La mujer de Pilato<\/p>\n
Mat. 27:11-26<\/p>\n
Los principales sacerdotes con los ancianos y los escribas y todo el consejo del Sanedr\u00edn hab\u00edan decidido dar muerte a Jes\u00fas. Hicieron que trajeran a Jes\u00fas ante Pilato, el gobernador, para pronunciar la sentencia de muerte. (Marcos 15:1; Lucas 22:66; 23:1)<\/p>\n
Poncio Pilato fue el quinto gobernador de la mitad sur de Palestina. Era \u00abgobernador\u00bb en el sentido de procurador, que es un t\u00edtulo de un oficial del imperio romano al que se le confiaba la gesti\u00f3n de los asuntos financieros de una provincia y, a menudo, ten\u00eda poderes administrativos para gobernar una provincia imperial y, como tal, era directamente responsable ante el emperador en Roma. Aunque se le hab\u00eda otorgado poder sobre la jurisdicci\u00f3n civil, criminal y militar, estaba bajo la autoridad del Emperador en Roma.<\/p>\n
Pilato fue pol\u00edtico y administrador, probablemente en ese orden. Siempre le preocup\u00f3 la opini\u00f3n que Roma ten\u00eda de \u00e9l.<\/p>\n
Pilato mantendr\u00eda su trabajo solo mientras lograra una relativa paz y estabilidad en la provincia que gobernaba.<\/p>\n
La narraci\u00f3n aqu\u00ed contin\u00faa de los vers\u00edculos 1 y 2 de este cap\u00edtulo, que dicen: \u201cPor la ma\u00f1ana temprano, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo hicieron planes para ejecutar a Jes\u00fas. Entonces lo ataron, se lo llevaron y lo entregaron al gobernador Pilato\u201d (Mat. 27:1-3). Fue en la ‘ma\u00f1ana’ que sigui\u00f3 a la noche oscura en Getseman\u00ed, y abri\u00f3 el temible d\u00eda de la crucifixi\u00f3n. As\u00ed comienza uno de los pocos d\u00edas m\u00e1s significativos en la historia humana. Como se dijo, el prop\u00f3sito de los principales sacerdotes al llevar a Jes\u00fas ante Pilato era \u201chacer ejecutar a Jes\u00fas\u201d. Los principales sacerdotes no ten\u00edan poder para sentenciar a muerte a un hombre, por lo que buscaron a Pilato con el prop\u00f3sito de convencerlo de que sentenciara a muerte a Jes\u00fas. Por lo tanto, la acci\u00f3n de llevar a Jes\u00fas ante Pilato fue esencialmente un acto de asesinato, porque los principales sacerdotes sab\u00edan que Jes\u00fas era inocente de cualquier crimen que mereciera la muerte<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas se present\u00f3 ante Pilato, que era el gobernador local, en representaci\u00f3n del gobierno romano que controlaba Jerusal\u00e9n en ese momento. En el libro de Lucas, aprendemos que los principales sacerdotes le dijeron a Pilato: \u201cHemos encontrado a este hombre trastornando nuestra naci\u00f3n. Se opone al pago de impuestos al C\u00e9sar y pretende ser el Mes\u00edas, un rey\u201d (Lucas 23:2). Esta breve declaraci\u00f3n est\u00e1 llena de enga\u00f1osas verdades a medias y mentiras. Jes\u00fas \u00absubvirti\u00f3\u00bb a los principales sacerdotes, pero los llam\u00f3 en asuntos de religi\u00f3n, espec\u00edficamente con respecto a su hipocres\u00eda religiosa. Jes\u00fas no \u201cse opuso al pago de impuestos al C\u00e9sar\u201d; al contrario, Jes\u00fas dijo: \u201cDad, pues, al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar\u201d (Mateo 22:21).<\/p>\n
