“T\u00fa, pues, hijo m\u00edo, s\u00e9 fortalecido por la gracia que es en Cristo Jes\u00fas, y lo que has o\u00eddo de m\u00ed en presencia de muchos testigos, encomi\u00e9ndalo a hombres fieles quien ser\u00e1 capaz de ense\u00f1ar a otros tambi\u00e9n. Participa en el sufrimiento como buen soldado de Cristo Jes\u00fas.” [1]<\/p>\n
La sucesi\u00f3n apost\u00f3lica es esencial para una iglesia saludable. Sin embargo, siempre que hablamos de “sucesi\u00f3n apost\u00f3lica,” es importante definir lo que se quiere decir. Cuando hablo de sucesi\u00f3n apost\u00f3lica, me refiero a la adhesi\u00f3n al modelo provisto en las Escrituras. No me refiero a las aberraciones, por muy populares que sean, que ocurren en la vida de la iglesia contempor\u00e1nea. Por “sucesi\u00f3n apost\u00f3lica,” Quiero decir que hay una continuaci\u00f3n de los Ap\u00f3stoles’ doctrina.<\/p>\n
Nuestros amigos cat\u00f3licos, los cristianos ortodoxos y numerosas comuniones protestantes tambi\u00e9n se aferran a lo que ellos llaman “sucesi\u00f3n apost\u00f3lica”. Con este t\u00e9rmino, estas religiones infieren que dependen de poder rastrear la ordenaci\u00f3n de sacerdotes hasta Pedro. Tr\u00e1gicamente, somos conscientes de los esc\u00e1ndalos que han marcado a muchas de las iglesias que se aferran a esta particular aberraci\u00f3n. Aquellos que perpetuaron e intentaron encubrir cr\u00edmenes cometidos por sacerdotes no viv\u00edan en absoluto como habr\u00eda vivido Pedro. Es obvio que Dios no pod\u00eda aprobar sus acciones. Ellos argumentar\u00edan, sin embargo, que debido a una sucesi\u00f3n de ordenaci\u00f3n de regreso a Pedro, entonces la doctrina y el compa\u00f1erismo completo est\u00e1n asegurados. [2]<\/p>\n
Entre algunas iglesias evang\u00e9licas, y especialmente pregonada por un grupo bautista en particular, se lleva a cabo una forma de sucesi\u00f3n apost\u00f3lica que ha causado un gran da\u00f1o a la causa de Cristo. Estas iglesias no argumentan que tienen una sucesi\u00f3n de ordenaci\u00f3n; m\u00e1s bien, se aferran a la “sucesi\u00f3n bautismal.” Su argumento es que su bautismo no es v\u00e1lido si no puede rastrear su bautismo hasta Juan el Bautista. Su argumento de facto es que solo el bautismo administrado por una iglesia que lleva el nombre “Bautista” es v\u00e1lida; y todos los dem\u00e1s bautismos son, por definici\u00f3n, defectuosos. [3] Mi esposa es una excelente genealogista; sin embargo, ni siquiera mi esposa puede rastrear tal linaje.<\/p>\n
La sucesi\u00f3n apost\u00f3lica, sin embargo, es f\u00e1cilmente atestiguada apelando a la Palabra de Dios cuando mantenemos las iglesias en el espejo de la Palabra. Notar\u00e1 una declaraci\u00f3n acerca de la pr\u00e1ctica de la primera congregaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n. “[Los bautizados] se consagraron a la ense\u00f1anza del ap\u00f3stol” [HECHOS 2:42a]. Estos primeros cristianos estaban comprometidos a conocer y obedecer lo que ense\u00f1aban los ap\u00f3stoles. Esa marca es atestiguada hasta el d\u00eda de hoy entre las iglesias que practican, ya sea que usen el t\u00e9rmino o no, sucesi\u00f3n apost\u00f3lica. La sucesi\u00f3n apost\u00f3lica es la sucesi\u00f3n de ense\u00f1anzas que defini\u00f3 a las primeras congregaciones y contin\u00faa marcando a esas congregaciones fieles hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
En nuestro texto, Pablo le dice claramente a Timoteo que \u00e9l es responsable de aferrarse a lo que se le ha ense\u00f1ado. . Luego, \u00e9l es responsable de asegurar que esta verdad se transmita a otros que ellos mismos sostendr\u00e1n fielmente estas mismas ense\u00f1anzas. De esta manera, continuaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles’ la ense\u00f1anza est\u00e1 asegurada; esta comunicaci\u00f3n continua trascender\u00e1 el tiempo, la cultura y el idioma. Si cuestionamos si las cosas ense\u00f1adas desde el p\u00falpito se alinean con lo que ense\u00f1aron los ap\u00f3stoles, solo necesitamos revisar lo que est\u00e1 registrado en la Palabra de Dios para darnos seguridad. Si bien la comunicaci\u00f3n continua depende de los que proclaman las verdades, los que escuchan tienen la responsabilidad de conocer la Palabra y mantener lo que se ense\u00f1a seg\u00fan el est\u00e1ndar de la Palabra.<\/p>\n
UN FUTURO PARA LA FE — \u201cT\u00fa, pues, hijo m\u00edo, fortal\u00e9cete en la gracia que es en Cristo Jes\u00fas, y lo que has o\u00eddo de m\u00ed en presencia de muchos testigos, encomi\u00e9ndalo a hombres fieles que sean id\u00f3neos para ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros. Participa en el sufrimiento como buen soldado de Cristo Jes\u00fas.” El texto contin\u00faa con el tema principal de esta carta: la sucesi\u00f3n de Timoteo de Pablo.<\/p>\n
Pablo hab\u00eda servido durante mucho tiempo como mensajero de Dios, si no para otros, ciertamente \u00e9l fue tal para Timoteo. Ya restringido por el encarcelamiento, su sentencia de muerte hizo evidente que el anciano santo pronto dejar\u00eda de servir como obrero de Dios. Aunque nadie podr\u00eda haberlo sabido en ese momento, no habr\u00eda otro Ap\u00f3stol de los gentiles; Timoteo ahora ser\u00eda responsable de continuar sirviendo como anciano de la congregaci\u00f3n de \u00c9feso sin el est\u00edmulo del Ap\u00f3stol. Su servicio fue la raz\u00f3n precisa por la que hab\u00eda sido designado por el Ap\u00f3stol para servir en ese lugar.<\/p>\n
En su carta anterior a Timoteo, Pablo le hab\u00eda recordado al joven de su responsabilidad en \u00c9feso. “Como te inst\u00e9 cuando iba a Macedonia, qu\u00e9date en Efeso para que mandes a ciertas personas que no ense\u00f1en ninguna doctrina diferente, ni se dediquen a mitos y genealog\u00edas interminables, que promueven especulaciones en lugar de la mayordom\u00eda de Dios eso es por la fe. El fin de nuestro cargo es el amor que brota de un coraz\u00f3n puro y una buena conciencia y una fe sincera. Ciertos, desvi\u00e1ndose de \u00e9stos, se han desviado a vanas discusiones, queriendo ser maestros de la ley, sin entender ni lo que dicen ni las cosas sobre las cuales hacen afirmaciones seguras. [1 TIMOTEO 1:3-7].<\/p>\n
