Jueces 13: 1 – 25<\/p>\n
Consagrados sin Comuni\u00f3n<\/p>\n
1 Otra vez los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1, y Jehov\u00e1 los entreg\u00f3 en mano de los filisteos por cuarenta a\u00f1os. 2 Y hab\u00eda un var\u00f3n de Zora, de la familia de los danitas, que se llamaba Manoa; y su mujer era est\u00e9ril y no ten\u00eda hijos. 3 Y el \u00c1ngel de Jehov\u00e1 se le apareci\u00f3 a la mujer y le dijo: Ahora bien, t\u00fa eres est\u00e9ril y no has dado a luz, pero concebir\u00e1s y dar\u00e1s a luz un hijo. 4 Ahora, por lo tanto, cu\u00eddense de no beber vino o bebida similar, y de no comer nada impuro. 5 Porque he aqu\u00ed, concebir\u00e1s y dar\u00e1s a luz un hijo. Y no pasar\u00e1 navaja sobre su cabeza, porque el ni\u00f1o ser\u00e1 nazareo para Dios desde el vientre; y \u00e9l comenzar\u00e1 a librar a Israel de mano de los filisteos.” 6 Vino, pues, la mujer y se lo cont\u00f3 a su marido, diciendo: Vino a m\u00ed un var\u00f3n de Dios, y su semblante era como el semblante de un \u00e1ngel de Dios, muy temible; pero no le pregunt\u00e9 de d\u00f3nde era, y no me dijo su nombre. 7 Y me dijo: He aqu\u00ed, concebir\u00e1s y dar\u00e1s a luz un hijo. No beban vino ni bebida similar, ni coman cosa inmunda, porque el ni\u00f1o ser\u00e1 nazareo de Dios desde el vientre hasta el d\u00eda de su muerte.’ ” 8 Entonces Manoa or\u00f3 al SE\u00d1OR, y dijo: Se\u00f1or m\u00edo, permite que el var\u00f3n de Dios que t\u00fa enviaste venga a nosotros otra vez y nos ense\u00f1e lo que debemos hacer por el ni\u00f1o que ha de nacer. ; 9 Y Dios escuch\u00f3 la voz de Manoa, y el \u00c1ngel de Dios vino a la mujer otra vez mientras estaba sentada en el campo; pero Manoa su marido no estaba con ella. 10 Entonces la mujer corri\u00f3 a toda prisa y avis\u00f3 a su marido, y le dijo: “\u00a1Mira, el Hombre que vino a m\u00ed el otro d\u00eda se me acaba de aparecer ahora!” 11 Entonces Manoa se levant\u00f3 y sigui\u00f3 a su mujer. Cuando lleg\u00f3 al hombre, le dijo: “\u00bfEres t\u00fa el hombre que habl\u00f3 con esta mujer?” Y dijo: “Yo soy.” 12 Dijo Manoa: \u00a1Ahora que se cumplan tus palabras! \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la regla de vida del muchacho y su obra? 13 Entonces el \u00e1ngel del SE\u00d1OR dijo a Manoa: ‘De todo lo que le dije a la mujer, que tenga cuidado. 14 No podr\u00e1 comer nada que provenga de la vid, ni beber vino ni bebida similar, ni comer nada inmundo. Todo lo que le mand\u00e9, que lo observe.” 15 Entonces dijo Manoa al \u00e1ngel de Jehov\u00e1: Te ruego que te detengamos, y te prepararemos un cabrito. 16 Y el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 dijo a Manoa: Aunque me detengas, no comer\u00e9 tu pan. Pero si ofrec\u00e9is holocausto, lo tendr\u00e9is que ofrecer al SE\u00d1OR.” (Porque Manoa no sab\u00eda que era el \u00e1ngel de Jehov\u00e1.) 17 Entonces dijo Manoa al \u00e1ngel de Jehov\u00e1: \u00bfCu\u00e1l es tu nombre, para que cuando se cumplan tus palabras te honremos? ; 18 Y el \u00e1ngel del SE\u00d1OR le dijo: “\u00bfPor qu\u00e9 preguntas mi nombre, siendo maravilloso?” 19 Y tom\u00f3 Manoa el cabrito con la ofrenda de cereal, y lo ofreci\u00f3 sobre la pe\u00f1a a Jehov\u00e1. Y \u00c9l hizo una cosa maravillosa mientras Manoa y su esposa miraban— 20 Aconteci\u00f3 que mientras sub\u00eda la llama del altar hacia el cielo, \u00a1el \u00e1ngel del SE\u00d1OR sub\u00eda en la llama del altar! Cuando Manoa y su mujer vieron esto, cayeron sobre sus rostros en tierra. 21 Cuando el \u00e1ngel del SE\u00d1OR no apareci\u00f3 m\u00e1s a Manoa y a su esposa, entonces supo Manoa que \u00e9l era el \u00e1ngel del SE\u00d1OR. 22 Y dijo Manoa a su mujer: \u00a1Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto! 23 Pero su mujer le dijo: Si Jehov\u00e1 hubiera querido matarnos, no habr\u00eda aceptado de nuestras manos un holocausto y una ofrenda de cereal, ni nos habr\u00eda mostrado todas estas cosas, ni cosas como estas nos han dicho en este tiempo.” 24 Y la mujer dio a luz un hijo, y llam\u00f3 su nombre Sans\u00f3n; y el ni\u00f1o creci\u00f3, y el SE\u00d1OR lo bendijo. 25 Y el Esp\u00edritu del SE\u00d1OR comenz\u00f3 a moverse sobre \u00e9l en Mahane Dan entre Zora y Estaol.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 piensas sobre el t\u00edtulo de hoy? Sin ponerte en el lugar, \u00bfsabes a lo que me refiero con estas palabras?<\/p>\n
Puede que te sorprenda que muchos de los ministros de nuestro Se\u00f1or [Consagrados por \u00c9l para el servicio ] est\u00e1n dedicando tanto tiempo al servicio de nuestro Rey Jes\u00fas que no est\u00e1n aprovechando estar con \u00c9l [sin Comuni\u00f3n]<\/p>\n
Al estudiar la vida de Sans\u00f3n vemos lo mismo. \u00c9l est\u00e1 fuera y defendiendo a Israel como su Juez designado, pero solo llama a la Fuente que es el Gran ‘YO SOY’.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo relata el nacimiento de Sans\u00f3n, otro ‘ ;juez de Israel’. Su nacimiento fue predicho por primera vez por un \u00e1ngel a su madre, quien luego le inform\u00f3 a su esposo al respecto. A su s\u00faplica, el \u00e1ngel apareci\u00f3 de nuevo, y esta vez les cont\u00f3 lo mismo a ambos. El \u00e1ngel de Yahweh, como result\u00f3 ser, fue tratado con mucha reverencia por el hombre, y \u00e9l sab\u00eda que era en verdad el \u00e1ngel de Yahweh, por las cosas maravillosas que hac\u00eda. Luego, el cap\u00edtulo se cierra con el relato del nacimiento de Sans\u00f3n y de su temprana investidura con el Esp\u00edritu de Dios. Creo que este \u00e1ngel de Yahweh era nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.<\/p>\n
