Ester 8: 1-17<\/p>\n
Corregir un mal<\/p>\n
1 Aquel d\u00eda el rey Asuero dio a la reina Ester la casa de Am\u00e1n, enemigo de los jud\u00edos. Y Mardoqueo se present\u00f3 ante el rey, porque Ester hab\u00eda contado su parentesco con ella. 2 Entonces el rey se quit\u00f3 el anillo que hab\u00eda tomado de Am\u00e1n, y se lo dio a Mardoqueo; y Ester nombr\u00f3 a Mardoqueo sobre la casa de Am\u00e1n. 3 Y Ester volvi\u00f3 a hablar al rey, se postr\u00f3 a sus pies y le rog\u00f3 con l\u00e1grimas que contrarrestara la maldad de Am\u00e1n el agagueo y el plan que hab\u00eda tramado contra los jud\u00edos. 4 Y el rey extendi\u00f3 el cetro de oro hacia Ester. Entonces Ester se levant\u00f3 y se puso delante del rey, 5 y dijo: Si place al rey, y si he hallado gracia delante de sus ojos, y la cosa le parece bien al rey, y yo soy agradable a sus ojos, que as\u00ed sea. se escribir\u00e1 para revocar las cartas tramadas por Am\u00e1n, hijo de Hamedata agagueo, que escribi\u00f3 para aniquilar a los jud\u00edos que est\u00e1n en todas las provincias del rey. 6 Porque \u00bfc\u00f3mo podr\u00e9 soportar ver el mal que vendr\u00e1 sobre mi pueblo? \u00bfO c\u00f3mo podr\u00e9 soportar ver la destrucci\u00f3n de mis compatriotas?” 7 Entonces el rey Asuero dijo a la reina Ester y al jud\u00edo Mardoqueo: \u201cCiertamente, yo he dado a Ester la casa de Am\u00e1n, y lo han colgado en la horca porque trat\u00f3 de poner su mano sobre los jud\u00edos. 8 Vosotros mismos escribid un decreto acerca de los jud\u00edos, como os place, en el nombre del rey, y selladlo con el anillo del rey; porque todo lo que est\u00e1 escrito en el nombre del rey y sellado con el anillo del sello del rey, nadie lo puede revocar. 9 As\u00ed fueron llamados los escribanos del rey en aquel tiempo, en el mes tercero, que es el mes de Siv\u00e1n, en el d\u00eda veintitr\u00e9s; y fue escrito, conforme a todo lo que mand\u00f3 Mardoqueo, a los jud\u00edos, a los s\u00e1trapas, a los gobernadores y a los pr\u00edncipes de las provincias desde la India hasta Etiop\u00eda, ciento veintisiete provincias en total, a cada provincia en su propia escritura , a cada pueblo en su propia lengua, y a los jud\u00edos en su propia escritura y lengua. 10 Y escribi\u00f3 en nombre del rey Asuero, y lo sell\u00f3 con el anillo de sello del rey, y envi\u00f3 cartas por correos a caballo, montados en caballos reales criados de corceles veloces. 11 Por estas cartas permiti\u00f3 el rey que los jud\u00edos que estaban en cada ciudad se reunieran y protegieran sus vidas, para destruir, matar y aniquilar todas las fuerzas de cualquier pueblo o provincia que los asaltaran, tanto ni\u00f1os como mujeres, y para saquear sus posesiones, 12 en un d\u00eda en todas las provincias del rey Asuero, a los trece del mes duod\u00e9cimo, que es el mes de Adar. 13 Se deb\u00eda emitir una copia del documento como decreto en cada provincia y publicarse para todo el pueblo, para que los jud\u00edos estuvieran listos en ese d\u00eda para vengarse de sus enemigos. 14 Los correos que cabalgaban en caballos reales salieron, apresurados y presionados por orden del rey. Y el decreto fue emitido en Shushan la ciudadela. 15 Entonces Mardoqueo sali\u00f3 de la presencia del rey con vestiduras reales de azul y blanco, con una gran corona de oro y un vestido de lino fino y p\u00farpura; y la ciudad de Susa se regocij\u00f3 y se alegr\u00f3. 16 Los jud\u00edos ten\u00edan luz y alegr\u00eda, gozo y honra. 17 Y en cada provincia y ciudad, dondequiera que llegaba la orden y el decreto del rey, los jud\u00edos ten\u00edan gozo y alegr\u00eda, fiesta y fiesta. Entonces muchas de las personas de la tierra se convirtieron en jud\u00edos, porque el miedo a los jud\u00edos cay\u00f3 sobre ellos.<\/p>\n
Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos es un programa para ayudar a las personas que han luchado contra las adicciones al alcohol. Un problema importante es que muchas personas son lo que ustedes llaman ‘adictos duales’. Esto significa que una persona no solo es adicta al alcohol, sino que en la mayor\u00eda de los casos tambi\u00e9n es adicta a los narc\u00f3ticos.<\/p>\n
Sin embargo, si va a una reuni\u00f3n de AA, solo debe concentrarse en la adicci\u00f3n al alcohol. Si tambi\u00e9n tienes un problema con las drogas, tambi\u00e9n debes ir a una reuni\u00f3n de Narc\u00f3ticos An\u00f3nimos. Hay 12 pasos similares para cada programa. Creo firmemente que nuestro Precioso Esp\u00edritu Santo les dio a los creadores de estos programas la sabidur\u00eda para compilar 12 pasos simples que uno debe seguir en su b\u00fasqueda de la sobriedad. Estos pasos son simples pero hay mucha sabidur\u00eda en sus puntos. Aqu\u00ed est\u00e1n los 12 Pasos de Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos;<\/p>\n
1. Admitimos que \u00e9ramos impotentes ante el alcohol, que nuestras vidas se hab\u00edan vuelto ingobernables.<\/p>\n
2. Llegamos a creer que un Poder superior a nosotros mismos podr\u00eda devolvernos la cordura.<\/p>\n
3. Tomamos la decisi\u00f3n de entregar nuestra voluntad y nuestra vida al cuidado de Dios tal como lo entendemos.<\/p>\n
4. Realizamos un inventario moral minucioso y audaz de nosotros mismos.<\/p>\n
5. Admitir a Dios, a nosotros mismos ya otro ser humano la naturaleza exacta de nuestros errores.<\/p>\n
6. Estamos totalmente dispuestos a que Dios quite todos estos defectos de car\u00e1cter.<\/p>\n
7. Humildemente le pedimos que elimine nuestros defectos.<\/p>\n
8. Hicimos una lista de todas las personas a las que hab\u00edamos da\u00f1ado y nos dispusimos a enmendarnos por todas.<\/p>\n
9. Hizo enmiendas directas a esas personas siempre que fue posible, excepto cuando hacerlo lastimara a ellas oa otros.<\/p>\n
10. Seguimos haciendo inventario personal y cuando nos equivocamos lo admitimos de inmediato.<\/p>\n
11. Buscamos a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n mejorar nuestro contacto consciente con Dios tal como lo entendemos, orando s\u00f3lo por el conocimiento de Su voluntad para con nosotros y el poder para llevarla a cabo.<\/p>\n
12. Habiendo tenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este mensaje a los alcoh\u00f3licos y practicar estos principios en todos nuestros asuntos.<\/p>\n
Quiero resaltar dos de estos doce pasos 8 y 9; – Hicimos una lista de todas las personas a las que hemos da\u00f1ado y nos dispusimos a enmendarlos a todos, y enmendamos directamente a esas personas siempre que fue posible, excepto cuando hacerlo pudiera lastimarlos a ellos o a otros.<\/p>\n
Nosotros He visto hasta ahora cu\u00e1n viciosas y malvadas pueden ser las personas. Este tipo llamado Am\u00e1n quer\u00eda matar a todos los jud\u00edos sobre la faz de la tierra. \u00c9l pens\u00f3 que era un trato hecho, pero como saben, existe un Dios que es omnipresente. El esta en todos lados. \u00c9l es omnisciente. \u00c9l lo sabe todo. Y \u00c9l es Omnipotente. \u00c9l es todopoderoso. Todo lo ve y todo lo controla.<\/p>\n