Timoteo hab\u00eda recibido el encargo de confrontar la ense\u00f1anza errante, haci\u00e9ndolo de una manera que honrara al Maestro mientras revelaba amor por el Salvador. Deb\u00eda exponer a aquellos individuos que err\u00f3neamente se promov\u00edan a s\u00ed mismos como portavoces de Dios debido a su propio nombramiento. La oposici\u00f3n al error, y especialmente la oposici\u00f3n a los maestros descarriados, rara vez es bien recibida por aquellos que son confrontados o por miembros inseguros y confundidos acerca del estatus de tales individuos.<\/p>\n
Ahora, Pablo le estaba recordando a Timoteo que tal como el Ap\u00f3stol hab\u00eda tiempo limitado para continuar con su servicio, as\u00ed que Timoteo tambi\u00e9n tendr\u00eda que reconocer que su tiempo de servicio era limitado. Los ministros, y especialmente los ministros j\u00f3venes, siempre deben saber que el tiempo asignado es limitado: debe haber un final para cada ministerio. A la vuelta de Cristo cesar\u00e1 todo trabajo. Si el regreso de Cristo se retrasa, entonces cada uno de nosotros sabe que debe seguir el camino de toda la tierra. Ya sea porque \u00c9l ha regresado o porque debemos pasar por las aguas de la muerte, todo lo que se haga debe hacerse ahora. Jes\u00fas advirti\u00f3 a los que lo seguir\u00edan, “Debemos hacer las obras del que me envi\u00f3 mientras es de d\u00eda; se acerca la noche, cuando nadie puede trabajar” [JUAN 9:4]. Cualquier cosa que esperemos lograr por la causa de Cristo, nuestro Maestro, debe hacerse ahora. No nos atrevemos a retrasar el servicio a Su causa.<\/p>\n
As\u00ed como el requisito de evangelizar es urgente y nuestro evangelismo debe llevarse a cabo ahora, tambi\u00e9n nuestro ministerio al pueblo de Dios es urgente. El escritor de la Carta a los cristianos hebreos ha advertido a los disc\u00edpulos, “Exhort\u00e9monos unos a otros todos los d\u00edas, siempre que se llame ‘hoy,’ para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado” [HEBREOS 3:13].<\/p>\n
Pablo hab\u00eda instado a los cristianos romanos: “Vosotros sab\u00e9is la hora, que os ha llegado la hora de despertar del sue\u00f1o. Porque la salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cerca de nosotros ahora que cuando cre\u00edmos por primera vez. La noche est\u00e1 muy avanzada; el d\u00eda est\u00e1 a la mano. Por tanto, desechemos las obras de las tinieblas y vist\u00e1monos las armas de la luz. Andemos como de d\u00eda, no en org\u00edas y borracheras, no en fornicaci\u00f3n y sensualidad, no en pleitos y celos. Antes bien, vest\u00edos del Se\u00f1or Jesucristo, y no hag\u00e1is provisi\u00f3n para la carne para satisfacer sus deseos… [ROMANOS 13:11-14].<\/p>\n
En otro lugar, Pablo advirti\u00f3 a los creyentes: “Cuando algo es expuesto por la luz, se hace visible, porque todo lo que se hace visible es luz. Por eso dice:<\/p>\n
‘Despierta, t\u00fa que duermes,<\/p>\n
y lev\u00e1ntate de entre los muertos,<\/p>\n
y te alumbrar\u00e1 Cristo.’ <\/p>\n
“Mirad, pues, con cuidado c\u00f3mo and\u00e1is, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los d\u00edas son malos. Por tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or” [EFESIOS 5:13-17].<\/p>\n
En cualquier momento, la Fe est\u00e1 a una generaci\u00f3n de la extinci\u00f3n. Por supuesto, estoy hablando desde una perspectiva humana. Soy plenamente consciente de que servimos a Dios y que \u00c9l es soberano. S\u00e9 muy bien que se har\u00e1 Su voluntad. Sin embargo, reconocer la soberan\u00eda de Dios no excusa nuestra responsabilidad de cumplir Su mandato de trabajar en Su causa. Nuestro trabajo debe hacerse ahora; no tenemos el lujo de cumplir el mandato del Maestro ma\u00f1ana. Debido a que Timoteo ahora est\u00e1 siendo comisionado para suceder a Pablo, el Ap\u00f3stol emite tres mandatos urgentes —“s\u00e9 fortalecido,” “encomendar,” “participar en el sufrimiento.” La misma comisi\u00f3n se da a aquellos que sirven a Cristo en este d\u00eda.<\/p>\n
A menudo somos propensos a relegar lo que Pablo ha escrito en este caso a los predicadores. Despu\u00e9s de todo, Timoteo era un anciano de la Iglesia de \u00c9feso. Sirvi\u00f3 como supervisor como resultado del nombramiento del Ap\u00f3stol para ese puesto. Por lo tanto, es f\u00e1cil imaginar que cualquier cosa que Pablo haya escrito se aplica en el mejor de los casos a los ancianos sin ninguna relevancia para los miembros de la iglesia. Sin embargo, sostengo que lo que est\u00e1 escrito se aplica a todos los creyentes, tanto en general como espec\u00edficamente.<\/p>\n
Quiz\u00e1s nuestra visi\u00f3n contempor\u00e1nea surge de una visi\u00f3n distorsionada de nuestro concepto de iglesia. Vamos a la iglesia… estamos entrenados para pensar de esa manera. Nosotros, los predicadores, hemos hecho un mal trabajo al ense\u00f1ar a los santos las verdades de qui\u00e9nes somos y de nuestra relaci\u00f3n con nuestra Cabeza Soberana, Cristo Jes\u00fas, nuestro Maestro. Por lo tanto, con demasiada frecuencia vemos a la iglesia como un deporte para espectadores. Vamos a la iglesia, vemos a un equipo de adoraci\u00f3n adorar y a un predicador predicar. Todo el evento se trata un poco como entretenimiento. Parece que hemos olvidado que cada individuo debe encontrarse con el Salvador Resucitado, perdi\u00e9ndose en asombro, admiraci\u00f3n y asombro ante Su majestad y poder. Somos responsables de encontrarlo; y nos encontramos con \u00c9l a trav\u00e9s de los elementos de la adoraci\u00f3n: la lectura de las Escrituras; oraci\u00f3n; cantar himnos, salmos y c\u00e1nticos espirituales; ya trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n de la Palabra.<\/p>\n
