“Sigue el modelo de las sanas palabras que has o\u00eddo de m\u00ed, en la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas.” [1]<\/p>\n
Se requiere que los seminaristas estudien teolog\u00eda sistem\u00e1tica. Los cursos requeridos consisten en estudios profundos de las varias doctrinas que definen la Fe de Cristo el Se\u00f1or. En mi computadora, tengo m\u00e1s de cincuenta teolog\u00edas sistem\u00e1ticas disponibles para mis estudios, y tal vez hasta trescientos textos que presentan varios estudios de teolog\u00edas particulares. Obviamente, creo que la teolog\u00eda es importante para entender la fe cristiana, si no para todos los que predican la Palabra, ciertamente para m\u00ed. Yo dir\u00eda que una comprensi\u00f3n de la verdad b\u00edblica es esencial para cualquiera que desee ense\u00f1ar la Palabra de Dios.<\/p>\n
Sin embargo, nadie debe pensar que la Biblia es un libro de texto de teolog\u00eda sistem\u00e1tica. De manera similar, aunque Pablo fue un predicador doctrinal, no nos dej\u00f3 una teolog\u00eda sistem\u00e1tica como tal. Escribiendo Timoteo, el Ap\u00f3stol de los gentiles escribi\u00f3 en t\u00e9rminos expansivos; y muchas de sus cartas que hemos recibido tambi\u00e9n revelan que pintaba con un pincel ancho. Esto no significa que nos quedemos pregunt\u00e1ndonos qu\u00e9 es verdad y qu\u00e9 es errante; significa que somos responsables de considerar la totalidad de sus escritos para comprender las verdades que revel\u00f3.<\/p>\n
Ni Pablo ni ninguno de los hombres que nos dieron las Escrituras escribieron de la generosidad de su imaginaci\u00f3n. Como dice Pedro en la segunda carta redactada a los creyentes de la Di\u00e1spora, \u201cNosotros no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo siguiendo f\u00e1bulas ingeniosamente tramadas, sino que hemos sido testigos oculares de su majestad. Porque cuando recibi\u00f3 honor y gloria de Dios Padre, y la Majestuosa Gloria le dio la voz: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia,” nosotros mismos o\u00edmos esta misma voz que ven\u00eda del cielo, porque est\u00e1bamos con \u00e9l en el monte santo. Y tenemos la palabra prof\u00e9tica m\u00e1s plenamente confirmada, a la cual har\u00e9is bien en estar atentos como a una l\u00e1mpara que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el d\u00eda y el lucero de la ma\u00f1ana salga en vuestros corazones, sabiendo ante todo esto, que ninguna la profec\u00eda de la Escritura proviene de la propia interpretaci\u00f3n de alguien. Porque ninguna profec\u00eda fue jam\u00e1s producida por voluntad humana, sino que los hombres hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo… [2 PEDRO 1:16-21].<\/p>\n
La afirmaci\u00f3n sobre el origen de la Escritura me parece algo seca, incluso pedestre. Muchas traducciones contempor\u00e1neas han tratado de capturar el fuego que se derram\u00f3 como escribi\u00f3 Pedro. Me refiero a un ejemplo de los versos pertinentes de una traducci\u00f3n reciente. “Cuando los ap\u00f3stoles les contamos acerca de la poderosa venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, no basamos nuestro mensaje en mitos ingeniosos que inventamos. M\u00e1s bien, fuimos testigos de su majestad con nuestros propios ojos… Primero, debes entender esto: ninguna profec\u00eda en las Escrituras es un asunto de interpretaci\u00f3n propia. Ninguna profec\u00eda jam\u00e1s se origin\u00f3 de los humanos. En cambio, fue dada por el Esp\u00edritu Santo cuando los humanos hablaron bajo la direcci\u00f3n de Dios. [2 PEDRO 1:16, 20, 21 LA PALABRA DE DIOS]. [2] La Escritura no fue inventada a partir de la imaginaci\u00f3n f\u00e9rtil de meros hombres. El testimonio de los que escribieron fue que el Esp\u00edritu de Dios les dirigi\u00f3 a poner Sus palabras en forma escrita. El Esp\u00edritu de Dios supervis\u00f3 a aquellos que escribieron las Escrituras para que tengamos precisamente lo que \u00c9l quer\u00eda que tuvi\u00e9ramos.<\/p>\n