Me gusta la cita que Mardoqueo le dijo a Ester, “13 Y Mardoqueo les dijo que respondieran a Ester: “No pienses en tu coraz\u00f3n que escapar\u00e1s en el palacio del rey m\u00e1s que todos los dem\u00e1s jud\u00edos. 14 Porque si permaneces en completo silencio en este tiempo, respiro y liberaci\u00f3n vendr\u00e1 de otro lugar para los jud\u00edos, pero t\u00fa y la casa de tu padre perecer\u00e9is. Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n sabe si has venido al reino para un momento como este? \/p><\/p>\n
Se podr\u00eda decir que Dios podr\u00eda haber dejado que todos los jud\u00edos fueran eliminados de esta tierra. Mi respuesta es un gran ‘No’. En Su palabra \u00c9l ten\u00eda y tiene grandes planes para los jud\u00edos por lo que la respuesta es que no pod\u00eda suceder. Nuestro Dios Fuerte hab\u00eda hecho y har\u00eda algo al respecto de esta atrocidad potencial.<\/p>\n
Vimos antes en el cap\u00edtulo 5.1-3 que el cetro de oro se le tendi\u00f3 a Ester cuando se acerc\u00f3 al rey con el fin de suplicar por las vidas de su pueblo Ahora ella suplica por su pueblo de nuevo y el cetro de oro se le ofrece. Aqu\u00ed tenemos un segundo evento especial en el que se basa el libro. Est\u00e1 precedido por la concesi\u00f3n a Ester por parte del rey de los bienes de la casa de Am\u00e1n, y de su recompensa a Mardoqueo haci\u00e9ndolo Gran Visir.<\/p>\n
8.1 ‘En aquel d\u00eda el rey Ahasuerus dio la casa de Am\u00e1n los jud\u00edos’ enemigo de la reina Ester.’ ‘Y Mardoqueo se present\u00f3 ante el rey, porque Ester le hab\u00eda dicho lo que \u00e9l era para ella.<\/p>\n
Era pr\u00e1ctica com\u00fan que las propiedades de un criminal condenado revirtieran al gobierno. Vemos esto con respecto a la vi\u00f1a de Acab y Nabot (1 Reyes 21.15-16). As\u00ed fue en este caso, y luego el rey se los concedi\u00f3 a su reina. Ella as\u00ed entr\u00f3 en posesi\u00f3n de vastas riquezas.<\/p>\n
8.2 Y el rey se quit\u00f3 el anillo que le hab\u00eda quitado a Am\u00e1n, y se lo dio a Mardoqueo. Y Ester puso a Mardoqueo sobre la casa de Am\u00e1n.’<\/p>\n
Habi\u00e9ndose identificado con su pueblo, los jud\u00edos Ester ahora informaron al rey de la relaci\u00f3n de Mardoqueo con ella, y el rey lo llam\u00f3. ser llevado ante \u00e9l. Como hemos visto, ya le deb\u00eda a Mardoqueo alg\u00fan tipo de promoci\u00f3n, y una vez que supo que era el tutor de Ester, no tuvo dudas de c\u00f3mo cumplir con esa deuda de gratitud. Lo nombr\u00f3 gran visir en lugar de Am\u00e1n. Ese es el significado de la entrega de su anillo a Mardoqueo. Le dio autoridad para actuar en nombre del rey. De ahora en adelante, como los siete pr\u00edncipes principales, habr\u00eda tenido acceso personal a la presencia del rey cuando el rey no estaba en privado. El autor sin duda consider\u00f3 significativo que el anillo que hab\u00eda sellado el destino de los jud\u00edos ahora se hab\u00eda colocado en la mano de un jud\u00edo. Ester tambi\u00e9n lo puso a cargo de sus nuevas propiedades para que las administrara por ella. Ahora era un hombre con grandes responsabilidades.<\/p>\n
8.3 ‘Y Ester volvi\u00f3 a hablar delante del rey, y se postr\u00f3 a sus pies, y le rog\u00f3 con l\u00e1grimas que quitara la maldad de Am\u00e1n el Agagueo, y el ardid que hab\u00eda ideado contra los jud\u00edos.’<\/p>\n
