Isacar y Zabul\u00f3n<\/p>\n
Entre los hijos de Jacob de Lea, Isacar fue el quinto y Zabul\u00f3n el sexto (G\u00e9nesis 30:18-20). 18 Entonces Lea dijo: \u00abDios me ha dado mi salario porque le di mi sierva a mi marido\u00bb. Entonces ella lo llam\u00f3 Isacar. 19 Lea concibi\u00f3 otra vez y dio a luz un sexto hijo a Jacob. 20Entonces dijo Lea: Dios me ha dado una buena d\u00e1diva; ahora mi marido morar\u00e1 conmigo, porque le he dado a luz seis hijos. As\u00ed que ella lo llam\u00f3 Zabul\u00f3n. (G\u00e9n. 30:18-20).<\/p>\n
Uno podr\u00eda esperar que todos los pasajes de las Escrituras que se refieren a las doce tribus sigan su orden cronol\u00f3gico de nacimiento. Sin embargo, en cuatro notables excepciones, Zabul\u00f3n precede a Isacar:<\/p>\n
a) El Testamento de Jacob dice: \u201cZabul\u00f3n habitar\u00e1 a la orilla del mar; ser\u00e1 puerto de naves, y su flanco descansar\u00e1 sobre Sid\u00f3n. Isacar es un asno de huesos fuertes, acurrucado entre los rediles. Cuando vio cu\u00e1n buena era la seguridad y cu\u00e1n placentera era la tierra, ech\u00f3 el hombro a la carga y se hizo siervo del trabajo (49:13-15)."<\/p>\n
b) La Bendici\u00f3n de Mois\u00e9s dice : "Al\u00e9grate, oh Zabul\u00f3n, en tus viajes; e Isacar, en vuestras tiendas (Deuteronomio 33:18).\u00bb En la lista de jefes tribales asignados para repartir la Tierra de Cana\u00e1n junto con Eleazar y Josu\u00e9, se menciona a Elizaphan ben Parnach de Zabul\u00f3n antes que a Paltiel ben Azzan de Issachar – \u00bb En la loter\u00eda para las siete tribus a\u00fan por recibir 25 "por el Dios de vuestro padre, que os ayuda, por el Todopoderoso, que os bendice con bendiciones de los cielos arriba, bendiciones de los manantiales profundos abajo, bendiciones del seno y del \u00fatero. 26 Las bendiciones de tu padre son mayores que las bendiciones de los montes antiguos que la generosidad de las colinas milenarias. Que todo esto descanse sobre la cabeza de Jos\u00e9, sobre la frente del pr\u00edncipe entre sus hermanos.\u201d (N\u00fameros 34:25-26).<\/p>\n
c) En su reparto de tierra, el tercer lote recay\u00f3 en Zabul\u00f3n y el cuarto en Isacar (Ver – Josu\u00e9 19:10-17).<\/p>\n
Per\u00edodo israelita: Zabul\u00f3n era una tribu agresiva en ascenso, pero Isacar era comparativamente d\u00e9bil. Los eruditos sugieren que los ejemplos documentados de la preferencia de Zabul\u00f3n sobre Isacar reflejan la realidad hist\u00f3rica del padre sugieren que los ejemplos documentados de asentamiento. En el Cantar de D\u00e9bora, Zabul\u00f3n es la \u00fanica tribu mencionada dos veces. Al describir po\u00e9ticamente la ferocidad marcial de la tribu, D\u00e9bora dice: \u00abZabul\u00f3n es un pueblo que se burla de la muerte (Jueces 5:18)\u00bb. Por el contrario, Isacar no se menciona en el inventario de conquistas registrado en Judges' primer cap\u00edtulo, una fuerte indicaci\u00f3n de que la tribu jug\u00f3 s\u00f3lo un papel marginal en los israelitas & # 39; despojo de los cananeos.<\/p>\n
