Salmo 11:3 dice: “Si los cimientos fueron destruidos, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 el justo?” Sin duda, el siglo XX se encuentra entre los m\u00e1s mort\u00edferos de toda la historia de la humanidad y parece que el XXI probablemente continuar\u00e1 con este terrible legado. Esta era tambi\u00e9n ser\u00e1 recordada como un per\u00edodo de intensa agitaci\u00f3n filos\u00f3fica en la que los pilares de la cultura y las creencias fueron sacudidos y, en muchos casos, incluso destrozados. Varios liberales sofisticados sostendr\u00e1n que uno no puede establecer un v\u00ednculo entre estos desarrollos sociol\u00f3gicos porque inocentes han sido asesinados en sociedades que asienten a los supuestos judeocristianos y no todos los incr\u00e9dulos han sido asesinos en serie empu\u00f1ando un hacha. Sin embargo, no se puede negar que en las naciones donde el Dios de la Biblia llega a desempe\u00f1ar un papel de importancia decreciente, el valor que se le da a la vida humana pronto cae en picado.<\/p>\n
\u00c9xodo 20:3-4 dice , “No tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed. No te har\u00e1s imagen tallada…” El Se\u00f1or contin\u00faa en los vers\u00edculos 5 y 6, “No te inclinar\u00e1s a ellas, ni las honrar\u00e1s; porque yo soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de ellos. que me odian; y mostrando misericordia a millares de los que me aman y guardan mis mandamientos.” Por lo tanto, desde el principio, existe evidencia de que las consecuencias fluyen directamente de la disposici\u00f3n actitudinal de uno hacia el Todopoderoso.<\/p>\n
Por lo general, estas consecuencias se consideran en t\u00e9rminos del destino eterno de uno. Sin embargo, la advertencia de que las iniquidades del padre recaer\u00e1n sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n disipa la noci\u00f3n de que las consecuencias son \u00fanicamente inmediatas. M\u00e1s bien, indica que la ramificaci\u00f3n es posible dentro de un contexto social m\u00e1s amplio. Por lo tanto, se hace evidente que el reconocimiento y la sumisi\u00f3n al Dios de Abraham, Isaac y Jacob juegan un papel fundamental en la ordenaci\u00f3n de las perspectivas culturales y relacionales del individuo.<\/p>\n
El requisito para ceder al Dios de la Biblia es no pretende apuntalar la fr\u00e1gil estima de una deidad carente de confianza en s\u00ed misma. M\u00e1s bien, el principal entre los Mandamientos sirve como un l\u00edmite protector dise\u00f1ado para proteger a las personas pecadoras de caer presa de sus propios enga\u00f1os y de los de los dem\u00e1s.<\/p>\n
En “El universo de al lado” , James Sire enumera una serie de suposiciones con respecto a la naturaleza de Dios abrazadas por el te\u00edsmo cristiano. Estos incluyen lo siguiente: Dios es omnisciente, Dios es soberano, Dios es bueno y Dios cre\u00f3 el universo y todo lo que hay en \u00e9l de la nada m\u00e1s que a trav\u00e9s del poder de Su propia Palabra (23-26). Estos supuestos est\u00e1n repletos de ramificaciones para la situaci\u00f3n \u00e9tica de la humanidad. Porque si Dios es el ben\u00e9volo, todopoderoso, omnisciente creador y sustentador del universo, se deduce naturalmente que los planes e intenciones establecidos por Sus directrices para el hombre son, por lo tanto, el mejor curso de acci\u00f3n posible. La obediencia al Primer Mandamiento lleva al individuo a cumplir con el orden moral divinamente ordenado y le permite prosperar al m\u00e1ximo — si no en esta vida, seguramente en la pr\u00f3xima. Romanos 12:2 dice: “No os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.” Juan 8:32 agrega: “Y conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres.” En lugar de asfixiar a la humanidad, el Primer Mandamiento permite una liberaci\u00f3n que no se encuentra en ning\u00fan otro sistema de creencias o pensamiento religioso.<\/p>\n