‘Esther volvi\u00f3 a hablar delante del rey.’ A pesar del avance de Mardoqueo, a\u00fan quedaba en manos de Ester seguir su s\u00faplica anterior en favor de su pueblo (7.3-4). Esto tiene sentido. El rey no le hab\u00eda hecho promesas a Mardoqueo, pero le hab\u00eda hecho promesas a su reina de que lo que ella deseaba se le conceder\u00eda ‘hasta la mitad de su reino’. As\u00ed el \u00edmpetu estaba con ella. Por lo tanto, esto le dio la oportunidad de presentar nuevamente su s\u00faplica a favor de su pueblo.<\/p>\n
Entonces Ester se postr\u00f3 a los pies del rey y le rog\u00f3 entre l\u00e1grimas que la quitara de sobre el cabezas de los jud\u00edos el mal que Am\u00e1n hab\u00eda planeado para ellos, y cancelar\u00eda el complot de Am\u00e1n contra ellos – Porque mientras Am\u00e1n ya estaba muerto, la amenaza proveniente del decreto que hab\u00eda promulgado a\u00fan exist\u00eda.<\/p>\n
8.4 ‘Entonces el rey le tendi\u00f3 a Ester el cetro de oro. Entonces Ester se levant\u00f3 y se present\u00f3 ante el rey.’<\/p>\n
El rey demostr\u00f3 su voluntad de considerar su pedido extendiendo nuevamente hacia ella su cetro de oro. Una pregunta que debe hacerse es \u00bfpor qu\u00e9 el rey volver\u00eda a sacar el cetro? Ester ya estaba en presencia del rey. La extensi\u00f3n del cetro fue simplemente una indicaci\u00f3n de que estaba complacido de escuchar su pedido. A diferencia de la primera vez, esta vez no hab\u00eda estado en peligro de muerte. Como consecuencia de haber extendido el cetro hacia ella, pudo levantarse y ponerse de pie ante el rey para explicar con m\u00e1s detalle lo que ped\u00eda<\/p>\n
8.5-6 ‘Y dijo: \u201cSi place al rey, y si he hallado gracia ante sus ojos, y la cosa parece recta delante del rey, y yo soy agradable a sus ojos, h\u00e1gase escrito para invertir las letras tramadas por Am\u00e1n, el hijo de Hamedata el agagueo, que escribi\u00f3 para destruir a los jud\u00edos que est\u00e1n en todas las provincias del rey, porque \u00bfc\u00f3mo podr\u00e9 soportar ver el mal que vendr\u00e1 sobre mi pueblo? \u00bfO c\u00f3mo podr\u00e9 soportar ver la destrucci\u00f3n de mi familia?<\/p>\n
Por favor, tenga en cuenta aqu\u00ed la s\u00faplica cu\u00e1druple de Ester;<\/p>\n
1. ‘si place al rey<\/p>\n
2. si he hallado gracia ante tus ojos<\/p>\n
3. y la cosa parece bien delante del rey<\/p>\n
4. y ser\u00e9 agradable a tus ojos’<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo te sientes acerca de esta gente? Quiero decir que ella es su esposa y tambi\u00e9n es la reina y tiene que derramar todos estos halagos. Esto es t\u00edpico de la forma en que hab\u00eda que acercarse a los monarcas poderosos. La voluntad y el deseo del rey deben ser lo primero. No debe pensarse en tratar de presionar al rey, o podr\u00eda reaccionar en contra. Se le debe permitir pensar que la decisi\u00f3n fue realmente suya. Ester probablemente hab\u00eda observado este enfoque muchas veces cuando los suplicantes se presentaban ante el rey.<\/p>\n
Acerc\u00e1ndose sobre esta base, solicit\u00f3 la revocaci\u00f3n de las ‘cartas de Am\u00e1n’. No se menciona el decreto del rey sellado por Am\u00e1n. No se debe culpar al rey. Y probablemente sab\u00eda muy bien que por precedente no se pod\u00eda alterar ning\u00fan decreto del rey. Por lo tanto, ella quer\u00eda que su pedido se viera simplemente como dejar de lado las cartas de Am\u00e1n. Tenga en cuenta la entrega a \u00e9l de su t\u00edtulo completo. Este era un asunto oficial.<\/p>\n