Le\u00eddo claramente, el Testamento de Jacob habla despectivamente de Isacar. A pesar de poseer fuerza f\u00edsica, la gente de Isacar se acurruc\u00f3 entre los rediles en lugar de luchar por la independencia nacional. Eligieron la tranquilidad pol\u00edtica, prefiriendo la tranquilidad que les brindaba para cosechar la generosidad de su f\u00e9rtil meseta en la Baja Galilea, aunque eso significaba asumir la carga de los impuestos y tributos pagados a los poderosos regionales no israelitas. Isacar recibi\u00f3 su nombre por el acto de Lea de obtener la compa\u00f1\u00eda marital de Jacob para la noche al darle mandr\u00e1goras a Raquel. De acuerdo con el origen de ese nombre tribal, los isacaritas se alquilaban a sus vecinos paganos. Con respecto a la frase en (G\u00e9nesis 49:15), \u00abCuando vea cu\u00e1n bueno es su lugar de descanso y cu\u00e1n agradable es su tierra, doblar\u00e1 su hombro a la carga y se someter\u00e1 a trabajos forzados\u00bb. Nahum Sarna observ\u00f3: \u00abHasta el derrocamiento final de las ciudades-estado cananeas en la \u00e9poca de D\u00e9bora, Isacar se hab\u00eda contentado con realizar trabajos forzados (un d\u00eda de trabajo no remunerado que un vasallo le deb\u00eda a su se\u00f1or feudal). los se\u00f1ores locales a cambio de una existencia tranquila.\u201d<\/p>\n
Los sabios leen G\u00e9nesis 49:13-15 de manera muy diferente. Glorificaron a Isacar mientras explicaban la tranquila superioridad de Zabul\u00f3n de una manera que no denigrara a Isacar.<\/p>\n
Los maestros de la Agad\u00e1 (tradici\u00f3n jud\u00eda antigua que forma especialmente la parte no legal del Talmud) desarrollaron la idea que las tribus de Isacar y Zabul\u00f3n eran socios. Zabul\u00f3n se afanaba en los asuntos de este mundo, benefici\u00e1ndose del comercio mar\u00edtimo en el Mar Mediterr\u00e1neo. Issachar sobresali\u00f3 en la extramundanidad, trabajando duro en las tiendas del estudio de la Tor\u00e1. Zabul\u00f3n proporcion\u00f3 a Isacar sustento terrenal, aumentando as\u00ed el estudio de la Tor\u00e1 entre el pueblo de Israel. El apoyo b\u00edblico para la noci\u00f3n de que Zabul\u00f3n estaba activo en asuntos comerciales, espec\u00edficamente en aventuras mar\u00edtimas, se encuentra en el Testamento de Jacob (G\u00e9nesis 49:13) y la Bendici\u00f3n de Mois\u00e9s (Deuteronomio 33:19). Este \u00faltimo afirma: \u00abInvitan a sus parientes a la Monta\u00f1a, donde ofrecen sacrificios de \u00e9xito\u00bb. Porque atraen las riquezas del mar y los tesoros ocultos de la arena.\u201d<\/p>\n
Sin embargo, la noci\u00f3n de que Isacar era una tribu de eruditos del Talmud no se encuentra expl\u00edcitamente en ninguna parte de las Escrituras. Los sabios encontraron un verso oscuro, en un pasaje que enumera las contribuciones de las diversas tribus al ej\u00e9rcito de David, que, con la ayuda de una floritura homil\u00e9tica, sirvi\u00f3 como gancho b\u00edblico para volver a imaginar a Isacar como un tribu de Talmidei Chachamim. \u00abDe los Isacaritas, varones que sab\u00edan interpretar las se\u00f1ales de los tiempos, para determinar c\u00f3mo deb\u00eda obrar Israel: sus jefes eran doscientos, y todos sus parientes los segu\u00edan (I Cr\u00f3nicas 12:33).\u00bb El vers\u00edculo puede interpretarse pol\u00edticamente en el sentido de que los isacaritas aconsejaron astutamente a David sobre el momento de sus movimientos en funci\u00f3n de su evaluaci\u00f3n del sentimiento p\u00fablico israelita. Alternativamente, interpretar "los signos de los tiempos" puede entenderse como una implicaci\u00f3n de la astrolog\u00eda o la astronom\u00eda, en el sentido de que los isacaritas sab\u00edan cu\u00e1ndo era propicio para el avance de las fuerzas de David.<\/p>\n