Jes\u00fas s\u00ed afirm\u00f3 ser \u201cel Mes\u00edas\u201d, pero no un Mes\u00edas pol\u00edtico contra el romanos. Jes\u00fas no buscaba traer la salvaci\u00f3n pol\u00edtica de los romanos, sino la salvaci\u00f3n espiritual de nuestros propios pecados. A ra\u00edz de estas acusaciones falsas, Pilato se enfrent\u00f3 a Jes\u00fas: Mientras tanto, Jes\u00fas se present\u00f3 ante el gobernador, y el gobernador le pregunt\u00f3: ‘\u00bfEres t\u00fa el rey de \u00bflos judios?’ ‘T\u00fa lo has dicho’, respondi\u00f3 Jes\u00fas\u201d (v. 11). En los juicios romanos, el magistrado normalmente escuchaba primero los cargos, interrogaba al acusado y escuchaba su defensa, a veces permit\u00eda varios intercambios de este tipo y luego se retiraba con sus asesores para decidir un veredicto, que luego se ejecutaba con prontitud. Mateo abrevia la conversaci\u00f3n entre Jes\u00fas y Pilato sobre el reinado de Jes\u00fas.<\/p>\n
En el Evangelio de Juan, se nos dan m\u00e1s detalles sobre este intercambio entre Jes\u00fas y Pilato: \u201cPilato volvi\u00f3 a entrar en el palacio, llam\u00f3 a Jes\u00fas y le pregunt\u00f3: ‘\u00bfEres t\u00fa el rey de los jud\u00edos?’ ‘\u00bfEs esa tu propia idea,’ pregunt\u00f3 Jes\u00fas, ‘o otros te hablaron de m\u00ed?’ ‘\u00bfSoy jud\u00edo?’ Pilato respondi\u00f3. Tu propio pueblo y los principales sacerdotes te entregaron a m\u00ed. \u00bfQu\u00e9 es lo que has hecho? Jes\u00fas dijo: ‘Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, mis sirvientes luchar\u00edan para evitar que los l\u00edderes jud\u00edos me arrestaran. Pero ahora mi reino es de otro lugar.’ \u00a1Entonces eres un rey! dijo Pilato. Jes\u00fas respondi\u00f3: ‘T\u00fa dices que yo soy un rey. De hecho, la raz\u00f3n por la que nac\u00ed y vine al mundo es para dar testimonio de la verdad. Todos los que est\u00e1n del lado de la verdad me escuchan. ‘\u00bfQue es la verdad?’ replic\u00f3 Pilato\u201d (Juan 18:33-38).<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas dej\u00f3 claro a Pilato que \u00c9l no era una amenaza para Roma, diciendo: \u201cMi reino no es de este mundo\u201d (Juan 18:36). ). Adem\u00e1s, claramente, una vista de Jes\u00fas fue suficiente para decirle a este gobernador experimentado que no era un terrorista, ni un l\u00edder de una revuelta destinada a derrocar a los romanos. Pilato tambi\u00e9n habr\u00eda sabido que Jes\u00fas no ten\u00eda una posici\u00f3n alta, ni riqueza, ni soldados, una posici\u00f3n rid\u00edcula para cualquiera que pretendiera ser rey.<\/p>\n
Los principales sacerdotes entonces presentaron cargos m\u00e1s espec\u00edficos contra Jes\u00fas a Pilato, probablemente el misma \u201cfalsa evidencia\u201d que se us\u00f3 frente al Sanedr\u00edn (ver Mateo 26:59): Cuando fue acusado por los principales sacerdotes y los ancianos, no respondi\u00f3. Entonces Pilato le pregunt\u00f3: ‘\u00bfNo escuchas el testimonio que traen contra ti?’ Pero Jes\u00fas no respondi\u00f3, ni siquiera a una sola acusaci\u00f3n, con gran asombro del gobernador\u201d (vss. 12-14). Mateo ni siquiera dignifica las mentiras al enumerar las alegaciones espec\u00edficas de los principales sacerdotes. Las alegaciones espec\u00edficas no importaban; estaban decididos a ejecutarlo, y refutar sus acusaciones era irrelevante. Si se demostrara que estos cargos son falsos, se plantear\u00edan otros. No les preocupaba la justicia sino la ejecuci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas tampoco dignifica los cargos falsos; en cambio, Jes\u00fas no respondi\u00f3, ni siquiera a