TERCERA PARTE: CUANDO LA GENTE PROTESTA<\/p>\n
1300-1870<\/p>\n
TREINTA Y SIETE: COMIENZA EL LLAMADO \u00abFUERA DE ELLA\u00bb<\/p <\/p>\n
La luz que se manifiesta a muchos individuos dentro de la iglesia se convierte lentamente en un resplandor tan ardiente que, combinado con la p\u00e9rdida de prestigio del Papado y las crecientes tensiones pol\u00edticas, ya no puede ser contenida dentro de Babilonia propiamente dicha. La luz no puede ser comprendida por la oscuridad.<\/p>\n
\u00bfLa respuesta de Roma? Basado en su filosof\u00eda pasada, por supuesto: cito a San Bernardo: \u00abLa muerte de un infiel agrada a Dios\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, el Esp\u00edritu Santo dice: \u00abPreciosa a los ojos del Se\u00f1or es la muerte de sus santos\u00bb. Y, \u00abDios no quiere que ninguno perezca…\u00bb (Salmo 116:15,II Pedro 3:9).<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es capaz de exterminar un alma humana y afirmar que nunca \u00bfarrepentirse? Solo Dios. \u00bfA qui\u00e9n se ha encomendado el juicio eterno? S\u00f3lo Dios.<\/p>\n
Peor a\u00fan, \u00bfqui\u00e9n se atreve a resistir la obra del Esp\u00edritu Santo cuando los hombres son contristados por ese Esp\u00edritu? Y los hombres piadosos se entristecen cuando la injusticia gobierna la iglesia, cuando todos sus santos caminos han sido pervertidos por hombres imp\u00edos, cuando sus ense\u00f1anzas han sido sepultadas por las tradiciones de los hombres. \u00bfQui\u00e9n se atreve a ir contra este Dios enojado?<\/p>\n
Roma.<\/p>\n
Algunas reflexiones preliminares sobre la Reforma.<\/p>\n
1. Con los ap\u00f3stoles y Jes\u00fas tenemos la plenitud de la Luz. Con los l\u00edderes de la iglesia posteriores, tenemos un oscurecimiento gradual de esa luz. Con el esp\u00edritu imperial romano de Babilonia infundido en la iglesia tenemos la \u00abmezcla\u00bb, que a los ojos de Dios es oscuridad, la Edad Media. Con los reformadores viene la Luz nuevamente, pero no la plenitud de la Luz. Tengamos paciencia con estos hombres que acaban de despertar del mal sue\u00f1o del romanismo, y no esperemos que se limpien completamente de sus caminos en un d\u00eda. Los reformadores posteriores hacen obras mayores. Y a ti ya m\u00ed est\u00e1 encomendada la tarea de completar la obra de perfecci\u00f3n que nos ha sido entregada por sus energ\u00edas llenas del Esp\u00edritu. Hagamos lo que hagamos, no volvamos por donde vinimos…<\/p>\n
2. Todos los protestantes comenzaron como cat\u00f3licos romanos, la mayor\u00eda como sacerdotes, frailes, monjes. Este no fue un movimiento de la \u00abchusma\u00bb, sino de la \u00e9lite. Hombres sobre los que hab\u00edan sido puestas manos romanas, y por tanto, seg\u00fan las definiciones romanas, hombres en los que moraba una gran cantidad de sabidur\u00eda.<\/p>\n
3. Nosotros, que hemos sido criados como protestantes, no podemos imaginar el coraje que se necesita para oponerse a las doctrinas y formas prevalecientes de 1000 a\u00f1os. La culpa, el shock, el dolor de ser de pronto un n\u00e1ufrago, un rechazado.<\/p>\n
4. Siempre ha habido personas en la iglesia que quer\u00edan seguir a Cristo primero. De Rosa, op. cit., pp.118-119:<\/p>\n
\u201cMart\u00edn Lutero no fue el primero en llevar cebollas a Roma y traer de vuelta ajo. De hecho, los cr\u00edticos m\u00e1s severos del papado siempre han sido no enemigos sino amigos [ De Rosa se incluir\u00eda a s\u00ed mismo en este n\u00famero], incluidos muchos santos, \u00a1y algunos papas! Su testimonio se remonta a mucho tiempo atr\u00e1s\u00bb. amigo Juan de Salisbury, m\u00e1s tarde obispo. Juan sugiere que la gente de su \u00e9poca pensaba en la iglesia como una \u00abmadrastra\u00bb en lugar de una madre, en sus l\u00edderes como escribas y fariseos, y en su Papa como \u00abuna carga y dif\u00edcilmente soportable\u00bb.<\/p>\n
