La creencia de que las Escrituras ense\u00f1an que el Esp\u00edritu Santo viene personalmente a morar dentro del cristiano no es nueva. Los escritos de los primeros tres siglos de la Iglesia indican que era una doctrina aceptada por la Iglesia Primitiva.<\/p>\n
Los escritos indican la creencia de que el Esp\u00edritu se le daba al creyente inmediatamente despu\u00e9s del bautismo. El cuerpo del nuevo cristiano se convirti\u00f3 en el templo, la morada del Esp\u00edritu de Dios. El Esp\u00edritu que moraba en nosotros era el sello de la propiedad de Dios y el ‘pago inicial’ de las bendiciones que se recibir\u00e1n en el Cielo. Se afirma que el Esp\u00edritu que mora en nosotros proporciona el poder al hijo de Dios para caminar en novedad de vida, en obediencia a la Palabra de Dios. Por \u00faltimo, se afirma que el Esp\u00edritu que mora en nosotros ser\u00e1 la Persona que nos resucitar\u00e1 en la resurrecci\u00f3n general.<\/p>\n
Ignacio (110 d. C.) – Ignacio a los romanos<\/p>\n
Pero el Esp\u00edritu proclam\u00f3 estas palabras: No hag\u00e1is nada sin el obispo; conserven sus cuerpos como templos de Dios; ama la unidad; evitar divisiones; sed seguidores de Jesucristo, as\u00ed como \u00e9l lo es de su Padre.<\/p>\n
Cons\u00e9rvate puro como la habitaci\u00f3n de Dios. T\u00fa eres el templo de Cristo. T\u00fa eres el instrumento del Esp\u00edritu. T\u00fa sabes de qu\u00e9 manera te he educado. Aunque soy el m\u00e1s peque\u00f1o de los hombres, busca seguirme, s\u00e9 un imitador de mi conducta. No me glor\u00edo en el mundo, sino en el Se\u00f1or. Exhorto a Hero, hijo m\u00edo; “mas el que se glor\u00ede, glor\u00edese en el Se\u00f1or.”<\/p>\n
Barnabas (AD 130) – Ep\u00edstola de Bernab\u00e9, Cap\u00edtulo 16<\/p>\n
Adem\u00e1s, tambi\u00e9n os dir\u00e9 acerca del templo, c\u00f3mo los miserables jud\u00edos, vagando en el error, no confiaron en Dios mismo, sino en el templo, como siendo la casa de Dios". [despu\u00e9s de hablar de la destrucci\u00f3n del Templo jud\u00edo, contin\u00faa Bernab\u00e9] Encuentro, por lo tanto, que existe un templo. Aprende, pues, c\u00f3mo ser\u00e1 edificada en el nombre del Se\u00f1or. Antes de que crey\u00e9ramos en Dios, la habitaci\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n estaba corrompida y d\u00e9bil, como si fuera un templo hecho de manos. Porque estaba llena de idolatr\u00eda, y era habitaci\u00f3n de demonios, por haber hecho cosas contrarias a la voluntad de Dios. Pero ser\u00e1 edificado, observad, en el nombre del Se\u00f1or, para que el templo del Se\u00f1or sea edificado en gloria. \u00bfC\u00f3mo? Aprende de la siguiente manera. Habiendo recibido el perd\u00f3n de los pecados, y puesto nuestra confianza en el nombre del Se\u00f1or, hemos llegado a ser nuevas criaturas, formadas de nuevo desde el principio. Por tanto, en nuestra morada Dios verdaderamente habita en nosotros. \u00bfC\u00f3mo? su palabra de fe; Su llamado de promesa; la sabidur\u00eda de los estatutos; los mandamientos de la doctrina; \u00c9l mismo profetizando en nosotros; \u00c9l mismo morando en nosotros; abri\u00e9ndonos a los que est\u00e1bamos esclavizados por la muerte las puertas del templo, es decir, la boca; y d\u00e1ndonos el arrepentimiento nos introdujo en el templo incorruptible. El que quiere salvarse, pues, no mira al hombre, sino a Aquel que mora en \u00e9l y habla en \u00e9l, asombrado de no haberle o\u00eddo nunca pronunciar tales palabras con su boca, ni haber querido \u00e9l mismo jam\u00e1s o\u00edrlas. Este es el templo espiritual edificado para el Se\u00f1or.<\/p>\n
