Jueves de la 24\u00aa semana del curso 2015<\/p>\n
Alegr\u00eda del Evangelio<\/p>\n
Hoy los franciscanos celebran la fiesta de los Estigmas de S. Francisco. Los pocos santos que han llevado leg\u00edtimamente las marcas de la pasi\u00f3n de Cristo viven f\u00edsica y espiritualmente las largas horas de la pasi\u00f3n y muerte de Cristo, y revelan en sus propios cuerpos mortales los signos inmortales de Cristo. 8217;s amor que veremos cuando disfrutemos de la Visi\u00f3n Beat\u00edfica. El Libro de Apocalipsis dice que \u00c9l es el Cordero, en pie pero a\u00fan inmolado, por lo que en Su cuerpo glorificado esas heridas a\u00fan son visibles. Nunca se nos permitir\u00e1 olvidar el precio de nuestra redenci\u00f3n, porque en esas heridas somos sanados.<\/p>\n
La enc\u00edclica del Santo Padre ha estado hablando de crecer en la fe. Contin\u00faa: ‘La educaci\u00f3n y la catequesis est\u00e1n al servicio de este crecimiento.’ Recomienda revisar el Directorio General de Catequesis, que no tiene ni veinte a\u00f1os, y destaca algunas de sus ense\u00f1anzas: ‘Tambi\u00e9n en la catequesis hemos redescubierto el papel fundamental del primer anuncio o kerygma, que debe ser el centro de toda actividad evangelizadora y de todo esfuerzo de renovaci\u00f3n de la Iglesia. El kerygma es trinitario. El fuego del Esp\u00edritu se da en forma de lenguas y nos lleva a creer en Jesucristo que, por su muerte y resurrecci\u00f3n, nos revela y comunica la infinita misericordia del Padre. En los labios del catequista debe resonar una y otra vez el primer anuncio: “Jesucristo te ama; \u00e9l dio su vida para salvarte; y ahora vive a tu lado cada d\u00eda para iluminarte, fortalecerte y liberarte.” Esta primera proclamaci\u00f3n se llama “primera” no porque existe al principio y luego puede ser olvidado o reemplazado por otras cosas m\u00e1s importantes. Es primero en sentido cualitativo porque es el anuncio principal, el que debemos escuchar una y otra vez de diferentes maneras, el que debemos anunciar de una forma u otra a lo largo del proceso de catequesis, en cada nivel y momento. Por eso tambi\u00e9n, “el sacerdote – como cualquier otro miembro de la Iglesia – debe crecer en la conciencia de que \u00e9l mismo est\u00e1 continuamente en necesidad de ser evangelizado” No debemos pensar que en la catequesis el kerygma da paso a un supuesto m\u00e1s “s\u00f3lido” formaci\u00f3n. Nada m\u00e1s s\u00f3lido, profundo, seguro, significativo y lleno de sabidur\u00eda que ese anuncio inicial. Toda formaci\u00f3n cristiana consiste en profundizar en el kerygma, que se refleja e ilumina constantemente en el trabajo de la catequesis, permiti\u00e9ndonos comprender mejor el significado de cada tema que trata. Es el mensaje capaz de responder al deseo de infinito que habita en todo coraz\u00f3n humano. La centralidad del kerigma llama a subrayar aquellos elementos que m\u00e1s se necesitan hoy: tiene que expresar el amor salv\u00edfico de Dios que precede a cualquier obligaci\u00f3n moral y religiosa de nuestra parte; no debe imponer la verdad sino apelar a la libertad; debe estar marcada por la alegr\u00eda, el aliento, la vivacidad y un armonioso equilibrio que no reduzca la predicaci\u00f3n a unas pocas doctrinas, a veces m\u00e1s filos\u00f3ficas que evang\u00e9licas. Todo esto exige del evangelizador ciertas actitudes que favorezcan la apertura al mensaje: cercan\u00eda, disponibilidad para el di\u00e1logo, paciencia, calidez y acogida sin prejuicios.<\/p>\n
Otro aspecto de la catequesis que se ha desarrollado en las \u00faltimas d\u00e9cadas es la iniciaci\u00f3n mistag\u00f3gica. Esto tiene que ver b\u00e1sicamente con dos cosas: una experiencia progresiva de formaci\u00f3n que involucre a toda la comunidad y una renovada apreciaci\u00f3n de los signos lit\u00fargicos de la iniciaci\u00f3n cristiana. Muchos manuales y programas a\u00fan no han tenido suficientemente en cuenta la necesidad de una renovaci\u00f3n mistag\u00f3gica, que asumir\u00eda formas muy diversas seg\u00fan el discernimiento de cada comunidad educativa. La catequesis es anuncio de la palabra y est\u00e1 siempre centrada en esa palabra, pero exige tambi\u00e9n un ambiente adecuado y una presentaci\u00f3n atractiva, el uso de s\u00edmbolos elocuentes, la inserci\u00f3n en un proceso de crecimiento m\u00e1s amplio y la integraci\u00f3n de todas las dimensiones de la persona en un camino comunitario de escucha y respuesta.’<\/p>\n
El Santo Padre est\u00e1 a punto de recordarnos que, como ense\u00f1\u00f3 a menudo el Papa Benedicto, la fe cristiana atrae no solo por su Verdad, y por su Bondad . La Verdad y la Bondad no se perciben f\u00e1cilmente en una Iglesia rodeada de una cultura que nos llama mentirosos ya nuestros sacerdotes abusadores de ni\u00f1os. Una cultura mentirosa y plagada de vicios no soporta la Verdad y la Bondad, y no permite que la Verdad y la Bondad parezcan verdaderas y buenas. La primera atracci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica es a menudo la belleza de su culto. El Papa nos ayudar\u00e1 a entrar en esa zona la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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