Luego deja en claro lo que quiere del rey. Am\u00e1n hab\u00eda escrito un decreto bajo la firma del rey para la destrucci\u00f3n de todos los jud\u00edos dentro de las provincias del imperio. Ella solicita que esto se revierta, y hace que la s\u00faplica sea personal. Ella no lo est\u00e1 pidiendo por una cuesti\u00f3n de justicia; lo hace por el profundo dolor que le causar\u00e1. ‘\u00bfC\u00f3mo puedo soportar ver el mal que vendr\u00e1 sobre mi pueblo, o c\u00f3mo puedo soportar ver la destrucci\u00f3n de mi parentela?’<\/p>\n
Por favor, tenga en cuenta la repetici\u00f3n de &# 8216;\u00bfc\u00f3mo puedo soportar?’ Revela su profunda angustia. Siente en su coraz\u00f3n el sufrimiento inminente de su pueblo. Tal apelaci\u00f3n ser\u00eda apreciada por el rey. La lealtad familiar se consideraba de suma importancia. Adem\u00e1s, la angustia de Ester era su preocupaci\u00f3n personal. Lo que pol\u00edticamente pudo haber sido ignorado, por inconveniente, se volvi\u00f3 de primera importancia cuando angustiaba a su reina, y especialmente cuando estaba relacionado con una promesa que \u00e9l hab\u00eda hecho, y de la cual no pod\u00eda volverse atr\u00e1s.<\/p>\n
As\u00ed que ahora, en contraste con el primer decreto que determin\u00f3 la destrucci\u00f3n de los jud\u00edos y les caus\u00f3 gran dolor, y perplejo al pueblo de Susa, ahora se expide el segundo decreto, que causa gran alegr\u00eda entre los jud\u00edos, y hace que el pueblo de Susa para regocijarse.<\/p>\n
8.7 ‘Entonces el rey Asuero dijo a la reina Ester y al jud\u00edo Mardoqueo: “He aqu\u00ed, he dado a Ester la casa de Am\u00e1n, y lo han fijado en el madero. en el madero, porque puso su mano sobre los jud\u00edos.”<\/p>\n
Asuero cumpli\u00f3 su palabra. Llam\u00f3, en presencia de la reina Ester, a Mardoqueo el jud\u00edo, que ahora era su gran visir. Era Mardoqueo quien ser\u00eda responsable de cualquier acci\u00f3n oficial. Y les se\u00f1al\u00f3 que estaba de su lado. De hecho, ya le hab\u00eda dado a Ester las vastas propiedades de Am\u00e1n, y hab\u00eda permitido que lo empalaran por lo que se hab\u00eda propuesto para los jud\u00edos. (To ‘imponer las manos sobre’ es idiom\u00e1tico para ‘conspirar en contra de’.) Por lo tanto, hab\u00eda recorrido un largo camino para cumplir con la solicitud de Ester.<\/p>\n
8.8 “Escribe tambi\u00e9n a los jud\u00edos, como bien te pareciere, en nombre del rey, y s\u00e9llalo con el anillo del rey, para la escritura que est\u00e1 escrita en el rey’ y sellado con el anillo del rey, que nadie pueda revertir.<\/p>\n
Y ahora autoriz\u00f3 a Mardoqueo y Ester a pensar en una salida al dilema. Lo que hab\u00eda sido sellado con el sello del rey no pod\u00eda revertirse. Pero lo que pod\u00eda suceder era que se pudiera idear alguna forma de contrarrestar su efecto. Y esto lo dejaba en manos de Mardoqueo. Pod\u00eda escribir lo que le pareciera bueno y sellarlo con el anillo del rey, y eso tampoco pod\u00eda revertirse.<\/p>\n
El principio vinculante de que lo que hab\u00eda sido sellado con el anillo del rey El anillo no se pudo invertir no se sabe de fuentes externas, aunque estas son limitadas. Que el rey alterara su decreto ser\u00eda indicar que se hab\u00eda equivocado. Y eso ser\u00eda poner en duda su infalibilidad, algo que no se puede permitir. Pero como ocurre con los abogados modernos que tratan con ‘precedentes en la ley’ (que es un principio similar), se podr\u00edan encontrar caminos a su alrededor.<\/p>\n