Lamentablemente, la era actual desde la Ca\u00edda en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n ha sido estropeada por el pecado y sus consecuencias En lugar de cumplir con el Primer Mandamiento y aceptar el regalo gratuito de Dios de la salvaci\u00f3n que se encuentra a trav\u00e9s de la creencia en la obra de Cristo, el hombre siempre ha preferido andar solo en un estado de rebeli\u00f3n. Romanos 1:21-23 dice: “Pues habiendo conocido a Dios, no le honraron como a Dios….; pero se volvieron vanos en sus especulaciones. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible y de aves y animales y reptiles (LBLA).”<\/p>\n
No era suficiente que el hombre se despidiera de Dios y siguiera su camino. Los anhelos religiosos del hombre eran tan profundos que algo ten\u00eda que llenar la vacante dejada por un Dios desalojado. A lo largo del siglo XX y ahora en el siglo XXI, el hombre se ha vuelto cada vez menos nervioso por ocupar descaradamente, sin tener que esconderse detr\u00e1s de becerros de oro o atletas ol\u00edmpicos esculpidos en m\u00e1rmol, el trono que alguna vez estuvo reservado solo para Dios Todopoderoso.<\/p>\n
Aunque los sistemas de creencias que pretenden ser te\u00edstas pero que se oponen a una s\u00f3lida concepci\u00f3n b\u00edblica de Dios presentan sus propios peligros, para los prop\u00f3sitos de este breve an\u00e1lisis, el contraste \u00e9tico m\u00e1s asombroso lo proporciona nada menos que el humanismo secular. Seg\u00fan Tim LaHaye en “Mind Siege: The Battle For Truth In The New Millennium”, el humanismo secular sostiene los siguientes principios: Dios no existe, el hombre es todo lo que existe, y todo lo que vemos y experimentamos en el mundo de hoy surgi\u00f3 a trav\u00e9s de un proceso de evoluci\u00f3n puesto en marcha por la generaci\u00f3n espont\u00e1nea de materia desprovista de cualquier impulso creativo divino o gu\u00eda supervisora (185). Como tal, el hombre se encuentra solo en el universo, teniendo que depender \u00fanicamente de su propio intelecto finito para sobrevivir y comprender. Este estado de autosuficiencia existencial se extiende tambi\u00e9n al campo de la \u00e9tica.<\/p>\n
Al igual que con su contraparte te\u00edsta, la naturaleza del sistema \u00e9tico del humanismo fluye indeleblemente de su objeto de m\u00e1xima adoraci\u00f3n. Thomas Oden en “Dos mundos: notas sobre la muerte de la modernidad en Estados Unidos y Rusia” clasifica los motivos \u00e9ticos de la modernidad —a los que el humanismo secular sirve de columna vertebral– como individualismo aut\u00f3nomo, naturalismo narcisista y relativismo moral absoluto (33-35). Traduciendo esto al ingl\u00e9s, en el sistema \u00e9tico humanista, los valores son determinados en \u00faltima instancia por el individuo en respuesta a est\u00edmulos externos y reacciones bioqu\u00edmicas internas sin referencia a ning\u00fan est\u00e1ndar moral trascendente. Como se\u00f1ala Francis Schaeffer en “A Christian Manifesto”, “Desde el concepto material, energ\u00e9tico, azaroso de la realidad final, la realidad final… debe guardar silencio en cuanto a valores, principios o cualquier base de ley. No hay forma de determinar ‘el deber’ de ‘el es’. (48).” Si bien la \u00e9tica humanista puede resultar viable pero espiritualmente insatisfactoria en un mundo de uno, surgen problemas cuando se requiere que varias personas participen en un alto grado de interacci\u00f3n social.<\/p>\n
A pesar de estar basada en suposiciones err\u00f3neas en violaci\u00f3n de la Primera Mandamiento, muchos individuos, reg\u00edmenes, sociedades y culturas humanistas no necesariamente se proponen transitar por el camino de la corrupci\u00f3n y el libertinaje. Antes de su muerte, el reconocido animador y signatario del “Manifiesto Humanista 2000” Steve Allen se desempe\u00f1\u00f3 como portavoz del Consejo de Televisi\u00f3n de Padres del conservador Centro de Investigaci\u00f3n de Medios en la campa\u00f1a de esa organizaci\u00f3n de vigilancia para limpiar las ondas de radiodifusi\u00f3n contaminadas de Estados Unidos. Sin embargo, John Frame argumenta en “Apologetics To The Glory Of God” que la existencia de la moralidad objetiva es una suposici\u00f3n te\u00edsta con la elecci\u00f3n final entre Dios y la nada (102). Y dado que el humanismo ve la vida como poco m\u00e1s que un accidente fortuito, hay pocas razones para respetarla como un fen\u00f3meno preciado y \u00fanico.<\/p>\n
