T\u00edtulo: Jes\u00fas y el pagano persistente<\/p>\n
Texto: Marcos 7:24-30 (Mateo 15:21-28)<\/p>\n
Tesis: Jes\u00fas no es quisquilloso acerca de qui\u00e9nes somos cuando le llevamos nuestra esperanza con fervor.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Una iglesia en Inglaterra ha grabado \u00abel sonido del silencio\u00bb en una CD que se ha convertido en un \u00e9xito sorpresa entre su congregaci\u00f3n. Los miembros de la Iglesia de San Pedro en Sussex, Inglaterra, registraron \u00abun poco del silencio\u00bb de la atm\u00f3sfera del edificio. La grabaci\u00f3n presenta el sonido ambiental de pasos, voces, ruido de tr\u00e1fico de fondo, pero principalmente solo silencio.<\/p>\n
Robin Yarnton, un t\u00e9cnico de la iglesia en St Peter’s, dijo: \u00abHace lo que dice en la lata . El silencio es todo lo que obtienes. La mayor\u00eda de la gente ha dicho que es agradable y les gusta, y que es tranquilo y pac\u00edfico\u00bb.<\/p>\n
El CD completo presenta una pista de 30 minutos, con una introducci\u00f3n hablada y palabras de cierre. , y 28 minutos de silencio. Un art\u00edculo en un peri\u00f3dico taiwan\u00e9s llam\u00f3 al CD \u00abmedia hora de absolutamente nada\u00bb. Pero es m\u00e1s exacto decir que es una grabaci\u00f3n de algo valioso que hemos perdido en nuestras fren\u00e9ticas vidas: el silencio. Seg\u00fan la iglesia, clientes de todo el mundo han estado comprando la grabaci\u00f3n. (Chris Parsons, \u00abSt. Peter’s Church Records CD de ‘The Sound of Silence'\u00bb, Yahoo News, 18-10-12)<\/p>\n
En nuestro texto de hoy, creo que vemos a Jes\u00fas intentando arrebatar un poca soledad y silencio.<\/p>\n
I. La soledad importaba, Marcos 7:23-24<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas sali\u00f3 de Galilea y se dirigi\u00f3 al norte, a la regi\u00f3n de Tiro. No quer\u00eda que nadie supiera en qu\u00e9 casa se alojaba, pero no pod\u00eda mantenerlo en secreto. Marcos 7:23-24<\/p>\n
Jes\u00fas era un hombre ocupado. Cuando trabajaba, por as\u00ed decirlo, no le faltaban oportunidades para ense\u00f1ar, entrar en discusiones teol\u00f3gicas con l\u00edderes religiosos, instruir a sus disc\u00edpulos y satisfacer las necesidades de las personas que quer\u00edan que \u00e9l hiciera algo o sanara algo o ayudara en algo. camino.<\/p>\n
En los primeros cap\u00edtulos de Marcos vemos a Jes\u00fas intentando escapar:<\/p>\n
• Marcos 1:35 – Fue a un lugar solitario a rezar<\/p>\n
• Marcos 1:45 – Tuvo que quedarse en lugares apartados<\/p>\n
• Marcos 4:35 – Hizo que sus disc\u00edpulos cruzaran el mar para llegar al otro lado del lago<\/p>\n
• Marcos 6:32 – Se fue a un lugar tranquilo donde pudieran estar solos<\/p>\n
• Marcos 7:17 – Entr\u00f3 en una casa para escapar<\/p>\n
• Marcos 7:24 – Se fue a la regi\u00f3n de Tiro y no quer\u00eda que nadie supiera d\u00f3nde se hospedaba<\/p>\n
Dr. Susan Koven, que practica medicina interna en el Hospital General de Massachusetts, escribi\u00f3 en una columna del Boston Globe: \u201cEn los \u00faltimos a\u00f1os, he observado una especie de epidemia: paciente tras paciente que padece la misma afecci\u00f3n. Los s\u00edntomas de esta condici\u00f3n incluyen fatiga, irritabilidad, insomnio, ansiedad, dolores de cabeza, acidez estomacal, trastornos intestinales, dolor de espalda y aumento de peso. No hay an\u00e1lisis de sangre o diagn\u00f3sticos de rayos X de esta condici\u00f3n… la condici\u00f3n es simplemente un exceso de actividad. (Scott Dannemiller, “Busyness Is a Sickness” Huffington Post, 27\/2\/15)<\/p>\n