El Midrash interpreta \u00ablas se\u00f1ales de los tiempos\u00bb para significar que los hombres de Isacar estaban entre los que interpolaban los a\u00f1os y santificaban los meses. Su pericia astron\u00f3mica los convirti\u00f3 en autoridades en la fijaci\u00f3n del calendario israelita. El Midrash afirma que doscientos Isacaritas sirvieron como jefes del Sanedr\u00edn. Emitieron hal\u00e1jico – "hal\u00e1jico" se refiere al cuerpo colectivo de leyes religiosas jud\u00edas derivadas de la Tor\u00e1 Escrita y Oral. La halaj\u00e1 se basa en los mandamientos b\u00edblicos (mitzvot), las leyes talm\u00fadicas y rab\u00ednicas posteriores, y las costumbres y tradiciones compiladas en muchos libros, como el Shulj\u00e1n Aruj. Halakha a menudo se traduce como "ley jud\u00eda" aunque una traducci\u00f3n m\u00e1s literal podr\u00eda ser "la manera de comportarse" o \u00abla forma de caminar\u00bb. La palabra se deriva de la ra\u00edz, que significa "comportarse" (tambi\u00e9n "ir" o "caminar"). Halakha gu\u00eda no solo las pr\u00e1cticas y creencias religiosas, sino que tambi\u00e9n gu\u00eda numerosos aspectos de la vida cotidiana. "Hal\u00e1jico" Las otras tribus aceptaron prontamente los pronunciamientos como si esas normas hubieran emanado de Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed. "Cuclillas entre los rediles" se lee como una met\u00e1fora de dos filas de disc\u00edpulos que se sentaron ante los eruditos isacaritas en la Academia. "Cuando vio lo buena que es la seguridad" se entiende como una referencia a la Tor\u00e1, el bien supremo en la tradici\u00f3n rab\u00ednica, y la afinidad de la tribu por los estudios religiosos. Tan grande era la tribu de Isacar que fueron dignos de que se construyera el Templo en su territorio.<\/p>\n
En la tradici\u00f3n rab\u00ednica, las referencias b\u00edblicas a "tiendas" a menudo se interpretan de forma anticuada como tiendas de estudio de la Tor\u00e1. El apoyo b\u00edblico adicional para la idea de una tribu estudiosa de Isacar se ensambla a partir de la frase \u00abIsacar en tus tiendas\u00bb en la Bendici\u00f3n de Mois\u00e9s. Sin embargo, en este caso, el significado simple del texto sugiere las viviendas de los pastores primitivos para aquellos que \u00abse agazapan entre los rediles\u00bb.<\/p>\n
El Talmud pone a la tribu de Isacar en un elevado pedestal intelectual. Mois\u00e9s quer\u00eda nombrar a \u00abhombres sabios, entendidos y experimentados (Deuteronomio 1:13)\u00bb para ayudarlo a llevar las cargas del liderazgo. Solo pudo encontrar \u00abhombres sabios y experimentados (1:15)\u00bb. En Mois\u00e9s' generaci\u00f3n, no hubo hombres seguros de discernimiento. Sin embargo, de alguna manera entre los isacaritas de una generaci\u00f3n posterior, tales mentes brillantes se encontraban por todas partes. Otro pasaje talm\u00fadico afirma exageradamente que los eruditos rab\u00ednicos capaces de dictar sentencias hal\u00e1jicas descender\u00e1n solo de las tribus de Levi o Issachar. Debido a que los burros est\u00e1n asociados con la estupidez, los Targumim, buscando consistencia con el cambio de marca Aggadic de Isachar, interpretaron a los hombres sabios y experimentados (1:15) como no \u00abasno de huesos fuertes\u00bb; pero "rico en posesiones" (Onkelos) y "cargado con la ley" (Pseudo-Jonathan).