La Trinidad 16 – La Deidad de Cristo 5<\/p>\n
Cristo en el AT<\/p>\n
24\/2\/13<\/p <\/p>\n
Quiero comenzar esta ma\u00f1ana ley\u00e9ndoles Colosenses 1:9-10; \u201cAs\u00ed que, desde el d\u00eda que o\u00edmos, no hemos cesado de orar por vosotros, rogando que se\u00e1is llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidur\u00eda e inteligencia espiritual, para que and\u00e9is como es digno de el Se\u00f1or, agrad\u00e1ndole en todo, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios.”<\/p>\n
Le\u00ed esos vers\u00edculos durante mi tiempo devocional hace un par de semanas. Esos versos me hicieron pensar en ustedes, que son los que son parte de MCCBC. Porque es cierto que casi desde el d\u00eda que llegu\u00e9 aqu\u00ed a Milford, he orado por ti casi todos los d\u00edas. Oro por ti por esas cosas que Pablo menciona aqu\u00ed. Oro para que est\u00e9s en la voluntad de Dios. Que Dios en verdad te conceda sabidur\u00eda espiritual y entendimiento. Ruego que en verdad camin\u00e9is como es digno del Se\u00f1or, agrad\u00e1ndole en todo, llev\u00e1ndole gloria. Oro para que des fruto. Y oro para que definitivamente aumentes en el conocimiento de Dios. De hecho, esa es mi oraci\u00f3n por cada uno de ustedes y, de nuevo, es una oraci\u00f3n que rezo casi todos los d\u00edas.<\/p>\n
Hago esa oraci\u00f3n porque, ante todo, quiero que Dios sea glorificado a trav\u00e9s de cada uno de ustedes. Pero tambi\u00e9n oro esa oraci\u00f3n porque en verdad te amo y s\u00e9 que si Dios tiene la gracia de responder afirmativamente a esa oraci\u00f3n, s\u00e9 que ser\u00e1 lo mejor para ti.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n tiene un llamado a hacer m\u00e1s que orar por usted. Mientras oro para que aumentes en el conocimiento de Dios, tambi\u00e9n s\u00e9 que tengo la responsabilidad de ayudarte a lograrlo. Y esa es una de las razones por las que he estado leyendo la serie sobre la Trinidad. Porque a trav\u00e9s de estos mensajes quiero que obtengan conocimiento de Dios. As\u00ed que no s\u00f3lo rezo por vosotros, sino que me esfuerzo por d\u00e1roslo.<\/p>\n
Seguro que hay algunos de vosotros que os hab\u00e9is cansado de esta serie. Pero creo que debemos examinar estas verdades. Debido a que no crecemos en el conocimiento de Dios tratando de descubrir c\u00f3mo obtener cosas de Dios, crecemos en ese conocimiento esforz\u00e1ndonos por saber qui\u00e9n y qu\u00e9 es Dios, y qu\u00e9 desea de nosotros. Eso es conocimiento de Dios.<\/p>\n
Hoy continuamos con nuestra mirada a la Trinidad. Hemos visto la deidad de Cristo en el transcurso de las \u00faltimas cuatro semanas. La semana pasada vimos pasajes de las Escrituras que muestran a Cristo en el AT, espec\u00edficamente pasajes que muestran que los escritores del NT dicen que Cristo es Dios en el AT.<\/p>\n
La semana pasada terminamos comparando lo que est\u00e1 escrito en Isa\u00edas 6 con lo que Juan declara en su evangelio en el cap\u00edtulo 12. Quiero volver a Isa\u00edas esta vez, vayamos a Isa\u00edas 9:6-7, un pasaje con el que muchos de nosotros estamos familiarizados.<\/p>\n
&# 8220;Porque un ni\u00f1o nos es nacido, un hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro, y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite, sobre el trono de David y sobre su reino, afirm\u00e1ndolo y confirm\u00e1ndolo en el derecho y en la justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto.”<\/p>\n
