en nuestro mundo. Sin embargo, “cualquier definici\u00f3n parcial o fragmentaria que intente presentar la realidad de la evangelizaci\u00f3n en toda su riqueza, complejidad y dinamismo, lo hace solo a riesgo de empobrecerla e incluso de tergiversarla.’<\/p>\n
Contin\u00faa, y recordad que el kerygma es nuestro anuncio inicial de la Buena Nueva:<\/p>\n
‘El kerygma tiene un claro contenido social: en el coraz\u00f3n mismo del Evangelio est\u00e1 la vida en comunidad y el compromiso con otros. El contenido del primer anuncio tiene una implicaci\u00f3n moral inmediata centrada en la caridad. Creer en un Padre que ama a todos los hombres y mujeres con un amor infinito significa darse cuenta de que “les confiere as\u00ed una dignidad infinita”[141]. Creer que el Hijo de Dios asumi\u00f3 nuestra carne humana significa que cada persona humana ha sido acogida en el coraz\u00f3n mismo de Dios. Creer que Jes\u00fas derram\u00f3 su sangre por nosotros despeja cualquier duda sobre el amor sin l\u00edmites que ennoblece a cada ser humano. Nuestra redenci\u00f3n tiene una dimensi\u00f3n social porque “Dios, en Cristo, redime no s\u00f3lo a la persona individual, sino tambi\u00e9n a las relaciones sociales existentes entre los hombres”[142]. Creer que el Esp\u00edritu Santo act\u00faa en todos significa darse cuenta de que \u00e9l busca penetrar en toda situaci\u00f3n humana y en todo lazo social: “Se puede decir que el Esp\u00edritu Santo posee una creatividad infinita, propia de la mente divina, que sabe c\u00f3mo desatar los nudos de los asuntos humanos, incluso los m\u00e1s complejos e inescrutables”.[143] La evangelizaci\u00f3n est\u00e1 destinada a cooperar con esta obra liberadora del Esp\u00edritu. El mismo misterio de la Trinidad nos recuerda que hemos sido creados a imagen de esa comuni\u00f3n divina, y por tanto no podemos alcanzar la realizaci\u00f3n o la salvaci\u00f3n \u00fanicamente por nuestros propios esfuerzos. Desde el coraz\u00f3n del Evangelio vemos la profunda conexi\u00f3n entre evangelizaci\u00f3n y promoci\u00f3n humana, que necesariamente debe encontrar expresi\u00f3n y desarrollarse en toda obra de evangelizaci\u00f3n. Aceptar el primer anuncio, que nos invita a recibir el amor de Dios y a amarlo en correspondencia con el mismo amor que es su don, suscita en nuestra vida y acci\u00f3n una respuesta primera y fundamental: desear, buscar y proteger. el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\n
‘Este v\u00ednculo inseparable entre nuestra aceptaci\u00f3n del mensaje de salvaci\u00f3n y el verdadero amor fraterno aparece en varios textos de la Escritura que har\u00edamos bien en meditar para apreciar todos sus consecuencias. El mensaje es uno que a menudo damos por sentado y podemos repetir casi mec\u00e1nicamente, sin asegurarnos necesariamente de que tenga un efecto real en nuestras vidas y en nuestras comunidades. \u00a1Qu\u00e9 peligroso y da\u00f1ino es esto, porque nos hace perder el asombro, la ilusi\u00f3n y el celo por vivir el Evangelio de la fraternidad y de la justicia! La palabra de Dios ense\u00f1a que nuestros hermanos y hermanas son la prolongaci\u00f3n de la encarnaci\u00f3n para cada uno de nosotros: “Cuanto hicisteis a uno de estos, el m\u00e1s peque\u00f1o de mis hermanos, a m\u00ed me lo hicisteis” (Mt 25,40). La forma en que tratamos a los dem\u00e1s tiene una dimensi\u00f3n trascendente: “La medida que das ser\u00e1 la medida que obtienes” (Mt 7, 2). Corresponde a la misericordia que Dios nos ha mostrado: “Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso. No juzgu\u00e9is, y no ser\u00e9is juzgados; No condenes y no seras condenado. Perdona, y ser\u00e1s perdonado; dad, y se os dar\u00e1" Porque la medida que des ser\u00e1 la medida que te devuelvan” (Lc 6, 36-38). Lo que estos pasajes dejan claro es la absoluta prioridad de “salir de nosotros mismos hacia nuestros hermanos y hermanas” como uno de los dos grandes mandamientos que fundamentan toda norma moral y como el signo m\u00e1s claro para discernir el crecimiento espiritual en respuesta al don completamente gratuito de Dios. Por eso, “el servicio de la caridad es tambi\u00e9n un elemento constitutivo de la misi\u00f3n de la Iglesia y una expresi\u00f3n indispensable de su mismo ser”[144]. Por su misma naturaleza la Iglesia es misionera; ella abunda en una caridad eficaz y en una compasi\u00f3n que comprende, asiste y promueve.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jueves de la semana 28 del curso 2015 Alegr\u00eda del Evangelio La palabra que traducimos como “ay” es una transliteraci\u00f3n del hebreo “oi.” Lo escuchamos en las pel\u00edculas y la televisi\u00f3n cuando un jud\u00edo se lamenta por algo malo: “oi vay!” Pero Jes\u00fas aqu\u00ed no lo est\u00e1 usando acerca de una situaci\u00f3n. Lo est\u00e1 usando … Continuar leyendo \u00abUna Iglesia Misionera\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27434","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27434"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27434\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}