Los observadores casuales pueden encontrar desconcertante que un sistema de pensamiento tan centrado en el ser humano organismo termina siendo tan peligroso y destructivo para la vida humana. Sin embargo, tal es claramente el caso cuando se examina a la luz de la historia y los acontecimientos actuales. Los ejemplos m\u00e1s directos del humanismo alborotado contra la vida humana individual se encuentran en aquellos reg\u00edmenes y sociedades que en un momento u otro abrazaron ideolog\u00edas totalitarias como el comunismo o el fascismo.<\/p>\n
De tales teor\u00edas sociopol\u00edticas, Erik von Kuehnelt-Leddihn en “Leftism: From De Sade & Marx To Hitler & Marcuse”, dice con respecto a los puntos de vista de esas figuras sobre el valor de la vida humana individual, “El individuo est\u00e1 sujeto a la voluntad de la mayor\u00eda… Es un mero n\u00famero en el ‘proceso democr\u00e1tico’, que se puede sumar o restar… El individuo no es nada — el ‘Pueblo’ todo… El individuo es un mero fragmento de las masas colectivas (426).” Entonces, en el sistema del humanismo, el individuo no es la fuente \u00faltima de valor per se, como lo es la especie en su conjunto. Y aqu\u00ed es donde viene gran parte del problema.<\/p>\n
Como se discuti\u00f3 en otra parte de este documento, el coraz\u00f3n humano est\u00e1 construido de tal manera que requiere alg\u00fan enfoque de m\u00e1xima lealtad. Para el totalitario, tal centralidad de prop\u00f3sito se encuentra en el estado o partido gobernante. Dado que estas entidades pol\u00edticas finitas no tienen soberan\u00eda absoluta a diferencia de Dios, estos reg\u00edmenes que basan sus cimientos en nada m\u00e1s que puro ego\u00edsmo no pueden tolerar una voz rival que proporcione una visi\u00f3n alternativa o critique la preferida por la \u00e9lite predominante. Esto se debe a que tal \u00e9lite no puede garantizar el conjunto de resultados finales que desea y aun as\u00ed otorgar el mismo grado de determinaci\u00f3n individual que Dios a aquellos sobre quienes parece ejercer un control total. Y como hay que recordar que la versi\u00f3n humanista de la Rila Dorada declara que los que tienen el oro hacen las reglas, los que supervisan estos entornos sociopol\u00edticos pueden jugar con los par\u00e1metros de aceptabilidad dentro de sus respectivas esferas para justificar la eliminaci\u00f3n de los inconvenientes. como se personific\u00f3 bajo el gobierno de Hitler, Stalin y Mao.<\/p>\n
La amenaza a la vida en las naciones que pretenden valorar la democracia y los derechos humanos individuales puede ser m\u00e1s sutil que la que se encuentra bajo el totalitarismo, pero la seducci\u00f3n de tal es a menudo se extiende sobre una base mucho m\u00e1s amplia. Porque mientras que los tiranos poseen el poder de eliminar a sus v\u00edctimas a trav\u00e9s de los gulags y los campos de concentraci\u00f3n que sorprenden a la mayor\u00eda de los estadounidenses, los humanistas educados descartan discretamente a aquellos que consideran un inconveniente a trav\u00e9s de la privacidad sanitaria que brinda una cl\u00ednica mientras celebran el hecho como el ep\u00edtome de la autorrealizaci\u00f3n bajo la bandera de elecci\u00f3n. La horrible realidad encuentra su expresi\u00f3n m\u00e1s prominente en el tema del aborto donde la violaci\u00f3n del Primer Mandamiento y la transgresi\u00f3n del Sexto se unen en la amalgama de un solo acto. A pesar de que los n\u00fameros pueden disminuir en el sentido de que el tirano mata a incontables millones y los padres descarriados que buscan un aborto tienen la responsabilidad de extinguirlo, el proceso que conduce a cada uno de estos resultados comparte una similitud considerable.<\/p>\n
