PESTE SOBRE EL GANADO (The Murrain of Beasts)<\/p>\n
(Ex. 9:1-7)<\/p>\n
MURRAIN : Una pestilencia o plaga que afecta especialmente a los animales dom\u00e9sticos<\/p>\n
\u00c9xodo 9:1-7 (NVI)<\/p>\n
Entonces el SE\u00d1OR dijo a Mois\u00e9s: "Ve a Fara\u00f3n y dile: & #39;As\u00ed dice el SE\u00d1OR, el Dios de los hebreos: \u00abDeja ir a mi pueblo para que me adore\u00bb. Si te niegas a dejarlos ir y contin\u00faas reteni\u00e9ndolos, la mano del SE\u00d1OR traer\u00e1 una plaga terrible sobre tu ganado en el campo: sobre tus caballos, asnos, camellos y tu ganado, ovejas y cabras. Pero Jehov\u00e1 har\u00e1 distinci\u00f3n entre el ganado de Israel y el de Egipto, para que no muera ning\u00fan animal de los hijos de Israel.'"<\/p>\n
Yahveh fij\u00f3 un tiempo y dijo: " Ma\u00f1ana, el SE\u00d1OR har\u00e1 esto en la tierra. Y al d\u00eda siguiente lo hizo Jehov\u00e1: Muri\u00f3 todo el ganado de los egipcios, pero no muri\u00f3 un solo animal de los israelitas. Fara\u00f3n investig\u00f3 y encontr\u00f3 que ni uno solo de los animales de los israelitas hab\u00eda muerto. Sin embargo, su coraz\u00f3n era inquebrantable y no dejaba ir al pueblo. (\u00c9xodo 9:1-7)<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Murrain: (tambi\u00e9n conocido como moquillo) es un t\u00e9rmino anticuado para varias enfermedades infecciosas que afectan al ganado vacuno y ovino. La palabra se origina en el ingl\u00e9s medio moreine o moryne, como un derivado del lat\u00edn Mori, \u00abmorir\u00bb. La palabra \u00abmurrain\u00bb, muy parecido a la palabra 'pestilencia' no se refer\u00eda a una enfermedad espec\u00edfica, sino que era un t\u00e9rmino general para lo que ahora se reconoce como una serie de enfermedades diferentes con un tema com\u00fan de alta morbilidad y mortalidad, como la peste bovina, la erisipela, la fiebre aftosa, la enfermedad del \u00e1ntrax, e infecciones por estreptococos. Algunas de estas enfermedades del ganado tambi\u00e9n podr\u00edan afectar a los humanos. El t\u00e9rmino murrain tambi\u00e9n se refiere a una epidemia de tal enfermedad. Hubo importantes mortandades de ovejas y ganado en Europa durante el siglo XIV, que, combinadas con la Peque\u00f1a Edad de Hielo, dieron como resultado la Gran Hambruna de 1315-1317, lo que debilit\u00f3 a la poblaci\u00f3n de Europa antes del inicio de la Peste Negra en 1348.<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
1 Entonces Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: "Ve a Fara\u00f3n y dile: 'As\u00ed dice Jehov\u00e1, el Dios de los hebreos: " ;Deja ir a mi pueblo para que me adore.<\/p>\n
2 Si te niegas a dejarlos ir y contin\u00faas reteni\u00e9ndolos, la mano de Jehov\u00e1 traer\u00e1 una plaga terrible sobre tu ganado. en el campo, en vuestros caballos, asnos, camellos, y vuestros bueyes, ovejas y cabras.<\/p>\n
3 Pero Jehov\u00e1 har\u00e1 distinci\u00f3n entre el ganado de Israel y el de Egipto, de modo que ning\u00fan animal perteneciente a los israelitas morir\u00e1n.'"<\/p>\n
