El juicio y la gracia de Dios para David<\/p>\n
2 Samuel 12<\/p>\n
Introducci\u00f3n:<\/p>\n
La \u00faltima frase de el cap\u00edtulo 11 nos dice que Dios est\u00e1 disgustado con lo que hab\u00eda hecho David. Por otro lado el cap\u00edtulo 12 revela la acci\u00f3n de Dios frente al pecado de David. Si podemos observar el texto comienza dici\u00e9ndonos que Dios env\u00eda al profeta Nat\u00e1n. Luego, el profeta Nathan narra una historia a trav\u00e9s de una par\u00e1bola c\u00f3mica. Luego, m\u00e1s tarde, David respondi\u00f3 al mensaje de Dios a trav\u00e9s de Nat\u00e1n con convicci\u00f3n y arrepentimiento. Entonces Dios ejecuta su juicio a David pero con gracia. Luego podemos ver adem\u00e1s que la vida contin\u00faa con David y se le dio honor por ganar una batalla en lugar de Joab. Mi objetivo hoy es dejarles ver el significado previsto de la narraci\u00f3n y el impacto que tiene para David y sus lectores. Luego, para dibujar su significado relevante para nosotros actualmente.<\/p>\n
Cuerpo:<\/p>\n
Entonces, en nuestra primera observaci\u00f3n, Dios env\u00eda al profeta Nat\u00e1n. Los profetas son muy significativos en el AT. Los profetas son “portavoces de Dios, mediadores para hacer cumplir el pacto, comunicadores del mensaje de Dios que no es de ellos mismos y comunicadores del juicio inmediato que viene de Dios.” (Fee y Stuart 1993, 182-191.) El prop\u00f3sito del profeta Nathan es decirle a David que rompi\u00f3 el pacto con Dios\/pec\u00f3 contra el Se\u00f1or. Y con eso es decirle tambi\u00e9n que Dios est\u00e1 ejecutando el juicio sobre \u00e9l en estas formas: \u00c9l traer\u00e1 calamidad contra ti de tu propia casa. Tomar\u00e1 a vuestras mujeres delante de vuestros ojos y os las dar\u00e1 compa\u00f1era y se acostar\u00e1 con vuestras mujeres a plena luz del d\u00eda. En la antig\u00fcedad, \u00abcuando se violaban las estipulaciones, el pacto requer\u00eda que el soberano tomara medidas para castigar al vasallo\u00bb. (Fee y Stuart 1993, 165.) Esto es lo que Dios hace a trav\u00e9s del profeta Nathan.<\/p>\n
La segunda observaci\u00f3n que tenemos es que Nathan entrega su mensaje a trav\u00e9s de una par\u00e1bola c\u00f3mica. Una par\u00e1bola es una historia corta hecha para ser conocida por el oyente previsto pero desconocida para otros. Su prop\u00f3sito es “Provocar una respuesta.” (Fee y Stuart 1993, 152.) Por otro lado, un g\u00e9nero de comedia es una historia ir\u00f3nica. Klein y otros definen la comedia como \u00abuna narraci\u00f3n cuya trama tiene un final feliz, en algunos casos a trav\u00e9s de una inversi\u00f3n dram\u00e1tica\u00bb. (Klein, Blomberg y Hubbard 2004, 334.) Aqu\u00ed la iron\u00eda es c\u00f3mo David se indign\u00f3 con el hombre rico de la par\u00e1bola y r\u00e1pidamente lo juzg\u00f3. Pero en realidad, Nathan revela que fue David. Entonces podemos ver que el juicio de David volvi\u00f3 a \u00e9l. Los lectores estar\u00edan felices de ver c\u00f3mo Dios hizo justicia a las personas inocentes que son v\u00edctimas del abuso de autoridad de David en el encubrimiento de sus pecados en el cap\u00edtulo 11. Esta es una bofetada en la cara de David. La intenci\u00f3n de la par\u00e1bola es convencer al arrogante David de sus pecados. Nat\u00e1n dijo que le dio al enemigo una ocasi\u00f3n para blasfemar al Se\u00f1or a causa de su obra. Reconoce los pecados de los dem\u00e1s pero no