una sola acusaci\u00f3n. Pedro escribe m\u00e1s tarde sobre esto: \u201cCuando le lanzaban sus insultos, \u00e9l no se vengaba; cuando sufr\u00eda, no amenazaba. Al contrario, se encomend\u00f3 al que juzga con justicia\u201d (1 Pedro 2:23). Jes\u00fas, como lo hizo en Getseman\u00ed, se comprometi\u00f3 a s\u00ed mismo a la voluntad de su Padre. En Su silencio, Jes\u00fas cumpli\u00f3 la profec\u00eda que se encuentra en el libro de Isa\u00edas: \u201cAngustiado \u00e9l y afligido, no abri\u00f3 su boca; fue llevado como cordero al matadero, y como oveja delante de los que la trasquilan enmudece, as\u00ed no abri\u00f3 su boca\u201d (Isa\u00edas 53:7).<\/p>\n
Pilato vio a trav\u00e9s de los motivos del jefe sacerdotes, y sab\u00eda que Jes\u00fas era inocente de los cargos capitales, y por lo tanto, no quer\u00eda condenar a Jes\u00fas. Entonces Pilato propuso una forma de liberar a Jes\u00fas que, en cierto modo, salvar\u00eda las apariencias de los principales sacerdotes, en el sentido de que no ser\u00eda un caso en que las autoridades romanas invalidaran los deseos de los principales sacerdotes: \u201cEra costumbre del gobernador en el festival para liberar a un prisionero elegido por la multitud. En ese tiempo ten\u00edan un preso muy conocido cuyo nombre era Barrab\u00e1s. Entonces, cuando se hubo reunido la multitud, Pilato les pregunt\u00f3: ‘\u00bfA cu\u00e1l quer\u00e9is que os suelte: a Barrab\u00e1s oa Jes\u00fas, llamado el Mes\u00edas?’ Porque sab\u00eda que le hab\u00edan entregado a Jes\u00fas por inter\u00e9s propio\u201d (vss. 15-18).<\/p>\n
Aprendemos en el Evangelio de Lucas que Barrab\u00e1s fue \u201cechado en la c\u00e1rcel por un rebeli\u00f3n en la ciudad, y por homicidio\u201d (Lucas 23:19). As\u00ed que Barrab\u00e1s claramente merec\u00eda la pena capital. Pilato esperaba que la multitud reconociera esto y liberara a Jes\u00fas. En este punto, el juicio de Jes\u00fas se interrumpe de manera ins\u00f3lita: \u201cMientras Pilato estaba sentado en el tribunal, su mujer le envi\u00f3 este mensaje: ‘No tengas nada que ver con ese inocente, porque he sufrido una mucho hoy en sue\u00f1os por causa de \u00e9l’\u201d (vs. 19). Es sorprendente, y triste, que el \u00fanico testimonio (en efecto) a favor de Jes\u00fas durante el juicio no fue hecho por ninguno de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas, ni ap\u00f3stoles, ni seguidores, sino por la esposa de Pilato. \u201cCuando todos los disc\u00edpulos de Cristo hab\u00edan huido de \u00e9l, cuando ninguno de sus amigos hablaba una palabra en su favor, Dios levanta a una mujer, gentil y pagana, para dar prueba de su inocencia.<\/p>\n
No se sabe mucho acerca de la esposa de Pilato. Podemos suponer que era una romana rica y bien educada. Ella fue la \u00faltima defensora de Jes\u00fas antes de su crucifixi\u00f3n. Ella permanece sin nombre porque su acto es m\u00e1s importante que un nombre.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l era la relaci\u00f3n de Pilato con ella?<\/p>\n
Depende de c\u00f3mo leas el vers\u00edculo en el evangelio de Mateo. Por un lado, puedes ver la respuesta de Pilato a su esposa como desde\u00f1osa e impaciente.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n podr\u00eda mostrar a un hombre cari\u00f1oso, tratando de asegurarle a su esposa que todo estar\u00eda bien.<\/p <\/p>\n