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 motiv\u00f3 a los sabios a glorificar a Isacar y teorizar una asociaci\u00f3n material-espiritual entre Zabul\u00f3n e Isacar? Una posible respuesta es que los sabios deseaban reforzar un aspecto de vital importancia de su econom\u00eda \u00e9tnica encontrando un precedente en el per\u00edodo b\u00edblico. Si bien es cierto que algunos de los Tannaim se ganaban la vida como h\u00e1biles artesanos y artesanos, y otros (como los rabinos Tarfon y Elazar ben Azariah) eran ricos terratenientes, es igualmente v\u00e1lido que muchos estudiantes de ieshiv\u00e1 y eruditos de la Tor\u00e1 del per\u00edodo talm\u00fadico eran en gran medida depende de benefactores no eruditos.<\/p>\n
El Talmud exalta repetida y enf\u00e1ticamente la pr\u00e1ctica de respaldar a la \u00e9lite erudita. De la historia de Eliseo y la mujer sunamita, el Talmud deriv\u00f3 el principio de que quien recibe a un erudito de la Tor\u00e1 y le permite beneficiarse de sus bienes se considera como si hubiera tra\u00eddo personalmente el sacrificio Tamid diario. Mois\u00e9s proclam\u00f3: \u00abVosotros que os aferr\u00e1steis al Se\u00f1or vuestro Dios, todos est\u00e1is vivos hoy (Deuteronomio 4:4)\u00bb. Considerando que Dios es un "fuego consumidor" (4:24), \u00bfc\u00f3mo se aferra uno a \u00c9l? Respuesta: Al casar a la hija de uno con un erudito de la Tor\u00e1, establecer un erudito en el negocio o dejar que se beneficie de sus bienes (Ketubot 111b). Si Obed Edom el geteo fue bendecido (II Samuel 6:11) por albergar el Arca de la Alianza, un objeto inanimado que no necesitaba ser provisto de comida ni bebida y simplemente ten\u00eda que ser barrido del polvo, tanto m\u00e1s lo ser\u00e1. una persona que proporcione alojamiento y comida a los eruditos de la Tor\u00e1 sea supremamente bendecida. En la otra direcci\u00f3n: el rabino Elazar advirti\u00f3 que quien no ofrece apoyo material a los eruditos de la Tor\u00e1 nunca ver\u00e1 una se\u00f1al de Bendici\u00f3n en sus bienes.<\/p>\n
Los comentaristas explicaron la precedencia de Zabul\u00f3n sobre Isacar al afirmar que la grandeza de Isacar en los estudios de Tor\u00e1 hubiera sido imposible si no fuera por la ayuda financiera ofrecida por Zabul\u00f3n. Esta interpretaci\u00f3n, sin embargo, tiene inconvenientes. Uno podr\u00eda tener la impresi\u00f3n de ese lugar que, entre una vida de estudio de la Tor\u00e1 o una vida de \u00e9xito comercial combinada con el apoyo filantr\u00f3pico de las ieshivot, esta \u00faltima era m\u00e1s digna de elogio. Los sabios no quer\u00edan dar esa impresi\u00f3n. Por lo tanto, el rabino Yohanan coment\u00f3 que, si bien el futuro glorioso prometido por los profetas es, de hecho, el destino de aquellos que ofrecen apoyo financiero a los eruditos, ning\u00fan ojo humano ha contemplado el esplendor sin igual de lo que ser\u00e1 el futuro de los eruditos. parte en el Mundo Venidero.<\/p>\n
En nuestros tiempos, el ejemplo m\u00e1s visible de Zabul\u00f3n siendo puesto frente a Isacar ocurri\u00f3 cuando el Sr. Jay Schottenstein fue invitado a recitar el Kaddish D' itchadeta en los Siyum Hashas. Con 80.000 compa\u00f1eros jud\u00edos presentes en el MetLife Stadium, este gran benefactor de la elucidaci\u00f3n del Talmud de Babilonia de Artscroll recibi\u00f3 el honor que merec\u00eda.<\/p>\n