13.1 ‘Y los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Yahweh, y Yahweh los entreg\u00f3 en manos de los filisteos cuarenta a\u00f1os.’<\/p>\n
La triste historia del fracaso de Israel se repiti\u00f3 aqu\u00ed nuevamente. Nos recuerda c\u00f3mo los hombres peque\u00f1os aprenden de la historia o de lo que les sucede a los dem\u00e1s. Porque Israel no fue el \u00fanico en este fracaso. Las naciones continuamente hicieron lo malo ante los ojos de Yahweh. Pero Israel era m\u00e1s culpable porque hab\u00eda recibido la revelaci\u00f3n de Yahv\u00e9 y se hab\u00eda convertido en Su propio pueblo atado por el pacto del Sina\u00ed. Durante una generaci\u00f3n despu\u00e9s de entrar en Cana\u00e1n, lo hab\u00edan recordado, reuni\u00e9ndose en las tres fiestas anuales en el santuario central y manteniendo una unidad general. Pero entonces hab\u00edan comenzado a extraviarse. Y a medida que se extraviaban, as\u00ed se debilitaba su apego a la alianza.<\/p>\n
No todos se reun\u00edan para las fiestas peri\u00f3dicas, las tres reuniones de un a\u00f1o antes de Yahv\u00e9, aunque a veces situaciones particulares pod\u00edan despertarlos a actuar juntos (19). -21). El pasado se convirti\u00f3 en un recuerdo distante, glorificado cuando algunos de ellos se reun\u00edan para sus fiestas unidas, cantados en sus fiestas locales, pero en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos casi olvidado por muchos. Comenzaron a comprometerse con sus vecinos; se volvieron a adorar a dioses extra\u00f1os oa mezclarlos con su propia adoraci\u00f3n a Yahweh; se burlaron de los requisitos del pacto; su unidad se afloj\u00f3 y no pudieron vivir de acuerdo con los requisitos de Dios (3.6). Y, sin embargo, de vez en cuando ocurr\u00eda algo que los un\u00eda y los tra\u00eda de vuelta a Yahv\u00e9. Que esto fue as\u00ed se desprende de que en la \u00e9poca de El\u00ed (1 Samuel 3:20) el santuario central parece haber tenido una fuerte influencia, mientras que bajo Samuel resurgi\u00f3. Sin embargo, probablemente no inclu\u00eda a todo Israel, porque el control de Samuel se ejerc\u00eda principalmente en la parte central de la tierra, especialmente en la regi\u00f3n monta\u00f1osa al oeste del Jord\u00e1n, y en M\u00e1s All\u00e1 del Jord\u00e1n. No se mencionan las tribus m\u00e1s lejanas del norte, y es cuestionable cu\u00e1ntas de ellas se incluyeron en 1 Samuel 10:20. Por otra parte debieron mantenerse contactos para que se produjera su posterior unidad.<\/p>\n
Porque recordemos que los hijos de Israel fueron esparcidos por la tierra de Cana\u00e1n, separados unos de otros por otros pueblos dentro de la tierra. Aparentemente hab\u00edan surgido diferentes agrupaciones. Entonces, por ejemplo, no tenemos menci\u00f3n de la poderosa Jud\u00e1 al sur en los relatos de Jueces anteriores en 3-9, y su ausencia es especialmente notoria en el Cantar de D\u00e9bora, aunque no se les asign\u00f3 ninguna culpa. Aparentemente, ni siquiera se esperaba que estuvieran all\u00ed (aunque eso puede deberse a que los filisteos los presionaban mucho).<\/p>\n
Contra S\u00edsara, fueron las tribus del norte las que se unieron, e incluso entonces hubo un n\u00famero de ausentes Los que estaban m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n en el este se negaron o dudaron, mientras que Asher en el oeste evit\u00f3 la llamada. Sin embargo, Ephraim y Benjamin respondieron, aunque Dan ignor\u00f3 la llamada. Dan probablemente tambi\u00e9n estaba demasiado involucrado con la amenaza filistea, los filisteos estaban en su frontera sur y, de hecho, dentro de sus fronteras. En 3-9 los relatos se han ocupado principalmente de las tribus m\u00e1s septentrionales (contra S\u00edsara), las tribus centrales (contra Madi\u00e1n) o las tribus del otro lado del Jord\u00e1n (contra Am\u00f3n), aunque Am\u00f3n hab\u00eda afectado partes de Jud\u00e1 (10.9), y as\u00ed es posible que algunos hombres de Jud\u00e1 sirvieran bajo las \u00f3rdenes de Jeft\u00e9. Pero cada uno en conjunto se enfrent\u00f3 a sus propios enemigos, y cuando el llamado a las armas ha llegado a las otras tribus, solo algunos han respondido, a menudo los de su grupo particular (suelto), o afectados por la situaci\u00f3n.<\/p>\n
En esta situaci\u00f3n particular ahora en mente, estamos hablando a lo sumo de Jud\u00e1, Sime\u00f3n y los remanentes de Dan, todos los cuales fueron afectados por los filisteos que eran sus vecinos. Dan estaba al norte de los filisteos, extendi\u00e9ndose hacia el este. Jud\u00e1 y Sime\u00f3n estaban al este y al sur. Y lo que se describe aqu\u00ed bien puede haber estado ocurriendo al mismo tiempo que la invasi\u00f3n de Galaad por los amorreos. Diferentes partes de Israel estaban siendo afectadas por diferentes enemigos. La palabra ‘de nuevo’ no significa necesariamente ‘despu\u00e9s de la opresi\u00f3n de los amonitas’, porque eso se represent\u00f3 como si sucediera al mismo tiempo (10.7). Simplemente significa ‘otra vez’ en comparaci\u00f3n con todos los ejemplos anteriores de la misma. De hecho, la presi\u00f3n constante de los filisteos ayuda a explicar por qu\u00e9 Jud\u00e1 rara vez pudo participar en el llamado a las tribus.<\/p>\n