8.9 ‘Entonces fueron llamados los escribas del rey en aquel tiempo, en el mes tercero de Siv\u00e1n, a los tres y veinte (d\u00eda) de ella, y fue escrito conforme a todo lo que Mardoqueo mand\u00f3 a los jud\u00edos, y a los s\u00e1trapas, y a los gobernadores y pr\u00edncipes de las provincias que hay desde la India hasta Etiop\u00eda, ciento veintisiete provincias, hasta cada provincia seg\u00fan su escritura, y a cada pueblo seg\u00fan su lengua, y a los jud\u00edos seg\u00fan su escritura y seg\u00fan su lengua.’<\/p>\n
Si regresa al cap\u00edtulo 3.12 encontrar\u00e1 el edicto que redact\u00f3 Am\u00e1n. Lo que hab\u00eda sucedido all\u00ed ahora est\u00e1 siendo revocado. Los escribas del rey (compiladores de documentos) fueron llamados nuevamente. En 3.12 hab\u00eda tenido lugar el d\u00eda 13 del primer mes, y la escritura hab\u00eda sido de acuerdo con los mandatos de Am\u00e1n. Ahora bien, estaba ocurriendo en el d\u00eda 23 del tercer mes, y la escritura estaba de acuerdo con el mandato de Mardoqueo. Y estaba dirigido a todos los gobernadores del rey, los s\u00e1trapas (sobre las veinte o m\u00e1s satrap\u00edas), los gobernadores (sobre las provincias dentro de las satrap\u00edas) y los gobernantes nativos dentro de las provincias. En comparaci\u00f3n con 3.12, se agrega aqu\u00ed la referencia a ‘de India a Cus (Sud\u00e1n del Norte\/Etiop\u00eda), ciento veintisiete provincias’ para lo cual v\u00e9ase 1.1. El \u00e9nfasis est\u00e1 en el hecho de que todo el imperio estuvo involucrado. Tambi\u00e9n se agreg\u00f3 que tambi\u00e9n fue enviado espec\u00edficamente a los jud\u00edos. Mardoqueo estar\u00eda al tanto de c\u00f3mo podr\u00eda hacerse esto. Las colonias de jud\u00edos se manten\u00edan regularmente en contacto entre s\u00ed. N\u00f3tese nuevamente que era pr\u00e1ctica para todos recibir el decreto del rey en su propio idioma y escritura (comparar 1.22; 3.12).<\/p>\n
8.10 ‘Y escribi\u00f3 el nombre del rey Asuero, y lo sell\u00f3 con el anillo del rey, y envi\u00f3 cartas por correo a caballo, montados en veloces corceles que se usaban al servicio del rey, criados de (literalmente ‘hijos de’ \ud83d\ude09 el semental,’<\/p>\n
La autoridad personal de Mardoqueo se pone de manifiesto por el car\u00e1cter positivo de la descripci\u00f3n. \u201cEscribi\u00f3, y lo sell\u00f3. Mardoqueo ahora ten\u00eda plena autoridad para actuar en nombre del rey. Y mientras que las cartas anteriores fueron ‘enviadas por correos’ estas cartas fueron enviadas ‘por correo a caballo, montados en veloces corceles que se usaron en el servicio del rey’. Mardoqueo, naturalmente, quer\u00eda que las buenas nuevas llegaran a los jud\u00edos lo antes posible. Hab\u00edan estado virtualmente sentenciados a muerte durante dos meses.<\/p>\n
8.11-12 ‘En el cual el rey concedi\u00f3 a los jud\u00edos que estaban en cada ciudad que se reunieran y se levantaran por su vida, para destruir, matar y hacer perecer, todo el poder del pueblo y de la provincia que los asaltare, a sus ni\u00f1os y a sus mujeres, y para tomar sus despojos por bot\u00edn, en un d\u00eda en todas las provincias de rey Asuero, a saber, el d\u00eda trece del mes duod\u00e9cimo, que es el mes de Adar.’<\/p>\n