No es ir demasiado lejos plantear la pregunta de si Pablo sab\u00eda que estaba escribiendo las Escrituras como las escribi\u00f3. esta carta; profundizar en la cuesti\u00f3n ser\u00e1 provechoso, fuente de aliento para nosotros como creyentes, confirmando que lo escrito es Palabra del Dios Verdadero y Vivo. En cierto sentido, la pregunta es discutible: los escritos son inspirados por Dios; y no quiero que nos perdamos en la maleza persiguiendo lo que algunos pueden considerar meras trivialidades acad\u00e9micas. Sin embargo, el asunto es de suficiente inter\u00e9s como para merecer una breve consideraci\u00f3n. Pedro argumenta que individuos ignorantes e inestables tuercen los escritos de Pablo “para su propia destrucci\u00f3n, como lo hacen con las otras Escrituras” [2 PEDRO 3:16]. Pedro equipara los escritos de Pablo con el resto de las Escrituras, y dice que torcer estas Escrituras lleva a la destrucci\u00f3n, presumiblemente a la destrucci\u00f3n personal, aunque tal vez abarque la destrucci\u00f3n de la congregaci\u00f3n. El punto es que Pedro reconoci\u00f3 que lo que Pablo hab\u00eda escrito era de naturaleza divina y que deb\u00eda ser recibido como Escritura.<\/p>\n
M\u00e1s espec\u00edficamente, Pablo afirm\u00f3 que lo que escribi\u00f3 en la Primera Carta a los Corintios eran “mandamientos del Se\u00f1or” [ver 1 CORINTIOS 14:36, 37]. Dado que estos mandamientos particulares no est\u00e1n escritos en otra parte, se deduce que Pablo afirmaba haber recibido estos mandamientos directamente del Se\u00f1or. Es razonable concluir que habr\u00eda sabido que Dios lo estaba guiando y dirigiendo mientras las escrib\u00eda.<\/p>\n
En lo que podr\u00eda decirse que es la primera de las letras que llevan su nombre que se incluye en el canon de las Escrituras, Pablo declar\u00f3 que lo que entreg\u00f3 a los tesalonicenses, y presumiblemente a otras congregaciones, fue la “Palabra de Dios” [ver 1 TESALONICENSES 2:13]. El Ap\u00f3stol escribe una fuerte declaraci\u00f3n acerca de aquellos que no obedecen lo que escribi\u00f3 en su segunda carta a estos mismos Tesalonicenses [ver 2 TESALONICENSES 3:14]. El profesor R. Laird Harris destaca que en 2 CORINTIOS 2 el Ap\u00f3stol, “en defensa de su ministerio, Pablo declar\u00f3 que hablaba ‘en demostraci\u00f3n del Esp\u00edritu’ (v. 4), hablando ‘la sabidur\u00eda de Dios’ (v. 7), como le fue revelado ‘por su Esp\u00edritu’ (v. 10). Sab\u00eda las cosas de Dios as\u00ed reveladas (v. 12), y no las habl\u00f3 con palabras de hombre, sino con palabras ‘que el Esp\u00edritu Santo ense\u00f1a’. \u00e9l (v. 13).” [3] Adem\u00e1s, observo que en 2 CORINTIOS 13:10, Pablo deja en claro que se dio cuenta de la autoridad con la que habl\u00f3.<\/p>\n
La Biblia no afirma que quienes escribieron las Escrituras fueran inspirados; sin embargo, la Biblia afirma que sus escritos fueron inspirados. Esto indica, entonces, que ya sea que Pablo estuviera o no consciente de la gu\u00eda del Esp\u00edritu en el momento particular en que estaba escribiendo, el Esp\u00edritu de Dios estaba supervisando lo que estaba escrito para asegurarse de que fuera un relato exacto de Dios. s voluntad y prop\u00f3sito. Sin embargo, es obvio para m\u00ed que Pablo estaba consciente de que Dios estaba obrando a trav\u00e9s de \u00e9l mientras escrib\u00eda; Dios se asegur\u00f3 de que Pablo (y todos los que escribieron las Escrituras) comunicaran la mente de Dios para que tengamos literalmente la mente de Dios revelada aqu\u00ed.<\/p>\n
