TREINTA Y OCHO: TRENTO Y M\u00c1S ALL\u00c1<\/p>\n
En medio de toda esta reforma, la iglesia romana decide una contraataque. Reunir\u00e1 a toda su gente en Trento, Italia, y discutir\u00e1 las reformas, tal vez sugerir\u00e1 algunas propias, pero en cualquier caso, har\u00e1 una declaraci\u00f3n muy espec\u00edfica para todos los revolucionarios presentes y futuros.<\/p>\n
Cuando la pol\u00edtica para ello finalmente se puede resolver, y este proceso lleva 25 a\u00f1os, el concilio se re\u00fane en la Catedral de Trento, el 13 de diciembre de 1545. (Aqu\u00ed estoy usando datos proporcionados por La Enciclopedia Cat\u00f3lica de 1967.)<\/p>\n
El primer punto a atacar fue el que pr\u00e1cticamente todos los reformadores sosten\u00edan: Scriptura sola, las Escrituras por s\u00ed solas son suficientes como fuente de revelaci\u00f3n. Aqu\u00ed Trento define que las tradiciones apost\u00f3licas sobre la fe y las costumbres que han sido transmitidas en alg\u00fan sentido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n hasta nuestros d\u00edas deben ser aceptadas con tanta reverencia como la Sagrada Escritura. No hace falta que lo entiendas. No es necesario discutir con eso. No nos hagas definir lo que queremos decir espec\u00edficamente. Solo obedece. Ya hemos hablado.<\/p>\n
Lutero y otros han comenzado a ense\u00f1ar que el pecado original no se elimina por completo en el bautismo. Se da cuenta de que todav\u00eda tiene malos deseos. Roma dice que esto no es pecado en sentido estricto, por lo tanto, ya sea que te sientas pecador o no, por el bautismo esos pecados desaparecen.<\/p>\n
Los reformadores est\u00e1n predicando la gracia, por medio de la fe, como el medio para la salvaci\u00f3n (Efesios 2: 8). Roma dice que est\u00e1n de acuerdo, en parte. Todo comienza con la gracia y la fe, pero tambi\u00e9n debe incluir nuestras obras. Pero Pablo dice que si las obras est\u00e1n involucradas en nuestra salvaci\u00f3n inicial, \u00a1ya no es gracia! (Romanos 11:6)<\/p>\n
Pero Trento ha decidido. Nuestra tradici\u00f3n viva es m\u00e1s importante que su argumento b\u00edblico.<\/p>\n
Aunque los reformadores est\u00e1n divididos en cuanto a lo que sucede en la mesa de la comuni\u00f3n, todos est\u00e1n de acuerdo en que la misa no es un sacrificio continuo. A esta herej\u00eda, Trento aborda sus respuestas m\u00e1s voluminosas, expresando la opini\u00f3n romana com\u00fanmente sostenida en t\u00e9rminos claros.<\/p>\n
La noci\u00f3n cat\u00f3lica de sacramento se define en Trento. Se dice que la gracia llega al creyente ex opere operato, es decir, por medio del rito f\u00edsico mismo, y no por medio de la fe del que recibe el rito. Los horrendos males que admite esta ense\u00f1anza est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de toda descripci\u00f3n aqu\u00ed. Pi\u00e9nsalo. Ya sea que uno crea o no crea, ya sea que el coraz\u00f3n sea recto o no, si est\u00e1 dispuesto a someterse a un rito romano, como el bautismo al estilo romano (que seg\u00fan la definici\u00f3n griega y b\u00edblica no es bautismo en absoluto), est\u00e1 en ese momento infundido con la gracia de Dios! \u00bfHay alguna maravilla ahora en cuanto a c\u00f3mo tantos paganos podr\u00edan haber sido admitidos en la \u00abiglesia\u00bb en sus pecados, trayendo consigo sus costumbres paganas?<\/p>\n
\u00bfRoma se doblega en absoluto en el Concilio de Trento? Bueno, los obispos hay que elegirlos con m\u00e1s cuidado. Tambi\u00e9n deben reducir su pompa cuando sean designados. Deben convertirse en modelos de humildad. Pero ninguna doctrina cambia, por supuesto. No se puede ver que la Iglesia haya estado en ning\u00fan error durante todos estos a\u00f1os.<\/p>\n
Volvamos ahora al campo de batalla de la Reforma, en una hoguera en Inglaterra, a mitad del Concilio de Trento:<\/p>\n