Que el Todopoderoso bendiga a nuestra gente en los negocios con un \u00e9xito continuo para que puedan apoyar financieramente a los estudiantes de la Tor\u00e1. Adem\u00e1s, que aquellos que se esfuerzan en los vi\u00f1edos del estudio de la Tor\u00e1 encuentren iluminaci\u00f3n en la sabidur\u00eda eterna de nuestra herencia religiosa.<\/p>\n
La Bendici\u00f3n DE Zabul\u00f3n e Isacar.<\/p>\n
"Sobre Zabul\u00f3n, dijo : "Al\u00e9grate, Zabul\u00f3n, en tu salida, y t\u00fa, Isacar, en tus tiendas. Convocar\u00e1n a los pueblos a la Monta\u00f1a y all\u00ed ofrecer\u00e1n los sacrificios de los justos; se deleitar\u00e1n con la abundancia de los mares, con los tesoros escondidos en la arena.\u201d (Deuteronomio 33:18-19)<\/p>\n
Y de Zabul\u00f3n dijo: Al\u00e9grate, Zabul\u00f3n, en tu salida; e Isacar, en tus tiendas.<\/p>\n
"Convocar\u00e1n al pueblo al monte; all\u00ed ofrecer\u00e1n sacrificios de justicia: porque se deleitar\u00e1n de la abundancia de los mares y de los tesoros escondidos en la arena.\u201d<\/p>\n
EL Cap\u00edtulo contiene la Bendici\u00f3n con que Mois\u00e9s, el Hombre de Dios, bendijo a los Hijos de Israel antes de su muerte. \u00c9l hab\u00eda sido un Padre para ellos, como si los hubiera engendrado y concebido; Los hab\u00eda llevado como en su seno, como la que cr\u00eda lleva al ni\u00f1o de pecho, hacia la tierra que Dios hab\u00eda jurado a sus padres que les dar\u00eda: Y ahora como Jacob, su padre natural, muere, como hab\u00eda vivido, amando ellos, cuid\u00e1ndolos, orando y Bendici\u00e9ndolos. Hab\u00eda sido su Gobernador y Comandante en Jefe, y habiendo recibido una Educaci\u00f3n Principesca en la Corte de Egipto y siendo altamente realizado por el esp\u00edritu de sabidur\u00eda, mansedumbre y coraje para el Gobierno de Israel, fue por Elecci\u00f3n Divina constituido Rey en Jesur\u00fan; como lo dice nuestro Contexto: Y ahora, como otro David, muere orando y bendiciendo la Herencia del Se\u00f1or sobre quien hab\u00eda estado gobernando. Nuevamente, \u00c9l hab\u00eda sido un Profeta del Se\u00f1or para y entre Su Pueblo; Mois\u00e9s, el Hombre de Dios, y Tipo Eminente del Gran Profeta y Rey de la Iglesia; y ahora, como JES\u00daS que Asciende, estando a punto de dejar a su Pueblo, levanta sus manos en oraci\u00f3n y lo bendice. S\u00ed, su Bendici\u00f3n de las Tribus, como la de Jacob es para sus Hijos, es una Profec\u00eda muy famosa, en la que predice la suerte de las Tribus, su Genio, Situaci\u00f3n, Empleos, Honores y Servicios; lo que les suceder\u00e1 en el futuro; Y el Evento respondi\u00f3 a sus palabras, y mostr\u00f3 que \u00e9l hablaba por Inspiraci\u00f3n y el Esp\u00edritu de Profec\u00eda.<\/p>\n
La parte particular de la Profec\u00eda y la Bendici\u00f3n ahora ante nosotros es la que respeta a Zabul\u00f3n e Isacar, quienes est\u00e1n aqu\u00ed juntos debido a su consanguinidad & Vecindad, siendo los Hijos de una Madre sus lotes gozando juntos, lo que Mois\u00e9s en Esp\u00edritu prev\u00e9 y anuncia. Ahora la Predicci\u00f3n y bendici\u00f3n, en com\u00fan en ambos aspectos<\/p>\n
1. Su situaci\u00f3n, negocio y empleo.<\/p>\n
2. Su felicidad & prosperidad en sus respectivas posiciones y negocios.<\/p>\n
3. Su religi\u00f3n y devoci\u00f3n hacia Dios son las mejores de todas.<\/p>\n
Zabul\u00f3n es una de las doce tribus de Israel. Las tribus fueron nombradas por los hijos de Jacob (o nietos, en los casos de Efra\u00edn y Manas\u00e9s). En tiempos de Mois\u00e9s, Zabul\u00f3n se divid\u00eda en tres clanes: los sereditas, los elonitas y los jahleitas, llamados as\u00ed por los hijos de Zabul\u00f3n (N\u00fameros 26:26).<\/p>\n