los de s\u00ed mismo. Se apresura a juzgar a los dem\u00e1s, pero no se juzga a s\u00ed mismo. El segundo prop\u00f3sito es revelar la verdadera condici\u00f3n de David. Como dijo Dios, podr\u00eda haberle dado m\u00e1s a David si sintiera que a\u00fan le faltan las bendiciones de Dios, pero Dios lo vio codicioso de tomar a Betsab\u00e9 su esposa. Adem\u00e1s, aunque ense\u00f1\u00f3 que nadie vio sus pecados, Dios deja en claro que Dios vio sus pecados ocultos. As\u00ed que por sus palabras se estaba juzgando a s\u00ed mismo.<\/p>\n
La tercera observaci\u00f3n que tenemos es que como resultado, David respondi\u00f3 con convicci\u00f3n y arrepentimiento. \u00c9l reconoce que fue culpable de tomar a la esposa de Ur\u00edas y matar a Ur\u00edas a trav\u00e9s de la espada de los amonitas. Vemos que se lament\u00f3 y ayun\u00f3 e incluso intercedi\u00f3 por el ni\u00f1o. Esta es una se\u00f1al de convicci\u00f3n y arrepentimiento.<\/p>\n
La cuarta observaci\u00f3n que tenemos es que Dios ejecuta su juicio pero al mismo tiempo extiende su gracia sobre David. El castigo por adulterio es la muerte. Pero Dios perdona los pecados de David pero tom\u00f3 la vida del ni\u00f1o como sustituto de su castigo. Dios extendi\u00f3 su vida porque Dios mostr\u00f3 gracia y misericordia. Por lo tanto, podemos ver que la vida de David est\u00e1 a merced de la mano de Dios. Su vida ahora que disfruta es ya una segunda oportunidad dada por Dios. es solo una extensi\u00f3n porque Dios eligi\u00f3 ser misericordioso con \u00e9l. Esto es lo mismo para nosotros. Jesucristo es el sustituto de la pena de nuestros pecados de una vez por todas.<\/p>\n
La quinta observaci\u00f3n que tenemos es que Joab le ha dado a David el honor de ganar la batalla. Lo veo como la extensi\u00f3n visible de la gracia. Creo que el punto del autor aqu\u00ed es decirnos que David recibi\u00f3 un honor a trav\u00e9s de Joab, quien se lo dio a \u00e9l en lugar de hacer un honor en su nombre por ganar una batalla. As\u00ed, el final del cap\u00edtulo refleja la gracia de Dios que le fue dada. No lo merec\u00eda pero Dios fue misericordioso.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
Cu\u00e1l es la respuesta intencionada como resultado del mensaje. La primera es que convence a David de sus pecados. Segundo, es llevar a David al arrepentimiento. Tercero, es que David se lamente por sus pecados. Cuarto, es que se le recuerde a David que su vida ya es una segunda oportunidad y est\u00e1 a merced de las manos de Dios. As\u00ed que mejor no desperdiciarlo, abusar de \u00e9l sino atesorarlo. Lo mismo es cierto para nosotros. Hemos pecado contra el Se\u00f1or y Dios podr\u00eda habernos condenado a muerte como castigo por ello. Sin embargo, fue misericordioso con nosotros. La respuesta de David tambi\u00e9n deber\u00eda ser cierta para nosotros. Debemos arrepentirnos de nuestros pecados y llorar por ello. Debemos atesorar la segunda vida\/oportunidad que Dios nos ha dado. As\u00ed que es mejor que no abusemos de \u00e9l ni lo desperdiciemos porque Dios un d\u00eda puede decir, suficiente para nuestra segunda oportunidad\/vida. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la respuesta personal ahora a la revelaci\u00f3n de Dios sobre la condici\u00f3n de tu vida en este momento?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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