Analizado desde una perspectiva filos\u00f3fica, el aborto es muy a menudo el resultado de asumir una autoridad \u00e9tica de la que ning\u00fan ser humano deber\u00eda estar al tanto. La decisi\u00f3n de abortar es a menudo la culminaci\u00f3n de los principios discutidos anteriormente, ya que estos conceptos descienden del dominio acad\u00e9mico de las \u00e9lites a la vida de los ciudadanos promedio. El individuo que busca el aborto, ya sea que se d\u00e9 cuenta conscientemente o no en medio de su lucha y circunstancias dif\u00edciles, comienza asumiendo que \u00e9l (no una deidad trascendente a las pasiones del momento) es el \u00e1rbitro supremo del bien y el mal. <\/p>\n
Y si no existe un est\u00e1ndar eternamente objetivo fuera de las circunstancias del organismo humano, una de las primeras cosas en desaparecer es la verdad, en este caso representada en forma de informaci\u00f3n cient\u00edficamente precisa y axiomas proposicionales conformes a la los hechos tal como realmente existen. Por ejemplo, en “Pro-life Answers To Pro-Choice Arguments”, Randy Alcorn confronta algunas de las justificaciones comunes planteadas en defensa de este procedimiento homicida. Quiz\u00e1s el mejor argumento que ilustra este punto es el siguiente: \u201cEl no nacido no es una persona con una vida significativa. Mide solo unas pulgadas y ni siquiera puede pensar; es menos avanzado que un animal (Alcorn, 56).”<\/p>\n
El hecho cient\u00edfico objetivo ense\u00f1a que el \u00f3vulo fertilizado constituye un individuo gen\u00e9ticamente distinto cuyo ADN no ser\u00e1 m\u00e1s completo a la edad de veinte a\u00f1os que a los el momento de la concepci\u00f3n. Y los criterios de “significaci\u00f3n” utilizado para juzgar el valor de la vida humana debe enviar escalofr\u00edos por la columna vertebral de cada individuo pensante. Dado que el ni\u00f1o por nacer es tan humano como cualquier otra alma que habita sobre la tierra, \u00bfqu\u00e9 impide que se invoque esta calificaci\u00f3n como una excusa para dejar de lado a otros considerados inconvenientes, como los enfermos cr\u00f3nicos, los emocionalmente deprimidos o incluso aquellos que expresan creencias contrarias? las normas culturales prevalecientes en el basurero social. Si la capacidad de pensar determina el alcance de la propia humanidad, \u00bfse puede decir que las personas a favor del aborto califican como personas seg\u00fan su propio est\u00e1ndar?<\/p>\n
Con los avances tecnol\u00f3gicos, el aborto simplemente se convierte en la punta del bistur\u00ed biom\u00e9dico. La ingenier\u00eda gen\u00e9tica, con sus posibles curas y promesas de aumentar la calidad de vida de incontables millones, podr\u00eda ser a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil de abordar para los cristianos. Porque a diferencia del aborto, en la superficie la ingenier\u00eda gen\u00e9tica se disfraza como una proposici\u00f3n en cumplimiento de las aspiraciones m\u00e1s nobles en apoyo de la vida humana. Sin embargo, al igual que las pistolas y los autom\u00f3viles, estas tecnolog\u00edas avanzadas m\u00e1s bien asumen la intenci\u00f3n moral de quienes las empu\u00f1an en cualquier circunstancia dada. A menudo, aquellos que albergan la arrogancia del humanismo tienen intenciones muy alejadas de los elevados objetivos de curar enfermedades o aliviar el dolor f\u00edsico. En cambio, aquellos que se adhieren a esta cosmovisi\u00f3n particular esperan aprovechar estos procedimientos para manifestar su versi\u00f3n de una humanidad mejorada, libre de cualquier restricci\u00f3n impuesta por un creador externo, independientemente de las consecuencias perjudiciales que probablemente se produzcan en las vidas humanas reales.<\/p>\n
Para abordar este problema, uno podr\u00eda sorprenderse al saber que existen pocos recursos apolog\u00e9ticos mejores para el cristiano que ciertos tipos de ciencia ficci\u00f3n, ya que esta forma de especulaci\u00f3n imaginativa a menudo permit\u00eda llevar un tema a sus extremos conceptuales. En un extremo del continuo gen\u00e9tico se encuentra la posibilidad de una raza maestra no muy diferente del horror imaginado por Adolf Hitler. Esta posibilidad se consider\u00f3 en el programa “Andromeda de Gene Roddenberry” en la forma de una raza dise\u00f1ada gen\u00e9ticamente conocida como los nietzscheanos que terminan esclavizando a la mayor\u00eda de los dem\u00e1s humanos y sumiendo a la civilizaci\u00f3n transgal\u00e1ctica conocida como Systems Commonwealth en una era de anarqu\u00eda que sirve como tel\u00f3n de fondo en el que se desarrolla la saga en curso.<\/p>\n