Viaja al siglo XIII, cuando un tal cardenal Hugo critica al Papa en funciones Inocencio IV como el m\u00e1s inmoral. El cardenal Buenaventura en el mismo siglo compara a Roma con la ramera del apocalipsis, \u00a1300 a\u00f1os antes de que Lutero lo diga! Dice que Roma corrompe a los prelados, que corrompe al clero, que corrompe al pueblo.<\/p>\n
Siguiendo a DeRosa, vemos al devoto cat\u00f3lico Dante (1265-1321) asumiendo que muchos papas y cardenales est\u00e1n destinados al infierno, o ya all\u00ed.<\/p>\n
Catalina de Siena (1347-1380), tampoco protestante, le dice a Gregorio XI (Papa) que, francamente, la administraci\u00f3n papal apesta. Su palabra actual.<\/p>\n
Pero con John Wycliffe (1320-1384), comienza un nuevo cap\u00edtulo de la iglesia. Y durante casi 700 a\u00f1os, voces como la suya han hecho sonar la advertencia sobre Babilonia. Todas estas voces han provocado el fuego de Roma, y muchas han sido silenciadas. Pero la protesta contin\u00faa, y debe continuar hasta que el Se\u00f1or de la Iglesia venga por los suyos.<\/p>\n
Ahora sigo estos comentarios sobre los reformadores, un volumen muy \u00fatil compilado por el difunto Harry Emerson Fosdick en 1952, Great Voices of the Reformation, Random House, NY.<\/p>\n
Wycliffe, un erudito cat\u00f3lico de la Universidad de Oxford, se convierte en el predicador m\u00e1s influyente de su \u00e9poca en Inglaterra. Se refiere sin rodeos al gobierno romano como \u00abanticristo\u00bb, y lo acusa de esforzarse por acabar con las Escrituras en su obra El trabajo del anticristo para destruir las Sagradas Escrituras. Es obvio por qu\u00e9 hoy honramos a este hombre y hemos nombrado a la gran organizaci\u00f3n de traducci\u00f3n de la Biblia en su honor. Es igualmente obvio por qu\u00e9 no se gan\u00f3 el cari\u00f1o de Roma y por qu\u00e9 en 1414 el Concilio de Constanza ordena que sus huesos sean desenterrados y quemados. Las cenizas son arrojadas al r\u00edo Avon. Pero como observa un poeta:<\/p>\n
\u00abEl Avon corre hacia el Severn,<\/p>\n
Y el Severn hacia el mar;<\/p>\n
Y el polvo de Wycliffe se extender\u00e1<\/p>\n
Ancho como las aguas\u00bb.<\/p>\n
John Huss, sacerdote en Bohemia (luego Checoslovaquia), descubre los escritos de Wycliffe y defiende gran parte de ellos, sugiriendo a sus feligreses que se sientan libres de leerlos tambi\u00e9n. La filosof\u00eda de Roma, por supuesto, es que quien aprueba lo que ella ha condenado debe ser igualmente condenado. Hus aborda la vida de manera un poco diferente, diciendo que \u00abs\u00f3lo a las Sagradas Escrituras mantendr\u00e9… obediencia reverente\u00bb. Aqu\u00ed se refiere a los escritos de Wycliffe, diciendo que incluso uno tan grande como Wycliffe podr\u00eda haber estado equivocado en algunos lugares. En cuanto a la jerarqu\u00eda romana:<\/p>\n
\u00abMientras sean conforme a la regla de Cristo, ciertamente tengo la intenci\u00f3n de obedecerlos. Pero si los encuentro en desacuerdo, no los obedecer\u00e9. ..\u00bb<\/p>\n
Es bastante simple. Despu\u00e9s de todo, contin\u00faa,<\/p>\n
\u00abEl Papa no es falible\u00bb y \u00abrebelarse contra un Papa errante es obedecer a Cristo\u00bb.<\/p>\n
No, simplemente no obedecer\u00e9, \u00abincluso si pones ante mis ojos fuego para quemar mi cuerpo\u00bb.<\/p>\n
Siempre queriendo complacer a un hereje, Roma hace precisamente eso, por el mismo Concilio que desentierra los huesos de Wycliffe en 1414. \u00c9l es quemado en la hoguera.<\/p>\n
