Jueves de la semana 25 del curso 2015<\/p>\n
Alegr\u00eda del Evangelio<\/p>\n
Hay un argumento muy antiguo en la Iglesia que contrapone lo que debemos a Dios con lo que le debemos a nuestro pr\u00f3jimo. En estos d\u00edas, es as\u00ed: no necesitamos iglesias ornamentadas con mucha piedra y \u00f3rganos de tubos y altares de m\u00e1rmol y crucifijos italianos, campanas y elegantes vidrieras. Es mejor gastar ese dinero en los pobres y tener una peque\u00f1a capilla sencilla que refleje una especie de pobreza franciscana y preocupaci\u00f3n por los marginados. El argumento enfrenta las dos partes del gran mandamiento entre s\u00ed, algo as\u00ed como amar a Dios O amar a tu pr\u00f3jimo. Volvamos a eso en un momento, despu\u00e9s de considerar que el profeta Hageo esencialmente le estaba diciendo al pueblo de Israel, “\u00bfqu\u00e9 est\u00e1n haciendo tratando de enriquecerse y engordar mientras el templo est\u00e1 en ruinas? ”<\/p>\n
El Santo Padre ha estado hablando de c\u00f3mo atraer a otros al Evangelio y su alegr\u00eda, y nos ha dicho que “La catequesis es un anuncio de la palabra y est\u00e1 siempre centrada en esa palabra, pero tambi\u00e9n exige un ambiente adecuado y una presentaci\u00f3n atractiva, el uso de s\u00edmbolos elocuentes, la inserci\u00f3n en un proceso de crecimiento m\u00e1s amplio y la integraci\u00f3n de todas las dimensiones de la persona dentro de un camino comunitario de escucha y respuesta.”<\/p>\n
Contin\u00faa: ‘Toda forma de catequesis har\u00eda bien en atender el “camino de la belleza” (a trav\u00e9s de pulchritudinis). Anunciar a Cristo significa mostrar que creer en \u00e9l y seguirlo no es s\u00f3lo algo justo y verdadero, sino tambi\u00e9n algo hermoso, capaz de llenar la vida de nuevo esplendor y de profunda alegr\u00eda, incluso en medio de las dificultades. Cada expresi\u00f3n de la verdadera belleza puede ser as\u00ed reconocida como un camino que conduce al encuentro con el Se\u00f1or Jes\u00fas. No se trata de fomentar un relativismo est\u00e9tico[130] que reste importancia al v\u00ednculo inseparable entre verdad, bondad y belleza, sino m\u00e1s bien un renovado aprecio por la belleza como medio para tocar el coraz\u00f3n humano y posibilitar la verdad y la bondad del Resucitado. Cristo para irradiar dentro de ella. Si, como dice san Agust\u00edn, amamos s\u00f3lo lo bello,[131] el Hijo encarnado, como revelaci\u00f3n de la belleza infinita, es supremamente amable y nos atrae hacia s\u00ed con lazos de amor. Por tanto, una formaci\u00f3n en la v\u00eda pulchritudinis debe ser parte de nuestro esfuerzo por transmitir la fe. Cada Iglesia particular debe alentar el uso de las artes en la evangelizaci\u00f3n, construyendo sobre los tesoros del pasado pero tambi\u00e9n aprovechando la amplia variedad de expresiones contempor\u00e1neas para transmitir la fe en un nuevo “lenguaje de par\u00e1bolas” Debemos ser lo suficientemente audaces para descubrir nuevos signos y nuevos s\u00edmbolos, nueva carne para encarnar y comunicar la palabra, y diferentes formas de belleza que se valoran en diferentes contextos culturales, incluidas aquellas formas de belleza no convencionales que pueden significar poco para los evangelizadores, pero resultan particularmente atractivos para los dem\u00e1s.<\/p>\n
‘En cuanto al componente moral de la catequesis, que promueve el crecimiento en la fidelidad al estilo de vida evang\u00e9lico, es \u00fatil enfatizar una y otra vez el atractivo y el ideal de una vida de sabidur\u00eda, autorrealizaci\u00f3n y enriquecimiento. A la luz de ese mensaje positivo, se puede comprender mejor nuestro rechazo a los males que ponen en peligro esa vida. M\u00e1s que expertos en pron\u00f3sticos nefastos, jueces severos empe\u00f1ados en erradicar toda amenaza y desviaci\u00f3n, debemos aparecer como alegres mensajeros de propuestas desafiantes, guardianes de la bondad y la belleza que resplandecen en una vida de fidelidad al Evangelio.’ <\/p>\n
Ahora volvamos al profeta Hageo y la cultura moderna. Seamos realistas: la cultura moderna est\u00e1 llena de corrupci\u00f3n moral, la ausencia del bien, la falsedad generalizada, la ausencia de la verdad, y la basura disfrazada de arte. Considere la mayor parte de lo que est\u00e1 en la televisi\u00f3n y en las salas de cine: Murder and Mayhem XVI y Sexual Perversion and Abuse XXI. No vamos a atraer a personas que est\u00e1n hartas de la depravaci\u00f3n cultural imprimiendo m\u00e1s tratados y publicitando la versi\u00f3n actual de la Madre Teresa. Francamente, creo que la \u00fanica forma de atraer es a trav\u00e9s de la belleza. Nuestras iglesias y nuestra adoraci\u00f3n deben ser inequ\u00edvocamente hermosas. Recuerdo aventurarme en la catedral de Montreal un d\u00eda hace por lo menos veinte a\u00f1os. Estaba lleno de arte magn\u00edfico, pero lo que es m\u00e1s importante, un coro estaba cantando un canto hermoso en un entorno ac\u00fasticamente animado. El efecto fue impresionante. Me record\u00f3 las historias de ateos que tuvieron el mismo tipo de experiencia y recibieron la gracia de la conversi\u00f3n en el acto.<\/p>\n
Desafortunadamente, la mayor\u00eda de lo que vemos y escuchamos en nuestras iglesias cat\u00f3licas hoy en d\u00eda es, en el mejor de los casos, mediocre, y en el peor, barato y feo. Nos enga\u00f1amos pensando que invertiremos nuestro dinero en ayudar a los pobres y terminamos sin honrar a Dios ni tener suficiente para ayudar a los marginados. Debemos amar a Dios con TODO nuestro coraz\u00f3n y tratar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. Eso no es barato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jueves de la semana 25 del curso 2015 Alegr\u00eda del Evangelio Hay un argumento muy antiguo en la Iglesia que contrapone lo que debemos a Dios con lo que le debemos a nuestro pr\u00f3jimo. En estos d\u00edas, es as\u00ed: no necesitamos iglesias ornamentadas con mucha piedra y \u00f3rganos de tubos y altares de m\u00e1rmol y … Continuar leyendo \u00abEl Camino De La Belleza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27843","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27843"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27843\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}