Ireneo (180 d. C.) – La Prueba de la Predicaci\u00f3n Apost\u00f3lica<\/p>\n
Los que han cre\u00eddo, puesto que en ellos mora continuamente el Esp\u00edritu Santo, quien fue dado por \u00c9l en el bautismo, y es retenido por el que lo recibe, si camina en la verdad, en la santidad, en la justicia y en la paciencia. Porque esta alma tiene resurrecci\u00f3n en los que creen, recibiendo de nuevo el cuerpo el alma, y junto con ella, por el poder del Esp\u00edritu Santo, resucitando y entrando en el reino de Dios.<\/p>\n
Ireneo – Contra las Herej\u00edas, Cap\u00edtulo 6 [Comentando 1 Tesalonicenses 5:23]<\/p>\n
Por esta causa tambi\u00e9n declara que \u00e9stos son “los perfectos” que presentan al Se\u00f1or los tres componentes sin ofensa. Aquellos, pues, son los perfectos en los que ha permanecido el Esp\u00edritu de Dios en ellos, y han conservado irreprensibles sus almas y sus cuerpos, reteniendo la fe de Dios, es decir, la fe que es dirigida hacia Dios, y conservando la justicia trato con respecto a sus vecinos.<\/p>\n
2. De donde tambi\u00e9n dice que esta obra es “el templo de Dios,” declarando as\u00ed: “\u00bfNo sab\u00e9is que sois templo de Dios, y que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros? Si alguno, pues, profanare el templo de Dios, Dios lo destruir\u00e1 a \u00e9l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es. Aqu\u00ed manifiestamente declara que el cuerpo es el templo en el que mora el Esp\u00edritu. Como tambi\u00e9n el Se\u00f1or habla refiri\u00e9ndose a S\u00ed mismo, “Destruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9. \u00c9l dijo esto, sin embargo,” se dice, “del templo de Su cuerpo.” Y no s\u00f3lo reconoce \u00e9l (el ap\u00f3stol) que nuestros cuerpos son templo, sino templo de Cristo, diciendo as\u00ed a los corintios: \u00bfNo sab\u00e9is que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? \u00bfTomar\u00e9, pues, los miembros de Cristo, y los har\u00e9 miembros de una ramera? \u00c9l habla estas cosas, no en referencia a alg\u00fan otro hombre espiritual; porque un ser de tal naturaleza no podr\u00eda tener nada que ver con una ramera: pero \u00e9l declara “nuestro cuerpo,” esto es, la carne que contin\u00faa en santidad y pureza, para ser “los miembros de Cristo;” pero que cuando se hace uno con una ramera, se convierte en los miembros de una ramera. Y por eso dijo: “Si alguno violare el templo de Dios, Dios lo destruir\u00e1 a \u00e9l.” \u00bfC\u00f3mo, pues, no es la mayor blasfemia alegar que el templo de Dios, en el que mora el Esp\u00edritu del Padre, y los miembros de Cristo, no participan de la salvaci\u00f3n, sino que son reducidos a perdici\u00f3n? Adem\u00e1s, que nuestros cuerpos no resucitan de su propia sustancia, sino por el poder de Dios, dice a los Corintios: “Ahora bien, el cuerpo no es para la fornicaci\u00f3n, sino para el Se\u00f1or, y el Se\u00f1or para el cuerpo. Pero Dios ha resucitado al Se\u00f1or, y nos resucitar\u00e1 a nosotros con su propio poder.”<\/p>\n
Ireneo – Contra las Herej\u00edas, Cap\u00edtulo 8<\/p>\n