“[La primera congregaci\u00f3n se reuni\u00f3 y] se dedic\u00f3 a los ap\u00f3stoles’ la ense\u00f1anza y la comuni\u00f3n, hasta la fracci\u00f3n del pan y las oraciones. Y el temor vino sobre toda alma, y muchos prodigios y se\u00f1ales se hac\u00edan por medio de los ap\u00f3stoles. Y todos los que hab\u00edan cre\u00eddo estaban juntos y ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan. Y estaban vendiendo sus posesiones y pertenencias y repartiendo el producto a todos, seg\u00fan cada uno ten\u00eda necesidad. Y d\u00eda tras d\u00eda, asistiendo juntos al templo y partiendo el pan en sus casas, recib\u00edan su comida con corazones alegres y generosos, alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda a ellos d\u00eda tras d\u00eda los que iban siendo salvos” [HECHOS 2:42-47].<\/p>\n
Esta iglesia naciente estuvo marcada por la devoci\u00f3n a la predicaci\u00f3n b\u00edblica, la devoci\u00f3n a la unidad como congregaci\u00f3n y la devoci\u00f3n al Salvador Resucitado revelado a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n. En consecuencia, la iglesia era una entidad viviente para ellos. Estos nuevos santos asistieron y participaron en el culto de la congregaci\u00f3n porque se hab\u00edan transformado: cada uno sab\u00eda que ten\u00eda un papel vital. Para cada uno de estos creyentes, la iglesia no era una actuaci\u00f3n: la iglesia era el Cuerpo viviente del Hijo de Dios resucitado y cada uno de ellos era miembro de ese Cuerpo viviente.<\/p>\n
Un viejo dicho entre las iglesias presentado la verdad que el obrero muere, pero la obra contin\u00faa. Dios supervisa Sus iglesias, asegurando que la Fe no sea extirpada de la tierra. Sin embargo, es el plan del Maestro que \u00c9l asegure la continuaci\u00f3n de la Fe a trav\u00e9s de simples mortales. Cada generaci\u00f3n es responsable de llegar a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n con el mensaje de vida, trayendo a los que siguen a la Fe y encomendando el trabajo en sus manos. La sucesi\u00f3n exitosa depende de la catequesis de otros. Sin un nuevo nacimiento en la Familia de Dios, la generaci\u00f3n actual muere y la Fe deja de existir. La sucesi\u00f3n termina con el \u00faltimo para preparar a otros para asumir el papel de pastor y maestro.<\/p>\n
Lo que quisiera que sostuvieran con tenacidad es que cada miembro comparte la responsabilidad de hacer avanzar la causa de Cristo y traer a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n a la vida en el Hijo de Dios. Por lo tanto, cuando el Ap\u00f3stol pronunci\u00f3 los tres imperativos, se dirigi\u00f3 a todos los creyentes… \u00a1y eso nos incluye a nosotros! Juntos, estamos encargados de entregar el mensaje apost\u00f3lico a la generaci\u00f3n que sigue.<\/p>\n
LAS DEMANDAS INMUTABLES — \u201cT\u00fa, pues, hijo m\u00edo, fortal\u00e9cete en la gracia que es en Cristo Jes\u00fas, y lo que has o\u00eddo de m\u00ed en presencia de muchos testigos, encomi\u00e9ndalo a hombres fieles que sean id\u00f3neos para ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros. Participa en el sufrimiento como buen soldado de Cristo Jes\u00fas.” El mensaje es puntual; y si pudiera hacerlo, har\u00eda el llamamiento deliberadamente a cada uno de ustedes que comparte este servicio en esta hora. “T\u00fa” es enf\u00e1tico. Esta no es una s\u00faplica generalizada; es un comando puntual. Adem\u00e1s, con demasiada frecuencia se ignora la conjunci\u00f3n —“\u00a1T\u00fa entonces!” Pablo contrasta sus expectativas para Timoteo, insistiendo en una diferencia en la respuesta de aquellos que honrar\u00e1n a Dios y aquellos que se han desviado por temor o por amor a la comodidad.<\/p>\n
“S\u00e9 fortalecido&# 8221; traduce un t\u00e9rmino griego que no es particularmente com\u00fan en las cartas de Pablo. El Ap\u00f3stol usa la palabra seis veces, pero la mitad de ellas est\u00e1n en su correspondencia con Timoteo. Esta es una palabra compuesta compuesta o “en” y “poder.” Lo que es interesante para nosotros al considerar el mensaje es que esta palabra siempre apunta hacia la fuerza moral o espiritual. [4] Para que la fe contin\u00fae, ser\u00e1 necesario que dejemos de depender de estratagemas humanas y confiemos en el poder espiritual suministrado por Dios.<\/p>\n
Centr\u00e1ndonos un poco m\u00e1s en los par\u00e1metros ling\u00fc\u00edsticos que se comunican mediante este mandato con el fin de desentra\u00f1ar el impacto de lo que el Ap\u00f3stol ha escrito, noto que el mandato est\u00e1 en tiempo presente, lo que indica que la acci\u00f3n que Pablo est\u00e1 ordenando debe llevarse a cabo de forma continua o repetida. Adem\u00e1s, la palabra est\u00e1 en voz pasiva, lo que indica que el fortalecimiento viene de afuera de Timoteo cuando otro act\u00faa sobre \u00e9l fuera de \u00e9l. As\u00ed, “a que significa algo as\u00ed como ‘asumir la responsabilidad de dejarse fortalecer’ puede capturar la intenci\u00f3n.” [5] Los que van a recibir el mandato apost\u00f3lico deben ser fortalecidos repetidamente, deben anticipar una renovaci\u00f3n continua de la fuerza moral.<\/p>\n
Se aconseja al hijo de Dios que se apropie del poder que est\u00e1 disponible en Cristo Jesus. La fraseolog\u00eda clave es “en Cristo Jes\u00fas.” El creyente es fortalecido por la gracia que es en Cristo Jes\u00fas, administrada a cada cristiano por el Esp\u00edritu que habita dentro de cada cristiano. Perm\u00edtanme refrescarles la memoria de una verdad crucial, se\u00f1alando que el Esp\u00edritu de Dios s\u00ed proporciona dones a su pueblo. Admito que no hablamos de estos dones con suficiente frecuencia; hay muy poca ense\u00f1anza acerca de Sus dones. Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de los dones divinos dados por el Esp\u00edritu de Cristo est\u00e1 el empoderamiento del Esp\u00edritu de Su pueblo para un servicio eficaz.<\/p>\n