‘Y Yahweh los entreg\u00f3 (principalmente Jud\u00e1 y Dan) en manos de los filisteos cuarenta a\u00f1os.’ Los filisteos no eran como ning\u00fan otro oponente al que se enfrentara el israelita en ese momento. No eran guerreros locales, sino que hab\u00edan llegado desde Creta y el continente griego, y eran luchadores feroces e intransigentes que buscaban establecerse en esta nueva tierra y formar una \u00e9lite militar sobre los habitantes locales. Habi\u00e9ndose tomado su tiempo para establecerse en la llanura costera, hab\u00edan hecho un intento fallido en Egipto, pero hab\u00edan sufrido un ataque de represalia por Rams\u00e9s III. Recuper\u00e1ndose lentamente de esto, ahora estaban comenzando a expandir su imperio hacia el norte y el este.<\/p>\n
Los filisteos eran parte de la afluencia de los Pueblos del Mar de Creta y el Egeo, que recientemente hab\u00edan invadido las costas de Siria y Egipto. Llevaban tocados de plumas y estaban armados con lanzas, escudos redondos, espadas largas y dagas triangulares. Poco a poco fueron incorporando el hierro a su estilo de vida y armamento, algo que hab\u00edan aprendido de los hititas y que les otorgaba una gran superioridad. Rechazados de Egipto, se convirtieron en una clase gobernante sobre los cananeos nativos, y en ciertas etapas partes de Israel tambi\u00e9n se sometieron a ellos, especialmente Dan y los de las tierras bajas que bordean la llanura costera. Los filisteos adquirieron r\u00e1pidamente la cultura, la religi\u00f3n y el idioma cananeos, porque sus dioses eran del Cercano Oriente, pero algunos de sus templos sin duda se inspiraron en ejemplos similares en el Egeo. Eran un enemigo formidable.<\/p>\n
Los filisteos eran un tipo de enemigo que Israel nunca antes hab\u00eda enfrentado desde que sali\u00f3 de Egipto. Fueron unidos bajo cinco ‘Tiranos’ (seren, usado solo para los l\u00edderes filisteos) en sus cinco ciudades principales y, como clase gobernante militar, ten\u00eda que mantener un ej\u00e9rcito fuerte y mantener una unidad y disciplina firmes, vigilando cuidadosamente a aquellos que viv\u00edan y serv\u00edan a rega\u00f1adientes bajo sus \u00f3rdenes. Mantuvieron el monopolio del trabajo del hierro (aprendido de los hititas) y, por lo tanto, estaban mejor armados que los que los rodeaban. Eran un aut\u00e9ntico ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n, controlando a los conquistados casi literalmente con una vara de hierro. En los d\u00edas de las escapadas de Sans\u00f3n, el territorio que controlaban eran las llanuras costeras y las tierras bajas circundantes, y los danitas y partes de Jud\u00e1 al menos fueron aplastados bajo su peso hasta tal punto que ofrecieron poca resistencia (Jueces 15.11) . Estaban en completa sumisi\u00f3n. Esa fue probablemente una de las razones por las que un gran n\u00famero de danitas hab\u00edan dejado su herencia y se hab\u00edan establecido en Lais (cap\u00edtulos 17-18).<\/p>\n
La aristocracia filistea se estableci\u00f3 en muchos pueblos, y eran tan odiados que hab\u00edan constantemente en guardia, y como resultado reaccionar\u00edan violentamente a cualquier intento de socavarlos. Debido a esto, era realmente dif\u00edcil ver c\u00f3mo podr\u00edan ser atacados de alguna manera, ya que ten\u00edan todo bajo control de hierro bajo una especie de ley marcial y reaccionaron violentamente. Se habr\u00eda pisoteado cualquier desobediencia y cualquier reacci\u00f3n o represalia se habr\u00eda tratado con severidad. El pa\u00eds que controlaban estaba atemorizado y estresado. Pero Dios levant\u00f3 una especie de ej\u00e9rcito de un solo hombre con el nombre de Sans\u00f3n, un arist\u00f3crata israelita (un juez de Israel) que se mezcl\u00f3 con la aristocracia filistea, probablemente bienvenido por ellos debido a su estatus y su fuerza fenomenal. Y desarroll\u00f3 su propia forma de atacar a los filisteos, y lo hizo de tal manera que no hubo repercusiones en su pueblo. De hecho, en el momento de su muerte, los filisteos se hab\u00edan debilitado gravemente como resultado de sus actividades.<\/p>\n
‘Entregado en manos de los filisteos’ indic\u00f3 que al menos Dan y partes de Jud\u00e1 se hab\u00edan convertido en tributarios de ellos. ‘Cuarenta a\u00f1os’ indicaba un largo per\u00edodo de dominaci\u00f3n, toda una generaci\u00f3n y m\u00e1s, m\u00e1s largo que cualquier otro de los juicios antes mencionados. Los filisteos no ser\u00edan tan f\u00e1ciles de tratar ahora que estaban establecidos. Cabe se\u00f1alar que no hubo clamor a Yahweh por ayuda de ‘Israel’. Los que estaban bajo el control de los filisteos parecen haber aceptado su suerte. Pero Dios sab\u00eda que dejados en estas circunstancias bien podr\u00edan perder su fe en Yahweh por completo y ser asimilados a los pueblos de los alrededores.<\/p>\n
Tambi\u00e9n debe notarse que Sans\u00f3n no trat\u00f3 de levantar las tribus y rebelarse contra los filisteos. Eran demasiado poderosos para las tribus cuya fe estaba tan debilitada como la de Jud\u00e1, Sime\u00f3n y Dan, y las otras tribus probablemente no quer\u00edan involucrarse. Esto fue posiblemente una reacci\u00f3n en parte a actitudes pasadas. Sans\u00f3n era en cambio una banda provocativa de un solo hombre, y Dios us\u00f3 sus propensiones como herramientas contra ellos (14.4), para debilitarlos hasta que alguien se levantara con fe para derrotarlos (1 Samuel 7.10-11)<\/p>\n
13.2 ‘Hab\u00eda un var\u00f3n de Zora, de la familia de los danitas, que se llamaba Manoa, y su mujer era est\u00e9ril, y no dio a luz.’<\/p>\n