A primera vista esto parece simplemente dar a los jud\u00edos el derecho de defenderse. Sin duda lo habr\u00edan hecho de todos modos, pero entonces se habr\u00eda visto como un ataque a la autoridad del rey, ya que el decreto habr\u00eda sido llevado a cabo en gran medida por los soldados persas. Pero dif\u00edcilmente se pod\u00eda considerar que el rey autorizaba a los jud\u00edos a luchar contra el ej\u00e9rcito persa. Tan impl\u00edcito en el segundo decreto es que el ej\u00e9rcito persa ser\u00eda, en el peor de los casos, neutral. Las autoridades ahora ser\u00edan conscientes de que el rey estaba favoreciendo a los jud\u00edos y actuar\u00edan en consecuencia. Por lo tanto, la verdadera diferencia ahora era que los soldados persas ya no estar\u00edan involucrados. No habr\u00eda ninguna acci\u00f3n oficial contra los jud\u00edos. Cualquier matanza estar\u00eda en manos de cualquiera que se aprovechara del primer decreto para atacar a los jud\u00edos y apoderarse de sus riquezas. Y una cosa ser\u00eda hacer eso cuando supieran que el rey estaba de su lado. Otra muy distinta ser\u00eda hacerlo cuando estaba claro que iba en contra de los deseos actuales del rey. As\u00ed se reducir\u00eda mucho el n\u00famero de los que pretend\u00edan aprovecharse del primer edicto. Se reducir\u00eda a aquellos cuya codicia o cuyo odio hacia los jud\u00edos fuera tan grande que se aprovechar\u00eda cualquier excusa para atacarlos. Y ser\u00edan minor\u00eda. Por lo tanto, las probabilidades se hab\u00edan invertido enormemente en los jud\u00edos’ favor.<\/p>\n
Cabe se\u00f1alar que a los jud\u00edos no se les dio autoridad para matar y matar a quien quisieran. Se les dio autoridad para ‘reunirse’ defenderse (lo que ya no ser\u00eda el crimen y acto de rebeli\u00f3n que antes hubiera sido), y ‘destruir, matar y hacer perecer’ en un d\u00eda todos los que los agredieron activamente, ya sea a ellos, oa sus peque\u00f1os y esposas.<\/p>\n
Tambi\u00e9n aqu\u00ed observe c\u00f3mo los verbos siguen exactamente el primer decreto. En 3.13 se hab\u00eda dado autoridad para ‘destruir y matar y hacer perecer a todos los jud\u00edos, tanto j\u00f3venes como viejos, ni\u00f1os y mujeres’ en un dia. Ahora a los jud\u00edos se les dio la autoridad para hacer lo mismo con sus enemigos, lo que ciertamente har\u00eda que sus enemigos se detuvieran a pensar. Por lo tanto, no se trata de un asesinato por venganza sino de defensa propia. De hecho, cabe se\u00f1alar que aunque estaban autorizados a ‘tomar de ellos el bot\u00edn como presa’, los jud\u00edos se abstuvieron espec\u00edficamente de hacerlo, lo cual veremos en el cap\u00edtulo 9.10.<\/p>\n
8.13 ‘ Una copia de la escritura, a fin de que el decreto se diera en cada provincia, fue publicado a todos los pueblos, y que los jud\u00edos estuvieran listos para aquel d\u00eda para vengarse de sus enemigos.’<\/p <\/p>\n
Se consider\u00f3 importante que el decreto del rey se diera a conocer en todas partes y fuera entendido por todos. En el cap\u00edtulo 3.14 fue para que el pueblo estuviera listo para cuando llegara el d\u00eda en que los jud\u00edos fueran destruidos. Aqu\u00ed fue para que los jud\u00edos pudieran estar listos para vengarse de sus enemigos. La situaci\u00f3n se ha invertido. La palabra ‘venganza’ no debe presionarse en exceso. Los jud\u00edos no buscaban venganza, sino autoprotecci\u00f3n. Obtuvieron ‘venganza’ (justicia) contra los que los atacaban triunfando sobre ellos.<\/p>\n
8.14-15 ‘Y los postes que cabalgaban sobre veloces corceles que se usaban al servicio del rey’s salieron, siendo hizo que se apresurara y se apremiara por mandato del rey, y el decreto se promulg\u00f3 en Susa, el palacio. Y Mardoqueo sali\u00f3 de la presencia del rey con vestiduras reales de azul y blanco, y con una gran corona de oro, y con un manto de lino fino y p\u00farpura azulado, y la ciudad de Susa grit\u00f3 y se alegr\u00f3. 8217;<\/p>\n