1. Pero ahora recibimos una cierta porci\u00f3n de su Esp\u00edritu, que tiende a la perfecci\u00f3n y nos prepara para la incorrupci\u00f3n, acostumbr\u00e1ndonos poco a poco a recibir y llevar a Dios; que tambi\u00e9n el ap\u00f3stol llama “un arras,” es decir, una parte del honor que nos ha sido prometido por Dios, donde dice en la Ep\u00edstola a los Efesios, “en la cual tambi\u00e9n vosotros, habiendo o\u00eddo la palabra de verdad, el Evangelio de vuestra salvaci\u00f3n, creyendo en el cual hemos sido sellados con el Esp\u00edritu Santo de la promesa, el cual es la prenda de nuestra herencia.” Este fervor, por lo tanto, al morar as\u00ed en nosotros, nos hace espirituales incluso ahora, y lo mortal es absorbido por la inmortalidad. “Para vosotros,” \u00e9l declara, “no sois seg\u00fan la carne, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu, si es que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros.” Esto, sin embargo, no tiene lugar por un rechazo de la carne, sino por la impartici\u00f3n del Esp\u00edritu. Porque aquellos a quienes les escrib\u00eda no eran sin carne, sino que eran los que hab\u00edan recibido el Esp\u00edritu de Dios, por el cual clamamos: Abba, Padre. Por tanto, si en el tiempo presente, teniendo las arras, clamamos: “Abba, Padre,” \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 cuando, al resucitar, lo contemplemos cara a cara; cuando todos los miembros estallar\u00e1n en un himno continuo de triunfo, glorificando a Aquel que los resucit\u00f3 de entre los muertos y les dio el don de la vida eterna? Porque si el fervor, reuniendo al hombre en s\u00ed mismo, le hace clamar desde ahora: “Abba, Padre,” \u00bfQu\u00e9 obrar\u00e1 la completa gracia del Esp\u00edritu, que ser\u00e1 dada a los hombres por Dios? Nos har\u00e1 semejantes a \u00c9l y cumplir\u00e1 la voluntad del Padre; porque har\u00e1 al hombre a imagen y semejanza de Dios.<\/p>\n
2. Aquellas personas, entonces, que poseen las arras del Esp\u00edritu, y que no est\u00e1n esclavizadas por los deseos de la carne, sino que est\u00e1n sujetas al Esp\u00edritu, y que andan en todas las cosas conforme a la luz de la raz\u00f3n, \u00bflas llama apropiadamente el ap\u00f3stol “espiritual,” porque el Esp\u00edritu de Dios mora en ellos. Ahora bien, los hombres espirituales no ser\u00e1n esp\u00edritus incorp\u00f3reos; pero nuestra sustancia, es decir, la uni\u00f3n de carne y esp\u00edritu, al recibir el Esp\u00edritu de Dios, constituye al hombre espiritual. Pero los que en verdad rechazan el consejo del Esp\u00edritu, y son esclavos de los deseos carnales, y llevan vidas contrarias a la raz\u00f3n, y que, sin freno, se lanzan de cabeza a sus propios deseos, sin anhelar el Esp\u00edritu divino, vivan a la manera de los cerdos y de los perros; A estos hombres, digo, \u00bfles llama muy bien el ap\u00f3stol “carnales,” porque no piensan en otra cosa que en las cosas carnales.<\/p>\n
Ireneo – Fragmentos perdidos de los escritos de Ireneo, N\u00famero 26<\/p>\n
Conoce que todo hombre est\u00e1 vac\u00edo o lleno. Porque si no tiene el Esp\u00edritu Santo, no tiene conocimiento del Creador; no ha recibido a Jesucristo la Vida; no conoce al Padre que est\u00e1 en los cielos; si no vive seg\u00fan los dictados de la raz\u00f3n, seg\u00fan la ley celestial, no es una persona sobria, ni act\u00faa con rectitud: el tal est\u00e1 vac\u00edo. Si, por el contrario, recibe a Dios, que dice: “Morar\u00e9 con ellos y andar\u00e9 en ellos, y ser\u00e9 su Dios,” el tal no est\u00e1 vac\u00edo, sino lleno.<\/p>\n
Tertuliano (AD 220) – Sobre el Bautismo, 6<\/p>\n
No que en las aguas obtengamos el Esp\u00edritu Santo; pero en el agua somos limpiados y preparados para el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