Una forma de aplicar esto es considerar a Jes\u00fas como un ejemplo para nosotros: todos necesitamos encontrar tiempo para descansar nuestros cuerpos y mantener nuestras vidas emocionales y espirituales internas.<\/p>\n
En un viaje reciente por la I-80 a altas horas de la noche, me detuve para cargar gasolina y not\u00e9 que uno de los neum\u00e1ticos traseros del auto fue realmente bajo. Lo sent\u00ed y estaba caliente. Me pate\u00e9 pregunt\u00e1ndome cu\u00e1nto tiempo hab\u00eda estado bajo y, dada la hora de la noche, comenc\u00e9 a preocuparme sobre si era una fuga lenta o r\u00e1pida y c\u00f3mo la reparar\u00eda.<\/p>\n
Los neum\u00e1ticos son una de las partes m\u00e1s importantes de su autom\u00f3vil. Los neum\u00e1ticos que no est\u00e1n correctamente inflados se desgastar\u00e1n r\u00e1pidamente y desperdiciar\u00e1n combustible. El inflado insuficiente genera un calor excesivo y puede ocasionar fallas en los neum\u00e1ticos, lo que podr\u00eda ocasionar da\u00f1os al veh\u00edculo y\/o lesiones graves o la muerte. Las investigaciones indican que debido a la falta de aire de las llantas, ocurren al menos 260,000 accidentes por a\u00f1o y se desperdician al menos medio mill\u00f3n de galones de combustible cada a\u00f1o. El inflado insuficiente es la principal causa de falla de los neum\u00e1ticos. Eso no deber\u00eda ser una sorpresa dado que el inflado de las llantas es el elemento m\u00e1s descuidado del mantenimiento del autom\u00f3vil.<\/p>\n
No s\u00e9 cu\u00e1ndo, d\u00f3nde o c\u00f3mo se escap\u00f3 el aire de mi llanta. Pero s\u00e9 que as\u00ed son las cosas en la vida. Seguimos y seguimos y seguimos sin tomarnos el tiempo de comprobar la presi\u00f3n de los neum\u00e1ticos. Y a menos que nos tomemos el tiempo para asegurarnos de que nuestras vidas est\u00e9n adecuadamente infladas, por as\u00ed decirlo, seguramente nos encontraremos encamin\u00e1ndonos a un desafortunado estallido.<\/p>\n
Jes\u00fas no fue inmune a las demandas agotadoras de las personas necesitadas. No fue inmune al agotamiento de sus recursos espirituales personales e interiores. Jes\u00fas necesitaba tomarse el tiempo para inflar adecuadamente sus recursos f\u00edsicos y espirituales. Jes\u00fas sab\u00eda que continuar a toda velocidad con una vida espiritual poco inflada era invitar al desastre.<\/p>\n
Si seguimos el ejemplo de Jes\u00fas, encontraremos un lugar de soledad donde podamos tener algo de espacio para descansa, lee y reflexiona sobre la Palabra de Dios, haz otras lecturas espirituales, pasa tiempo con otros para recibir direcci\u00f3n espiritual y ora.<\/p>\n
En nuestro texto Jes\u00fas’ El intento de un poco de soledad fue interrumpido por una madre desesperada.<\/p>\n
II. La desesperaci\u00f3n importaba, Marcos 7:25-26 (El amor de una madre por su hija)<\/p>\n
Al instante vino una mujer [gentil] que hab\u00eda o\u00eddo hablar de \u00e9l y se postr\u00f3 a sus pies. Su peque\u00f1a ni\u00f1a estaba pose\u00edda por un esp\u00edritu maligno, y ella le rog\u00f3 que expulsara al demonio de su hija. Marcos 7:25-26<\/p>\n
Nuestro texto dice que a pesar de sus esfuerzos por mantener en secreto su ubicaci\u00f3n, “de inmediato” una mujer que hab\u00eda o\u00eddo hablar de \u00e9l cay\u00f3 a sus pies rog\u00e1ndole que sanara a su hijita. No tenemos un diagn\u00f3stico de la condici\u00f3n de la ni\u00f1a m\u00e1s all\u00e1 de las palabras de Mateo 15:22 donde se cita a la madre: ‘\u00a1Ten piedad de m\u00ed, Se\u00f1or, Hijo de David! Porque mi hija est\u00e1 pose\u00edda por un demonio que la atormenta severamente.”<\/p>\n