El resto de la Palabra muestra evidencia similar de que los escritores reconocieron a Dios estaba trabajando entregando Su palabra a trav\u00e9s de ellos mientras escrib\u00edan. Estos escritores no hablaban como lo hacen los autores modernos, “Creo que tengo raz\u00f3n” o “Probablemente no estar\u00e1s de acuerdo conmigo, pero…” M\u00e1s bien, leemos en la Palabra afirmaciones definidas como, “As\u00ed dice el Se\u00f1or” y “Dios puso sus palabras en mi boca.” Los escritores sab\u00edan que lo que se estaba escribiendo estaba inspirado por el Se\u00f1or Dios. Esto continu\u00f3 hasta las p\u00e1ginas finales de las Sagradas Escrituras, donde Juan advierte: “Advierto a todo el que oye las palabras de la profec\u00eda de este libro: si alguno les a\u00f1adiere, Dios traer\u00e1 sobre \u00e9l las plagas descritas en este libro. , y si alguno quita de las palabras del libro de esta profec\u00eda, Dios le quitar\u00e1 su parte en el \u00e1rbol de la vida y en la ciudad santa, que se describen en este libro” [APOCALIPSIS 22:18, 19]. [4]<\/p>\n
Las consideraciones anteriores nos llevan al texto. A la luz de las s\u00faplicas que acaba de hacer, Pablo ahora exhorta a Timoteo a recordar el modelo de sanas palabras que fueron testificadas a trav\u00e9s del servicio del Ap\u00f3stol ante el Se\u00f1or y ante las iglesias. Esta amonestaci\u00f3n se aplica a las iglesias de este d\u00eda, y especialmente se aplica a aquellos de nosotros que estamos en el p\u00falpito sagrado. \u00danase a m\u00ed para explorar el mandato del Ap\u00f3stol para descubrir c\u00f3mo debemos vivir en este d\u00eda.<\/p>\n
EL IMPERATIVO — “Sigue el modelo de las sanas palabras que has o\u00eddo de m\u00ed, en la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas.” El hombre de Dios no es responsable de abrir nuevos caminos; debe seguir “senderos antiguos” [ver JEREM\u00cdAS 6:16]. La congregaci\u00f3n del Se\u00f1or no est\u00e1 para buscar nuevos caminos; deben seguir esos caminos trillados que los santos han recorrido desde los d\u00edas de los ap\u00f3stoles. Un grave peligro para las iglesias modernas es el impulso de encontrar la idea m\u00e1s nueva. Los eclesi\u00e1sticos contempor\u00e1neos a menudo parecen haber descendido directamente de los antiguos atenienses. El doctor Luke incluy\u00f3 una reveladora descripci\u00f3n de los atenienses. “Todos los atenienses y los extranjeros que viv\u00edan all\u00ed dedicaban su tiempo a nada m\u00e1s que a contar o escuchar algo nuevo” [HECHOS 17:21].<\/p>\n
Un aforismo que ha guiado mis estudios y mi predicaci\u00f3n a lo largo de estos a\u00f1os dice: “Si es verdad, no es nuevo; si es nuevo, no es cierto.” El hombre de Dios debe ser cauteloso ante cada anuncio de lo nuevo o novedoso en el mundo de la fe. Es el colmo de la presunci\u00f3n imaginar que descubriremos alguna verdad oculta que yace enterrada en la Palabra que mentes m\u00e1s brillantes que la nuestra no han podido ver a pesar de los a\u00f1os de estudio multiplicados. Cada culto y nueva aberraci\u00f3n espiritual afirma haber encontrado algo nuevo en la Palabra antigua. Inevitablemente, lo nuevo y lo novedoso resultan ser una distorsi\u00f3n de la verdad y una exaltaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n
