A medida que nos adentramos en este pasaje sobre disputas legales, debemos notar que este pasaje solo trata sobre disputas entre hermanos cristianos. No dice nada acerca de ir a juicio contra los incr\u00e9dulos. Note la progresi\u00f3n del argumento de Pablo. Progresa de pregunta en pregunta en este pasaje hasta que llega al gran principio cristiano mismo: el creyente debe sufrir el mal en lugar de correr el riesgo de hacer el mal. Explicar\u00e9 esto a medida que avancemos.<\/p>\n
LEER v. 1. La primera pregunta que hace Pablo es: “\u00bfTe atreves a ir ante un tribunal secular en lugar de los santos para arreglar asuntos entre hermanos cristianos? ” En el griego original, es m\u00e1s contundente. “\u00bfC\u00f3mo se atreven ustedes que son los santos de Dios a comparecer ante los imp\u00edos del mundo?”<\/p>\n
Se supone que los creyentes no deben discutir y disputar sobre las cosas y posesiones de este mundo Eso incluye discutir sobre qui\u00e9n tiene el derecho y la autoridad sobre estas cosas. Se supone que debemos trabajar y usar una parte de lo que ganamos para Cristo y su causa.<\/p>\n
Este no era el caso en la iglesia de Corinto. Estaban divididos. Algunos buscaban juicio legal contra sus hermanos en Cristo. No estamos seguros exactamente de qu\u00e9 se trataba la disputa, pero era de tal naturaleza que se estaban tomando acciones legales.<\/p>\n
Las partes en conflicto eran creyentes. Los jueces seculares eran incr\u00e9dulos. Pablo llama a estos jueces los “imp\u00edos.” Esto no significa que los jueces fueran injustos. La gente probablemente tendr\u00eda un juicio justo. Se refer\u00eda a ellos como una clase de personas imp\u00edas o injustificadas ante Dios.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 mostrando el contraste entre la iglesia y el mundo, el creyente con el incr\u00e9dulo. Los creyentes deben resolver sus disputas entre ellos, dentro de su propia sociedad cristiana y ser gobernados por la vida de Cristo y la ley de Dios. Escuchen esto: A los ojos de Dios, est\u00e1 mal que los creyentes acudan a la ley unos contra otros ante los jueces del mundo. Hay al menos tres razones por las que est\u00e1 mal:<\/p>\n
1. Los creyentes que dirimen diferencias ante el mundo da\u00f1an el nombre de Cristo y el testimonio de la iglesia. Sucede cada vez. El nombre de Cristo siempre es herido cuando los creyentes llevan sus diferencias ante el mundo. Solo piensa en ello. Va en contra del fruto del Esp\u00edritu Santo que es amor, gozo, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio.<\/p>\n
Imagina la escena desde el punto de vista de Dios. vista. Dos personas que realmente conf\u00edan en Dios, de pie ante un juez que rechaza y se rebela contra Dios. Y le est\u00e1n pidiendo que juzgue entre ellos en lugar de pedirle a Dios oa alg\u00fan l\u00edder cristiano que les ayude a ver el asunto con claridad.<\/p>\n
2. Los creyentes que resuelven las diferencias ante el mundo le fallan al Se\u00f1or y le fallan miserablemente al no gobernar sus asuntos por la ley de Dios. Debemos vivir por Cristo, no por las normas y reglas de este mundo. Los cristianos deben ser el est\u00e1ndar del mundo, no al rev\u00e9s.<\/p>\n
3. Los creyentes tienen tanto el Esp\u00edritu Santo como l\u00edderes cristoc\u00e9ntricos para ayudarlos a determinar la sabidur\u00eda de Dios. Ahora escuche esto: cada creyente genuino es habitado por el Esp\u00edritu de Dios, y tiene l\u00edderes dentro de su iglesia que pueden darle consejo espiritual. Por eso Dios da Su Esp\u00edritu a Su pueblo para guiarlo y ense\u00f1arlo.<\/p>\n
LEER vv. 2-3. La segunda pregunta de Pablo es, “\u00bfNo conoces tu alta y exaltada autoridad?” Esto aclara el hecho de que los creyentes deben juzgar todas las disputas entre ellos. Son para juzgar “los casos triviales” y las “cosas de esta vida.” Pablo enfatiza que los creyentes deben juzgar y gobernar el mundo. De hecho, \u00e9l dice que los creyentes deben incluso juzgar y gobernar a los \u00e1ngeles en el otro mundo.<\/p>\n
Entonces, si los creyentes tratan de obtener un veredicto del mundo, se rebajan a s\u00ed mismos, pierden su dignidad como santos y salir de su posici\u00f3n exaltada. Pablo les est\u00e1 diciendo a los creyentes que ellos dirigir\u00e1n y supervisar\u00e1n el mundo y los \u00e1ngeles cuando Cristo regrese.<\/p>\n