Algunos creen que todas las enfermedades pueden atribuirse a la opresi\u00f3n o posesi\u00f3n demon\u00edaca. Otros creen que muchos que simplemente estaban enfermos fueron diagnosticados como pose\u00eddos por demonios, es decir, si estabas enfermo, estabas pose\u00eddo por demonios.<\/p>\n
Las sutilezas sobre el diagn\u00f3stico de la ni\u00f1a pierden el sentido. El punto es que esta madre amaba a su hija y estaba desesperada por encontrar una manera de aliviar su enfermedad.<\/p>\n
Una historia extra\u00edda de EM Bounds On Prayer, es un recuento de la experiencia de un amigo una ma\u00f1ana. Levant\u00e1ndose temprano una ma\u00f1ana, dijo: \u00abEscuch\u00e9 los ladridos de varios perros que persegu\u00edan a un ciervo. Mirando un gran campo abierto frente a m\u00ed, vi a un cervatillo joven que cruzaba el campo y daba se\u00f1ales de que su carrera casi corri\u00f3. Salt\u00f3 sobre las barandillas del lugar cerrado y se agazap\u00f3 a diez pies de donde yo estaba. Un momento despu\u00e9s, dos de los sabuesos se acercaron, y el cervatillo corri\u00f3 en mi direcci\u00f3n y meti\u00f3 la cabeza entre mis piernas. Levant\u00e9 la cosita a mi pecho, y, dando vueltas y m\u00e1s vueltas, luch\u00f3 contra los perros. En ese momento sent\u00ed que todos los perros en el Oeste no pod\u00edan y no quer\u00edan capturar a ese cervatillo despu\u00e9s de que su debilidad hab\u00eda apelado a mi fuerza.<\/p <\/p>\n
As\u00ed es cuando la impotencia humana apela a Dios Todopoderoso (AC Dixon, citado en EM Bounds On Prayer por EM Bounds, Whitaker House, p. 107)<\/p>\n
Fue la impotencia humana lo que provoc\u00f3 que madre a forzar su camino hacia los brazos de Jes\u00fas para recibir ayuda para su hija.<\/p>\n
Una forma de aplicar este pensamiento es r Recuerda: Ante nuestra impotencia el lugar a donde acudir es a Jes\u00fas.<\/p>\n
Esto demuestra que Jes\u00fas’ coraz\u00f3n. As\u00ed como se compadeci\u00f3 del pueblo de Israel, acosado y desvalido, que era como oveja sin pastor (9,36), se compadece de una ni\u00f1a y de su madre, que son como perros sin una pizca de esperanza, y les responde . Y as\u00ed tambi\u00e9n nosotros confiamos en el coraz\u00f3n compasivo de nuestro Pastor.<\/p>\n
En nuestro texto, la mujer hizo m\u00e1s que simplemente acudir a Jes\u00fas en busca de ayuda. No se ir\u00eda hasta recibir la ayuda que necesitaba.<\/p>\n
III. La persistencia importaba, Marcos 27-28<\/p>\n
\u00c9l no respondi\u00f3, ni siquiera una palabra. Entonces sus disc\u00edpulos le instaron a que la despidiera. “D\u00edgale que se vaya, nos est\u00e1 molestando con todos sus ruegos.” Mateo 15:23<\/p>\n
En el pasaje paralelo de esta historia que se encuentra en Mateo 15 obtenemos otra imagen, y quiz\u00e1s menos halagadora, de Jes\u00fas. Parece que simplemente la ignor\u00f3. Aparentemente la ignor\u00f3 el tiempo suficiente para que sus disc\u00edpulos decidieran que probablemente ella necesitaba irse. Incluso le dijeron a Jes\u00fas: “Dile que se vaya… ella nos est\u00e1 molestando.”<\/p>\n