Al preparar a los disc\u00edpulos para Su ascensi\u00f3n, Jes\u00fas dijo: “He aqu\u00ed, yo Estoy enviando la promesa de mi Padre sobre vosotros. Pero permaneced en la ciudad hasta que se\u00e1is revestidos del poder de lo alto” [LUCAS 24:49]. Es dudoso que los disc\u00edpulos entendieran lo que acababa de ser prometido. Jes\u00fas repiti\u00f3 esta promesa diez d\u00edas antes del descenso del Esp\u00edritu Santo mientras se preparaba para ascender a los cielos. “Recibir\u00e9is poder cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo, y ser\u00e9is mis testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra” [HECHOS 1:8].<\/p>\n
As\u00ed, en el texto el Ap\u00f3stol se\u00f1ala algo que hab\u00eda escrito momentos antes. Pablo escribi\u00f3, “Sigue el ejemplo de las sanas palabras que has o\u00eddo de m\u00ed, en la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas. Por el Esp\u00edritu Santo que habita en nosotros, guarda el buen dep\u00f3sito que te ha sido confiado” [2 TIMOTEO 1:13, 14]. Si la Fe ha de continuar sin adulteraci\u00f3n, diluci\u00f3n o distorsi\u00f3n, aquellos que se aferran a la Fe deben aferrarse al patr\u00f3n de las sanas palabras tal como lo ense\u00f1an los hombres fieles y guardar el buen dep\u00f3sito, el evangelio, que se les ha confiado. cada uno. Los cristianos son guardianes de la verdad; y est\u00e1n guardando la verdad por la gracia que es en Cristo Jes\u00fas que es administrada por el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Debo enfatizar esta verdad porque es susceptible de ser distorsionada sin querer en ocasiones. Los creyentes son empoderados por la gracia que es en Cristo Jes\u00fas; sin embargo, este poder no es como se imagina tan a menudo. Siga el argumento del Ap\u00f3stol que comienza en el cap\u00edtulo anterior y ver\u00e1 que el poder suministrado por el Esp\u00edritu de Cristo permite a Su hijo adherirse a la verdad, reconociendo y protegi\u00e9ndose del error. Lo que Dios proporciona no es poder que nos permita recurrir a los m\u00e9todos del mundo para llevar a cabo Su obra. El poder suministrado al hijo de Dios es poder para ser santo, poder para reconocer el error y poder para decir la verdad en amor.<\/p>\n
Tr\u00e1gicamente, muchos santos profesos de Dios intentan emplear los medios de este mundo para cumplir la obra de Dios. Si uso los m\u00e9todos del mundo, lograr\u00e9 solo lo que el mundo puede dar. Hacemos bien en recordar la admonici\u00f3n de Juan: “El mundo pasa y sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre” [1 JUAN 2:17]. Quiz\u00e1s debamos recordar las ense\u00f1anzas del Maestro advirtiendo a los posibles disc\u00edpulos. \u201cTrabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del hombre os dar\u00e1. Porque en \u00e9l Dios Padre ha puesto su sello” [JUAN 6:27]. \u00bfPor qu\u00e9 apelar a los tribunales para detener la maldad? \u00bfPor qu\u00e9 no extender la mano en amor y declarar el poder de Cristo para redimir a los ca\u00eddos? Ning\u00fan parlamento, ning\u00fan congreso, ninguna legislatura puede traer el reino de la justicia.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un ejemplo de lo que el hijo de Dios puede esperar cuando se apropia del poder de Cristo. Recordar\u00e1s que Jes\u00fas hab\u00eda advertido a sus disc\u00edpulos: \u201cHe aqu\u00ed, os env\u00edo como ovejas en medio de lobos; sed, pues, astutos como serpientes e inocentes como palomas\u201d. Guardaos de los hombres, porque os entregar\u00e1n a los tribunales y os azotar\u00e1n en sus sinagogas, y ser\u00e9is llevados ante gobernadores y reyes por causa de m\u00ed, para que deis testimonio ante ellos y los gentiles” [MATEO 10:16-18]. Luego a\u00f1adi\u00f3 esta promesa con respecto a c\u00f3mo debe responder el creyente: “Cuando te entreguen, no te preocupes por c\u00f3mo hablar\u00e1s o qu\u00e9 dir\u00e1s, porque lo que dir\u00e1s se te dar\u00e1 a conocer. usted en esa hora. Porque no sois vosotros los que habl\u00e1is, sino el Esp\u00edritu de vuestro Padre que habla por medio de vosotros" [MATEO 10:19, 20].<\/p>\n
Entonces, al cristiano se le ordena “encomendar a hombres fieles” lo que se oye en presencia de muchos testigos. Cada vez que predico, estoy consciente de que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 obrando en sus vidas. Las verdades que estoy ense\u00f1ando se har\u00e1n eco a trav\u00e9s de sus vidas ya trav\u00e9s de su interacci\u00f3n con los dem\u00e1s. Cada vez que participamos en un servicio de adoraci\u00f3n, escuchamos a los Ap\u00f3stoles’ ense\u00f1ando y estamos equipados para comunicar esa preciosa verdad a otros.<\/p>\n
Perm\u00edtanme ser franco, lo que pienso sobre un pasaje no es de particular importancia. Lo que crees que significa una porci\u00f3n de la Palabra no es nada. Lo importante es la intenci\u00f3n de Dios que dio la Palabra. Por esta raz\u00f3n, es esencial que entregue, no una conferencia, sino un mensaje. He dicho en numerosas ocasiones: cualquier pagano puede predicar un serm\u00f3n, pero solo un cristiano tendr\u00e1 un mensaje. No niego que Dios es capaz de hablar a trav\u00e9s de un burro… Lo hizo al menos en una ocasi\u00f3n [ver N\u00daMEROS 22:28-30]. Sin embargo, a Dios le complace usar meros hombres como el medio usual de entregar Su Palabra. Lo que se entrega desde el escritorio sagrado debe ser la verdad filtrada a trav\u00e9s de simples mortales. El hombre de Dios es responsable de pasar tiempo en la presencia de Dios, escuchando la voz del Hijo de Dios para que pueda entregar el mensaje en el poder de Dios al pueblo de Dios.<\/p>\n
El Puede que el mundo no se impresione con el mensaje que traemos, pero es este mensaje el que da vida a los que est\u00e1n muertos y da la vista a los que est\u00e1n ciegos. Recuerde la ense\u00f1anza de Pablo a la Iglesia de Dios en Corinto. “La palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros que se salvan es poder de Dios. Porque est\u00e1 escrito:<\/p>\n
‘Destruir\u00e9 la sabidur\u00eda de los sabios,<\/p>\n
y el discernimiento de los entendidos, quebrantar\u00e9.’<\/p>\n