Entonces Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s, el mismo d\u00eda que fue quitada la plaga de las moscas, ac\u00e9rcate a Fara\u00f3n confiadamente, sin ning\u00fan temor de \u00e9l ni de sus corte: y dile, t As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios de los hebreos: hablad en el nombre de Jehov\u00e1, el Dios a quien adoran los hebreos, y que los posee para su pueblo, y les tiene un amor especial, y los cuida excepcionalmente, y no se averg\u00fcenza ser llamado su Dios, tan pobres y tan oprimidos como son: deja ir a mi pueblo para que me adore; esta demanda se hab\u00eda hecho a menudo, y, aunque tan razonable, fue rechazada.<\/p>\n
Entonces el Se\u00f1or le dijo a Mois\u00e9s, y Mois\u00e9s le dijo a Fara\u00f3n: Si te niegas a dejarlos ir y contin\u00faas reteni\u00e9ndolos, aun despu\u00e9s de que Jehov\u00e1 haya declarado Su voluntad con tanto \u00e9nfasis), la mano de Jehov\u00e1 traer\u00e1 una terrible plaga sobre tu ganado en el campo: sobre tus caballos, asnos, camellos, y tu ganado, ovejas y cabras. Habr\u00e1 un murrain muy grave. La mano del Se\u00f1or, Inmediatamente, sin extender la mano de Aar\u00f3n, estar\u00e1 sobre el ganado, muchos de los cuales, (algunos de todo tipo), morir\u00e1n por una especie de pestilencia. La mano de Dios debe ser reconocida aun en la enfermedad y muerte del ganado u otro da\u00f1o sufrido en \u00e9l, porque un gorri\u00f3n no cae a tierra sin que nuestro Padre lo sepa. Y su providencia ha de ser reconocida con gratitud en la vida del ganado, porque preserva a hombres y animales, Salmo 36:6<\/p>\n
La naturaleza de la quinta plaga es evidente y no admite disputa. Era la peste bovina o la peste bovina sobre el ganado; sin embargo, a diferencia de la mayor\u00eda de los trastornos similares, atac\u00f3 a un n\u00famero m\u00e1s significativo de animales dom\u00e9sticos: caballos, asnos, camellos, bueyes y ovejas. Por lo tanto, fue "muy grave" (\u00c9xodo 9:3). Los egipcios apreciaban mucho los caballos. Eran una importaci\u00f3n comparativamente reciente, ya que se desconoc\u00edan antes de la \u00e9poca del siglo XVII o \u00abPastor\u00bb. Dinast\u00eda. Fueron utilizados en la guerra y por hombres ricos en tiempos de paz. Ahora, sin embargo, al parecer, tambi\u00e9n hab\u00edan llegado a ser empleados en la agricultura. (N\u00f3tense las palabras \u00aben el campo\u00bb.) Los asnos eran las bestias de carga ordinarias, y abundaban en Egipto en la antig\u00fcedad como ahora. Los monumentos egipcios mencionan casos en los que un solo terrateniente pose\u00eda hasta setecientos u ochocientos. Los escultores egipcios no representan camellos. Sin embargo, se mencionan en las inscripciones y deben haber sido empleados en el comercio entre Egipto y la pen\u00ednsula del Sina\u00edtico. Tanto los bueyes como las ovejas eran numerosos y constitu\u00edan gran parte de la riqueza de los individuos. La plaga cay\u00f3 sobre los animales que estaban \u00aben el campo\u00bb en ese momento, es decir, al aire libre y no confinado en establos o cobertizos. Era pr\u00e1ctica egipcia albergar una parte considerable de su ganado. Sin embargo, la mayor\u00eda estar\u00eda en los pastos en la temporada probable de esta plaga, diciembre o enero. As\u00ed, las p\u00e9rdidas egipcias fueron cuantiosas, y el rey, sin duda, sufri\u00f3 con los dem\u00e1s, porque los monarcas egipcios eran grandes propietarios de ganado (G\u00e9nesis 47:6; G\u00e9nesis 47:17). Sin embargo, el fara\u00f3n qued\u00f3 menos impresionado por esta plaga que por la cuarta plaga, y no dio se\u00f1ales de sumisi\u00f3n.<\/p>\n