Anteriormente notamos que la mujer era una gentil nacida en Siria. Normalmente, las personas son marginadas porque no se ajustan a las normas sociales. Son pobres o enfermos o de diferentes or\u00edgenes raciales o \u00e9tnicos, o son extra\u00f1os o exc\u00e9ntricos, o est\u00e1n marginados por la fe que eligieron. En este caso la mujer estaba como en casa. Siria fue donde naci\u00f3, se cri\u00f3 y se convirti\u00f3 en su hogar. Jes\u00fas era el forastero, por as\u00ed decirlo. Sin embargo, Jes\u00fas parece marginar a la mujer porque era gentil.<\/p>\n
Al principio, Jes\u00fas la ignor\u00f3. Cuando le habl\u00f3 le record\u00f3 que su misi\u00f3n era para el pueblo jud\u00edo y que no pod\u00eda dar a los perros lo que estaba destinado a los hijos de Israel.<\/p>\n
B\u00e1sicamente, el dulce Jes\u00fas que conocemos, llam\u00f3 la mujer gentil un perro. Los perros eran el flagelo de una ciudad. Com\u00edan basura y cosas muertas. No eran como los maravillosos perros que aparec\u00edan en la televisi\u00f3n, que hab\u00edan recibido todas sus inyecciones y hab\u00edan sido ba\u00f1ados, secados con secador y obligados a tirar de los hilos de nuestros corazones suplicando ser adoptados. Estos eran desagradables, sarnosos, enfermos, perros callejeros y perros callejeros que corr\u00edan por los callejones traseros de la ciudad.<\/p>\n
Pero la mujer fue muy r\u00e1pida y respondi\u00f3: “Eso’es cierto, pero incluso los perros son permitido comer las sobras que caen de la mesa del amo.<\/p>\n
Es importante que veamos a Jes\u00fas y esta conversaci\u00f3n en su propia luz. Esta no fue una conversaci\u00f3n hostil. Era Jes\u00fas y una mujer que ten\u00eda una gran necesidad, discutiendo entre s\u00ed. Fue lo que podr\u00edamos llamar r\u00e9plicas… fue una conversaci\u00f3n en la que las declaraciones inteligentes y las respuestas se hacen r\u00e1pidamente. Si tuvi\u00e9ramos que imaginar a Jes\u00fas como un tipo gru\u00f1\u00f3n que discute con una mujer que sufre por su hija, ser\u00eda muy diferente del Jes\u00fas que conocemos y amamos.<\/p>\n
Jes\u00fas ten\u00eda raz\u00f3n al se\u00f1alar que ella era gentil y que su misi\u00f3n era para el pueblo de Israel. Ella sab\u00eda esto lo suficientemente bien. Ella no se sorprendi\u00f3 por su comentario. En su intercambio, la palabra que us\u00f3 Jes\u00fas cuando se refiri\u00f3 a alimentar lo que era por derecho de los hijos de Israel, su referencia a los gentiles no fue a los perros de la calle. La palabra que us\u00f3 Jes\u00fas fue cachorros o mascotas. Y en ese contexto la mujer replic\u00f3: “\u00bfNi los cachorros comen de lo que cae de la mesa del amo?<\/p>\n
• A esta mujer no le importaba lo que los dem\u00e1s pensaran de ella.<\/p>\n
• Esta mujer sab\u00eda que no ten\u00eda derecho a esperar nada de Jes\u00fas.<\/p>\n
• Esta mujer se convirti\u00f3 en una molestia.<\/p>\n
• Esta mujer acept\u00f3 que la llamaran perra.<\/p>\n
• Esta mujer cre\u00eda sinceramente que Jes\u00fas, ya fuera en serio o en broma, encontrar\u00eda en su coraz\u00f3n ayudar a su hija.<\/p>\n
Ella no se ir\u00eda a ninguna parte… ella estuvo cara a cara, por as\u00ed decirlo, con Jes\u00fas.<\/p>\n
Es com\u00fan que los corredores y atletas en cualquier deporte de resistencia, \u00abgolpeen la pared\u00bb cuando se esfuerzan m\u00e1s all\u00e1 de su nivel de comodidad. As\u00ed es como lo describi\u00f3 el corredor de larga distancia Dick Beardsley: \u00abSent\u00ed como si un elefante hubiera saltado de un \u00e1rbol sobre mis hombros y me obligara a cargarlo el resto del camino\u00bb.<\/p>\n