El pasaje de Isa\u00edas obviamente habla del Mes\u00edas, de eso no hay duda. Habla de Aquel cuyo gobierno ser\u00e1 para siempre. Aquel cuya paz no tiene fin. Todo jud\u00edo sab\u00eda que este pasaje hablaba de la venida de Cristo.<\/p>\n
Pero este pasaje tambi\u00e9n nos dice que el Mes\u00edas ser\u00e1 llamado consejero admirable, es decir, el que da consejos, pero tambi\u00e9n seremos llamados Dios fuerte . En otras palabras, \u00c9l ser\u00e1 deidad. El ser\u00e1 Dios. Hay algunos que dicen, pues dice “Dios fuerte” no Dios Todopoderoso, por lo tanto, esto no es una referencia a la deidad. Pero el siguiente nombre acaba con ese pensamiento. Se le llamar\u00e1 “Padre Eterno”. La palabra eterno significa eterno. Denota que el Mes\u00edas es eterno. Y solo hay uno que es eterno y ese es Dios mismo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n debemos entender que el nombre “padre” aqu\u00ed no se est\u00e1 refiriendo a una relaci\u00f3n, sino a la jefatura.<\/p>\n
Entonces lo que vemos es que el ni\u00f1o que nos nacer\u00e1, ese ni\u00f1o ser\u00eda Jesucristo, se llamar\u00e1 estas cosas Admirable Consejero, Dios Fuerte , Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz, esos son Sus t\u00edtulos, y as\u00ed vemos la ense\u00f1anza de la deidad de Cristo aqu\u00ed en Isa\u00edas 9:6-7.<\/p>\n
Permaneciendo en Isa\u00edas, vaya a Isa\u00edas 7:14 donde tenemos otra profec\u00eda acerca de la venida del Mes\u00edas.<\/p>\n
“Por tanto, el Se\u00f1or mismo os dar\u00e1 una se\u00f1al. He aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel.”<\/p>\n
Aqu\u00ed el profeta Isa\u00edas da una profec\u00eda acerca de que Dios nos env\u00eda una se\u00f1al. Una virgen concebir\u00e1, lo que naturalmente hablando es una contradicci\u00f3n. La virgen tendr\u00e1 un hijo y se llamar\u00e1 Emanuel.<\/p>\n
Pasando a Mateo 1:22-23, leemos sobre el cumplimiento de esta profec\u00eda. “Todo esto sucedi\u00f3 para que se cumpliera lo que el Se\u00f1or hab\u00eda dicho por medio del profeta: “He aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1n su nombre Emanuel” (que significa, Dios con nosotros).”<\/p>\n
Mateo nos dice que fue Jesucristo quien es el cumplimiento de esta profec\u00eda. Algunos pueden se\u00f1alar que en ninguna parte del NT vemos a Jes\u00fas siendo llamado “Emanuel”. Pero esa no es la intenci\u00f3n de Mateo. Note c\u00f3mo Mateo agrega para nosotros el significado del nombre. Dios con nosotros. Est\u00e1 claro que lo que Mateo pretende comunicar a sus lectores no es que Jes\u00fas se llamara Emanuel en el sentido en que se llamaba Jes\u00fas. Pero ese Emanuel es Su nombre en que lo que el nombre significa encuentra su cumplimiento en Cristo.<\/p>\n
\u00c9l es ciertamente Dios con nosotros, Dios manifestado en la carne. Dios viniendo a donde estamos. Est\u00e1 claro por lo que leemos en Isa\u00edas 7:14 (as\u00ed como en Isa\u00edas 9:6) que el Mes\u00edas iba a ser deidad, y est\u00e1 claro que los escritores del NT, como Mateo, entendieron eso y lo vieron… 8217;s cumplimiento en Jesucristo.<\/p>\n