La quinta plaga consisti\u00f3 en un severo Murrain, que se llev\u00f3 (mat\u00f3) el ganado, el propiedad viva de los egipcios. Para mostrar c\u00f3mo Fara\u00f3n estaba acumulando culpa por su obstinada resistencia al anuncio de esta plaga, la expresi\u00f3n, "Si reh\u00fasas dejarlos ir" (cf. \u00c9xodo 8:2), es seguido por las palabras, "y los detendr\u00e9 (a los israelitas) quietos" (a\u00fan m\u00e1s), incluso despu\u00e9s de que Jehov\u00e1 haya declarado tan inequ\u00edvocamente su voluntad).<\/p>\n
4 Pero Jehov\u00e1 har\u00e1 distinci\u00f3n entre el ganado de Israel y el de Egipto para que ning\u00fan animal perteneciente a los israelitas muera. .'"<\/p>\n
Egipto no parece ser visitado con frecuencia por las plagas del ganado. Pruner y Lepsius mencionan, sin embargo, una grave epidemia que comenz\u00f3 en 1842 y, en junio de 1843, se hab\u00eda prolongado durante nueve meses, causando una mortalidad significativa entre bueyes y ovejas, aunque no afect\u00f3 a camellos ni caballos. Pruner atribuy\u00f3 esta epidemia al agua del Nilo, que estaba baja e impura cuando comenz\u00f3: el ganado que estaba lejos del Nilo y pod\u00eda obtener buena agua no fue atacado por ella. Tambi\u00e9n ha habido plagas de ganado en Egipto en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n
La palabra "ganado" aqu\u00ed generalmente incluye sus diversos tipos. El ganado se menciona como estando en este momento \u00aben el campo\u00bb; porque, durante la inundaci\u00f3n (la temporada de las inundaciones), todos ellos fueron tra\u00eddos y alojados, mientras que, despu\u00e9s de que las aguas se retiraron y la tierra se sec\u00f3, la mayor\u00eda de ellos fueron sacados a pastar. Este es siempre el momento en que estallan las epidemias.<\/p>\n
Nuevamente se hizo una distinci\u00f3n entre los israelitas y los egipcios. "De todo el ganado perteneciente a los hijos de Israel, no muri\u00f3 uno, sino que muri\u00f3 mucho ganado egipcio.<\/p>\n
Adem\u00e1s, el Se\u00f1or distingui\u00f3 entre el ganado de Israel y el de Egipto. La palabra distinci\u00f3n significa una separaci\u00f3n significativa, como se observa en \u00c9xodo 7:22, y nada muri\u00f3 de todo lo que pose\u00edan los hijos de Israel; ni un caballo, ni un asno, ni un buey, ni una oveja. Era tal la diferencia que el murrain no estaba en uno cuando estaba en el otro, y fue maravilloso. Especialmente en la tierra de Gos\u00e9n, donde los egipcios ten\u00edan mucho ganado, as\u00ed como el mismo Fara\u00f3n (ver G\u00e9nesis 47:6), y sin embargo, aunque el ganado de Israel respiraba el mismo aire, beb\u00eda de la misma agua y se alimentaba en los mismos pastos, no ten\u00edan el murrain como el ganado de Egipto.<\/p>\n
5 El SE\u00d1OR fij\u00f3 un tiempo y dijo: \u00abMa\u00f1ana, el SE\u00d1OR har\u00e1 esto en la tierra\u00bb.<\/p <\/p>\n
Jehov\u00e1 fij\u00f3 un tiempo fijo \u2014 Esta designaci\u00f3n de un tiempo fijo o particular, tanto para traer las plagas como para quitarlas, requer\u00eda una distancia tan corta como lo permitiera la naturaleza de la cita. Dejar que Fara\u00f3n mismo lo arreglara parece haber tenido la intenci\u00f3n de evitar que los egipcios, que estaban influenciados por nociones muy supersticiosas sobre el efecto de los cuerpos celestes en momentos particulares, pensaran que Mois\u00e9s se aprovech\u00f3 de su conocimiento de esos tiempos para trabajar. sus milagros<\/p>\n