“\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el sabio? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el escriba? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el polemista de esta \u00e9poca? \u00bfNo ha enloquecido Dios la sabidur\u00eda del mundo? Porque ya que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda, agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n. Porque los jud\u00edos piden se\u00f1ales y los griegos buscan sabidur\u00eda, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los jud\u00edos y locura para los gentiles, pero para los llamados, tanto jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios. Porque lo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres, y lo d\u00e9bil de Dios es m\u00e1s fuerte que los hombres” [1 CORINTIOS 1:18-25].<\/p>\n
Poco despu\u00e9s de escribir esto, Pablo les confes\u00f3 a estos mismos creyentes corintios: “Cuando vine a ustedes, hermanos, no vine a anunciarles el testimonio de Dios con palabras elevadas o sabidur\u00eda. Porque nada me propuse saber entre vosotros sino a Jesucristo y \u00e9ste crucificado. Y estuve con vosotros en debilidad, en temor y en mucho temblor, y mi palabra y mi mensaje no eran palabras plausibles de sabidur\u00eda, sino demostraci\u00f3n del Esp\u00edritu y de poder, para que vuestra fe no descansara en la sabidur\u00eda de los hombres. sino en el poder de Dios” [1 CORINTIOS 2:1-5].<\/p>\n
Ciertamente, a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n de la Palabra estamos preparando a las personas para encontrarse con Dios, porque todos deben dar cuenta a \u00c9l. Mientras predico y ense\u00f1o, estoy consciente de que algunos escuchan y llevar\u00e1n este mensaje m\u00e1s all\u00e1 de los d\u00edas de mi vida. Dios est\u00e1 obrando incluso ahora llamando a un joven para que declare este mensaje. Est\u00e1 obrando eficazmente en la vida de alg\u00fan compa\u00f1ero creyente, equipando a esa hermana o preparando a ese hermano para hablar con un vecino o consolar a un colega. Dios est\u00e1 equipando a alguien incluso ahora para mantenerse firme en las tormentas de la vida y as\u00ed glorificar Su Nombre. Jes\u00fas dec\u00eda: “Mi Padre todav\u00eda trabaja, y yo tambi\u00e9n trabajo” [6] [JUAN 5:17]. El Maestro estaba trabajando cuando caminaba con los disc\u00edpulos; y \u00c9l est\u00e1 trabajando ahora. De manera similar, Jes\u00fas estaba trabajando cuando Pablo escribi\u00f3 su \u00faltima misiva; y Jes\u00fas est\u00e1 trabajando ahora.<\/p>\n
Timoteo hab\u00eda escuchado a Pablo mientras hablaba “sanas palabras” Estas palabras hab\u00edan sido pronunciadas “en presencia de muchos testigos.” Las palabras de Pablo, los mensajes que hab\u00eda entregado y que Timoteo indudablemente hab\u00eda o\u00eddo, las instrucciones que Pablo hab\u00eda dado a m\u00faltiples congregaciones, los estudios de la Palabra que Pablo hab\u00eda llevado a cabo, todo esto deb\u00eda confiarse ahora a hombres fieles. . Estos hombres a quienes se les confiar\u00eda esta base de conocimientos ser\u00edan elegidos en parte porque ser\u00edan considerados “capaces de ense\u00f1ar a otros” tal como ellos mismos estaban siendo ense\u00f1ados.<\/p>\n
Perm\u00edtanme tomarme un tiempo para centrarme en la declaraci\u00f3n calificativa de Pablo que designa las palabras espec\u00edficas a las que se refiere. En ese momento, casi toda la transmisi\u00f3n del Evangelio y la ense\u00f1anza sobre la voluntad de Dios habr\u00eda sido oral. Las copias escritas del Antiguo Pacto, de las varias cartas que se hab\u00edan enviado y varios comentarios sobre la voluntad revelada de Dios ser\u00edan algo raras. Hoy, las instrucciones incluir\u00edan especialmente lo que se ha escrito. La Palabra de Dios escrita en particular ser\u00eda esencial para nuestra comprensi\u00f3n de la intenci\u00f3n de Pablo.<\/p>\n
Hay otro asunto que debe tenerse en cuenta, y es que las palabras que Pablo quer\u00eda que Timoteo confiara a los fieles los hombres hab\u00edan sido hablados primero “en presencia de muchos testigos.” Cuando el Ap\u00f3stol entreg\u00f3 un mensaje o comunic\u00f3 la mente de Dios, sus palabras estaban destinadas a m\u00e1s de un peque\u00f1o grupo; incluy\u00f3 muchos testigos. Estaba predicando, entregando mensajes destinados a edificar al pueblo de Dios. Esto es consistente con lo que escribi\u00f3 a los cristianos de Corinto. “El que profetiza habla a la gente para su edificaci\u00f3n y exhortaci\u00f3n y consolaci\u00f3n. El que habla en lenguas, a s\u00ed mismo se edifica, pero el que profetiza, edifica a la iglesia. Ahora quiero que todos ustedes hablen en lenguas, pero a\u00fan m\u00e1s que profeticen. El que profetiza es mayor que el que habla en lenguas, a menos que alguien las interprete, para que la iglesia sea edificada&” [1 CORINTIOS 14:3b-5]. La edificaci\u00f3n del Cuerpo ocupa un lugar destacado en la teolog\u00eda apost\u00f3lica.<\/p>\n
Dentro de esta informaci\u00f3n se encuentra un punto que es esencial para los cristianos; y, sin embargo, me refiero a un punto que hoy en d\u00eda se ignora f\u00e1cilmente. No hay conocimiento secreto que solo unos pocos alcanzan entre los fieles… La Buena Nueva de Dios es un secreto a voces. De hecho, todos los que comparten la fe tienen la responsabilidad de garantizar la fiabilidad de lo que se ense\u00f1a. Cada vez que me pongo de pie para predicar, o cada vez que escuchan a un predicador negando en la televisi\u00f3n o la radio, como creyentes en el Hijo de Dios Resucitado, ustedes son responsables de evaluar lo que se dice, probando las palabras pronunciadas contra lo que se ha recibido en nuestra Biblia. .<\/p>\n