La esposa de Pilato trat\u00f3 de advertir a su esposo que no se involucrara en los asuntos del juicio de Jes\u00fas. \u00c9l no prest\u00f3 atenci\u00f3n a su sue\u00f1o de advertencia. La esposa de Pilato llam\u00f3 a Jes\u00fas ‘este hombre inocente’. El Se\u00f1or Dios le permiti\u00f3 a Pilato una oportunidad m\u00e1s de hacer lo correcto con respecto a Jes\u00fas. No prest\u00f3 atenci\u00f3n a la advertencia del Se\u00f1or y, aunque Pilato se lav\u00f3 las manos del asunto, todav\u00eda se le culpa por la crucifixi\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n
Este fue un testimonio honroso de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, testificando por \u00e9l. que \u00c9l era un hombre justo, aun cuando fue perseguido como el peor de los malhechores. Cuando sus amigos temieron presentarse en su defensa, Dios hizo que incluso los extra\u00f1os y enemigos hablaran en su favor:<\/p>\n
(1) cuando Pedro lo neg\u00f3, Judas lo confes\u00f3;<\/p>\n
(2) cuando los principales sacerdotes lo declararon culpable de muerte, Pilato declar\u00f3 que no encontraba culpa en \u00e9l;<\/p>\n
(3) cuando las mujeres que lo amaban se pararon lejos, la esposa de Pilato que sab\u00eda poco de \u00c9l, mostr\u00f3 una preocupaci\u00f3n por \u00c9l<\/p>\n
Pilato, sabiendo que Jes\u00fas era inocente, recibe una confirmaci\u00f3n adicional de esto a trav\u00e9s de su esposa. Este mensaje de la esposa de Pilato puede verse como un mensaje de Dios, para evitar que Pilato vaya por el camino del pecado y la injusticia, al usar su poder para condenar y matar a Jes\u00fas. Dios tiene muchas maneras de dar cheques a los pecadores en sus actividades pecaminosas, y es una gran misericordia tener tales cheques de la providencia, de amigos fieles y de nuestra propia conciencia, y nuestro gran deber es escucharlos Mientras Pilato recibi\u00f3 y digiri\u00f3 el mensaje de su mujer, los principales sacerdotes estaban ocupados:<\/p>\n
Los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud para que pidieran a Barrab\u00e1s y ejecutaran a Jes\u00fas (vs. 20). Al incitar a la multitud para que soltara a Barrab\u00e1s, los principales sacerdotes dan prueba de su total maldad al corromper a la multitud para que se una a ellos en su crimen. Esta preferencia deliberada de un hombre malo a uno bueno, de un criminal justamente condenado a uno a quien incluso Pilato reconoci\u00f3 como inocente, habr\u00eda sido suficiente para tildar de infamia la conducta de los sacerdotes. . Pilato volvi\u00f3 para continuar con el procedimiento: \u201c’\u00bfA cu\u00e1l de los dos quer\u00e9is que os suelte?’ pregunt\u00f3 el gobernador. ‘Barrab\u00e1s’, respondieron\u201d (vs. 21).<\/p>\n
Barrab\u00e1s es preferido a Jes\u00fas cada vez que se rechaza la oferta de salvaci\u00f3n. Esta elecci\u00f3n loca se hace todos los d\u00edas, mientras que los hombres prefieren los deseos de su carne antes que la vida de sus almas. Por su liberaci\u00f3n, en una situaci\u00f3n en la que merec\u00eda plenamente el castigo de la muerte, Barrab\u00e1s se convierte en s\u00edmbolo de todos y cada uno de nosotros: Cristo muri\u00f3 en su lugar.<\/p>\n