Zorah ( tambi\u00e9n se llama Sar‘ah?) era un pueblo en las tierras bajas de Jud\u00e1 (Josu\u00e9 15.33). Manoa pertenec\u00eda a los de Dan que no hab\u00edan emigrado a Lais (18:29). El nombre ‘Manoah’ significa ‘lugar de descanso, condici\u00f3n de descanso’. Puede tener la intenci\u00f3n de indicar que su esp\u00edritu estaba en reposo incluso en las circunstancias dif\u00edciles. Pero comparti\u00f3 la tristeza con su esposa. No hab\u00eda tenido hijos, era est\u00e9ril. Cuando Dios deseaba mostrar Su poder, a menudo escog\u00eda a una mujer est\u00e9ril para el prop\u00f3sito, como aprendemos en muchos casos en nuestras Biblias. Esto fue para indicar que el nacimiento resultante fue obra de Dios y que el ni\u00f1o nacido era Suyo de una manera especial. Esto tambi\u00e9n fue cierto en este caso.<\/p>\n
13.3 ‘Y el \u00e1ngel de Yahweh se apareci\u00f3 a la mujer y le dijo: “Mira que ahora eres est\u00e9ril e improductiva, pero concebir\u00e1s, y dar\u00e1s a luz un hijo.” ’<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, como con las personas necesitadas en 2.1-5, y con Gede\u00f3n (6.11), el \u00c1ngel de Yahweh apareci\u00f3 cuando el pueblo de Dios necesitaba liberaci\u00f3n. En otras palabras, Dios mismo vino en su ayuda. Esta vez Su promesa fue de un ni\u00f1o especial que ser\u00eda apartado como de Dios, incluso desde el vientre (1 Samuel 1.11). Cabe destacar que la mujer no sab\u00eda qui\u00e9n era el \u00e1ngel.<\/p>\n
13. 4-5 ‘Ahora pues, os ruego que os cuid\u00e9is, y no beb\u00e1is vino ni sidra, ni com\u00e1is cosa inmunda. Porque he aqu\u00ed, concebir\u00e1s y dar\u00e1s a luz un hijo, y no pasar\u00e1 navaja sobre su cabeza, porque el ni\u00f1o ser\u00e1 nazareo para Dios desde el vientre, y \u00e9l comenzar\u00e1 a librar a Israel de mano de los filisteos.& #8217;<\/p>\n
El ni\u00f1o que iba a nacer ser\u00eda dedicado a Dios desde el vientre. Iba a ser nazareo permanente. As\u00ed, su madre deb\u00eda abstenerse del vino y de las bebidas fuertes, y tener especial cuidado con las comidas impuras. Adem\u00e1s, su cabello no deb\u00eda cortarse.<\/p>\n
El cabello especialmente era el signo de su separaci\u00f3n y santidad y, por lo tanto, era visto como santo para Yahweh. Por eso, una vez pasado el voto, hab\u00eda que rasurarlo y quemarlo en un lugar santo. Un significado y una pr\u00e1ctica similares con respecto al cabello largo, como la dedicaci\u00f3n a los dioses y la b\u00fasqueda de la asistencia divina, se conocen en otros lugares entre los semitas y entre los pueblos primitivos de la antig\u00fcedad, una pr\u00e1ctica que aqu\u00ed se retom\u00f3 y perfeccion\u00f3.<\/p>\n
La abstinencia del fruto de la vid posiblemente fue para asegurar que los nazareos nunca perdieran sus plenas facultades, lo que podr\u00eda ponerlos en peligro de romper sus votos sin darse cuenta. La dedicaci\u00f3n total puede verse afectada por la influencia del vino y las bebidas fuertes, que pueden producir un comportamiento indecoroso. Esta fue una de las razones por las que ‘el Sacerdote’ no debe estar bajo su influencia en el Lugar Santo. Pero que simboliz\u00f3 m\u00e1s se manifiesta en que aqu\u00ed la madre de Sans\u00f3n deb\u00eda abstenerse de vino y de bebidas fuertes y abstenerse de comer cualquier cosa inmunda. Ella tambi\u00e9n estaba bajo un voto, aunque posiblemente no era un nazareo completo. ‘Cosa inmunda’ posiblemente aqu\u00ed se refiere a uvas y otros productos de la vid (N\u00fameros 6.3), pues todos los israelitas se absten\u00edan de alimentos inmundos. O puede ser simplemente para enfatizar que para el nazareo el vino tambi\u00e9n era inmundo. De cualquier manera, el paralelo muestra que el vino y las bebidas fuertes se consideraban como ‘inmundos’, indignos de Dios. Era un placer terrenal, no una actividad celestial.<\/p>\n
La abstinencia puede simbolizar un regreso a la vida m\u00e1s pura en el desierto, lejos de la vida ‘moderna’ influencias y los placeres del mundo, a una forma de vida m\u00e1s dedicada. Compare c\u00f3mo Juan el Bautista deb\u00eda abstenerse del vino y las bebidas fuertes (Lucas 1.15). Pero el hecho de que la madre se abstuviera de ellos enfatiza que ciertamente hab\u00eda un aspecto de ‘inmundicia’ a ellos No eran los mejores de Dios y no eran aptos para Su presencia. (En el Nuevo Testamento la ‘inmundicia’ desde este punto de vista cesa. Nada es impuro en s\u00ed mismo. As\u00ed el vino puede tomar un nuevo significado).<\/p>\n
Notamos que la \u00fanica restricci\u00f3n espec\u00edficamente que se impuso al mismo Sans\u00f3n fue que su cabello permaneciera permanentemente largo y sin cortar. Este iba a ser el signo de su consagraci\u00f3n a Dios. Pero se supondr\u00eda que los otros requisitos para un voto de nazareo se aplican igualmente, como lo demuestra el requisito de su madre de abstenerse de vino y bebidas fuertes de manera similar (como tambi\u00e9n se insinu\u00f3 en la madre de Samuel – 1 Samuel 1.15). Simplemente se asumi\u00f3 que se aplicar\u00edan a un nazareo.<\/p>\n