[El tratado de Tertuliano ‘Sobre el bautismo’ habla de la importancia del bautismo como el incidente central sobre el cual el individuo recibe la salvaci\u00f3n, el perd\u00f3n de los pecados y la disposici\u00f3n para obtener el Esp\u00edritu Santo. Esto se ense\u00f1a a lo largo del tratado; por lo tanto, ofrecer extractos ser\u00eda una carga. \u00c9l enfatiza fuertemente la importancia del papel personal del Esp\u00edritu en la regeneraci\u00f3n y la santificaci\u00f3n progresiva. No hay duda de que Tertuliano cre\u00eda en el “don del Esp\u00edritu Santo” era el Esp\u00edritu mismo. En Tertuliano‘s ‘Contra Marci\u00f3n’ (Libro 1; Cap\u00edtulo 28; P\u00e1rrafo 2), el autor nuevamente equipara el otorgamiento del Esp\u00edritu en el bautismo. El Esp\u00edritu otorgado proporciona la vida nueva, pero no es la vida nueva.]<\/p>\n
Hip\u00f3lito (220 d. C.) – Daniel<\/p>\n
Cualesquiera que sean las cosas, pues, declaran las Sagradas Escrituras, en estas Mira; y todo lo que ellos ense\u00f1en, aprendamos nosotros; y como el Padre quiere que sea nuestra creencia, creamos; y como \u00c9l quiere que el Hijo sea glorificado, glorifiqu\u00e9mosle; y como \u00c9l quiere que se nos conceda el Esp\u00edritu Santo, recib\u00e1moslo.<\/p>\n
Por lo cual predico en este sentido: Venid, linajes todos de las naciones, a la inmortalidad del bautismo. Les traigo buenas nuevas de vida a ustedes que permanecen en la oscuridad de la ignorancia. Ven a la libertad de la esclavitud, a un reino de la tiran\u00eda, a la incorrupci\u00f3n de la corrupci\u00f3n. \u00bfY c\u00f3mo, dice uno, vendremos? \u00bfC\u00f3mo? Por el agua y el Esp\u00edritu Santo. Esta es el agua en conjunci\u00f3n con el Esp\u00edritu.<\/p>\n
Origen (240 d. C.) – De Principis, 1:6, 7<\/p>\n
6. Que la obra del Padre y del Hijo opera tanto en los santos como en los pecadores, se manifiesta en esto, que todos los que son seres racionales son participantes de la palabra, es decir, de la raz\u00f3n, y por este medio llevan ciertas semillas, implantadas dentro de ellos. , de sabidur\u00eda y justicia, que es Cristo.<\/p>\n
7. Pero si esto ha de entenderse como dicho del Esp\u00edritu de Dios, ya que Ad\u00e1n tambi\u00e9n profetiz\u00f3 de algunas cosas, puede tomarse no como de aplicaci\u00f3n general, sino como limitado a aquellos que son santos: el Santo Esp\u00edritu, porque no habitar\u00e1 en todos los hombres, ni en los que son de carne, sino en aquellos cuya tierra [en contexto, refiri\u00e9ndose simb\u00f3licamente a la persona humana] ha sido renovada… Esto es sin duda lo que el Se\u00f1or el Salvador quiso transmitir en el Evangelio, cuando dijo que no se puede poner vino nuevo en odres viejos, pero orden\u00f3 que los odres se hicieran nuevos, es decir, que los hombres anduvieran en novedad de vida, para que pudieran recibir el vino nuevo , es decir, la novedad de la gracia del Esp\u00edritu Santo. De esta manera, pues, la obra del poder de Dios Padre y del Hijo se extiende sin distinci\u00f3n a toda criatura; pero una participaci\u00f3n en el Esp\u00edritu Santo la encontramos pose\u00edda solamente por los santos.<\/p>\n
Cyrprian (250) – Ep\u00edstola de Cyprian a Donatus<\/p>\n
15. Vosotros, sin embargo, a quienes la guerra celestial ha alistado en el campo espiritual, observad solamente una disciplina incorrupta y escarmentada en las virtudes de la religi\u00f3n. S\u00e9 constante tanto en la oraci\u00f3n como en la lectura; ahora habla con Dios, ahora deja que Dios hable contigo, deja que El te instruya en sus preceptos, deja que El te dirija. A quien \u00c9l ha enriquecido, nadie empobrecer\u00e1; porque, de hecho, no puede haber pobreza para aquel cuyo pecho una vez ha sido provisto con alimento celestial. Los techos enriquecidos con oro, y las casas adornadas con mosaicos de