Jes\u00fas fue falsamente acusado de sedici\u00f3n, y un hombre realmente culpable de sedici\u00f3n fue puesto en libertad. Puede ser que los dos que fueron crucificados con Jes\u00fas fueran correbeldes con Barrab\u00e1s, porque Mateo 27:38 los llama ‘rebeldes’, ‘guerrilleros’ o ‘sublevados’, y su crucifixi\u00f3n indica que fueron juzgados culpables de algo m\u00e1s que robo. El hecho de que se prepararan tres cruces sugiere fuertemente que Pilato ya hab\u00eda ordenado que se hicieran los preparativos para la ejecuci\u00f3n de los tres rebeldes. Si es as\u00ed, Jes\u00fas el Mes\u00edas en realidad tom\u00f3 el lugar del rebelde Barrab\u00e1s porque la gente prefiri\u00f3 al rebelde pol\u00edtico al Hijo de Dios\u201d<\/p>\n
En este punto, parece que Pilato, aunque nominalmente en autoridad, ha cedido todo el poder a la multitud: \u201c’\u00bfQu\u00e9, pues, har\u00e9 con Jes\u00fas, llamado el Mes\u00edas?’ pregunt\u00f3 Pilato. Todos respondieron: ‘\u00a1Crucif\u00edcale!’\u201d (v. 22). Era absurdo que prescribieran al juez la sentencia que deb\u00eda dictar, pero su malicia y su ira les hicieron olvidar todas las reglas del orden y la decencia, y convirtieron un tribunal de justicia en una asamblea tumultuosa y sediciosa. La pregunta de Pilato: \u00ab\u00bfQu\u00e9 \u00bfQu\u00e9 har\u00e9, pues, con Jes\u00fas, llamado el Mes\u00edas? es una pregunta que todo ser humano debe hacerse. \u00bfAceptar\u00e9 el sacrificio de Jes\u00fas y lo proclamar\u00e9 Se\u00f1or de mi vida? \u00bfO me burlar\u00e9 de \u00c9l, junto con la multitud ruidosa? La multitud escandalosa opt\u00f3 por \u201c\u00a1Crucificarlo!\u201d<\/p>\n
Esto desconcert\u00f3 a Pilato: \u201c\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 crimen ha cometido? (vers. 23). Mucho es para el honor del Se\u00f1or Jes\u00fas, que aunque sufri\u00f3 como un malhechor, ni su juez ni sus acusadores pudieron encontrar que hab\u00eda hecho alg\u00fan mal. \u00bfHab\u00eda hecho algo malo contra Dios? No, siempre hizo aquellas cosas que agradaban a Dios. \u00bfHab\u00eda hecho alg\u00fan mal contra el gobierno civil? No, como lo hizo \u00e9l mismo, ense\u00f1\u00f3 a otros a rendir a " C\u00e9sar las cosas que eran del C\u00e9sar. " \u00bfHab\u00eda hecho alg\u00fan mal contra la paz p\u00fablica? No, no se esforz\u00f3 ni llor\u00f3, ni vino su reino con observaci\u00f3n. \u00bfHab\u00eda hecho alg\u00fan mal a personas en particular? \u00bfA qui\u00e9n le hab\u00eda quitado el buey o a qui\u00e9n hab\u00eda defraudado? No, tan lejos de eso, anduvo haciendo el bien. Esta reiterada afirmaci\u00f3n de su inocencia inmaculada insin\u00faa claramente que muri\u00f3 para satisfacer los pecados de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Cuando Pilato vio que no estaba llegando a ninguna parte, sino que en cambio se estaba formando un alboroto, tom\u00f3 agua y se lav\u00f3. sus manos frente a la multitud. \u00abSoy inocente de la sangre de este hombre\u00bb, dijo. ‘\u00a1Es vuestra responsabilidad!’\u201d (v. 24). El inicio de un \u00abalboroto\u00bb inclin\u00f3 la balanza de la justicia y puso fin a la audiencia.<\/p>\n
Los romanos deseaban dos cosas en las provincias: tributo y paz. Un gobernador exitoso era el que manten\u00eda todo en silencio, y el tumulto popular era muy desagradable, por ser molesto y costoso, si no peligroso\u201d<\/p>\n
Se preve\u00eda la flagelaci\u00f3n del Mes\u00edas; varias escrituras del Antiguo Testamento se refieren a \u00e9l y lo insin\u00faan: \u201cArados han arado mi espalda y han alargado sus surcos\u201d (Sal. 129:3); \u201cOfrec\u00ed mi espalda a los que me golpeaban, mis mejillas a los que me arrancaban la barba; no escond\u00ed mi rostro de burlas y esputos\u201d (Isa\u00edas 50:6); \u201cPero \u00e9l fue traspasado por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo que nos trajo la paz fue sobre \u00e9l, y por sus heridas fuimos curados\u201d (Isa\u00edas 53:5).<\/p>\n