No se dijo que se requer\u00eda la separaci\u00f3n de por vida de tocar cosas muertas, posiblemente porque se reconoci\u00f3 que no era factible (se hizo una provisi\u00f3n para los nazareos a corto plazo en el sentido de que si entraron en contacto con los muertos, pod\u00edan comenzar de nuevo su dedicaci\u00f3n y cumplir todo el t\u00e9rmino de su voto. Esto no era posible con un nazareo de por vida). Por otro lado, puede que nuevamente se haya asumido. Todos sab\u00edan que un nazareo ten\u00eda que evitar el vino y las bebidas fuertes y el contacto con los muertos. Pero el aspecto esencial del nazareato se encontraba en el cabello. Simbolizaba a un hombre al margen de la actividad humana. \u00c9l era el hombre de Dios. Podemos comparar c\u00f3mo las uvas de las vides sin podar (nazir) en el a\u00f1o sab\u00e1tico no deb\u00edan comerse (Lev\u00edtico 25.5). Ellos tambi\u00e9n fueron obra de Dios.<\/p>\n
Cabe se\u00f1alar que solo Sans\u00f3n fue llamado nazareo. Ni a Samuel ni a Juan el Bautista se les dio el t\u00edtulo, aunque hab\u00eda similitudes. Sin embargo, el crecimiento del cabello sin afeitar era claramente esencial para ser nazareo y como Samuel tambi\u00e9n iba a ser as\u00ed, parecer\u00eda que su madre ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacer un voto de nazareo con respecto a \u00e9l (1 Samuel 1.11).<\/p>\n
‘Y \u00e9l comenzar\u00e1 a librar a Israel de mano de los filisteos.’ Esta fue la raz\u00f3n de su dedicaci\u00f3n. Iba a ser un instrumento de Yahv\u00e9 para comenzar a liberar a Israel de los filisteos, y requerir\u00eda toda su vida para lograrlo. Pero en esta palabra ‘comienza’ era intr\u00ednseco el hecho de que la liberaci\u00f3n final tomar\u00eda m\u00e1s tiempo que la vida de Sans\u00f3n. Los filisteos iban a ser una prueba continua para Israel en cuanto a si obedecer\u00edan a Yahv\u00e9 y se volver\u00edan a \u00c9l, especialmente cuando vieron las liberaciones de Sans\u00f3n (3.4).<\/p>\n
13.6 ‘Entonces los vino una mujer y se lo cont\u00f3 a su marido, diciendo: “Vino a m\u00ed un var\u00f3n de Dios, y su rostro era como el rostro de un \u00e1ngel de Dios, muy terrible.” “Pero no le pregunt\u00e9 de d\u00f3nde ven\u00eda, ni \u00e9l me dijo su nombre.”<\/p>\n
’La mujer fue donde su esposo y le inform\u00f3 sobre la visita. Ella le inform\u00f3 que el visitante hab\u00eda estado en forma humana pero que su apariencia era ‘muy terrible’. (incre\u00edble). La mujer estaba claramente asombrada por su experiencia. \u00c9l no le hab\u00eda dicho Su nombre, por lo que \u00c9l era para ella un ser divino no identificable.<\/p>\n
Esta es su confesi\u00f3n de su propio fracaso. Ella hab\u00eda estado tan asombrada que no hab\u00eda preguntado de d\u00f3nde ven\u00eda. Ella hab\u00eda estado en silencio ante \u00c9l y \u00c9l no hab\u00eda revelado Su propia identidad, \u00c9l no hab\u00eda revelado Su nombre. Revelar el nombre habr\u00eda sido como un v\u00ednculo entre los dos, ya que significar\u00eda que el \u00e1ngel revel\u00f3 algo de sus cualidades internas y de su ser.<\/p>\n
13.7 “Pero \u00e9l me dijo: &# 8216;He aqu\u00ed, concebir\u00e1s y dar\u00e1s a luz un hijo, y ya no beber\u00e1s vino ni sidra, ni comer\u00e1s cosa inmunda, porque el ni\u00f1o ser\u00e1 nazareo de Dios desde el vientre hasta el d\u00eda de su muerte.’ ”<\/p>\n
Todo lo que pudo hacer fue repetir el mensaje que se le dio de que ella misma deb\u00eda abstenerse del vino y las bebidas fuertes, y que iba a tener un hijo que ser\u00eda nazareo de por vida. Como descubriremos, Sans\u00f3n fracas\u00f3 en esto, y esto enfatiz\u00f3 la grandeza de su pecado, por el cual pag\u00f3 muy caro. Pero Dios en Su misericordia se asegur\u00f3 de que su cabello volviera a crecer, y \u00c9l renov\u00f3 parcialmente su posici\u00f3n de nazareo el d\u00eda de su muerte.<\/p>\n
13.8 ‘Entonces Manoa or\u00f3 a Yahweh, y dijo: “ Oh mi Se\u00f1or, te ruego que el hombre de Dios que t\u00fa enviaste venga de nuevo a nosotros y nos ense\u00f1e lo que debemos hacer con el ni\u00f1o que ha de nacer.”<\/p>\n
Manoa se destaca aqu\u00ed como el firme creyente en Yahv\u00e9. Tampoco estaba seguro del visitante, por lo que or\u00f3 a ‘Yahweh’. Claramente no estaba convencido por el mensaje de su esposa en cuanto a lo que se debe hacer y or\u00f3 por clarificaci\u00f3n y confirmaci\u00f3n. Ella hab\u00eda sido demasiado vaga. Toda la circunstancia era inusual.<\/p>\n
13.9 ‘Y oy\u00f3 Dios la voz de Manoa, y el \u00e1ngel de Dios volvi\u00f3 a la mujer que estaba sentada en el campo, y Manoa su marido no estaba con ella. ella.’<\/p>\n
Nuevamente tenemos el \u00e9nfasis de que para la mujer \u00c9l era ‘Dios’. Todav\u00eda ten\u00eda que apreciar la verdad completa. ‘Mientras ella se sentaba en el campo (el campo).’ Ella pudo haber estado cuidando las ovejas. \u00c9l quer\u00eda que ella supiera que Sus tratos eran de hecho con ella, porque ella ser\u00eda la madre del que iba a nacer y ella misma estaba bajo voto solemne.<\/p>\n
13.10 – 11‘ Y la mujer se apresur\u00f3, y corri\u00f3, y avis\u00f3 a su marido, y le dijo: He aqu\u00ed se me apareci\u00f3 el var\u00f3n que vino a m\u00ed aquel d\u00eda. ‘Y Manoa se levant\u00f3 y fue tras su mujer, y acerc\u00e1ndose al hombre, le dijo: “\u00bfEres t\u00fa el hombre que hablaba con la mujer?” Y \u00e9l dijo: “Yo soy.” ’<\/p>\n
Cuando Manoa se acerc\u00f3 al hombre, le pregunt\u00f3 si \u00e9l era el hombre que hab\u00eda hablado con su esposa. Con esto, por supuesto, Manoa se refer\u00eda al Hombre que le hab\u00eda dado a su esposa el mensaje divino que ella hab\u00eda recibido. Quer\u00eda saber que esta era la respuesta directa a su oraci\u00f3n a Yahweh. Pero \u00e9l todav\u00eda no sab\u00eda que este era el mismo \u00c1ngel de Yahv\u00e9. No olvides que los profetas u hombres tambi\u00e9n estuvieron en la escena y fueron utilizados por el Se\u00f1or Todopoderoso. El \u00e1ngel respondi\u00f3 afirmativamente.<\/p>\n