Al escribir a los cristianos de Corinto, Pablo emiti\u00f3 un mandato simple que f\u00e1cilmente se pasa por alto. Es similar a lo que est\u00e1 escrito en nuestro texto de hoy. En 1 CORINTIOS 11:1, Pablo mand\u00f3, “Sed imitadores de m\u00ed, como yo lo soy de Cristo.” Traducciones m\u00e1s antiguas, y algunas traducciones m\u00e1s nuevas, traducen el griego, “Sigue mi ejemplo, como yo sigo el ejemplo de Cristo.” [5] Timoteo recibe esencialmente el mandato id\u00e9ntico que se emiti\u00f3 a los corintios. Modele el ministerio seg\u00fan un individuo piadoso, uno que est\u00e1 buscando a Cristo Jes\u00fas, y modele su propio servicio seg\u00fan ese individuo. Seguir significa seguir la Palabra, seguir a Cristo; pero tambi\u00e9n anima a encontrar un modelo para el ministerio. Timothy deb\u00eda seguir el modelo de ministerio de Pablo.<\/p>\n
Joe McKeever public\u00f3 recientemente un blog que abordaba este mismo tema. [6] McKeever describi\u00f3 el servicio de la iglesia, dudando en hablar de \u00e9l como un servicio de adoraci\u00f3n, afirmando que se pens\u00f3 poco en los himnos, oraciones o comentarios. 8221; Despu\u00e9s de que se present\u00f3 al predicador invitado, camin\u00f3 hacia el p\u00falpito, hizo algunos comentarios de apertura y luego nos pidi\u00f3 que volvi\u00e9ramos a su texto. Luego sali\u00f3 de detr\u00e1s del p\u00falpito y comenz\u00f3 una exhortaci\u00f3n a gran escala. Ni siquiera hab\u00eda le\u00eddo las Escrituras, pero ya estaba en pleno modo de predicaci\u00f3n.” McKeever se\u00f1ala que el mensaje fue alto y r\u00e1pido, sin una introducci\u00f3n. El comentario fue: ‘Este hombre simplemente salt\u00f3 del trampol\u00edn alto hacia aguas profundas’. \u00a1Excepto que no hab\u00eda aguas profundas!”<\/p>\n
El mensaje y su entrega hicieron que McKeever pensara en un pastor que sal\u00eda a alimentar al reba\u00f1o y les dec\u00eda a las ovejas “Ah\u00ed est\u00e1 la comida ! Cons\u00edguelo. Es tuyo. Cons\u00edguelo.” Luego, el hombre areng\u00f3 a las ovejas por no comerse el alimento, \u00a1dici\u00e9ndoles que ser\u00edan desobedientes si no lo hac\u00edan! McKeever concluye su evaluaci\u00f3n con esta declaraci\u00f3n mordaz: \u00abLa esencia de su contenido se puede resumir en cuatro palabras: Alboroto con la gente\u00bb.<\/p>\n
Somos bendecidos con buenos hombres que persiguen Dios y Su Palabra; no hay excusa para que un predicador no tenga un modelo piadoso para su predicaci\u00f3n. Me doy cuenta de que los charlatanes abundan en la radio y la televisi\u00f3n y en el p\u00falpito; sin embargo, somos bendecidos hoy con grandes hombres que honran a Dios con una s\u00f3lida exposici\u00f3n y con poderosos sermones. Crec\u00ed en la Fe bajo la predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza de grandes predicadores, por lo cual doy gracias a Dios. El Dr. James L. Higgs, el Dr. WA Criswell, la Dra. Paige Patterson, todos manejaron fielmente la Palabra de Dios. En la radio y la televisi\u00f3n, as\u00ed como desde el p\u00falpito, crec\u00ed con hombres como Charles Swindoll, John MacArthur, Vance Havner, Adrian Rogers, Charles Stanley, Vernon McGee y muchos otros grandes predicadores, muchos de los cuales contin\u00faan ofreciendo una exposici\u00f3n s\u00f3lida a trav\u00e9s de transmisiones. y desde sus propios p\u00falpitos. Me acostumbr\u00e9 a comprar libros de sermones para estudiar no solo los mensajes de los grandes predicadores, sino tambi\u00e9n para descubrir c\u00f3mo manejaban el texto. Si un predicador se apart\u00f3 de seguir a Cristo el Se\u00f1or, y eso sucedi\u00f3 ocasionalmente, dej\u00e9 de seguir a ese hombre. Examin\u00e9 no solo el estilo de ministerio que emplearon los predicadores, sino que escudri\u00f1\u00e9 si el hombre segu\u00eda a Dios fielmente o si persegu\u00eda la \u00faltima moda en la predicaci\u00f3n.<\/p>\n