m\u00e1rmoles preciosos, os parecer\u00e1n mezquinos, ahora que sab\u00e9is que sois vosotros mismos los que m\u00e1s bien hay que perfeccionar, vosotros m\u00e1s bien los que hay que adornar, y que aquella morada en la que Dios ha habitado como en un templo, en el cual el Esp\u00edritu Santo ha comenzado a hacer Su morada, es de mayor importancia que todos los dem\u00e1s. Embellezcamos esta casa con los colores de la inocencia, ilumin\u00e9mosla con la luz de la justicia: \u00e9sta jam\u00e1s se deteriorar\u00e1 con el desgaste de los a\u00f1os, ni ser\u00e1 mancillada por el empa\u00f1amiento de los colores de sus paredes, ni de su oro. Todo lo que se embellece artificialmente perece; y las cosas que no contienen la realidad de la posesi\u00f3n no brindan seguridad permanente a sus poseedores. Pero esto permanece en una belleza perpetuamente v\u00edvida, en un honor perfecto, en un esplendor permanente. No puede decaer ni destruirse; s\u00f3lo puede ser modelado en mayor perfecci\u00f3n cuando el cuerpo vuelve a \u00e9l.<\/p>\n
Ep\u00edstolas de Cipriano<\/p>\n
8. Pero siempre que en las Sagradas Escrituras se nombra solamente el agua, se hace referencia al bautismo, como vemos insinuado en Isa\u00edas: “No os acord\u00e9is,” dice \u00e9l, “las cosas pasadas, y no consider\u00e9is las cosas antiguas. He aqu\u00ed, har\u00e9 algo nuevo, que ahora brotar\u00e1; y lo sabr\u00e9is. Y abrir\u00e9 un camino en el desierto, y r\u00edos en la sequ\u00eda, para dar de beber a mi pueblo elegido, a mi pueblo que he comprado, para que muestren mi alabanza.” All\u00ed predijo Dios por medio del profeta, que entre las naciones, en lugares que antes hab\u00edan estado secos, luego correr\u00edan caudalosos r\u00edos, y dar\u00edan agua al pueblo elegido de Dios, es decir, a los que fueron hechos hijos de Dios por medio de la generaci\u00f3n del bautismo. Adem\u00e1s, est\u00e1 nuevamente predicho y predicho antes, que los jud\u00edos, si tuvieran sed y buscaran a Cristo, deber\u00edan beber con nosotros, es decir, deber\u00edan alcanzar la gracia del bautismo. “Si tuviere sed,” \u00e9l dice, “\u00c9l los guiar\u00e1 a trav\u00e9s de los desiertos, les sacar\u00e1 agua de la pe\u00f1a; la roca se hendir\u00e1, y correr\u00e1n las aguas, y mi pueblo beber\u00e1;” lo cual se cumple en el Evangelio, cuando Cristo, que es la Roca, es hendido de un golpe de lanza en su pasi\u00f3n; el cual tambi\u00e9n, amonestando lo antes anunciado por el profeta, clama y dice: Si alguno tiene sed, venga y beba. El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura, de su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva.” Y para que sea m\u00e1s evidente que el Se\u00f1or habla all\u00ed, no de la copa, sino del bautismo, a\u00f1ade la Escritura, diciendo: “Mas esto dijo del Esp\u00edritu que hab\u00edan de recibir los que creyesen en \u00e9l. ” Porque por el bautismo se recibe el Esp\u00edritu Santo; y as\u00ed, por aquellos que son bautizados, y han alcanzado el Esp\u00edritu Santo, se alcanza el beber de la copa del Se\u00f1or. Y a nadie moleste, que cuando la divina Escritura habla del bautismo, dice que tenemos sed y bebemos, porque tambi\u00e9n el Se\u00f1or en el Evangelio dice: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia;“ 8221; porque lo que se recibe con avidez y sed, se bebe m\u00e1s plena y abundantemente. Como tambi\u00e9n, en otro lugar, el Se\u00f1or habla a la mujer samaritana, diciendo: “Cualquiera que bebiere de esta agua, volver\u00e1 a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le dar\u00e9, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s.” Por lo cual tambi\u00e9n se da a entender el bautismo mismo del agua salvadora, que ciertamente se recibe una vez, y no se repite m\u00e1s. Pero la copa del Se\u00f1or siempre tiene sed y se bebe en la Iglesia.”<\/p>\n