13.12 ‘Y dijo Manoa: “Ahora se cumplan tus palabras. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el orden de este ni\u00f1o, y cu\u00e1l ser\u00e1 su obra?” ’<\/p>\n
Manoah se someti\u00f3 humildemente a la voluntad de Yahweh y busc\u00f3 m\u00e1s orientaci\u00f3n sobre la crianza del ni\u00f1o. \u00bfC\u00f3mo iban a criarlo? \u00bfCu\u00e1l iba a ser su futuro trabajo?<\/p>\n
‘El encargo’. La palabra es ‘mishpat’ generalmente significa ‘juicio’. Aqu\u00ed puede significar ‘cu\u00e1l ser\u00e1 su modo de vida’ o ‘c\u00f3mo debemos criarlo’.<\/p>\n
13.13-14 ‘Y el \u00e1ngel de Yahweh dijo a Manoa: “De todo lo que dije a la mujer , que se cuide. No podr\u00e1 comer nada que provenga de la vid, ni beber vino ni licor, ni comer cosa inmunda. Todo lo que le orden\u00e9, que lo observe.<\/p>\n
\u00bfCaptaste lo que se acaba de decir? Ponte en el lugar de Manoa y el Santo dice: ‘Todo lo que ‘yo’ orden\u00f3’. Tenga en cuenta que solo nuestro Santo Maestro Dios manda, no los \u00e1ngeles.<\/p>\n
Se repiten las instrucciones dadas originalmente. Deb\u00eda estar bajo voto y abstenerse de vino, bebidas fuertes y alimentos inmundos. Este \u00faltimo \u00e9nfasis con respecto a los alimentos inmundos puede ser una indicaci\u00f3n de que muchos israelitas ahora hab\u00edan comenzado a ignorar los requisitos diet\u00e9ticos de la Ley porque es adicional a ‘todo lo que proviene de la vid’. Las pr\u00e1cticas imp\u00edas produjeron una alimentaci\u00f3n imp\u00eda.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas a Gede\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l era el problema con los israelitas? El problema era lo mismo que estaba pasando ahora – Adoraci\u00f3n de \u00eddolos. Antes de que Gede\u00f3n pudiera comenzar, ten\u00eda que deshacerse del pecado que estaba causando la separaci\u00f3n de la relaci\u00f3n personal de Dios con ellos. Aqu\u00ed tambi\u00e9n el pueblo tuvo que reconciliarse con nuestro Santo Gobernante Supremo.<\/p>\n
Incuestionablemente hay aqu\u00ed una indicaci\u00f3n de que la separaci\u00f3n total a Yahweh de su beb\u00e9 requer\u00eda que ella evitara toda ‘inmundicia’ que podr\u00eda afectar al beb\u00e9. Y, sin embargo, la misma prohibici\u00f3n contra el vino y las bebidas fuertes no se le impuso espec\u00edficamente a Sans\u00f3n. Sin embargo, bien puede haber sido asumido sobre la base de los requisitos nazareos. Era parte de lo que implicaba ser nazareo. Es uno de los aspectos asombrosos de la vida de Sans\u00f3n que, si bien no cumpli\u00f3 plenamente el voto bajo el cual naci\u00f3, experiment\u00f3 el poder de Dios en su funci\u00f3n de juez. Sin embargo, es probable que reconozcamos que, en su fracaso, constantemente volv\u00eda a pedir perd\u00f3n, hasta que al final tuvo impulsos y anhelos sexuales que simplemente no pudo superar por completo. La vida de Samuel ilustra lo que podr\u00eda haber llegado a ser si tan solo hubiera sido m\u00e1s obediente.<\/p>\n
13.15 ‘Y dijo Manoa al \u00e1ngel de Yahv\u00e9: “Te ruego que me detengas vosotros, para que os preparemos un cabrito.” ’<\/p>\n
Consciente de que su visitante, que parec\u00eda ser un hombre de Dios, era de Yahv\u00e9, aunque a\u00fan no sab\u00eda qui\u00e9n era exactamente, Manoa busc\u00f3 brindarle hospitalidad. Esta fue una reacci\u00f3n natural en aquellos d\u00edas en que los viajeros depend\u00edan de la hospitalidad para su provisi\u00f3n. Manoa deseaba honrarlo plenamente. Vemos lo mismo de Gede\u00f3n en el cap\u00edtulo 6.18.<\/p>\n
13.16 ‘Y el \u00e1ngel de Yahweh dijo a Manoa: “Aunque me detengas, no comer\u00e9 de tu pan, y si preparar\u00e1s un holocausto, lo ofrecer\u00e1s a Yahweh.” Porque Manoa no sab\u00eda que \u00e9l era el \u00e1ngel de Yahv\u00e9.’<\/p>\n
El \u00e1ngel respondi\u00f3 que no comer\u00eda alimento aunque se lo trajeran. Esto ser\u00eda a menudo una se\u00f1al de hostilidad, pero en este caso m\u00e1s bien deber\u00eda haberle sugerido a Manoa la urgencia de su misi\u00f3n y que hab\u00eda venido de un lugar inmaculado (1 Reyes 13.8-9, 16-17). Luego sugiri\u00f3 que en su lugar deber\u00eda preparar un holocausto para Yahv\u00e9, como se\u00f1al de adoraci\u00f3n, dedicaci\u00f3n y obediencia. Su gratitud se deb\u00eda a Yahv\u00e9.<\/p>\n
‘Manoa no sab\u00eda que \u00e9l era el \u00c1ngel de Yahv\u00e9.’ Por el vers\u00edculo 8 sabemos que Manoa pens\u00f3 que el visitante era un ‘hombre de Dios’, un profeta, y todav\u00eda ten\u00eda esa opini\u00f3n, de ah\u00ed la oferta de la comida. Es posible que su esposa a\u00fan no estuviera segura de qui\u00e9n era el visitante. Por lo tanto, la respuesta del \u00e1ngel aclar\u00f3 la situaci\u00f3n de la esposa y le indic\u00f3 a Manoa cu\u00e1l era su principal responsabilidad.<\/p>\n
Ahora, muchos maestros usar\u00e1n este vers\u00edculo para decir que este vers\u00edculo prueba que esto no es as\u00ed. nuestro Se\u00f1or Jesucristo. La raz\u00f3n dada es que Manoa debe dar ‘Honra’ a Yahv\u00e9. Su punto es que este \u00e1ngel como mensajero de Dios desvi\u00f3 cualquier honor y orden\u00f3 que se le diera a Dios mismo.<\/p>\n
Si me conoces, seguramente est\u00e1s pensando que Tom ve esto diferente. En este caso tienes raz\u00f3n de nuevo. Recuerda, \u00bfcu\u00e1l era el problema? Los israelitas hab\u00edan incorporado un grupo de dioses falsos con nuestro Verdadero y Santo Majestuoso El Shaddai – Dios Todopoderoso. Miro c\u00f3mo estas palabras le son dadas a Manoa para hacerle saber que el Dios \u00danico y Verdadero estaba cara a cara con \u00e9l.<\/p>\n