Simplemente repetir las sanas palabras es insuficiente; el hombre de Dios debe “seguir” ellos, “espera” ay\u00fadalos hasta que se incrusten en su car\u00e1cter. Tenemos a la vista palabras sanas que formar\u00e1n nuestro car\u00e1cter, molde\u00e1ndonos a la imagen de Cristo el Se\u00f1or. Cuando el ministro y los miembros las retienen, estas palabras traer\u00e1n buena salud al Cuerpo de Cristo.<\/p>\n
Este mandato de seguir a los que nos han precedido, fieles a la Palabra, se repite a lo largo de las Cartas Pastorales. Los que han de ser recibidos por las iglesias como ancianos deben demostrar esta capacidad. Recordad las cualidades de los que han de ser recibidos como ancianos. “Del dicho es fiel: Si alguno aspira al cargo de capataz, desea una noble tarea. Por tanto, el capataz debe ser irreprochable, marido de una sola mujer, prudente, prudente, honrado, hospitalario, capaz de ense\u00f1ar [la capacidad de ense\u00f1ar es por lo menos tan importante como cualquier otro requisito enumerado], no borracho, no violento sino gentil, no pendenciero, no amante del dinero. Debe administrar bien su propia casa, con toda dignidad manteniendo a sus hijos sujetos, porque si alguien no sabe c\u00f3mo administrar su propia casa, \u00bfc\u00f3mo cuidar\u00e1 de la iglesia de Dios? No debe ser un converso reciente, o puede envanecerse y caer en la condenaci\u00f3n del diablo. Adem\u00e1s, debe ser bien considerado por los extra\u00f1os, para que no caiga en deshonra, en lazo del diablo. [1 TIMOTEO 3:1-7]. “Capaz de ense\u00f1ar es m\u00e1s que poseedora de una buena t\u00e9cnica; habla de fidelidad a lo que ha sido entregado.<\/p>\n
Considere el pasaje paralelo que se encuentra en la carta de Pablo a Tito. Incluso cuando Pablo comenz\u00f3 la misiva, le record\u00f3 a Tito la importancia de su tarea. “Por eso te dej\u00e9 en Creta, para que pusieras en orden lo que quedaba, y establecieras ancianos en cada ciudad como yo te mand\u00e9— si alguno es irreprochable, el marido de una sola mujer y sus hijos son creyentes y no est\u00e1n expuestos a la acusaci\u00f3n de libertinaje o insubordinaci\u00f3n. Porque un supervisor, como mayordomo de Dios, debe ser irreprochable. No debe ser arrogante, ni irascible, ni borracho, ni violento, ni codicioso, sino hospitalario, amante del bien, sobrio, recto, santo y disciplinado. Es necesario que se mantenga firme en la palabra fiel tal como ha sido ense\u00f1ada, para que pueda instruir en la sana doctrina y tambi\u00e9n para reprender a los que la contradicen” [TITO 1:5-9]. Se buscan habilidades de comunicaci\u00f3n y fidelidad para aquellos que supervisar\u00e1n la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Apelo a un solo \u00e9nfasis adicional que Pablo proporciona en esta Segunda Carta a Timoteo. “T\u00fa, pues, hijo m\u00edo, s\u00e9 fortalecido por la gracia que es en Cristo Jes\u00fas, y lo que has o\u00eddo de m\u00ed en presencia de muchos testigos esto encarga a hombres fieles que sean id\u00f3neos para ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros” [2 TIMOTEO 2:1, 2]. Timoteo no deb\u00eda simplemente asegurarse de que se aferrara a estas sanas palabras, sino que era responsable de ense\u00f1arlas a otros para que ellos, a su vez, estuvieran equipados para comunicarlas a otros; por lo tanto, la fe continuar\u00eda indefinidamente.<\/p>\n