Es el obispo JC Ryle (1816-1900), sacerdote de la Iglesia anglicana pero evang\u00e9lico ac\u00e9rrimo, quien escribe sobre la iglesia inglesa de su \u00e9poca en un art\u00edculo para ese organismo que pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 fueron quemados nuestros reformadores?\u00bb<\/p <\/p>\n
\u00ab\u00a1Una historia muy popular de nuestras reinas inglesas apenas menciona los martirios de los d\u00edas de la reina Mar\u00eda! Sin embargo, Mar\u00eda no fue llamada ‘Bloody Mary’ sin raz\u00f3n, y decenas de protestantes fueron quemados durante su reinado.<\/p>\n
\u00ab(Las v\u00edctimas de Mar\u00eda) deb\u00edan abandonar el protestantismo y recibir el papado, o deb\u00edan ser quemadas vivas. Al negarse a retractarse, fueron entregados uno por uno al poder secular, sacados p\u00fablicamente y encadenados a estacas, rodeados p\u00fablicamente de haces de le\u00f1a y expulsados p\u00fablicamente del mundo por la m\u00e1s cruel y dolorosa de las muertes…<\/p>\n
\u00abLos principales reformadores sexto y s\u00e9ptimo que sufrieron en el reinado de Mar\u00eda fueron dos cuyos nombres son familiares para todos los ingleses: Nicholas Ridley, obispo de Londres, y Hugh Latimer, una vez obispo de Worcester. Ambos fueron quemados en Oxford, atr\u00e1s a la espalda, en una hoguera, el 16 de octubre de 1555.<\/p>\n
\u00abLas \u00faltimas palabras de Ridley antes de que se encendiera el fuego fueron estas: ‘Padre celestial, te doy las m\u00e1s sinceras gracias por haberme llamado a una profesi\u00f3n tuya hasta la muerte. Te suplico, Se\u00f1or Dios, ten piedad de este reino de Inglaterra y lib\u00e9ralo de todos sus enemigos. Las \u00faltimas palabras de Latimer fueron como el sonido de una trompeta, que resuena hasta el d\u00eda de hoy: ‘Consu\u00e9late, maestro Ridley, y juega al hombre; hoy, por la gracia de Dios, encenderemos una vela en Inglaterra que conf\u00edo nunca se apagar\u00e1’<\/p>\n
\u00abLe debemos a la Reforma una Biblia en ingl\u00e9s y libertad para cada hombre, mujer, y un ni\u00f1o en la tierra para leerlo…<\/p>\n
\u00abNada parece haber alarmado y enfurecido tanto al sacerdocio romano como la difusi\u00f3n de las Biblias en ingl\u00e9s. Fue esto lo que le cost\u00f3 la vida al reformador martirizado Tyndale…<\/p>\n
\u00ab\u00bfDeber\u00edamos en este siglo hablar a la ligera del gran trabajo que hicieron? \u00bfDeber\u00edamos considerar por un momento la idea de abandonar los principios de la Reforma y \u00bfRegresar a Roma?… El hombre que aconseja tan vil apostas\u00eda y locura suicida debe ser judicialmente ciego. El collar de hierro se ha roto; no lo volvamos a poner. La prisi\u00f3n se ha abierto de par en par; no reanudemos la yugo y volvamos a nuestras cadenas.<\/p>\n
\u00abNo tengamos paz con Roma hasta que Roma abjure de sus errores y est\u00e9 en paz con Cristo. Cuando Roma haga eso, y no hasta entonces, ser\u00e1 el momento de hablar de reunirse con ella…\u00bb<\/p>\n
Seamos honestos aqu\u00ed. Cuando los protestantes estaban en el poder en Inglaterra, tambi\u00e9n torturaron y Fue en reacci\u00f3n a esto y a su total rechazo al gobierno papal que P\u00edo V le escribi\u00f3 a Isabel en 1570 para informarle de su excomuni\u00f3n de la Iglesia, pero al hacerlo, dice algunas cosas de las que debemos tomar nota. , y consideren seriamente:<\/p>\n
\u00abEl que reina en lo alto… ha encomendado Su santa Iglesia Cat\u00f3lica y Apost\u00f3lica, fuera de la cual no hay salvaci\u00f3n, a una sola persona en la tierra, a saber, Pedro, Pr\u00edncipe de los Ap\u00f3stoles, y al sucesor de Pedro, el Romano Pont\u00edfice… a arrancar, derribar, desperdiciar, destruir, plantar y edificar…\u00bb (de Regnas in Excelsis)<\/p>\n
Desaf\u00edo a cualquiera a encontrar indicios de tal conversaci\u00f3n en las palabras de Jes\u00fas o Pedro.<\/p>\n
Esta misma enc\u00edclica contin\u00faa llamando a Isabel<\/p>\n