13.17 ‘Y dijo Manoa al \u00c1ngel de Yahv\u00e9: &# 8220;\u00bfCu\u00e1l es tu nombre, para que cuando suceda lo que has dicho te honremos?”<\/p>\n
Manoah a\u00fan deseaba rendir el debido respeto al mensajero. Quer\u00eda poder dar el debido cr\u00e9dito al profeta una vez que su profec\u00eda se cumpliera.<\/p>\n
13.18 ‘Y el \u00e1ngel de Yahv\u00e9 le dijo: “\u00bfPor qu\u00e9 preguntas por mi nombre? , verlo es Maravilloso?” ’<\/p>\n
Ahora, \u00bfhas captado esta importante pista? Manoa est\u00e1 disculpada por no darse cuenta de esto, pero nosotros no. Vayan conmigo al libro de Isa\u00edas cap\u00edtulo 9, “1 Sin embargo, la tristeza no ser\u00e1 sobre la que est\u00e1 angustiada, como cuando primero tuvo en poco la tierra de Zabul\u00f3n y la tierra de Neftal\u00ed, y despu\u00e9s las oprimi\u00f3 m\u00e1s pesadamente. ella, por el camino del mar, al otro lado del Jord\u00e1n, en Galilea de los gentiles. 2 El pueblo que andaba en tinieblas ha visto una gran luz; A los que habitaban en tierra de sombra de muerte, una luz resplandeci\u00f3 sobre ellos. 3 Has multiplicado la naci\u00f3n y aumentado su alegr\u00eda; Se regocijan delante de ti conforme al gozo de la siega, como se regocijan los hombres cuando reparten el bot\u00edn. 4 Porque t\u00fa quebraste el yugo de su carga, y la vara de su hombro, y la vara de su opresor, como en el d\u00eda de Madi\u00e1n. 5 Porque la sandalia de todo guerrero de la ruidosa batalla, y los vestidos rebozados en sangre, ser\u00e1n usados para hoguera y combustible de fuego. 6 Porque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estar\u00e1 sobre su hombro. Y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz. 7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponi\u00e9ndolo y confirm\u00e1ndolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El celo del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto. “<\/p>\n
Su nombre era ‘m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento’, porque \u00c9l estaba m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento en Su esencia, absoluta y supremamente maravilloso, o puede significar que era un secreto no revelado a hombres porque era demasiado alto para ellos, o puede estar indicando lo que \u00e9l era, ‘Maravilloso’, precioso e importante sin medida.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vemos que tanto Jacob (G\u00e9nesis 32.27) y Mois\u00e9s (\u00c9xodo 3.13) antes hab\u00eda buscado conocer el nombre de Dios. Al igual que Manoa, a Jacob se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 quer\u00eda saberlo. A Mois\u00e9s le fue revelado el pleno significado del nombre Yahweh, que \u00c9l era lo que ser\u00eda. Pero ambos tuvieron experiencias que les cambiaron la vida.<\/p>\n
13.19 ‘Entonces Manoa tom\u00f3 el cabrito con la ofrenda de cereal, y lo ofreci\u00f3 sobre la roca a Yahweh, y el \u00e1ngel hizo maravillas y Manoa y su mujer miraba.’<\/p>\n
Manoa ofreci\u00f3 el cabrito y la ofrenda de harina sobre la pe\u00f1a a Yahweh por orden directa del \u00e1ngel de Yahweh. Compare y contraste 6.20-21 donde Gede\u00f3n no ofreci\u00f3 el sacrificio sino que se qued\u00f3 mirando al \u00c1ngel hacerlo. Aqu\u00ed Manoa mismo ofreci\u00f3 el holocausto.<\/p>\n
Por favor tome nota de la declaraci\u00f3n ‘Y el \u00e1ngel hizo maravillosamente.’ Su nombre era maravilloso (vers\u00edculo 18) y se comportaba maravillosamente. Realiz\u00f3 una poderosa maravilla frente a ellos, inspirando asombro y adoraci\u00f3n. El escritor enfatiza que Manoa y su esposa fueron testigos de ello. Estos no son solo cuentos. El escritor quiere que sepamos que s\u00ed sucedieron delante de testigos fidedignos.<\/p>\n
13.20 ‘Porque as\u00ed fue que cuando la llama del altar subi\u00f3 hacia el cielo, el \u00c1ngel de Yahweh subi\u00f3 en la llama del altar, y Manoa y su mujer miraban, y se postraron rostro en tierra.’<\/p>\n
Observe el \u00e9nfasis nuevamente en el doble testimonio. Este incidente fue visto como tan notable que tal \u00e9nfasis fue necesario. Porque mientras el fuego ard\u00eda, consumiendo el holocausto, el \u00c1ngel de Yahv\u00e9 pareci\u00f3 fundirse con las llamas del sacrificio y ascendi\u00f3 hacia arriba, desapareciendo de la vista. Tal fue el misterio de la misma que tanto el hombre como la mujer cayeron sobre sus rostros al suelo con asombro y asombro.<\/p>\n
13.21. ‘Y el \u00e1ngel de Yahweh no se apareci\u00f3 m\u00e1s a Manoa ni a su mujer.’ ‘Entonces Manoa supo que \u00e9l era el \u00e1ngel de Yahweh.’<\/p>\n
Cuando Manoa vio al \u00e1ngel de Yahweh desaparecer en las llamas del sacrificio, supo qui\u00e9n era, y que hab\u00edan estado frente a frente. enfrentar con Dios. Y tuvo miedo.<\/p>\n
13.22 ‘Y dijo Manoa a su mujer: “Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto.” ’<\/p>\n
Manoah se asust\u00f3 cuando se dio cuenta de lo que hab\u00edan visto. Era una percepci\u00f3n com\u00fan entre los israelitas que ver a Dios cara a cara era morir. Ning\u00fan hombre pod\u00eda ver a Dios y vivir (G\u00e9nesis 32.30; \u00c9xodo 33.20; Isa\u00edas 6.5; Juan 1.18). Y de hecho ten\u00edan raz\u00f3n, porque como Dios le dijo a Mois\u00e9s en \u00c9xodo 33, nadie pod\u00eda ver la plenitud de lo que \u00c9l era y vivir. La maravilla de Su presencia completamente revelada ser\u00eda m\u00e1s de lo que la estructura humana podr\u00eda soportar. Pero como aqu\u00ed, Su revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo siempre estuvo parcialmente velada, y as\u00ed los hombres sobrevivieron a la experiencia.<\/p>\n