Si los herejes son devotos de la Iglesia y se establecen en la Iglesia, pueden usar tanto su bautismo como su otro beneficios de ahorro. Pero si no est\u00e1n en la Iglesia, m\u00e1s a\u00fan, si act\u00faan contra la Iglesia, \u00bfc\u00f3mo pueden bautizar con el bautismo de la Iglesia? Porque no es asunto peque\u00f1o e insignificante lo que se concede a los herejes, cuando su bautismo es reconocido por nosotros; pues de all\u00ed brota todo el origen de la fe y el acceso salv\u00edfico a la esperanza de la vida eterna, y la divina condescendencia para purificar y vivificar a los siervos de Dios. Porque si alguno entre los herejes pod\u00eda ser bautizado, ciertamente tambi\u00e9n pod\u00eda obtener la remisi\u00f3n de los pecados. Si alcanz\u00f3 la remisi\u00f3n de los pecados, tambi\u00e9n fue santificado. Si fue santificado, tambi\u00e9n fue hecho templo de Dios. Pregunto, \u00bfde qu\u00e9 Dios? Si del Creador; no ha podido ser, porque no ha cre\u00eddo en \u00c9l. si de Cristo; no podr\u00eda convertirse en Su templo, ya que niega que Cristo sea Dios. Si del Esp\u00edritu Santo; siendo los tres uno, \u00bfc\u00f3mo puede el Esp\u00edritu Santo estar en paz con el que es enemigo del Hijo o del Padre?<\/p>\n
Porque si alguno nacido de la Iglesia puede llegar a ser Dios’ s templo, \u00bfpor qu\u00e9 el Esp\u00edritu Santo no puede ser derramado tambi\u00e9n sobre el templo? Porque el que ha sido santificado, habiendo sido perdonados sus pecados en el bautismo, y ha sido reformado espiritualmente en un hombre nuevo, ha llegado a ser apto para recibir el Esp\u00edritu Santo. El que, habiendo sido bautizado entre los herejes, es capaz de revestirse de Cristo, mucho m\u00e1s reciba el Esp\u00edritu Santo que Cristo envi\u00f3. De lo contrario, el que es enviado ser\u00e1 mayor que el que env\u00eda; de modo que el bautizado por fuera puede comenzar a revestirse de Cristo, pero no a poder recibir el Esp\u00edritu Santo, como si Cristo pudiera revestirse sin el Esp\u00edritu, o el Esp\u00edritu estar separado de Cristo. Adem\u00e1s, es una tonter\u00eda decir que aunque el segundo nacimiento es espiritual, por el cual nacemos en Cristo a trav\u00e9s de la capa de regeneraci\u00f3n, uno puede nacer espiritualmente entre los herejes, donde dicen que el Esp\u00edritu no est\u00e1. Porque el agua sola no puede limpiar los pecados ni santificar al hombre, si no tiene tambi\u00e9n el Esp\u00edritu Santo. Por tanto, es necesario que concedan que el Esp\u00edritu Santo est\u00e9 all\u00ed, donde dicen que est\u00e1 el bautismo; o bien no hay bautismo donde no est\u00e1 el Esp\u00edritu Santo, porque no puede haber bautismo sin el Esp\u00edritu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La creencia de que las Escrituras ense\u00f1an que el Esp\u00edritu Santo viene personalmente a morar dentro del cristiano no es nueva. Los escritos de los primeros tres siglos de la Iglesia indican que era una doctrina aceptada por la Iglesia Primitiva. Los escritos indican la creencia de que el Esp\u00edritu se le daba al creyente … Continuar leyendo \u00abLa morada del Esp\u00edritu Santo y los primeros padres de la Iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28420\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}