\u00abhereje y una mejor de los herejes … Tambi\u00e9n declaramos que todos …que han jurado allegi toda clase de deber en relaci\u00f3n con el se\u00f1or\u00edo, la fidelidad y la obediencia… Mandamos a todos… los s\u00fabditos… que no la obedezcan. ..Ataremos a los que hagan lo contrario con una sentencia de excomuni\u00f3n similar\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l dice que ella no es la Reina leg\u00edtima de Inglaterra, que no debe ser obedecida, que obedecerla significa ser expulsado de la iglesia. Sin embargo, Pablo, que viv\u00eda bajo Ner\u00f3n, les dice a los cristianos romanos (Romanos 13:1 en adelante) que obedezcan al gobierno actual. Aqu\u00ed hay otro caso donde la tradici\u00f3n de los hombres finalmente llega a un lugar donde niega la misma Palabra de Dios.<\/p>\n
Un recordatorio aqu\u00ed de que las herej\u00edas por las cuales los reformadores fueron eliminados, adem\u00e1s de las mencionadas anteriormente, incluyen cosas tales como creer en la ayuda del Esp\u00edritu para un creyente que desea entender las Escrituras, o creer que la Biblia contiene todo lo que es necesario para la salvaci\u00f3n, o no creer que las decretales eran ap\u00f3crifas, no creer en las indulgencias, y una larga lista de otras cosas por el estilo.<\/p>\n
Pi\u00e9nsalo. Si la Iglesia romana hubiera conservado su poder original, los verdaderos creyentes que conoces ser\u00edan aniquilados.<\/p>\n
Un pensamiento m\u00e1s espeluznante: cuando Roma recupere su control mundial, los verdaderos creyentes que conoces ser\u00e1n aniquilados.<\/p>\n
El Derecho Can\u00f3nico establece: (1404, 1405)<\/p>\n
\u00abLa Primera Sede [Pap\u00e1 y compa\u00f1\u00eda] no es juzgada por nadie… Es derecho exclusivo del Romano Pont\u00edfice juzgar…a los que ocupan el cargo civil m\u00e1s alto en un estado…\u00bb<\/p>\n
Pero esper\u00e1bamos que la iglesia cambiara. A ver.<\/p>\n
La primera mitad del 2\u00ba milenio en el a\u00f1o de Nuestro Se\u00f1or, finaliza con el Papa Nicol\u00e1s V autorizando esclavos africanos para el Rey de Portugal; con P\u00edo II engendrando varios hijos ileg\u00edtimos y hablando abiertamente de los m\u00e9todos que utiliza para seducir a las mujeres; con Sixto IV decretando que el dinero liberar\u00e1 almas del Purgatorio, y convirtiendo a ocho de sus sobrinos en cardenales cuando a\u00fan son ni\u00f1os, y volvi\u00e9ndose m\u00e1s ricos que los C\u00e9sares; con \u00abInocencio\u00bb el octavo exigiendo el exterminio total de los valdenses (protestantes de su \u00e9poca), y nombrando al infame Tom\u00e1s de Torquemada como Inquisidor General de Espa\u00f1a; y con Alejandro VI, el \u00abm\u00e1s corrupto de los papas del Renacimiento\u00bb (seg\u00fan Halley), haciendo la mayor parte de lo que hicieron los papas anteriores, con gustos a\u00f1adidos propios.<\/p>\n
El cambio nos elude.<\/p <\/p>\n
En estos a\u00f1os 1500 aparece en mayor n\u00famero un grupo denominado \u00abanabautistas\u00bb. Como sus hom\u00f3nimos hoy en d\u00eda, es decir, los bautistas si uno mira la etimolog\u00eda, o los amish\/menonitas, si uno mira el estilo de vida, hay una gran variedad de estos pueblos, y una descripci\u00f3n dif\u00edcilmente los cubrir\u00e1 a todos, pero en su mayor parte Los anabaptistas se niegan a perseguir a otros creyentes y rechazan cualquier interferencia estatal y pr\u00e1cticas no b\u00edblicas como el bautismo de ni\u00f1os.<\/p>\n
\u00bfY no lo sabr\u00eda usted? \u00a1Las otras iglesias de la Reforma, hijas de Roma, que simplemente respiran aire fresco, se niegan a tener compa\u00f1erismo con los anabaptistas!<\/p>\n
Es una idea escalofriante, en realidad. Pensar que los creyentes en la Biblia de nuestros d\u00edas no se habr\u00edan sentido nada c\u00f3modos en la mayor\u00eda de las iglesias reformadas. De hecho, habr\u00edan sido expulsados de la ciudad por algunos, \u00a1que les tem\u00edan tanto como odiaban a los papistas!<\/p>\n