Me preocupa profundamente que hayamos entrado en un nuevo d\u00eda extra\u00f1o entre las iglesias: un d\u00eda de especialistas. El ideal de hombres de car\u00e1cter reconocidos por su piedad y el nombramiento de Dios para el servicio parece algo pasado de moda, obsoleto, impracticable. Hoy en d\u00eda, los pastores son contratados seg\u00fan el t\u00edtulo que posean, la escuela a la que asistieron y las conexiones dentro de su denominaci\u00f3n particular. Por lo tanto, las iglesias dependen de un gremio de facto controlado desde afuera. Sin embargo, al hacer tal transici\u00f3n hemos eliminado la responsabilidad ante el Cuerpo de Cristo. Los predicadores de hoy son responsables ante las entidades denominacionales porque las iglesias han renunciado a la responsabilidad de responsabilizar al predicador por la Palabra. Por lo tanto, se vuelve m\u00e1s f\u00e1cil avanzar hacia un modelo doctrinal construido sobre lo que suena bien y lo que me hace sentir bien conmigo mismo en lugar de estar construido sobre la pura Palabra de Dios. Siguiendo las instrucciones del Ap\u00f3stol, juzgaremos a los que predican seg\u00fan la fidelidad a lo que ense\u00f1\u00f3 el Ap\u00f3stol.<\/p>\n
La fidelidad a la doctrina apost\u00f3lica y la adhesi\u00f3n al ejemplo del Ap\u00f3stol es el criterio por el cual debemos evaluar la idoneidad de un predicador para el p\u00falpito. No tiene particular importancia lo refinados que sean en el habla o en la forma de vestir; es esencial saber que se toman en serio la b\u00fasqueda de la justicia y que son fieles al declarar el mensaje de vida. No es particularmente cr\u00edtico d\u00f3nde fueron a la escuela o a qui\u00e9n conocen… \u00bfest\u00e1n caminando con Cristo?<\/p>\n
Todo cristiano debe aspirar a ser un maestro. No todos podemos ser predicadores, pero todos podemos ense\u00f1ar a alguien. Las madres deben ense\u00f1ar a sus hijos desde los primeros d\u00edas del amor de Dios y de la vida que se ofrece por medio de Cristo Se\u00f1or. Todo padre debe ense\u00f1ar a su familia, modelando una vida justa y buscando presentar a cada miembro de la familia vivo en Cristo el Se\u00f1or. Toda mujer debe aspirar a contar a sus amigas el amor de Dios en Cristo Se\u00f1or, indic\u00e1ndoles la vida en \u00c9l. Todo hombre debe buscar la salvaci\u00f3n de sus colegas y colaboradores. Todos podemos tratar de hablar de la salvaci\u00f3n de Dios y buscar la vida para aquellos a quienes conocemos y amamos.<\/p>\n
Si toda la iglesia responsabiliza al predicador por lo que se ense\u00f1a, la comunidad de fe ser\u00e1 denotado como fiel y competente. Si la asamblea se contenta con ver a las profesiones presentar un espect\u00e1culo, otros adjetivos describir\u00e1n en qu\u00e9 nos hemos convertido: entretenidos, talentosos, muertos. Se acerca un d\u00eda, m\u00e1s r\u00e1pido de lo que podr\u00eda desear, cuando debo dejar de estar de pie en el p\u00falpito. Antes de que llegue ese d\u00eda, el pueblo de Dios ser\u00e1 llamado a buscar a alguien que ocupe este p\u00falpito. Debe ser un hombre de Dios. Debe cumplir con los criterios presentados en la Palabra, llevando en su vida la evidencia del nombramiento de Dios [ver 1 TIMOTEO 3:1-7; TITO 1:6-9]. Usted es responsable de evaluar la llamada y el car\u00e1cter de ese hombre. Buscamos la sucesi\u00f3n apost\u00f3lica, no una sucesi\u00f3n de oficio, sino una sucesi\u00f3n de mensaje. Y ese mensaje se encarnar\u00e1 en una vida piadosa dedicada a servir al Hijo de Dios sirviendo al pueblo de Dios.<\/p>\n
Pablo emiti\u00f3 un mandato m\u00e1s agudo. Ese mandato es una sola palabra en el idioma original, pero cuando se traduce al ingl\u00e9s recibimos el mandato como “participar en el sufrimiento”. Sunkakopath\u00e7son es la palabra griega. La palabra es una obra tricompuesta que significa literalmente, “sufrir el mal con.” Podr\u00eda significar que Timoteo debe “sufrir junto con” Paul, o que debe “tomar su parte en el sufrimiento”. El sufrimiento marc\u00f3 la vida de los primeros santos. Pablo ya se ha referido al sufrimiento y lo har\u00e1 de nuevo antes de concluir esta misiva. El sufrimiento por causa de Cristo es de esperarse en la vida del hijo de Dios. \u00bfNo es esto lo que nuestro Maestro nos ha ense\u00f1ado? \u201cSi el mundo os odia, sabed que me ha odiado a m\u00ed antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amar\u00eda como suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os eleg\u00ed del mundo, por eso el mundo os aborrece" [JUAN 15:18, 19].<\/p>\n
Anteriormente, Pablo hab\u00eda testificado: “No te averg\u00fcences de dar testimonio de nuestro Se\u00f1or, ni de m\u00ed, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio por el poder de Dios, quien nos salv\u00f3 y llam\u00f3 con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino seg\u00fan el prop\u00f3sito suyo y la gracia que nos dio en Cristo Jes\u00fas antes de los siglos de los siglos, y que ahora se manifiesta por medio de la aparici\u00f3n de nuestro Salvador Cristo Jes\u00fas, el cual quit\u00f3 la muerte y sac\u00f3 a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, por el cual fui constituido predicador, ap\u00f3stol y maestro, por lo cual sufro como lo sufro" [2 TIMOTEO 1:8-12a].<\/p>\n
En unos breves vers\u00edculos, el Ap\u00f3stol volver\u00e1 a se\u00f1alar su sufrimiento, escribiendo: “Acordaos de Jesucristo, resucitado de entre los muertos, linaje de David, tal como es anunciado en mi evangelio, por el cual padezco, encadenado como un criminal" [2 TIMOTEO 2:8, 9a].<\/p>\n
Luego, al concluir la carta, exhortar\u00e1 al joven te\u00f3logo: “Te mando en la presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas, que ha de juzgar a los vivos ya los muertos, y por su manifestaci\u00f3n y por su reino: predicad la palabra; estar listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y ense\u00f1anza. Porque viene el tiempo en que los hombres no soportar\u00e1n la sana doctrina, sino que teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, acumular\u00e1n para s\u00ed mismos maestros que satisfagan sus propias pasiones, y se apartar\u00e1n de escuchar la verdad y se desviar\u00e1n hacia los mitos. En cuanto a ti, s\u00e9 siempre sobrio, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio&” [2 TIMOTEO 4:1-5].<\/p>\n