Las dos primeras cl\u00e1usulas son pr\u00e1cticamente iguales. Sin embargo, vemos aqu\u00ed que hay un mayor \u00e9nfasis en el hecho de que los correos eran mensajeros reales que actuaban con suma rapidez.<\/p>\n
Las dos segundas cl\u00e1usulas son contrastes. Mientras que al enviar las cartas para la aniquilaci\u00f3n de los jud\u00edos, el rey y Am\u00e1n no se preocuparon y simplemente se emborracharon (respuesta negativa), al enviar las cartas para la autoprotecci\u00f3n de los jud\u00edos, Mardoqueo, siendo \u00e9l mismo jud\u00edo, sali\u00f3 con autoridad real en disposici\u00f3n de actuar en su nombre con la aprobaci\u00f3n real. Estuvo activo al servicio del rey y para los beneficios del rey (una respuesta muy positiva). Y mientras que por el primer decreto la ciudad de Susa qued\u00f3 perpleja, por el segundo decreto gritaron de alegr\u00eda.<\/p>\n
8.16-17 ‘Los jud\u00edos tuvieron luz y alegr\u00eda, y alegr\u00eda y honor. Y en cada provincia y en cada ciudad, dondequiera que llegaba el mandamiento del rey y su edicto, los jud\u00edos ten\u00edan alegr\u00eda y gozo, fiesta y buen d\u00eda. Y muchos de entre los pueblos de la tierra se hicieron jud\u00edos, porque el temor de los jud\u00edos hab\u00eda ca\u00eddo sobre ellos.’<\/p>\n
Como era de esperarse, los jud\u00edos celebraron especialmente lo que hab\u00eda sucedido ‘en cada provincia y en cada ciudad’. Ya no estaban bajo la amenaza de aniquilaci\u00f3n por parte de las autoridades persas. La mano del rey ya no se levant\u00f3 contra ellos. Cualquier otra amenaza con la que estuvieran seguros de poder lidiar. As\u00ed tuvieron ‘luz y alegr\u00eda y gozo y honra’. Esto se destaca especialmente por el hecho de que celebraban ‘una fiesta y un buen d\u00eda’.<\/p>\n
La luz que descend\u00eda sobre Su pueblo era espec\u00edficamente una se\u00f1al de la actividad de Dios (Isa\u00edas 9.2). Fue Dios quien fue su luz y salvaci\u00f3n (Salmo 27.1; Isa\u00edas 60.20; Miqueas 7.8).<\/p>\n
Miremos de nuevo el vers\u00edculo 17, Y muchos de entre los pueblos de la tierra se hicieron jud\u00edos, porque el temor de los jud\u00edos cay\u00f3 sobre ellos.<\/p>\n
Hay algunas cosas posibles que sucedieron aqu\u00ed;<\/p>\n
. Esto puede indicar simplemente que se convirtieron en ‘jud\u00edos por un d\u00eda’ aline\u00e1ndose con los jud\u00edos contra sus enemigos, y asisti\u00e9ndolos<\/p>\n
. Externamente se representaban a s\u00ed mismos como jud\u00edos y, por lo tanto, pueden indicar que pretend\u00edan convertirse en’ jud\u00edos. Hicieron esto como una forma de asegurarse de que los jud\u00edos no los atacaran mientras se hac\u00edan pasar por jud\u00edos.<\/p>\n
. Sin embargo, tambi\u00e9n puede haber sido cierto que muchos de los que vieron la notable liberaci\u00f3n de los jud\u00edos se convirtieron al juda\u00edsmo. Claramente, los jud\u00edos ten\u00edan la reputaci\u00f3n de tener a Dios de su lado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ester 8: 1-17 Corregir un mal 1 Aquel d\u00eda el rey Asuero dio a la reina Ester la casa de Am\u00e1n, enemigo de los jud\u00edos. Y Mardoqueo se present\u00f3 ante el rey, porque Ester hab\u00eda contado su parentesco con ella. 2 Entonces el rey se quit\u00f3 el anillo que hab\u00eda tomado de Am\u00e1n, y se … Continuar leyendo \u00abCorregir un mal\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28162","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28162"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28162\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}