John Knox, de quien hablaremos m\u00e1s adelante, nos da una idea de la naturaleza de las acusaciones dirigidas a los creyentes. En 1494, los lolardos, un grupo anterior asociado con Wycliffe, son acusados de 34 art\u00edculos de su fe. Tenga en cuenta cu\u00e1les lo condenar\u00edan a usted, querido lector, ya sea protestante o cat\u00f3lico, a las llamas:<\/p>\n
Por favor, comprenda, estas declaraciones son condenadas por Roma:<\/p>\n
1. las im\u00e1genes no se tienen, ni se adoran.<\/p>\n
2. las reliquias de los santos no deben ser objeto de culto.<\/p>\n
3. Cristo no orden\u00f3 sacerdotes para consagrar.<\/p>\n
4. Despu\u00e9s de la consagraci\u00f3n de la Misa, queda el pan. No existe el cuerpo natural de Cristo.<\/p>\n
5. Todo hombre o mujer fiel es sacerdote.<\/p>\n
6. El Papa no es el sucesor de Pedro, excepto donde dijo: \u00abVe detr\u00e1s de m\u00ed, Satan\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
7. El Papa se exalta contra Dios y por encima de Dios.<\/p>\n
8. No se debe temer la excomuni\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n
9. Los sacerdotes pueden tener esposas…<\/p>\n
10. El Papa no perdona los pecados, sino s\u00f3lo a Dios.<\/p>\n
11. No debemos orar a la gloriosa Virgen Mar\u00eda, sino s\u00f3lo a Dios.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s conmigo? \u00bfEntiendes que si crees en alguno de los puntos anteriores, y hab\u00eda muchos m\u00e1s, eres culpable de herej\u00eda, en caso de que Roma volviera a tomar el poder?<\/p>\n
Est\u00e1 claro que Mart\u00edn Lutero, nacido en 1483 , no es el primero de los reformadores. Durante m\u00e1s de 300 a\u00f1os la olla ha estado hirviendo a fuego lento. Con Lutero, sin embargo, se podr\u00eda decir que se desborda.<\/p>\n
Lutero comienza su carrera en Erfurt, Alemania, como estudiante de derecho, pero luego decide, y se lo agradecemos, dar su vida al servicio de Dios. Con este fin se convierte en monje agustino.<\/p>\n
Sin embargo, Lutero contin\u00faa sus estudios y comienza a sentirse muy inc\u00f3modo con la teolog\u00eda que est\u00e1 descubriendo. En su d\u00eda, el escolasticismo de Arist\u00f3teles de Aquino, la sistematizaci\u00f3n de las doctrinas religiosas en una ciencia ordenada, se estaba agotando. Este acercamiento a Dios obviamente no produce poder para vivir, y despu\u00e9s de un tiempo tambi\u00e9n se opone a la sabidur\u00eda de los hombres, y de hecho suena muy parecido. As\u00ed, los hombres inteligentes encuentran una manera de atacarlo, incluso de ridiculizarlo.<\/p>\n
Mientras que la mayor\u00eda de los hombres de su tiempo se r\u00eden, Lutero llora, sabiendo que tiene que haber algo m\u00e1s que esta esterilidad. Aunque contin\u00faa ascendiendo en la estructura romana, convirti\u00e9ndose en prior de 11 monasterios y usando algunos otros t\u00edtulos, en 1517 hizo su primera objeci\u00f3n formal a la teolog\u00eda escol\u00e1stica.<\/p>\n
Las ondas de choque no ondulaci\u00f3n demasiado alta o demasiado lejos, sin embargo, antes de que surja otro problema, uno que atrae suficiente fuego para catapultar el \u00abasunto de Lutero\u00bb a la visibilidad, pero que en s\u00ed mismo no es tan cr\u00edtico para el pensamiento de la Reforma. El tema es la indulgencia.<\/p>\n
La teolog\u00eda cat\u00f3lica, a trav\u00e9s de su evoluci\u00f3n de la tradici\u00f3n, ha llegado al concepto de un lugar en alg\u00fan lugar entre aqu\u00ed y la presencia de Dios (aunque la Escritura todav\u00eda dice que estar ausente de el cuerpo debe estar presente con el Se\u00f1or, II Corintios 5:8) llamado Purgatorio. El nombre proviene de la idea de \u00abpurgar\u00bb o \u00ablimpiar\u00bb. Por lo tanto, es un lugar donde pasamos por esa purificaci\u00f3n final que necesitamos para poder estar ante un Dios santo.<\/p>\n