Para reforzar este imperativo, Pablo usa la met\u00e1fora de la vida militar. Si bien la exploraci\u00f3n m\u00e1s completa de esta met\u00e1fora debe esperar a otro estudio, es importante se\u00f1alar que Paul apela a las dificultades que enfrentan los legionarios en numerosas ocasiones. El atractivo es adecuado: los rigores de la vida militar generalmente se apreciar\u00edan en ese d\u00eda, aunque los detalles no necesariamente podr\u00edan conocerse. La referencia es a las exigencias de la vida como seguidor de Cristo. Baste decir que la vida cristiana es exigente, rigurosa, desafiante… si es real.<\/p>\n
En mi breve vida he observado a varios hombres expulsados del ministerio. Una queja frecuente es que no hay suficiente dinero para pastorear. Pens\u00e9 en eso a la luz de este comando directo. El Ap\u00f3stol de los jud\u00edos manda a los j\u00f3venes ancianos: “A los ancianos entre vosotros exhorto, como anciano colega y testigo de los sufrimientos de Cristo, as\u00ed como tambi\u00e9n part\u00edcipe de la gloria que ha de ser revelada: apacentad la reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 entre vosotros, velando, no por fuerza, sino voluntariamente, como Dios quiere que vosotros; no por ganancia vergonzosa, sino con avidez” [1 PEDRO 5:1, 2]. Lo que hace que los ancianos se destaquen es una “disposici\u00f3n a sacrificarse.” Uno no sirve como pastor del pueblo de Dios con el dinero como principal motivaci\u00f3n. Un pastor pastorear\u00e1 haya o no remuneraci\u00f3n econ\u00f3mica. El “apoyo financiero,” si lo hay, no proporciona motivaci\u00f3n, proporciona tiempo, por lo que el anciano puede pasar menos horas ganando su salario y m\u00e1s tiempo haciendo el trabajo de pastorear.<\/p>\n
Si una persona se resiste a pastorear a Dios& #8217;s gente sin pago, entonces el pago no lo motivar\u00e1 a un pastoreo piadoso. Esta “voluntariedad” debe ir acompa\u00f1ado de af\u00e1n, entusiasmo y alegr\u00eda. Una persona puede estar dispuesta a ofrecerse como anciana, pero hacerlo con alegr\u00eda es una se\u00f1al del coraz\u00f3n del verdadero pastor. No quiero que imaginen que lo que acabo de decir es un permiso para negarse a proveer generosamente a los que predican y ense\u00f1an. Quiero que los que dicen que van a predicar y ense\u00f1ar entiendan que un fuego que arde en el interior impulsa al individuo a trabajar en la predicaci\u00f3n.<\/p>\n
El apoyo pastoral inadecuado es un problema menor en comparaci\u00f3n con la oposici\u00f3n genuina. A menudo he sopesado las palabras escritas por un escritor desconocido hace casi dos milenios. \u201cConsiderad a aquel que soport\u00f3 tal hostilidad de los pecadores contra s\u00ed mismo, para que no os cans\u00e9is ni desmay\u00e9is. En vuestra lucha contra el pecado a\u00fan no hab\u00e9is resistido hasta el punto de derramar vuestra sangre” [HEBREOS 12:3, 4]. He sido ridiculizado y burlado, pero nunca he sido golpeado por mi fe. He sido amenazado y condenado al ostracismo, pero nunca he derramado sangre a causa de mi fe. Estoy hablando a personas que en su mayor parte nunca han sido llamadas a derramar sangre por la fe en el Hijo de Dios. Tal vez se nos haya opuesto por lo que creemos; pero rara vez hemos sufrido f\u00edsicamente. Cada cristiano necesita tomar en serio la invitaci\u00f3n divina a “compartir el sufrimiento como buen soldado de Cristo Jes\u00fas.”<\/p>\n
RECIBIR EL MENSAJE — \u201cT\u00fa, pues, hijo m\u00edo, fortal\u00e9cete en la gracia que es en Cristo Jes\u00fas, y lo que has o\u00eddo de m\u00ed en presencia de muchos testigos, encomi\u00e9ndalo a hombres fieles que sean id\u00f3neos para ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros. Participa en el sufrimiento como buen soldado de Cristo Jes\u00fas.” Que vivamos o que muramos depende de nosotros. Podemos retirarnos a enclaves, silenciando nuestro mensaje mientras el mundo perece, o podemos cumplir los mandatos dados por nuestro Jefe Soberano.<\/p>\n
Jes\u00fas orden\u00f3: “Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que os he mandado. Y he aqu\u00ed, yo estar\u00e9 con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo” [MATEO 28:19-20]. Nuestra responsabilidad es obedecer a Aquel a quien llamamos “Maestro,” dici\u00e9ndoles a los habitantes de este mundo oscurecido de vida en el propio Hijo de Dios.<\/p>\n
Como congregaci\u00f3n, siempre debemos alentar a los creyentes a crear oportunidades para instruir a los justos en la verdad b\u00edblica. Cada miembro debe aceptar el desaf\u00edo de hablar a los perdidos del amor de Cristo el Se\u00f1or. Ofrecemos estudios b\u00edblicos ahora, pero necesitamos crear oportunidades a\u00fan mayores para instruir a los creyentes y alcanzar a los perdidos. Entiendo que no todo el que dice “quiero ense\u00f1ar” est\u00e1 capacitado para ense\u00f1ar. Parte del desaf\u00edo de brindar supervisi\u00f3n pastoral es animar a los fieles a seguir creciendo; y la evidencia de crecimiento se revela a trav\u00e9s de la voluntad de esforzarse por alcanzar la excelencia.<\/p>\n
Como pastor, me comprometo a animar a cada miembro que decida instruir a otros en la rectitud. Nuestras damas pueden invitar a vecinos y amigos a aprender de Cristo tomando un t\u00e9 oa trav\u00e9s del evangelismo de amistad. Hemos sido testigos de m\u00faltiples esfuerzos en el pasado de estudios b\u00edblicos realizados por y para nuestras damas; tales esfuerzos deben multiplicarse este a\u00f1o. De manera similar, hemos visto a nuestros hombres involucrar a otros hombres en discusiones sobre la Fe durante eventos al aire libre o al aceptar la responsabilidad del liderazgo en la ense\u00f1anza. Toda una generaci\u00f3n de ni\u00f1os y ni\u00f1as est\u00e1 pasando r\u00e1pidamente por nuestras vidas; tenemos poco tiempo para ense\u00f1arles de Cristo el Se\u00f1or.<\/p>\n