Si bien los temas m\u00e1s predominantes parecen abordar la dominaci\u00f3n de la humanidad por estos experimentos de laboratorio descarriados, existe la posibilidad de que el hombre no respete las protecciones del Sexto Mandamiento de aquellos concebidos y modificados de esta manera revolucionaria, en lugar de mirar a tales individuos. como propiedad y no como pr\u00f3jimos. De hecho, se pueden tomar medidas para incluso alterar o limitar las caracter\u00edsticas humanas fundamentales de tales seres. Una rama de este tipo de investigaci\u00f3n conocida como transg\u00e9nicos espera introducir ADN animal en el genoma humano. Thomas Horn se\u00f1al\u00f3 en un art\u00edculo de WorthyNews.com titulado “Transg\u00e9nicos: Creando monstruos reales” que tales esfuerzos en esp\u00edritu violan los mandatos contra la bestialidad que se encuentran en Lev\u00edtico 18:23 al socavar la integridad entre las especies con la posibilidad de “finalmente producir caracter\u00edsticas animales dentro de los humanos.” Estas ideas se han explorado en varios programas de televisi\u00f3n como “Dark Angel” donde uno de los personajes se ve obligado a vivir la vida con el cuerpo de un ser humano y un rostro que evoca los rasgos de un le\u00f3n.<\/p>\n
En cierto sentido, uno podr\u00eda considerar el estudio de la profec\u00eda b\u00edblica como una disciplina en la que las predicciones aparentemente incre\u00edbles de la ciencia ficci\u00f3n a menudo toman forma en la concreci\u00f3n de la historia. Y si bien se admite que uno no puede afirmar con absoluta certeza c\u00f3mo Dios podr\u00eda permitir que ocurrieran los eventos de la escatolog\u00eda, estos horrores pueden muy bien transpirar con la ayuda de una forma de ingenier\u00eda gen\u00e9tica que no reconoce l\u00edmites \u00e9ticos y solo respeta las vidas de aquellos que manejan poder en ese momento. El movimiento raeliano, una secta religiosa que adora a los extraterrestres como creadores de la humanidad, espera resucitar a los muertos clon\u00e1ndolos. En \u00faltima instancia, esto podr\u00eda proporcionar los medios por los cuales el Anticristo podr\u00eda lograr una resurrecci\u00f3n falsa.<\/p>\n
Otros pasajes de la profec\u00eda suenan como una pesadilla transg\u00e9nica. En particular, me vienen a la mente las langostas de Apocalipsis 9. Estas criaturas se describen como caballos preparados para la batalla, con rostros de hombres, cabello de mujer, dientes de leones y colas de escorpiones. Tales criaturas pueden provenir del abismo del Infierno, pero muy bien podr\u00edan encontrar su camino desde all\u00ed a trav\u00e9s de la ruta del laboratorio de alg\u00fan cient\u00edfico loco. En el vano intento de remodelar a la humanidad a su propia imagen, los transhumanistas podr\u00edan dejar una cicatriz en el precioso rostro del hombre a trav\u00e9s de una empresa tan narcisista que, a menos que esos d\u00edas sean acortados, ninguna carne se salvar\u00eda (Mateo 24:22).<\/p>\n
Santiago 2:10 dice: “Porque cualquiera que guardare la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.” Los Diez Mandamientos comienzan a desmoronarse en las vidas de aquellos que no han llegado al arrepentimiento en Jesucristo. Si un individuo o una sociedad no reconocen el lugar que le corresponde a Dios como gobernante del universo, tales individuos podr\u00edan descubrir de mala gana que es posible que no est\u00e9n presentes muy cerca. desear disfrutar del universo que Dios cre\u00f3 con tanto amor.<\/p>\n
Por Frederick Meekins<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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