Quiero ver un pasaje m\u00e1s de Isa\u00edas. Esta vez Isa\u00edas 45:21-23; “Declare y presente su caso; \u00a1que tomen consejo juntos! \u00bfQui\u00e9n dijo esto hace mucho tiempo? \u00bfQui\u00e9n lo declar\u00f3 en la antig\u00fcedad? \u00bfNo soy yo, el SE\u00d1OR? Y no hay otro dios fuera de m\u00ed, un Dios justo y Salvador; no hay nadie adem\u00e1s de m\u00ed. \u00a1Volved a m\u00ed y sed salvos, todos los confines de la tierra! Porque yo soy Dios, y no hay otro. Por m\u00ed mismo he jurado; de mi boca ha salido una palabra de justicia que no volver\u00e1: ‘Ante m\u00ed se doblar\u00e1 toda rodilla, toda lengua jurar\u00e1 lealtad.’”<\/p>\n
En el libro de Isa\u00edas, de los cap\u00edtulos 40-46 tenemos lo que algunas personas llaman el “Juicio de los Dioses Falsos”. Una y otra vez en esta secci\u00f3n tenemos a Dios diciendo que solo \u00c9l es Dios, solo \u00c9l es soberano. \u00c9l solo debe inclinarse ante y adorado. Es una secci\u00f3n muy poderosa de las Escrituras.<\/p>\n
Aqu\u00ed en Isa\u00edas 45:21-23 eso es lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo. No hay otro Dios fuera de \u00c9l, s\u00f3lo \u00c9l es Salvador, ante \u00c9l debe doblarse toda rodilla y s\u00f3lo ante \u00c9l. S\u00f3lo a \u00c9l debemos jurar nuestra lealtad. Ese es el contexto de estos vers\u00edculos.<\/p>\n
Pase ahora a Fil. 2:9-11: “Por lo cual Dios lo exalt\u00f3 hasta lo sumo y le otorg\u00f3 un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Jesucristo es Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.”<\/p>\n
Esos vers\u00edculos se parecen mucho a lo que leemos en Isa\u00edas 45. Dios nos dice en Isa\u00edas 45 que \u00c9l que solo debemos recibir adoraci\u00f3n, que solo ante \u00c9l debemos doblar la rodilla, que debemos confesar nuestra lealtad solo a \u00c9l. Sin embargo, en Fil. 2 se nos dice que debemos dar esas cosas a Jesucristo. Debemos reconocer que Jes\u00fas es muy exaltado. Que Su nombre es sobre todo nombre. Que es en el nombre de Jes\u00fas, que es en la autoridad de Jes\u00fas, que toda rodilla se doble. Es decir, tanto las criaturas terrenales como las huestes celestiales. \u00a1Y toda lengua debe confesar que Jesucristo es el SE\u00d1OR! Para la gloria del Padre.<\/p>\n
A la luz del contexto de Isa\u00edas, en Dios tratando con dioses falsos, \u00bfc\u00f3mo alguien puede mirar este pasaje en Filipenses y a\u00fan as\u00ed afirmar que Jesucristo no es nada? m\u00e1s que un \u00e1ngel exaltado. Que \u00c9l es un ser creado.<\/p>\n
Adem\u00e1s, \u00bfpuede una persona leer honestamente el cap\u00edtulo 2 de Filipenses a la luz de Isa\u00edas 40-46, y decir que Pablo no cre\u00eda en la deidad de Jesucristo? Pablo hizo que la conexi\u00f3n entre ellos fuera tan clara que uno tiene que estar espiritualmente ciego para no verlo. Es bastante claro que Pablo en el libro de Filipenses equipara a Jesucristo con el Se\u00f1or, el Salvador, el Dios que est\u00e1 hablando en Isa\u00edas.<\/p>\n
Creo que cuando leemos, “toda lengua confiesa que Jesucristo es Se\u00f1or.” Lo que eso est\u00e1 diciendo es que toda lengua confesar\u00e1 que Jesucristo es Dios, que \u00c9l es la segunda persona de la Trinidad. Llegar\u00e1 un momento en que toda lengua sabr\u00e1 que eso es verdad y se har\u00e1 para la gloria de Dios Padre.<\/p>\n
El siguiente pasaje que quiero que veamos proviene del profeta Joel. Miremos Joel 2:28-32; aqu\u00ed tenemos una profec\u00eda de un tiempo cuando el Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre muchos.<\/p>\n