O as\u00ed dice la historia. Bueno, cuanto menos tiempo pase en este horrible lugar, por supuesto, mejor. Para disminuir el tiempo de un ser querido fallecido, uno puede obtener una indulgencia, una reducci\u00f3n de la sentencia, de un agente romano calificado. En la \u00e9poca de Lutero, el dinero siempre est\u00e1 unido a la f\u00f3rmula, y las indulgencias se convierten en un gran negocio.<\/p>\n
Ingrese el Pr\u00edncipe Alberto de Hohenzollern, un joven ambicioso que quiere agregar algunos t\u00edtulos clericales a su prestigio. Est\u00e1 dispuesto a pagar. Le\u00f3n X, actual Papa, est\u00e1 dispuesto a recibir, ya que ha decidido rehacer la Bas\u00edlica de San Pedro y levantar un monumento a s\u00ed mismo, es decir, a San Pedro, para que todas las generaciones futuras se glor\u00eden.<\/p>\n
Se eval\u00faa la enorme tarifa, pero Albert simplemente no tiene suficiente a mano. No temas, Albert, tu cr\u00e9dito es bueno, si no te importa otra gran suma de dinero para intereses. Y, para pagar su deuda, simplemente venda esta indulgencia. Albert acepta y contrata al infame Tetzel para que se encargue de las ventas.<\/p>\n
Tetzel. Sin duda recordar\u00e1 la peque\u00f1a rima, que en ingl\u00e9s dice: \u00abTan pronto como suena la moneda en los cofres, brota un alma del Purgatorio\u00bb. El problema es que realmente lo dice en serio. Peor a\u00fan, la gente lo cree.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la redacci\u00f3n actual (en ingl\u00e9s) de la indulgencia en venta:<\/p>\n
\u00bb Yo, en virtud del poder apost\u00f3lico que me ha sido confiado, absuelvo de todas las censuras, juicios y castigos eclesi\u00e1sticos que hubieres merecido; adem\u00e1s de esto, de todos los excesos, pecados y delitos que hayas cometido, por grandes y vergonzosos que hayan sido, y por cualquier causa, incluso en esos casos reservado a nuestro sant\u00edsimo Padre el Papa. Borro toda mancha de maldad, todo signo de infamia que hayas recibido. Te libero de todas las penas que habr\u00edas soportado en el purgatorio. Te permito participar de nuevo en los sacramentos. de la Iglesia, te incorporo de nuevo a la comunidad de los santificados y te coloco en el estado de inocencia y pureza en que te encontrabas a la hora de tu bautismo, para que en el momento de tu muerte, la puerta por donde el pecador entra en el lugar de la tortura y el castigo estar\u00e1 cerrado, y se abrir\u00e1 para ti lo que conduce al para\u00edso de las alegr\u00edas. Si no mueres pronto, esta gracia permanecer\u00e1 inquebrantable hasta el final de tu vida. En el nombre del Santo Padre. Am\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
\u00a1N\u00f3tese aqu\u00ed c\u00f3mo Roma vende al creyente lo que Cristo ya ha prometido al creyente!<\/p>\n
En cuanto al Papa Le\u00f3n, con quien Lutero chocar\u00e1 m\u00e1s tarde, seg\u00fan DeRosa (p.113 ss.) es…<\/p>\n
\u00abpor razones que al principio no se comprenden, casto. Es decir, no ten\u00eda amantes ni \u00absobrinos\u00bb (o bastardos). La raz\u00f3n probablemente fue que era un homosexual aventurero. Guicciardini dijo que el nuevo Papa estaba excesivamente dedicado a la carne, especialmente a aquellos placeres que no pueden, con decencia, mencionarse… En lugar de renunciar a todo para seguir a Cristo, Le\u00f3n agarr\u00f3 todo lo que pudo en el nombre de Cristo para s\u00ed mismo. Jugador y gran gastador, se dec\u00eda que obedec\u00eda a Jes\u00fas en una sola cosa: no pensaba en el ma\u00f1ana… era un constructor entusiasta y mecenas de las artes. El historiador contempor\u00e1neo Sarpi dijo de \u00e9l: ‘Habr\u00eda sido un Papa perfecto, si a estos logros (art\u00edsticos) hubiera tenido el m\u00e1s m\u00ednimo conocimiento de religi\u00f3n'\u00bb.<\/p>\n