Menno Simons (de quien m\u00e1s tarde se nombra a los menonitas), es un posible representante moderado de la movimiento anabaptista, y suena la nota familiar:<\/p>\n
\u00abEllos (los romanistas) apelan a Or\u00edgenes y Agust\u00edn y dicen que estos afirman que han obtenido el bautismo infantil de los ap\u00f3stoles. A esto respondemos y preguntamos si Or\u00edgenes y Agust\u00edn lo han probado con las Escrituras. Si lo han hecho, deseamos escucharlo. Pero si no, debemos escuchar y creer a Cristo y a sus ap\u00f3stoles y no a Agust\u00edn y Or\u00edgenes\u00bb.<\/p>\n
En este mismo tiempo per\u00edodo vive y ministra Juan Calvino, quien, al contrario de Lutero, comienza en el sacerdocio, y luego se pasa al derecho. Su esfera es la Suiza franc\u00f3fona, y desea igualmente que la iglesia est\u00e9 fundada sobre la \u00abdoctrina prof\u00e9tica y evang\u00e9lica\u00bb. En una carta al cardenal James Scolet, de mediados del siglo XVI, acusa a la dirigencia cat\u00f3lica de:<\/p>\n
\u00abderrocar el ministerio, del cual os queda el nombre vac\u00edo, sin la realidad. En cuanto al oficio de En cuanto a la alimentaci\u00f3n del pueblo se refiere, los mismos ni\u00f1os perciben que los obispos y presb\u00edteros son estatuas mudas, mientras que los hombres de todos los rangos saben por experiencia, que s\u00f3lo act\u00faan en robar y devorar. sustituida por un sacrificio por el cual la muerte de Cristo se vac\u00eda de sus virtudes.Exclamamos contra el execrable tr\u00e1fico de misas, y nos quejamos de que la Cena del Se\u00f1or, hasta una de sus mitades [la copa], ha sido sustra\u00edda del \u00abPueblo cristiano. Arremetemos contra el culto maldito de las im\u00e1genes… Lamentamos que por medio de las tradiciones humanas, la libertad cristiana haya sido aplastada y destruida. De estas y otras plagas similares, hemos tenido cuidado de purgar las iglesias que el Se\u00f1or ha comprometido con nosotros.\u00bb<\/p>\n
El El coraz\u00f3n y el alma del protestantismo es esto. No odio ciego, deseo de lucha, amor a la divisi\u00f3n, negatividad, sino mostrar al pueblo de Dios sus pecados, derribar \u00eddolos, hacer sonar la alarma prof\u00e9tica.<\/p>\n
Contempor\u00e1neo y admirador de Juan Calvino, John Knox (1514-1572) ) domina la reforma en Escocia. El fervor de Knox, evidenciado por su oraci\u00f3n hist\u00f3rica, \u00abDame Escocia, o me muero\u00bb, da origen a la fuerte Iglesia Presbiteriana Escocesa de la que descienden grandes del siglo XX como Peter Marshall.<\/p>\n
Un romano Sacerdote cat\u00f3lico, Knox es testigo al principio de su ministerio de la muerte de un amigo y compa\u00f1ero, sospechoso de herej\u00eda porque lee un Nuevo Testamento griego a sus alumnos. El fuego que quema a este George Wishart en la hoguera es, dentro de Knox, el fuego que finalmente quema la tiran\u00eda romana en Escocia.<\/p>\n
En su propio juicio, afirma que las Escrituras, en lugar de concilios eclesi\u00e1sticos falibles o el papa, son la prueba de la verdad; que la salvaci\u00f3n es por fe, no por observancias sacramentales; que todos los creyentes son sacerdotes; que el purgatorio, el celibato sacerdotal, la confesi\u00f3n obligatoria a un sacerdote, la adoraci\u00f3n de los santos, todos son de origen humano, no divino. Rechaza por completo la misa como id\u00f3latra.<\/p>\n
Se dijo de Knox que mientras \u00abotros cortan las ramas del papisterio, \u00e9l ataca de ra\u00edz, para destruir todo\u00bb.<\/p>\n
Tal vez habr\u00eda destruido literalmente si hubiera podido, porque todav\u00eda hab\u00eda dentro de \u00e9l el deseo romano de acabar con sus enemigos. Oh, fue una \u00e9poca b\u00e1rbara, y en todos los reinos cat\u00f3licos los protestantes est\u00e1n siendo torturados, decapitados y quemados. La tolerancia no est\u00e1 de moda. Sin embargo, no podemos condonar lo que Cristo no condona.<\/p>\n