“Y suceder\u00e1 despu\u00e9s, que derramar\u00e9 mi Esp\u00edritu sobre toda carne; vuestros hijos y vuestras hijas profetizar\u00e1n, vuestros ancianos so\u00f1ar\u00e1n sue\u00f1os, y vuestros j\u00f3venes ver\u00e1n visiones. Incluso sobre los siervos y las siervas en aquellos d\u00edas derramar\u00e9 mi Esp\u00edritu. \u201cY dar\u00e9 prodigios en el cielo y en la tierra, sangre y fuego y columnas de humo. El sol se convertir\u00e1 en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el d\u00eda de Jehov\u00e1, grande y espantoso. Y acontecer\u00e1 que todo aquel que invocare el nombre de Jehov\u00e1 ser\u00e1 salvo. Porque en el monte Si\u00f3n y en Jerusal\u00e9n habr\u00e1 los que escapen, como ha dicho el SE\u00d1OR, y entre los sobrevivientes estar\u00e1n los que el SE\u00d1OR llame.”<\/p>\n
Este pasaje es citado por Pedro en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s cuando el Esp\u00edritu Santo desciende sobre los seguidores de Cristo. Pero quiero que nos centremos en el v. 32; “Y acontecer\u00e1 que todo aquel que invoque el nombre del SE\u00d1OR ser\u00e1 salvo.”<\/p>\n
Quiero se\u00f1alar que el SE\u00d1OR, como pueden recordar, es la forma en que el nombre del Se\u00f1or fue escrito en el AT. Esto literalmente dice “…todo aquel que invoque el nombre del SE\u00d1OR (Yahweh) ser\u00e1 salvo.” Es decir, la salvaci\u00f3n se encuentra en Dios y solo en Dios.<\/p>\n
Ahora vaya a Romanos 10:9-13; \u201cPorque si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. Porque con el coraz\u00f3n se cree y se justifica, y con la boca se confiesa y se salva. Porque la Escritura dice: “Todo aquel que en \u00e9l cree, no ser\u00e1 avergonzado.” Porque no hay distinci\u00f3n entre jud\u00edo y griego; el mismo Se\u00f1or es Se\u00f1or de todos, dando sus riquezas a todos los que le invocan. Porque “todo el que invoque el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo.””<\/p>\n
Lo que vemos es que Pablo, en su carta a los Romanos, nos da una forma concisa del evangelio. Confesando con nuestra boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, creyendo en vuestro coraz\u00f3n que Dios le resucit\u00f3 de entre los muertos. Note que Pablo declara que no hay diferencia entre jud\u00edos y griegos, Dios es Dios para todos. Aqu\u00ed creo que Pablo est\u00e1 recordando lo que dice el profeta Joel, porque luego Pablo cita a Joel, Porque “todo el que invoque el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo.”<\/p>\n
Mantener en mente qui\u00e9n es Paul. Pablo conoce su Biblia, era fariseo, se hace llamar “hebreo de hebreos” un jud\u00edo estricto, sin embargo, Pablo no tiene ning\u00fan problema, equiparando al Se\u00f1or de Joel, con el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
\u00c9l toma un pasaje en el AT que claramente se refiere a Yahweh, que es Dios, y lo equipara a Jesucristo. Invocar el nombre de Yahweh para salvaci\u00f3n era lo mismo que invocar el nombre de Jes\u00fas para salvaci\u00f3n. En la mente de Pablo no hay diferencia, porque Jesucristo es Dios.<\/p>\n
Mirando a otro profeta menor, esta vez el profeta Miqueas. 5:2, \u201cPero t\u00fa, oh Bel\u00e9n Efrata, que eres peque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1, de ti me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel, cuyo origen es desde el principio, desde la antig\u00fcedad.”<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos una profec\u00eda dada en cuanto a d\u00f3nde nacer\u00eda el Cristo, o Mes\u00edas. Se nos dice que nacer\u00e1 en Bel\u00e9n.<\/p>\n