En la Roma de Leo de 50.000 personas, 7.000 viven prostitutas registradas. La s\u00edfilis abunda. Los sacerdotes en particular contraen esta enfermedad, empujados a los prost\u00edbulos, a menudo conventos, por la normalidad llorona del var\u00f3n de nuestra especie, normalidad prohibida a los servidores del Papa.<\/p>\n
Lutero, el profeta de su \u00e9poca, se pronuncia. Al principio, sin embargo, el tema son las indulgencias. Las 95 tesis que clava en esa puerta especial est\u00e1n destinadas a desafiar a cualquiera que lo desee, a un debate. No est\u00e1n destinadas a ser leyes de Dios, solo las opiniones estudiadas de Lutero Y, sorprendentemente, para nosotros que estudiamos la Reforma, esperando fundamentalistas del siglo 20 en la Europa del siglo 16, Lutero al principio apoya mucho al Papa y las formas papales. Cito: (de las 95 Tesis de Lutero, Concordia, St. Louis.)<\/p>\n
1)… Jes\u00fas… quiso que toda la vida de los creyentes fuera penitencia.<\/p>\n
5) El Papa no tiene ni la voluntad ni el poder de remitir ninguna pena excepto las que ha impuesto por su propia autoridad o por la de los c\u00e1nones.<\/p>\n
13) Los moribundos pagan todas las penas con la muerte y son ya est\u00e1n muertos a las leyes can\u00f3nicas y est\u00e1n por derecho relevados de ellas.<\/p>\n
27) Predican doctrina humana los que dicen que el alma sale volando del purgatorio tan pronto como suena el dinero echado en el cofre.<\/p <\/p>\n
28) Es cierto que cuando el dinero resuena en el pecho, la avaricia y la ganancia pueden aumentar, pero el sufragio de la Iglesia depende s\u00f3lo de la voluntad de Dios.<\/p>\n
32) Los que creen que mediante cartas de perd\u00f3n se aseguran de su propia salvaci\u00f3n y ser\u00e1n eternamente condenados junto con sus maestros.<\/p>\n
52) Vana es la esperanza de salvaci\u00f3n mediante cartas de indulgencia, aunque sea un comisario – no, el Papa mismo – fueron a pl filo su propia alma por ellos.<\/p>\n
53) Son enemigos de Cristo y del Papa que, para que se prediquen las indulgencias, condenan la Palabra de Dios al silencio absoluto en sus iglesias.<\/p <\/p>\n
86) \u00bfPor qu\u00e9 el Papa, cuyas riquezas son en este d\u00eda m\u00e1s amplias que las de los m\u00e1s ricos de los ricos, no construye la \u00fanica Bas\u00edlica de San Pedro con su propio dinero en lugar de con el de los creyentes pobres?<\/p>\n
89) Siendo que es la salvaci\u00f3n de las almas, m\u00e1s que el dinero, lo que el Papa busca al conceder indulgencias, \u00bfpor qu\u00e9 suspende las cartas e indulgencias concedidas hace mucho tiempo, siendo igualmente eficaces?<\/p>\n
Quienes elaboraron este peque\u00f1o documento de las tesis de Lutero mencionan (p.13) que cualquiera que se atreviera a cuestionar las declaraciones de Tetzel podr\u00eda ser amenazado con la muerte del hereje: la hoguera.<\/p>\n
As\u00ed con este tipo de declaraciones , y un n\u00famero creciente de libros, conferencias y sermones, en algunos de los cuales comienza a realizar ataques personales contra el Papa y el papado en general, Mar finalmente, Lutero es llamado a rendir cuentas por s\u00ed mismo en una serie de confrontaciones con los hombres del Papa. Finalmente, en Worms, las cl\u00e1sicas declaraciones que provocan su separaci\u00f3n definitiva de Roma. Del juicio:<\/p>\n