Ma\u00f1ana. Todo el ganado egipcio muri\u00f3, es decir, todo lo que estaba \u00aben el campo\u00bb (ver. 3). Dios pudo haber interpuesto los tiempos se\u00f1alados para que aquellos que creyeran en el anuncio de los tiempos se\u00f1alados pudieran salvar a sus animales sac\u00e1ndolos del campo.<\/p>\n
6 Y al d\u00eda siguiente, el SE\u00d1OR lo hizo: Todos los muri\u00f3 el ganado de los egipcios, pero no muri\u00f3 un solo animal de los israelitas.<\/p>\n
Muri\u00f3 todo el ganado de los egipcios: todos los que estaban en el campo (\u00c9xodo 9:3); o un n\u00famero significativo de todo tipo de modo que los egipcios vieron que ni siquiera los animales que adoraban como dioses pod\u00edan salvarse a s\u00ed mismos. El obispo Warburton, en su Divine Legation of Moses, ha expresado su opini\u00f3n de que, en las edades tempranas, las deidades de Egipto se describ\u00edan mediante jerogl\u00edficos o emblemas, en los que los dibujos o im\u00e1genes de bestias, p\u00e1jaros, plantas, reptiles y toda especie de la creaci\u00f3n animal o vegetal, se usaban como s\u00edmbolos o representaciones de sus dioses; y que, en el transcurso del tiempo, los animales vivos, o plantas naturales, as\u00ed representados, comenzaron a ser considerados sagrados, debido a esta circunstancia: y \u00e9l piensa que los animales o plantas mismos no fueron adorados hasta despu\u00e9s de la \u00e9poca de Mois\u00e9s. . Sabemos, sin embargo, que los israelitas aprendieron en Egipto a hacer un dios de un becerro, por lo que parece evidente que ese animal era reverenciado all\u00ed. Sin embargo, si la opini\u00f3n del obispo es correcta, y los animales no eran adorados desde la \u00e9poca de Mois\u00e9s, ciertamente eran tenidos en gran veneraci\u00f3n como s\u00edmbolos de sus dioses, y someterlos a una pestilencia era, en efecto, oponi\u00e9ndose y guerreando contra las deidades a quienes representaban. Ni uno solo del ganado de los israelitas muri\u00f3 \u2014 El cuidado compasivo de Dios no es solo sobre las personas de aquellos que le temen, sino sobre todo lo que les pertenece. Cualquier cosa que poseyera el israelita m\u00e1s pobre, el Se\u00f1or era su protector. Al mismo tiempo, todo lo que pertenec\u00eda al rey y al pueblo de Egipto qued\u00f3 expuesto a los estragos destructivos de aquellas plagas con las que la justicia divina tuvo a bien castigar sus idolatr\u00edas y opresiones de su pueblo. Sin embargo, \u00bfCuida Dios de los bueyes? S\u00ed, lo hace; su providencia se extiende a las m\u00e1s pobres de sus criaturas.<\/p>\n
Muri\u00f3 todo el ganado de los egipcios \u2014no absolutamente todas las bestias, pues encontramos (Ex 9:19, 21) que a\u00fan quedaban algunas, pero muchas mor\u00edan de cada reba\u00f1o (de todo tipo), la mortalidad era frecuente y generalizada. La adaptaci\u00f3n de este juicio consisti\u00f3 en que los egipcios veneraran a los animales m\u00e1s valiosos como el buey, la vaca y el carnero. En todas partes del pa\u00eds se erigieron templos y se rindieron honores divinos a estas bestias domesticadas; as\u00ed, mientras que la pestilencia caus\u00f3 una p\u00e9rdida significativa en dinero, tambi\u00e9n asest\u00f3 un duro golpe a su superstici\u00f3n.<\/p>\n