Ahora, sobre los sue\u00f1os y las visiones, \u00bfson importantes?<\/p>\n
A los sue\u00f1os se les dio una gran importancia en el mundo antiguo, m\u00e1s que ahora. Por lo general, se ve\u00edan como una advertencia contra alg\u00fan peligro, o un aviso enviado por Dios para persuadir a una persona a hacer algo.<\/p>\n
(1) Mateo 2:12 nos habla de la advertencia que recibieron los magos en un sue\u00f1o. no volver a Herodes.<\/p>\n
(2) Jos\u00e9 de Nazaret tambi\u00e9n fue advertido en un sue\u00f1o de huir a Egipto para salvar al ni\u00f1o Jes\u00fas de Herodes. (Mateo 2:13).<\/p>\n
(3) Luego, nuevamente en Mateo 2:19-22, a Jos\u00e9 se le dijo en un sue\u00f1o que era seguro regresar de Egipto y establecerse en Galilea.<\/p>\n
Tambi\u00e9n el Nuevo Testamento registra varios sue\u00f1os que cambiaron el curso de la historia:<\/p>\n
(1) el sue\u00f1o de los Magos, advirti\u00e9ndoles que no volvieran a Herodes (Mateo 2:12)<\/p>\n
(2) el sue\u00f1o de Jos\u00e9 de Nazaret, advirti\u00e9ndole que huyera a Egipto (Mateo 2:13)<\/p>\n
(3) el sue\u00f1o que le dice a Jos\u00e9 que regrese de Egipto y se establezca en Galilea (Mateo 2:19) y 2:22)<\/p>\n
Todos estos sue\u00f1os aparecen en el evangelio de Mateo, quien estaba escribiendo para una audiencia griega, jud\u00eda y cristiana.<\/p>\n
Dios us\u00f3 visiones en la Biblia para revelar Su plan, y para promover Su plan.<\/p>\n
Con la finalizaci\u00f3n de la Biblia, Dios no tiene que usar sue\u00f1os y visiones tanto como lo hizo antes. Eso no quiere decir que \u00c9l no pueda o no lo haga; Dios puede comunicarse con nosotros como quiera. Pero cuando tenemos que tomar una decisi\u00f3n, nuestra primera parada siempre debe ser la Biblia, no un sue\u00f1o.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo supieron los escritores de los evangelios lo que se dijo entre Jes\u00fas y Pilato y Jes\u00fas y Herodes?<\/p <\/p>\n
Es una pregunta obvia en la que pensar. Aqu\u00ed est\u00e1 el problema. Yo no se la respuesta. Todo lo que puedo hacer es hacer una conjetura l\u00f3gica. En el caso de Jes\u00fas ante Pilato, puedo suponer que hubo m\u00faltiples testigos, algunos de los cuales se convirtieron en disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Adem\u00e1s, Jes\u00fas pas\u00f3 una buena cantidad de tiempo con los ap\u00f3stoles despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n. Es posible que les haya contado muchos de los detalles de los terribles acontecimientos de su ejecuci\u00f3n.<\/p>\n
En cuanto a Herodes, m\u00e1s de un miembro de su casa se convirti\u00f3. Esto est\u00e1 registrado en el Nuevo Testamento. Joanna, la esposa de Chuza, se menciona en Lucas 8:2 y Lucas 24:10. Chuza era el mayordomo de la casa de Herodes. Es completamente posible que Luke realmente entrevist\u00f3 a Joanna. Claramente entrevist\u00f3 a algunos testigos, como se puede ver en su relato. En cuanto a que Pilato y Herodes se hicieron amigos, esto habr\u00eda sido m\u00e1s conocido que los otros dos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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