Esta profec\u00eda se cita en Mat. 2:5-6. Cuando los sabios vienen a visitar a Herodes, le dicen que han visto la estrella del que ha nacido rey de los jud\u00edos. Herodes pregunta a los principales sacerdotes y escribas d\u00f3nde nacer\u00e1 el ni\u00f1o y ellos citan Miqueas 5:2;<\/p>\n
“Le dijeron: “En Bel\u00e9n de Judea, porque tanto est\u00e1 escrito por el profeta: “‘Y t\u00fa, oh Bel\u00e9n, en la tierra de Jud\u00e1, de ning\u00fan modo eres la menor entre los pr\u00edncipes de Jud\u00e1; porque de ti saldr\u00e1 un pr\u00edncipe que apacentar\u00e1 a mi pueblo Israel.<\/p>\n
Mateo 2:6 no da una cita completa de Miqueas 5:2, pero es importante que veamos qu\u00e9 m\u00e1s dice Miqueas sobre el Mes\u00edas. Afirma acerca de Cristo, “…cuyo origen es desde el principio, desde los d\u00edas antiguos.” Una traducci\u00f3n m\u00e1s literal ser\u00eda de “d\u00edas eternos”. Esa palabra antiguo significa literalmente eterno o sempiterno. Entonces lo que dice Miqueas es que el Mes\u00edas es eterno, no tiene principio. Y si no tuvo principio eso significa que debe ser deidad, debe ser Dios.<\/p>\n
Otro profeta menor que habla del Mes\u00edas siendo Dios es Zacar\u00edas. Mire 12:10; Tengan presente que esto es lo que habla el SE\u00d1OR (Yahweh): ““Y derramar\u00e9 sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusal\u00e9n un esp\u00edritu de gracia y de s\u00faplica de misericordia, para que cuando m\u00edrame a m\u00ed, a aquel a quien traspasaron; har\u00e1n duelo por \u00e9l, como quien se lamenta por un hijo \u00fanico, y llorar\u00e1n amargamente por \u00e9l, como quien llora por un primog\u00e9nito.”<\/p>\n
Nosotros lea sobre el cumplimiento de esta profec\u00eda en Juan 19:34-37; \u201cPero uno de los soldados le abri\u00f3 el costado con una lanza, y al instante sali\u00f3 sangre y agua. El que lo vio ha dado testimonio, su testimonio es verdadero, y \u00e9l sabe que dice la verdad, para que tambi\u00e9n vosotros cre\u00e1is. Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: “Ninguno de sus huesos ser\u00e1 quebrado.” Y de nuevo otra Escritura dice: “Mirar\u00e1n al que traspasaron.””<\/p>\n
Nuevamente tenemos un ejemplo muy claro de algo que se dice acerca de Jehov\u00e1 Dios en el AT atribuido directamente a Jesucristo en el NT.<\/p>\n
Creo que ser\u00eda muy dif\u00edcil para alguien argumentar que los hombres que escribieron el NT, Juan, Pablo, Mateo, etc., no sab\u00eda lo que hac\u00edan cuando atribuyen las cosas de Dios a Cristo. Creo que es mucho m\u00e1s s\u00f3lido porque sab\u00edan exactamente lo que estaban haciendo porque cre\u00edan que Jes\u00fas era de hecho Dios.<\/p>\n
Un ejemplo m\u00e1s de los profetas menores, esta vez Malaqu\u00edas 3: 1; ““He aqu\u00ed, env\u00edo mi mensajero y \u00e9l preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed. Y el Se\u00f1or a quien busc\u00e1is vendr\u00e1 de repente a su templo; y el mensajero del pacto en quien os deleit\u00e1is, he aqu\u00ed que viene, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.”<\/p>\n
Otra vez, tomad nota de qui\u00e9n habla. Es el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos. Est\u00e1 diciendo que enviar\u00e1 un mensaje para preparar un camino delante de \u00c9l mismo.<\/p>\n
Vemos esto cumplido en Juan el Bautista. Note Marcos 1:2-3; “Como est\u00e1 escrito en el profeta Isa\u00edas: “He aqu\u00ed, env\u00edo mi mensajero delante de tu faz, el cual preparar\u00e1 tu camino, la voz del que clama en el desierto: ‘Preparad el camino de Se\u00f1or, enderece sus caminos,”’”<\/p>\n