Knox promueve la creencia lolarda, y la suya propia, de que el papa es la cabeza de la iglesia del anticristo, que el papa y sus ministros son asesinos. No es, pues, un d\u00eda feliz para \u00e9l cuando los representantes de ese gobierno aterrizan en su amada tierra. Es el 19 de agosto de 1561, temprano en la ma\u00f1ana, y Knox lo recuerda como un d\u00eda sombr\u00edo.<\/p>\n
Marie (Mary Queen of Scots) era la nueva soberana, y ha tra\u00eddo consigo a sus sacerdotes. El mismo domingo siguiente, comienzan a hacerse los preparativos para<\/p>\n
\u00abese \u00eddolo la Misa que se dir\u00e1 en la Capilla; la cual traspas\u00f3 el coraz\u00f3n de todos. Los piadosos comenzaron a animarse, y los hombres comenzaron a hablar abiertamente, ‘\u00bfSe permitir\u00e1 que ese \u00eddolo vuelva a tener lugar dentro de este reino? No lo har\u00e1.’ \u00ab<\/p>\n
La lucha subsiguiente finalmente da como resultado el establecimiento del protestantismo en Escocia.<\/p>\n
As\u00ed que durante 300 a\u00f1os se escucha una s\u00faplica constante que surge del pozo de la religi\u00f3n hecha por el hombre. \u00ab\u00a1Danos la Palabra de Dios! \u00a1Fuera la hipocres\u00eda! \u00a1Se\u00f1or limpia tu iglesia!\u00bb El que busca encuentra, y el que busca m\u00e1s encuentra m\u00e1s. Los que no buscan, o se aferran a lo que tienen por sus propios motivos, o se apartan de la religi\u00f3n por completo, para ver si hay otras alternativas. En estos siglos, esas otras alternativas se resumen en el t\u00e9rmino \u00abRenacimiento\u00bb.<\/p>\n
TREINTA Y NUEVE: EL RENACIMIENTO<\/p>\n
La palabra significa \u00abrenacimiento\u00bb. Se refiere al hecho de que, por un tiempo, algunas de las cadenas de Babilonia-Roma est\u00e1n rotas. Las personas comienzan a pensar por s\u00ed mismas ya actuar en consecuencia. Toda la fe cristiana es repensada. La ciencia, las artes, lo que sea, sienten la ola de libertad que pasa sobre la tierra a medida que Babilonia se retira y se reagrupa.<\/p>\n
La desventaja, sin embargo, es el hecho de que gran parte del replanteamiento se est\u00e1 haciendo porque de la horrible imagen de Cristo que los hombres han visto durante estos mil a\u00f1os reflejada en sus llamados l\u00edderes. Al movimiento de Reforma a veces no le va mucho mejor a los ojos de los hombres, ya que ahora hay varios \u00abpapados\u00bb con los que lidiar. Esta falta de luz hace retroceder a los hombres a la \u00e9poca en que se supon\u00eda que el esp\u00edritu humano hab\u00eda tenido su d\u00eda, en la era de la Roma y Grecia paganas.<\/p>\n
\u00bfNo es una verg\u00fcenza para el pueblo de Dios que parecen no tener nada mejor que ofrecer que aquello de lo que proceden?<\/p>\n
As\u00ed que el Renacimiento es el renacimiento del hombre, mientras que la Reforma es el comienzo del renacimiento de la Iglesia. Cubren aproximadamente el mismo per\u00edodo de la historia.<\/p>\n
Tambi\u00e9n en este per\u00edodo de tiempo es la era de la exploraci\u00f3n, cuando la Europa cat\u00f3lica descubre continentes enteros. Un mapa dibujado durante ese d\u00eda muestra cu\u00e1n vasto es el Imperio Cat\u00f3lico. Aunque Europa est\u00e1 a punto de ser dividida por el protestantismo, el \u00abNuevo Mundo\u00bb es casi exclusivamente cat\u00f3lico, para empezar.<\/p>\n
Misioneros y exploradores abruman por completo Am\u00e9rica del Sur y obligan al Papa a dividirla entre la cat\u00f3lica Espa\u00f1a y Portugal cat\u00f3lico (Brasil). Am\u00e9rica del Norte es igualmente subyugada por la cat\u00f3lica Francia y la cat\u00f3lica Espa\u00f1a, interrumpida m\u00e1s tarde por los pa\u00edses protestantes.<\/p>\n
Amanece un nuevo d\u00eda. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 Roma con \u00e9l?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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