Golpear la pared es una condici\u00f3n f\u00edsica muy real. Una vez que los carbohidratos y la hidrataci\u00f3n disminuyen, el cuerpo quiere parar. El cuerpo se quema sin energ\u00eda y se cansa tanto que no puede seguir adelante. El d\u00eda anterior al marat\u00f3n de Boston, un art\u00edculo de Harvard Health predijo lo que suceder\u00eda con los miles de corredores:<\/p>\n
Venga ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana, unos 27\u00a0000 corredores comenzar\u00e1n la carrera masiva anual de 26 millas desde los suburbios de Hopkinton hasta Boston. . Pero si los maratones pasados en Boston y en otros lugares son una indicaci\u00f3n, tal vez hasta el 40 por ciento de estas almas optimistas y decididas se estrellen con una sensaci\u00f3n repentina de fatiga abrumadora, no pueden hacer esto varias millas (t\u00edpicamente unas cinco) antes de que se vuelvan locos. una oportunidad de experimentar la gloria de cruzar la l\u00ednea de meta.<\/p>\n
Lo que es verdad para el cuerpo es verdad para el alma. Hablando espiritualmente, a veces tambi\u00e9n chocamos contra la pared. Nos sentimos como si un elefante hubiera saltado sobre nuestra espalda. Golpeamos ese cansancio espiritual que no se puede hacer. La vida es una carrera de resistencia, en la que en alg\u00fan momento todos \u00abgolpearemos la pared\u00bb y desearemos rendirnos. Pero aquellos que persisten durante las \u00faltimas 5 millas experimentan la gloria de cruzar la l\u00ednea de meta. Las personas persistentes no van a ning\u00fan lado m\u00e1s que hacia adelante. (Adaptado de John Bishop, God Distorted (Multnomah Books, 2013), pp. 171-172)<\/p>\n
Una forma de aplicar este pensamiento es recordar que: Cuando se le presente la oportunidad de ejercer su fe, ejerc\u00edtela& #8230; orar y orar y orar.<\/p>\n
Tim Keller dice que fue en la segunda mitad de su vida adulta que descubri\u00f3 la oraci\u00f3n. \u00c9l dijo: “Tuve que hacerlo.”. Hubo las semanas oscuras en Nueva York despu\u00e9s del 11 de septiembre, cuando toda nuestra ciudad se hundi\u00f3 en una especie de depresi\u00f3n cl\u00ednica corporativa. Para mi familia, la sombra se intensific\u00f3 cuando mi esposa, Kathy, luch\u00f3 contra los efectos de la enfermedad de Crohn. Finalmente, me diagnosticaron c\u00e1ncer de tiroides. En un momento durante todo esto, mi esposa me inst\u00f3 a hacer algo con ella que nunca hab\u00edamos podido reunir la autodisciplina para hacer con regularidad. Me pidi\u00f3 que orara con ella todas las noches.<\/p>\n
Me dijo: “Imag\u00ednese que le diagnosticaron una condici\u00f3n tan letal que el m\u00e9dico le dijo que morir\u00eda en cuesti\u00f3n de horas a menos que tomara un medicamento en particular& #8212;una pastilla todas las noches antes de ir a dormir. Imagina que te dijeran que nunca te lo perder\u00edas o morir\u00edas. \u00bfLo olvidar\u00edas? Bueno, si no oramos juntos a Dios, no lo vamos a lograr debido a todo lo que enfrentamos. Ciertamente no lo soy. Tenemos que orar, no podemos dejar que se nos escape de la mente.’”(Tim Keller, Prayer (Penguin Group, 2014), pp. 9-10)<\/p>\n
La la persistencia de la mujer fue un reflejo de su fe.<\/p>\n
IV. La fe importaba, Marcos 7:29-30 (Jes\u00fas es su \u00fanica esperanza).<\/p>\n
“Querida mujer, tu fe es grande. Su solicitud es concedida.” Y su hija fue sanada instant\u00e1neamente. Mateo 15:28<\/p>\n