Quiero asegurarme de que se aborde un problema potencial. Sin embargo, no quiero irme demasiado lejos cuando Pablo anima a los cristianos de Corinto: “Sigan mi ejemplo, como yo sigo el ejemplo de Cristo” [7] usa una palabra que se traduce mejor como “imitar,” que es la forma en que se traduce en las nuevas traducciones de la Biblia. La palabra griega suena muy parecida a nuestra palabra en ingl\u00e9s “imitar.” Sin embargo, en nuestro texto, el Ap\u00f3stol usa otra palabra que significa simplemente “tener,” “mantener” o “poseer.” En t\u00e9rminos simples, Pablo le est\u00e1 ordenando a Timoteo que se aferre a las cosas que le ense\u00f1aron. Debe retener las verdades de las que fue testigo en el mensaje del Ap\u00f3stol. Mientras que los ancianos, especialmente, deben modelar su ministerio seg\u00fan el de los hombres piadosos, el Ap\u00f3stol ahora le est\u00e1 ordenando a Timoteo, ya todos los ancianos, que se aseguren de que se adhieran al mensaje. En esa lengua original, la palabra es un imperativo presente, lo que indica que esta acci\u00f3n debe continuar. El ministerio de Timoteo debe caracterizarse por contrastar continuamente su mensaje con el que escuch\u00f3 del Ap\u00f3stol y tomar acci\u00f3n inmediata si comienza a desviarse. La implicaci\u00f3n es que Pablo consider\u00f3 que esto era esencial, vital si Timoteo iba a honrar al Se\u00f1or Cristo y si \u00e9l iba a edificar al pueblo.<\/p>\n
EL MODELO — “Sigue el modelo de las sanas palabras que has o\u00eddo de m\u00ed, en la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas.” La palabra traducida como “patr\u00f3n” viene primero en la oraci\u00f3n como Pablo la escribi\u00f3. Por la situaci\u00f3n de la palabra, es enf\u00e1tico. “El patr\u00f3n” es el coraz\u00f3n del mandato de Pablo. Esta es una palabra raramente usada en el Nuevo Testamento; de hecho, solo Pablo usa la palabra, aqu\u00ed en nuestro texto y en 1 TIMOTEO 1:16. La palabra describ\u00eda un esquema o boceto como el que un artista podr\u00eda dibujar antes de comenzar la obra de arte final. En literatura, la palabra apuntaba al borrador redactado antes de redactar la exposici\u00f3n final. [8] La idea transmitida habla de “el contorno sin la sustancia.” [9] Lo que se sugiere es que todo lo que Timoteo hab\u00eda escuchado del Ap\u00f3stol era fidedigno, pero no estaba detallado. Pablo no entreg\u00f3 una teolog\u00eda intrincada, o un c\u00f3digo legal detallado que prescribiera el comportamiento para cada situaci\u00f3n imaginable. M\u00e1s bien, la vida y la ense\u00f1anza del Ap\u00f3stol, si Timoteo las abrazara, conducir\u00edan al conocimiento de la voluntad de Dios en cada situaci\u00f3n encontrada.<\/p>\n
Pablo se\u00f1ala un patr\u00f3n; y el patr\u00f3n es la norma por la cual Timoteo debe medir su servicio ante el Se\u00f1or y el pueblo de Dios. El est\u00e1ndar se compone de “palabras sonoras.” La palabra traducida como “sonido” es la ra\u00edz de nuestra palabra en ingl\u00e9s “higiene.” Significar\u00eda “saludable.” Por implicaci\u00f3n, hay palabras que podr\u00edan usarse que no son saludables, son t\u00f3xicas. Sin embargo, la norma para Timoteo es la que es sana, la que edifica y fortalece. Esto es nada menos que una s\u00faplica para que Timoteo modele su predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza sobre lo que observ\u00f3 en el ministerio del Ap\u00f3stol. Timoteo deb\u00eda asegurarse de que su servicio ante el Se\u00f1or fuera apost\u00f3lico.<\/p>\n