\u00abSi… debo recordar estos libros, no debo hacer nada m\u00e1s que aumentar la fuerza de esta tiran\u00eda, y debo abrir, no solo ventanas, sino puertas a este tremendo enemigo de la religi\u00f3n….Porque soy hombre y no Dios, no puedo escudar mis pr\u00e1cticas con otra defensa que aquella con la cual mi Se\u00f1or Jesucristo mismo reivindic\u00f3 su ense\u00f1anza…’Si he hablado mal, dad testimonio de la mal. ‘… El que pueda, ya sea alto o bajo, que presente la prueba, que me convenza de errores: que triunfen las Escrituras de la Profec\u00eda y los Evangelios, porque estar\u00e9 completamente listo para revocar todo error, si yo se puede ense\u00f1ar persuasivamente; s\u00ed, ser\u00e9 el primero en arrojar mis libros al fuego.<\/p>\n
\u201cPor tanto, Vuestra Seren\u00edsima Majestad y Vuestras Se\u00f1or\u00edas, ya que buscan una respuesta sencilla, dar\u00e9 una que no tiene cuernos ni dientes, y de esta manera: no creo solo en el papa ni en los concilios; porque est\u00e1 perfectamente bien establecido que con frecuencia han errado, as\u00ed como tambi\u00e9n se han contradicho. A menos que est\u00e9 convencido por el testimonio de las Escrituras o por una raz\u00f3n clara, debo estar obligado por las Escrituras que he presentado; s\u00ed, mi conciencia ha sido cautivada por estas palabras de Dios. nada puedo revocar, ni quiero; ya que ir en contra de la propia conciencia no es seguro ni correcto: aqu\u00ed estoy, no puedo hacer otra cosa. Dios ay\u00fadame. Am\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
Huldreich Zwinglio de Suiza comienza a predicar el Evangelio puro de Cristo \u00abantes de que nadie en (su) localidad hubiera o\u00eddo siquiera el nombre de Lutero\u00bb. No destinado a tanta fama, pero dirigiendo un curso similar, Zwinglio tiene la intenci\u00f3n de seguir siendo cat\u00f3lico y reformarse desde dentro. La mayor\u00eda de los reformadores ten\u00edan esa mentalidad.<\/p>\n
Cuando comienza a \u00abdesviarse del rumbo\u00bb, una jerarqu\u00eda nerviosa ofrece a Zwinglio promesas de promoci\u00f3n eclesi\u00e1stica , dinero en efectivo y amenazas directas. Se pone peor, expulsando a los vendedores ambulantes de indulgencias de Z\u00farich. Independientemente de los otros reformadores, Zwinglio llega a esta conclusi\u00f3n (de La primera confesi\u00f3n helv\u00e9tica):<\/p>\n
\u00abEscritura can\u00f3nica, la Palabra de S\u00f3lo Dios, dado por el Esp\u00edritu Santo y expuesto al mundo por los Profetas y Ap\u00f3stoles, la m\u00e1s perfecta y antigua de todas las filosof\u00edas, contiene perfectamente toda piedad y toda regla de vida.\u201d<\/p>\n
Esta conclusi\u00f3n , m\u00e1s las implicaciones que siguen a tal conclusi\u00f3n, m\u00e1s la reforma energ\u00e9tica de una ciudad, dibuja th Los ej\u00e9rcitos papales a Z\u00farich. En la batalla que sigui\u00f3, Zuinglio muere.<\/p>\n
Pero el llamado contin\u00faa…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
TERCERA PARTE: CUANDO LA GENTE PROTESTA 1300-1870 TREINTA Y SIETE: COMIENZA EL LLAMADO \u00abFUERA DE ELLA\u00bb<\/p La luz que se manifiesta a muchos individuos dentro de la iglesia se convierte lentamente en un resplandor tan ardiente que, combinado con la p\u00e9rdida de prestigio del Papado y las crecientes tensiones pol\u00edticas, ya no puede ser contenida … Continuar leyendo \u00abMisterio Babilonia, Comienza La Protesta\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28368"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28368\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}