Zabul\u00f3n significa "morada" ; o \u00abhonor\u00bb. El d\u00e9cimo hijo de Jacob, Zabul\u00f3n, era el menor de los seis hijos de Lea. Cuando naci\u00f3 Zabul\u00f3n, Lea dijo: \u00abDios me ha dado un regalo precioso. Esta vez mi marido me tratar\u00e1 con honor porque le he dado a luz seis hijos" (G\u00e9nesis 30:20).<\/p>\n
Zabul\u00f3n fue una de las seis tribus escogidas para pararse en el monte Ebal y pronunciar maldiciones (Deuteronomio 27:13). Usando estas maldiciones, la gente le prometi\u00f3 a Dios que se abstendr\u00edan de ciertos comportamientos. Por ejemplo, una maldici\u00f3n dice: \u00abMaldito el hombre que talla una imagen o funde un \u00eddolo, cosa abominable para el Se\u00f1or\u00bb. (Deuteronomio 27:15). Otro asevera: \u00abMaldito el hombre que niega la justicia al extranjero, al hu\u00e9rfano o a la viuda\u00bb. (Deuteronomio 27:19). Otro m\u00e1s: "Maldito el hombre que no guardare las palabras de esta ley poni\u00e9ndolas en pr\u00e1ctica" (Deuteronomio 27:26). Zabul\u00f3n ayud\u00f3 a dar doce amonestaciones de este tipo (Deuteronomio 27:15-26).<\/p>\n
Al entrar en la Tierra Prometida, Zabul\u00f3n no logr\u00f3 expulsar a los cananeos que viv\u00edan en Quitr\u00f3n y Nahalol, aunque Zabul\u00f3n los someti\u00f3 a castigos forzados. trabajo (Jueces 1:30). Esto fue en completa obediencia al claro mandato de Dios de expulsar a todos los habitantes de la tierra (N\u00fameros 33:52). No responder completamente a la Palabra de Dios, como lo demostr\u00f3 Zabul\u00f3n, es un rasgo con el que todos podemos identificarnos. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia elegimos seguir nuestros caminos por varias razones, muchas de las cuales pueden no estar de acuerdo con los deseos de Dios?<\/p>\n
M\u00e1s tarde, Zabul\u00f3n volvi\u00f3 a Dios y sigui\u00f3 Sus mandatos. Participaron en las batallas dirigidas por D\u00e9bora y Barac, y pelearon valientemente (Jueces 4:6; 5:18). El juez El\u00f3n era un zabulunita (Jueces 12:11). Zabul\u00f3n se uni\u00f3 a David en Hebr\u00f3n para transferir el reino de Sa\u00fal a David (1 Cr\u00f3nicas 12:23, 33, 40). Esto tambi\u00e9n proporciona informaci\u00f3n sobre nuestro comportamiento. Si bien a veces nos alejamos de Dios, Su amor por nosotros y el nuestro por \u00c9l nos atrae de nuevo a la comuni\u00f3n con \u00c9l y al cumplimiento de Su voluntad.<\/p>\n
El territorio de Zabul\u00f3n estaba ubicado en lo que fue m\u00e1s tarde conocido como Galilea, en el norte de Israel. Mois\u00e9s' La bendici\u00f3n de la tribu fue que prosperar\u00edan en sus tratos en el extranjero con las naciones gentiles (Deuteronomio 33:18-19). Isa\u00edas profetiz\u00f3: \u00abEn el pasado [Dios] humill\u00f3 la tierra de Zabul\u00f3n. . . pero en el futuro honrar\u00e1 a Galilea" (Isa\u00edas 9:1). La predicci\u00f3n de Isa\u00edas es mesi\u00e1nica: Galilea (incluyendo a Zabul\u00f3n) ser\u00eda honrada como la primera en escuchar la predicaci\u00f3n de Cristo. Esto compensar\u00eda con creces su humillaci\u00f3n a manos de los asirios siglos antes.<\/p>\n