Debo tomarme un tiempo para advertir que el pensamiento moderno que descarta la Biblia como anticuada, gastada y sin nada m\u00e1s que un mero valor hist\u00f3rico, es lo mismo viejos pensamientos malsanos que Pablo estaba dirigiendo en esta carta a Timoteo. Esa ense\u00f1anza que depende de la “sabidur\u00eda humana” [por ejemplo, 1 CORINTIOS 2:13], no es nuevo, es tan antiguo como el silbido de la serpiente en el Ed\u00e9n, “\u00bfDijo Dios realmente?” La ense\u00f1anza que desecha la Palabra de Dios en favor de la ciencia moderna, la sociolog\u00eda o la filosof\u00eda est\u00e1 enferma y contaminada. El rechazo casual de la Palabra de Dios como verdadera y autorizada no tiene cabida en la sana ense\u00f1anza de la vibrante congregaci\u00f3n de Cristo Jes\u00fas. Y esa ense\u00f1anza estaba amenazando a la congregaci\u00f3n en \u00c9feso.<\/p>\n
Se estaba perpetuando un grave error en \u00c9feso, as\u00ed como hay un grave error entre los fieles en este d\u00eda. Pablo menciona espec\u00edficamente algunos de los serios problemas que enfrent\u00f3 el anciano en \u00c9feso. En su carta anterior, Pablo indica que “ciertas personas” estaban “desvi\u00e1ndose de [un coraz\u00f3n puro, una buena conciencia y una fe sincera]” En consecuencia, se hab\u00edan “deambulado en vanas discusiones” [ver 1 TIMOTEO 1:6, 7]. Indica que las mujeres se promocionaban a s\u00ed mismas como maestras de la Fe con consecuencias desastrosas para la congregaci\u00f3n [ver 1 TIMOTEO 2:9-14]. Otros estaban promoviendo mitos en lugar de las verdades de Dios [ver 1 TIMOTEO 5:6-10]. As\u00ed, la Fe fue amenazada por falsos maestros que casualmente desecharon la Palabra.<\/p>\n
Quiero ayudarte en tu crecimiento en la Fe. Algunos siempre ser\u00e1n atra\u00eddos por la predicaci\u00f3n de la Palabra cuando se entrega con br\u00edo y fidelidad. Sin embargo, esa misma pasi\u00f3n y probidad repugna cuando las personas descubren que los desaf\u00eda al nivel de su propia vida. Est\u00e1 muy bien hablar de las fallas de los dem\u00e1s, pero cuando el mensaje comienza a exponer nuestra propia condici\u00f3n, la carne se rebela. En consecuencia, siempre habr\u00e1 un cambio en los m\u00e1rgenes de la congregaci\u00f3n cuando algunos prueben el dulce n\u00e9ctar de la Palabra, solo para descubrir que deja un regusto amargo en la mente natural. Por lo tanto, deciden que quieren un poco de religi\u00f3n, pero no demasiada.<\/p>\n
Es como si la gente viniera a la Casa de Dios y dijera: “Quiero tres d\u00f3lares en religi\u00f3n. Dame alguna ense\u00f1anza que sea dulce, no demasiado dura, no demasiado amarga, pero perfecta. Necesito lo suficiente para hacerme feliz, pero no tanto como para volverme adicto. No quiero tanta religi\u00f3n que aprenda a odiar la codicia y la lujuria. Ciertamente no quiero tanto que empiece a amar a mis enemigos, valore la abnegaci\u00f3n y contemple el servicio misional en alguna cultura ajena. quiero \u00e9xtasis, no arrepentimiento; Quiero trascendencia, no transformaci\u00f3n. Me gustar\u00eda ser apreciado por algunas personas amables, indulgentes y de mente amplia; pero yo mismo no quiero amar a los de diferentes razas, especialmente si huelen. Me gustar\u00eda tener suficiente evangelio para que mi familia est\u00e9 segura y mis hijos se comporten bien, pero no tanto como para que mis ambiciones se desv\u00eden o mis ofrendas aumenten demasiado. Quisiera alrededor de tres d\u00f3lares en religi\u00f3n, por favor.” [10]<\/p>\n
Entonces, la gente flota de una iglesia a otra, como mariposas que prueban el n\u00e9ctar de varias flores, pero nunca se quedan mucho tiempo en un lugar. Si busca otro lugar para recibir la ense\u00f1anza de la Palabra, le doy este consejo. Busque ese lugar donde los siervos de Dios tienen cuidado de adherirse al modelo de las sanas palabras pronunciadas por los Ap\u00f3stoles. No entregar\u00e1n las palabras de los Ap\u00f3stoles palabra por palabra, pero tendr\u00e1n cuidado de asegurarse de que no se desv\u00eden del patr\u00f3n que hemos recibido. Si buscas solo entretenimiento, el entretenimiento abunda. Si buscas algo que haga cosquillas en los o\u00eddos, no necesitar\u00e1s buscar por mucho tiempo, ya que tales golosinas para los o\u00eddos est\u00e1n f\u00e1cilmente disponibles. Si buscas la realizaci\u00f3n personal, sin duda puedes encontrarla. Sin embargo, se le da una gu\u00eda precisa y confiable en el Libro. Aseg\u00farese de que el ministro que elija se adhiera a esta Palabra.<\/p>\n