Por alguna raz\u00f3n desconocida, a menudo imaginamos la vida eterna como un sue\u00f1o so\u00f1ador o un tipo de existencia semiconsciente que nos pone en una nube esponjosa. Tenemos una tendencia a imaginarnos la vida eterna y estar en un estado de inactividad. Pero Jes\u00fas dice que en los nuevos cielos y tierra, los creyentes gobernaremos y gobernaremos todo el universo. Habr\u00e1 juicio, gobierno, supervisi\u00f3n por toda la eternidad. Toda esta actividad, por supuesto, est\u00e1 bajo Cristo.<\/p>\n
LEER v. 4. La tercera pregunta que Pablo hace es: “\u00bfEscoges a los incr\u00e9dulos como jueces? Nuevamente, en los textos griegos originales es m\u00e1s enf\u00e1tico. Pablo dice que los incr\u00e9dulos son como nada en la iglesia. No tienen importancia para juzgar los asuntos de la iglesia. No son tenidos en alta estima dentro de la iglesia. No tienen posici\u00f3n en la iglesia.<\/p>\n
Los incr\u00e9dulos no viven seg\u00fan la vida de Cristo ni seg\u00fan las normas de Dios. Entonces, \u00bfc\u00f3mo pueden presentarse ante los creyentes y juzgar los asuntos del esp\u00edritu? Piense cu\u00e1n lejos hab\u00edan ca\u00eddo estos creyentes corintios de su posici\u00f3n exaltada que les fue dada en Cristo. Pero, de nuevo, piense cu\u00e1n lejos han ca\u00eddo algunos creyentes e iglesias en nuestros d\u00edas de su posici\u00f3n exaltada en Cristo.<\/p>\n
LEA vv. 5-6. Aqu\u00ed est\u00e1 la cuarta pregunta de Paul. \u00bfNo hay un hombre sabio en la iglesia? Pablo est\u00e1 tratando de avergonzarlos. Cualquiera que se aleje de una posici\u00f3n exaltada y se aleje de la sabidur\u00eda de Dios para obtener el consejo de una persona que no tiene posici\u00f3n en el gobierno de Dios, debe avergonzarse. Es una pregunta dram\u00e1tica: \u00bfNo hay un solo hombre sabio entre vosotros? Luego agrega: no, ni siquiera hay uno que pueda arbitrar y dar un juicio simple cuando surgen conflictos.<\/p>\n
El \u00e9nfasis de Paul es claro. No hay excusa para el conflicto entre hermanos, para que los creyentes vayan a la ley unos contra otros. Especialmente no hay excusa para que los hermanos en conflicto acudan a la ley ante los incr\u00e9dulos del mundo.<\/p>\n
LEER vv. 7-8. La quinta pregunta es “\u00bfPor qu\u00e9 no ceder? \u00bfPor qu\u00e9 no sufrir ser agraviado y enga\u00f1ado en lugar de correr el riesgo de agraviar y enga\u00f1ar a un hermano?<\/p>\n
\u00c9l afirma que el hecho mismo de participar en disputas legales es una derrota, una clara evidencia de da\u00f1o. Solo piense en qui\u00e9n se lastima cuando los creyentes se involucran en disputas legales.<\/p>\n
– Las partes mismas sufren emociones lastimadas.<\/p>\n
– La iglesia sufre la p\u00e9rdida del testimonio de Cristo y el dolor de ser conocido como hip\u00f3crita.<\/p>\n
– Los incr\u00e9dulos sufren al ser rechazados por aquellos que profesan el amor, la alegr\u00eda y los dem\u00e1s frutos del Esp\u00edritu. Ellos sufren la oportunidad de ser salvos. La negatividad en una iglesia no pertenece. La negatividad proh\u00edbe a Dios hacer Su obra. Y es triste decirlo, no TODA la negatividad se ha ido de esta iglesia. As\u00ed que oren para que Dios lo borre a su manera, en su tiempo.<\/p>\n
– Cristo sufre porque su pueblo no est\u00e1 sosteniendo en alto la bandera de su testimonio, sino que est\u00e1 causando que sea desagradable. y maldecido.<\/p>\n
Solo pod\u00eda pedir que cualquiera de las personas negativas restantes en esta iglesia estuviera aqu\u00ed esta noche para escuchar esta acusaci\u00f3n de Dios contra CUALQUIER creyente que causa tanto sufrimiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A medida que nos adentramos en este pasaje sobre disputas legales, debemos notar que este pasaje solo trata sobre disputas entre hermanos cristianos. No dice nada acerca de ir a juicio contra los incr\u00e9dulos. Note la progresi\u00f3n del argumento de Pablo. Progresa de pregunta en pregunta en este pasaje hasta que llega al gran principio … Continuar leyendo \u00abUna disputa legal\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27825","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27825"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27825\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}