13.23 ‘Pero su esposa le dijo: “Si Yahweh quisiera matarnos , no habr\u00eda recibido de nuestra mano un holocausto y una ofrenda de cereal, ni nos habr\u00eda mostrado todas estas cosas, ni nos habr\u00eda dicho cosas como estas en este tiempo.” ’<\/p>\n
Su esposa, feliz al saber que iba a tener un hijo, fue m\u00e1s sabia. Ella se\u00f1al\u00f3 que si Yahweh hubiera querido matarlos, no habr\u00eda buscado ni aceptado su holocausto, ni les habr\u00eda revelado cosas tan maravillosas, ni les habr\u00eda prometido un hijo. Todo esto solo sirvi\u00f3 para demostrar que \u00c9l ten\u00eda intenciones buenas para con ellos.<\/p>\n
13.24 ‘Y la mujer dio a luz un hijo, y llam\u00f3 su nombre Sans\u00f3n (Shimshon), y el ni\u00f1o creci\u00f3, y Yahweh lo bendijo. .’<\/p>\n
Eventualmente el hijo naci\u00f3 como Yahweh lo hab\u00eda prometido, y le dieron el nombre de Shimshon. Probablemente era un nombre com\u00fan en Cana\u00e1n. El nombre se basa en ‘shemesh’, ‘el sol’. Es un diminutivo (la terminaci\u00f3n -on). Puede ser que se le haya dado en parte porque viv\u00edan cerca de Bet-semes (la casa de Semes).<\/p>\n
Pero m\u00e1s enf\u00e1ticamente lo vieron como el sol saliendo sobre Israel, recordando las palabras del c\u00e1ntico. de D\u00e9bora, ‘que los que lo aman sean como el sol cuando sale en su poder’ (5.31). Porque estaba dedicado a Yahweh y, a trav\u00e9s de \u00e9l, Yahweh hab\u00eda prometido cierta medida de liberaci\u00f3n a Israel de su temido enemigo. Tambi\u00e9n pudo haber alg\u00fan recuerdo de ‘el rostro del \u00c1ngel de Yahv\u00e9, muy terrible’ (13.6), probablemente revelando algo de la gloria de Dios (comparar \u00c9xodo 34.29-30).<\/p>\n
‘Y el ni\u00f1o creci\u00f3, y Yahweh lo bendijo.’ Sans\u00f3n creci\u00f3 bajo la tutela de su padre y su madre piadosos, porque podemos tener pocas dudas de que la visitaci\u00f3n hab\u00eda cambiado sus vidas por completo. Ahora sab\u00edan que eran una parte esencial del pacto de Yahweh a trav\u00e9s del cual \u00c9l ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacer el bien a Su pueblo. Y a medida que fue creciendo, le ense\u00f1aron en el camino de Yahv\u00e9, y Yahv\u00e9 lo bendijo, especialmente d\u00e1ndole un cuerpo fuerte que, especialmente inspirado por su Esp\u00edritu, pod\u00eda hacer grandes cosas.<\/p>\n
El nacimiento de Sans\u00f3n es el \u00fanico nacimiento de un juez detallado en Jueces (pero compare a Samuel en 1 Samuel 1 que logr\u00f3 lo que Sans\u00f3n no logr\u00f3). Su vida comenz\u00f3 con tal promesa. Un gran futuro le esperaba. Pero hacia el final, al menos, se afloj\u00f3 en su voto y gran parte de \u00e9l lo desperdici\u00f3 en una vida informal. Fue la gracia de Dios la que us\u00f3 sus haza\u00f1as, porque sin duda alentaron mucho a sus compatriotas israelitas que no estaban en condiciones de pelear, y a trav\u00e9s de \u00e9l debilit\u00f3 continuamente a los filisteos, evitando que se adentraran demasiado en la regi\u00f3n monta\u00f1osa, y finalmente d\u00e1ndoles un golpe devastador que evit\u00f3 que se volvieran demasiado poderosos.<\/p>\n
Entonces debemos preguntarnos, \u00bfpor qu\u00e9 se registr\u00f3 la vida de Sans\u00f3n con tanto detalle? Fue porque habl\u00f3 a los hombres en su debilidad cuando estaban casi desesperados. Fue porque \u00e9l era una luz en la oscuridad. Se acordaron de Sans\u00f3n y les dio esperanza. Fue porque sus haza\u00f1as contra sus enemigos los alentaron, y los cuentos sobre sus haza\u00f1as se difundieron ‘en los lugares de extracci\u00f3n de agua’ y por narradores errantes a un pueblo que se sent\u00eda agobiado y necesitado, un pueblo s\u00fabdito, que no se atrevi\u00f3 a enfrentarse a los filisteos, sino que se regocij\u00f3 en uno que lo hizo. Les gustaba recordarlo constantemente. De una manera \u00fanica, su vida habl\u00f3 a sus corazones, y les hizo pensar en Yahv\u00e9 y volverse a \u00c9l en sus corazones. Les ayud\u00f3 a seguir teniendo esperanza en medio de la oscuridad.<\/p>\n
13.25. ‘Y el Esp\u00edritu de Yahweh comenz\u00f3 a moverlo en Mahaneh-dan (‘el campamento de Dan’), entre Zora y Estaol.’<\/p>\n
El lugar estaba llamado ‘el campamento de Dan’ porque all\u00ed acamparon los danitas que antes se hab\u00edan trasladado a Lais al comienzo de su viaje (18,12). Estaba cerca de Quiriat-jearim (ciudad de los bosques) en la frontera entre Jud\u00e1 y Benjam\u00edn.<\/p>\n
Espero con ansias nuestro pr\u00f3ximo estudio a medida que continuamos nuestro estudio del libro de Jueces.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jueces 13: 1 – 25 Consagrados sin Comuni\u00f3n 1 Otra vez los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1, y Jehov\u00e1 los entreg\u00f3 en mano de los filisteos por cuarenta a\u00f1os. 2 Y hab\u00eda un var\u00f3n de Zora, de la familia de los danitas, que se llamaba Manoa; y su mujer … Continuar leyendo \u00abConsagrados sin Comuni\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28358","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28358"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28358\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}