Y el Se\u00f1or hizo eso al d\u00eda siguiente: trajo una pestilencia o pestilencia sobre el ganado. . Esto, seg\u00fan el obispo Usher, fue el segundo d\u00eda del s\u00e9ptimo mes, que luego se convirti\u00f3 en el primer mes, el mes de Abib, que corresponde a parte de marzo y parte de abril y parece ser alrededor del diecisiete de marzo:<\/p>\n
7 Fara\u00f3n investig\u00f3 y encontr\u00f3 que ni uno solo de los animales de los israelitas hab\u00eda muerto. Sin embargo, su coraz\u00f3n era inflexible y no dejaba ir al pueblo.<\/p>\n
Fara\u00f3n investig\u00f3 \u2014 Parece como si Fara\u00f3n, a pesar de todo lo que hab\u00eda visto, no pudiera concebir que se pudiera hacer tal distinci\u00f3n entre el ganado aliment\u00e1ndose juntos en los mismos o similares pastos que los de los egipcios solos deber\u00edan ser heridos. Al mismo tiempo, los israelitas no se vieron afectados. Por lo tanto, envi\u00f3 hombres a investigar, porque quer\u00eda saber la verdad. La investigaci\u00f3n revel\u00f3 que Fara\u00f3n investig\u00f3 \u2014 Parece como si Fara\u00f3n, a pesar de todo lo que hab\u00eda visto, no pudiera concebir que pudiera hacerse tal distinci\u00f3n entre el ganado aliment\u00e1ndose juntos en los mismos pastos o en pastos similares que solo los de los egipcios deber\u00edan ser eliminados. Al mismo tiempo, los animales pertenecientes a los israelitas no se vieron afectados. Por tanto, envi\u00f3 mensajeros confidenciales a la tierra de Gos\u00e9n para ver si la mortandad estaba sobre el ganado de Israel o no, y si alguno de ellos hab\u00eda muerto. Necesitaba saber la verdad. Los mensajeros informaron: \u00abNo hab\u00eda muerto uno solo del ganado de los israelitas\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, a pesar de esta evidencia m\u00e1s convincente del favor distintivo de Dios hacia su pueblo, la falta de voluntad de Fara\u00f3n a desprenderse de las ventajas que los israelitas le proporcionaron, que no pudo decidirse a consentir en su partida. Esa exenci\u00f3n especial le hab\u00eda causado alguna impresi\u00f3n en la mente, pero no fue una impresi\u00f3n buena ni permanente. Su orgullo y obstinaci\u00f3n no fueron sometidos en ning\u00fan grado. El resultado fue que el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n se endureci\u00f3 y no dej\u00f3 ir al pueblo. Sin embargo, esta plaga fue pesada sobre \u00e9l y su pueblo. Las p\u00e9rdidas que sufrieron de las otras plagas del agua, las ranas, los piojos y las moscas, fueron significativas, aunque muy molestas y terribles, pero la p\u00e9rdida no fue muy significativa. Sin embargo, se hizo mucho da\u00f1o a su propiedad aqu\u00ed, pero esto no hizo que su coraz\u00f3n se arrepintiera ni lo hizo ceder para dejar ir a Israel. Fara\u00f3n no los dejar\u00eda ir.<\/p>\n
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PESTE SOBRE EL GANADO (The Murrain of Beasts) (Ex. 9:1-7) MURRAIN : Una pestilencia o plaga que afecta especialmente a los animales dom\u00e9sticos \u00c9xodo 9:1-7 (NVI) Entonces el SE\u00d1OR dijo a Mois\u00e9s: "Ve a Fara\u00f3n y dile: & #39;As\u00ed dice el SE\u00d1OR, el Dios de los hebreos: \u00abDeja ir a mi pueblo para que me … Continuar leyendo \u00abPlaga Sobre el Ganado (The Murrain Of Beasts)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-278","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=278"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/278\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}