Numerosos vers\u00edculos de la Biblia, especialmente en los Salmos, exaltan a Dios por su paciencia, amor y fidelidad inagotables. Indirectamente, la historia de Zabul\u00f3n nos recuerda que Dios siempre est\u00e1 presente cuando volvemos a \u00c9l. No importa cu\u00e1n maltratados o magullados estemos, o cu\u00e1n avergonzados podamos sentir por las transgresiones pasadas, Dios a\u00fan puede usarnos.<\/p>\n
Datos de Isacar y Zabul\u00f3n<\/p>\n
Ella lo llama \u00abIsacar ," que significa "mi recompensa" o "mi salario"<\/p>\n
Ella piensa, "Dios me ha pagado" por haber dado su sierva a Jacob.<\/p>\n
En su lecho de muerte, Jacob profetiza: \u201cIsacar es un asno descarnado, echado entre dos fardos; Vio que el descanso era bueno, y que la tierra era agradable; Dobl\u00f3 el hombro para llevar una carga, y se convirti\u00f3 en una banda de esclavos.\u201d<\/p>\n
Un \u201cdescarnado\u201d Generalmente se piensa que el burro es un burro fuerte.<\/p>\n
Un burro que yace entre sus cargas est\u00e1 descansando.<\/p>\n
Sugiere que la Tribu de Isacar tendr\u00e1 una vida pr\u00f3spera.<\/p>\n
Isacar tiene cuatro hijos.<\/p>\n
Consiguen m\u00e1s de 10.000 hombres durante el desierto.<\/p>\n
Se les da una peque\u00f1a porci\u00f3n de tierra justo al norte de Manas\u00e9s y al oeste del Jord\u00e1n que incluye la ciudad de Sunem.<\/p>\n
Aunque peque\u00f1as, son algunas de las tierras m\u00e1s fruct\u00edferas de Cana\u00e1n.<\/p>\n
Son leales a David durante su dificultad con Sa\u00fal.<\/p>\n
> Ellos "entend\u00edan los tiempos y sab\u00edan lo que Israel deb\u00eda hacer".<\/p>\n
O son pol\u00edticamente astutos o cultos en ciencia y religi\u00f3n.<\/p>\n
La Tribu de Isacar es parte de la reino del norte.<\/p>\n
Los asirios los conquistan en el 722 a. La tribu es exiliada o asimilada.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s del nacimiento de Isacar, Lea da a luz a Zabul\u00f3n.<\/p>\n
Dice: "Dios me ha concedido un gran regalo". <\/p>\n
Otro significado para el nombre, Zabul\u00f3n, es "h\u00f3nrame o exaltame".<\/p>\n
En su lecho de muerte, Jacob declara: \u201cZabul\u00f3n habitar\u00e1 en puertos del mar. , y ser\u00e1 para puerto de naves, y su l\u00edmite ser\u00e1 hasta Sid\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Sin embargo, el territorio de Zabul\u00f3n no est\u00e1 junto al mar sino en el \u00e1rea que se conoce como Galilea , en el norte de Israel.<\/p>\n
Algunos eruditos creen que las tribus de Zabul\u00f3n e Isacar operan simbi\u00f3ticamente.<\/p>\n
Isacar tiene muchos eruditos; Zabul\u00f3n los sostiene econ\u00f3micamente.<\/p>\n
Zabul\u00f3n tiene tres hijos: Sered, El\u00f3n y Jahleel.<\/p>\n
Ganan aproximadamente 3.000 hombres durante el desierto.<\/p>\n
En Cantares de D\u00e9bora, son elogiados por su ej\u00e9rcito y su voluntad de luchar.<\/p>\n
Los asirios los conquistan en el 722 a. C.<\/p>\n
Sus l\u00edderes son exiliados y su tribu se pierde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isacar y Zabul\u00f3n Entre los hijos de Jacob de Lea, Isacar fue el quinto y Zabul\u00f3n el sexto (G\u00e9nesis 30:18-20). 18 Entonces Lea dijo: \u00abDios me ha dado mi salario porque le di mi sierva a mi marido\u00bb. Entonces ella lo llam\u00f3 Isacar. 19 Lea concibi\u00f3 otra vez y dio a luz un sexto hijo … Continuar leyendo \u00abIsacar y Zabul\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2787","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2787"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2787\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}