Tambi\u00e9n Lucas 1:76 que habla de Juan el Bautista, “Y t\u00fa, ni\u00f1o, ser\u00e1s llamado el profeta del Alt\u00edsimo; porque ir\u00e1s delante del Se\u00f1or para preparar sus caminos,”<\/p>\n
Se\u00f1alar\u00e9 que hay una profec\u00eda muy parecida en el Isa\u00edas a la que hace referencia Marcos, pero no hay duda de que Malaqu\u00edas est\u00e1 hablando de la misma profec\u00eda. Pero note que Malaqu\u00edas dice que \u00c9l vendr\u00e1 a Su templo. \u00bfEl templo de qui\u00e9n estaba en Jerusal\u00e9n? \u00bfNo fue Dios? Entonces, lo que podemos ver es que se dice que Juan el Bautista prepara el camino de la encarnaci\u00f3n de Dios, que vemos en Jesucristo.<\/p>\n
Un \u00faltimo pasaje que quiero que consideremos hoy. Judas 1:5-6. Judas solo tiene un cap\u00edtulo. “Ahora quiero recordarte, aunque una vez lo supiste completamente, que Jes\u00fas, quien salv\u00f3 a un pueblo de la tierra de Egipto, despu\u00e9s destruy\u00f3 a los que no creyeron. Y a los \u00e1ngeles que no permanecieron en su propia posici\u00f3n de autoridad, sino que abandonaron su propia morada, los ha mantenido en cadenas eternas en oscuridad tenebrosa hasta el juicio del gran d\u00eda––”<\/p <\/p>\n
Tengo entendido que algunas traducciones de la Biblia tienen esto “que el Se\u00f1or, habiendo salvado al pueblo de la tierra de Egipto…” Pero es bastante claro que muchos de los manuscritos m\u00e1s antiguos y confiables tienen a Jes\u00fas.<\/p>\n
Es bastante claro para Judas que fue Jes\u00fas quien gui\u00f3 al pueblo hebreo de Egipto, es decir, fue Jes\u00fas quien derram\u00f3 Su ira sobre los que no creyeron. Fue Jes\u00fas quien arroj\u00f3 a los \u00e1ngeles que se rebelaron a las “oscuridades tenebrosas” esperando el juicio en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n
Pero cuando miras al AT, fue el SE\u00d1OR Dios quien hizo estas cosas. Una vez m\u00e1s vemos cosas claramente atribuidas a Dios en el AT, claramente atribuidas a Jes\u00fas en el NT.<\/p>\n
Decir que Judas aqu\u00ed no tiene eso en mente, es ignorar el significado claro del texto. Claramente ve a Jes\u00fas como eternamente Dios.<\/p>\n
As\u00ed que hemos visto en pasaje tras pasaje la deidad de Cristo como se ve en el AT. Podr\u00eda dar m\u00e1s ejemplos. Creo que dan un caso muy convincente de la deidad de Cristo, sin embargo, buscaremos evidencia a\u00fan m\u00e1s fuerte.<\/p>\n
Para terminar, mi oraci\u00f3n es que vea cu\u00e1n importantes son estos pasajes para nuestro entendimiento de que Cristo es ciertamente Dios. Son importantes si realmente queremos crecer en el Conocimiento de Dios. Son importantes porque a trav\u00e9s de ellos nos volvemos firmes en nuestra fe.<\/p>\n
Son importantes por lo que Jes\u00fas dice en Juan 8:24 “Os dije que morir\u00edais en vuestros pecados, porque a menos que cre\u00e9is que yo soy (\u00e9l) morir\u00e9is en vuestros pecados.” Creer que Jesucristo es Dios es necesario para la salvaci\u00f3n, es parte del evangelio que es poder de Dios para salvaci\u00f3n. El evangelio que nos llama a arrepentirnos y creer que Jesucristo muri\u00f3 por nuestros pecados, que resucit\u00f3 de entre los muertos, y que est\u00e1 sentado a la diestra del Padre como el Hijo eterno de Dios. Que Dios les conceda la gracia de creer en ese evangelio.<\/p>\n
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