Jes\u00fas estaba complacido con su respuesta y su determinaci\u00f3n de conseguir lo que hab\u00eda venido a buscar. Jes\u00fas sab\u00eda que ella sab\u00eda que \u00e9l era su \u00faltima esperanza. Si Jes\u00fas no pod\u00eda ayudar a su hija, se perder\u00eda toda esperanza. Esta era su \u00faltima oportunidad.<\/p>\n
En la pel\u00edcula Los juegos del hambre, el presidente Snow gobierna una sociedad futurista llamada Panem. Cada a\u00f1o, la gente de Panem se ve obligada a participar en un concurso llamado \u00abLos Juegos del Hambre\u00bb, un evento en el que un ni\u00f1o y una ni\u00f1a de entre 12 y 18 a\u00f1os de edad de cada uno de los doce distritos que rodean el Capitolio son seleccionados por sorteo para competir en un La batalla televisada contin\u00faa hasta que se declara un ganador. En una escena, Snow le pregunta a su principal Creador de Juegos, un hombre llamado Seneca Crane: \u00abSeneca, \u00bfpor qu\u00e9 crees que tenemos un ganador [para los Juegos del Hambre]?\u00bb<\/p>\n
Seneca frunce el ce\u00f1o y pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 \u00bfQuieres decir?\u00bb<\/p>\n
\u00abQuiero decir\u00bb, dice Snow, \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 tenemos un ganador? Quiero decir, si solo quisi\u00e9ramos intimidar a los distritos, \u00bfpor qu\u00e9 no reunir veinticuatro al azar y ejecutar \u00bfTodos a la vez? Ser\u00eda mucho m\u00e1s r\u00e1pido. Seneca Crane lo mira fijamente, obviamente confundido.<\/p>\n
\u00abEsperanza\u00bb, reflexiona Snow. Crane, todav\u00eda confundido, pregunta: \u00ab\u00bfEsperanza?\u00bb<\/p>\n
Snow contin\u00faa: \u00abEsperanza. Es lo \u00fanico m\u00e1s fuerte que el miedo. Un poco de esperanza es eficaz. Mucha esperanza es peligrosa\u00bb. (Adaptado de David J. Lose, Preaching at the Crossroads (Fortress Press, 2013), p. 49; YouTube, “Hunger Games #4 Clip, President Snow, 2012)<\/p>\n
Se podr\u00eda decir la mujer nunca perdi\u00f3 la esperanza. Se podr\u00eda decir que la suya era una esperanza peligrosa. Nunca se dio por vencida y Jes\u00fas honr\u00f3 esa fe.<\/p>\n
Una forma de aplicar este pensamiento es recordar este principio: Demostramos una gran fe cuando con una firmeza inamovible, confiamos en Dios a pesar de todas las adversidades y circunstancias.<\/p>\n
La esperanza importa. Podemos llegar a sentir que toda esperanza est\u00e1 perdida… pero nunca dejamos de esperar.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n <\/p>\n
Siempre me han fascinado un poco los epitafios. Mientras deambulaba por un cementerio en Torch Lake, Michigan, encontr\u00e9 un marcador que dec\u00eda: “Atropellado por un autom\u00f3vil que caminaba entre tabernas en New Nochebuena de 1948.<\/p>\n
Hay un famoso s marcador en Ribbesford, Inglaterra que dice: “Los Hijos de Israel quer\u00edan pan, y el Se\u00f1or les envi\u00f3 man\u00e1. El viejo empleado Wallace quer\u00eda una esposa, y el diablo le envi\u00f3 a Anna.”<\/p>\n
En un cementerio de Pensilvania, un letrero dice: “Aqu\u00ed yace el cuerpo de Jonathan Blake. Pis\u00f3 el acelerador en lugar del freno.”<\/p>\n
Me gustar\u00eda pensar que el epitafio para la mujer gentil en nuestro texto dec\u00eda: “Ella era una pagana persistente y Jes\u00fas la amaba.” ;<\/p>\n
La nuestra a\u00fan no se ha escrito, pero que sea algo as\u00ed como lo que Jes\u00fas le dijo a la mujer: “\u00a1Tu fe fue grande!”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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