El mensaje, sin embargo, nos confronta con una urgencia que es palpable para prepararnos para el futuro. Si Cristo demora Su regreso, seremos desafiados a prepararnos para el futuro. La decepci\u00f3n en los esfuerzos anteriores por asegurar ancianos equipados para proporcionar liderazgo no debe disuadirnos de prepararnos para confiar el mensaje de vida a hombres fieles. Como congregaci\u00f3n, debemos estar alerta para reconocer a aquellos hombres en cuyas vidas Dios evidentemente est\u00e1 obrando. Estos hombres deben ser alentados y capacitados mientras nos preparamos para los d\u00edas venideros.<\/p>\n
Cierro con el relato de una congregaci\u00f3n que cumple la voluntad del Se\u00f1or. La familia de George W. Truett se mud\u00f3 a Whitewright, Texas en 1889, donde la Iglesia Bautista local reconoci\u00f3 sus talentos y fue elegido superintendente de la Escuela Dominical. En varias ocasiones cuando el pastor de la iglesia estuvo ausente, se le pidi\u00f3 a Truett que hablara a la congregaci\u00f3n. A menudo dirig\u00eda los servicios \u00e9l mismo, pero siempre se paraba frente al p\u00falpito porque se sent\u00eda indigno de pararse detr\u00e1s de \u00e9l. Mientras viv\u00eda en Whitewright, ingres\u00f3 a Grayson Junior College con la intenci\u00f3n de prepararse para una carrera como abogado. Planeaba asistir a la Universidad de Yale, donde estudiar\u00eda para la profesi\u00f3n legal. Muchas veces se le inst\u00f3 a entrar en el ministerio en lugar de seguir sus actividades legales. Cada vez \u00e9l respond\u00eda solemnemente: “Hablar\u00e9 por Cristo, pero no soy digno de ser su ministro.”<\/p>\n
Finalmente, la congregaci\u00f3n convoc\u00f3 una reuni\u00f3n especial el s\u00e1bado por la noche. El di\u00e1cono de mayor edad dijo: “Propongo que esta iglesia ordene al hermano George W. Truett para la obra completa del ministerio del Evangelio.” Truett se levant\u00f3 para protestar, pero los miembros’ las s\u00faplicas lo obligaron a ceder. En a\u00f1os posteriores, Truett habl\u00f3 de esa noche. “Ah\u00ed estaba yo, contra toda una iglesia, contra una iglesia profundamente conmovida. No hab\u00eda un ojo seco en la casa … una de las horas supremamente solemnes en la vida de una iglesia. Me arrojaron al arroyo y solo tuve que nadar.” Esa noche el llamado a predicar anul\u00f3 los planes de ser abogado, y se fij\u00f3 su rumbo.<\/p>\n
Al d\u00eda siguiente fue examinado y ordenado y uno de los peores hombres de la comunidad se convirti\u00f3 gloriosamente bajo la influencia de ese servicio. George W. Truett predic\u00f3 su primer serm\u00f3n en la Primera Iglesia Bautista de Sherman, Texas, ahora de pie detr\u00e1s del p\u00falpito. [7]<\/p>\n
Buscar hombres fieles es obra de la congregaci\u00f3n. Sin duda, el pastor debe estar siempre alerta a la obra de Dios; pero la congregaci\u00f3n ratificar\u00e1 la obra del Esp\u00edritu en la vida de alg\u00fan hombre piadoso a quien Dios est\u00e1 preparando. Que esa elecci\u00f3n honre a Dios o degrade el ministerio depende de la fidelidad tanto del pueblo como de aquel a quien elijan. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Cfr. “Sucesi\u00f3n apost\u00f3lica,” The Catholic Encyclopedia, http:\/\/orthodoxwiki.org\/Apostolic_succession, consultado el 16 de septiembre de 2015; “Sucesi\u00f3n Apost\u00f3lica,” http:\/\/orthodoxwiki.org\/Apostolic_succession, consultado el 16 de septiembre de 2015; “Sucesi\u00f3n apost\u00f3lica,” Wikipedia, https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Apostolic_succession, consultado el 16 de septiembre de 2015; Arthur Brinckman y EB Pusey, Notes and Questions on the Catholic Faith and Religion, the Notes and Answers Compiled Principally from the Works and in the Words of Dr. Pusey. (AD Innes & Co., Londres 1891), 170–183; Wladimir Guettee, El papado; Su origen hist\u00f3rico y relaciones primitivas con las iglesias orientales (Carleton; S. Low, Son & Co., New York 1867), 52–91; Iglesia Cat\u00f3lica, Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 2\u00aa Ed. (Washington, DC: Conferencia Cat\u00f3lica de los Estados Unidos, 2000), 24–25, 867<\/p>\n
[3] Stephen R. Holmes, Teolog\u00eda Bautista, Doing Theology (T&T Clark, Londres 2012), 35–36; Timothy George y David S. Dockery, eds., Theologians of the Baptist Tradition (Broadman & Holman, Nashville, TN 2001), 341–342<\/p>\n
[4] William Arndt et al., A Greek -L\u00e9xico ingl\u00e9s del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana primitiva: una traducci\u00f3n y adaptaci\u00f3n de la cuarta edici\u00f3n revisada y aumentada de Griechisch-Deutsches Worterbuch Zu Den Schrift En Des Neuen Testaments Und Der Ubrigen Urchristlichen Literatur de Walter Bauer (Universidad de Chicago Press, Chicago 1979), 263<\/p>\n
[5] John A. Kitchen, The Pastoral Epistles for Pastors (Kress Christian Publications, The Woodlands, TX 2009), 339<\/p>\n
[6 ] Santa Biblia: Holman Christian Standard Version (Holman Bible Publishers, Nashville, TN 2009)<\/p>\n
[7] Informaci\u00f3n extra\u00edda de Ed Reese, “The Life and Ministry of George Truett,” ; http:\/\/www.profilerministries.com\/uploads\/2\/8\/9\/8\/2898606\/g._truett-_biography.pdf, consultado el 20 de septiembre de 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“T\u00fa, pues, hijo m\u00edo, s\u00e9 fortalecido por la gracia que es en Cristo Jes\u00fas, y lo que has o\u00eddo de m\u00ed en presencia de muchos testigos, encomi\u00e9ndalo a hombres fieles quien ser\u00e1 capaz de ense\u00f1ar a otros tambi\u00e9n. Participa en el sufrimiento como buen soldado de Cristo Jes\u00fas.” [1] La sucesi\u00f3n apost\u00f3lica es esencial para … Continuar leyendo \u00abGarantizando un futuro para la fe\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27840","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27840","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27840"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27840\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27840"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27840"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27840"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}