“Palabras saludables” es un tema com\u00fan a lo largo de estas cartas a Timoteo y Tito. Aqu\u00ed hay algunos ejemplos del uso de la frase por parte de Pablo. Al principio de la Primera Carta a Timoteo, Pablo enfatiz\u00f3 el prop\u00f3sito de la Ley. Le record\u00f3 a Timoteo: “La ley no ha sido dada para los justos, sino para los inicuos y desobedientes, para los imp\u00edos y pecadores, para los imp\u00edos y profanos, para los que hieren a sus padres y madres, para los homicidas, los sexualmente fornicarios, homosexuales, esclavistas, mentirosos, perjuros y todo lo contrario a la sana doctrina” [1 TIMOTEO 1:10]. Pablo no intenta nombrar todos los posibles pecados que podr\u00edan violar la ley de Dios; m\u00e1s bien nombr\u00f3 pecados espec\u00edficos que amenazaban a los fieles en \u00c9feso. Los mismos pecados amenazan a los fieles en este d\u00eda tard\u00edo en la Era de la Gracia. El Ap\u00f3stol luego resume la desviaci\u00f3n de la piedad al advertir contra “cualquier otra cosa que sea contraria a la sana doctrina.” Juan advertir\u00e1, “Toda maldad es pecado” [1 JUAN 5:17]. \u00a1Desviarse de la voluntad de Dios es pecaminoso!<\/p>\n
En esa misma carta, Pablo insta a Timoteo a adherirse a lo que hab\u00eda presenciado y aprendido. “Ense\u00f1a y exhorta estas cosas. Si alguno ense\u00f1a una doctrina diferente y no est\u00e1 de acuerdo con las sanas palabras de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y con la ense\u00f1anza que es conforme a la piedad, se envanece y no entiende nada. Tiene un anhelo malsano de controversias y peleas de palabras, que producen envidias, disensiones, calumnias, malas sospechas y fricciones constantes entre personas depravadas de mente y privadas de la verdad, imaginando que la piedad es un medio de ganancia. ; [1 TIMOTEO 6:2b-5].<\/p>\n
En esta Segunda Carta al Pastor de la Iglesia en \u00c9feso, Pablo habl\u00f3 prof\u00e9ticamente, advirtiendo, “Viene el tiempo cuando la gente no sufrir\u00e1 el sonido ense\u00f1ando, pero teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, acumular\u00e1n para s\u00ed mismos maestros para satisfacer sus propias pasiones, y dejar\u00e1n de escuchar la verdad y se perder\u00e1n en los mitos” [2 TIMOTEO 4:3, 4]. Llegar\u00eda un d\u00eda en que la gente no soportar\u00eda la ense\u00f1anza saludable. M\u00e1s bien, preferir\u00edan una dieta de comida chatarra espiritual en lugar de una dieta equilibrada de justicia y piedad.<\/p>\n
Pablo advertir\u00eda a Tito que el anciano “debe mantenerse firme en la palabra fiel tal como ha sido ense\u00f1ada, as\u00ed para que pueda instruir en la sana doctrina y tambi\u00e9n para reprender a los que la contradicen” [TITO 1:9]. El anciano es responsable de conocer la sana ense\u00f1anza para que est\u00e9 equipado para brindar una sana ense\u00f1anza a los que escuchan.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s de escribir lo anterior, Pablo advierte a Tito de un gran problema en la cultura cretense. \u00c9l escribi\u00f3: “Uno de los cretenses, un profeta de ellos, dijo: ‘Los cretenses son siempre mentirosos, bestias malvadas, glotones perezosos.’ Este testimonio es verdadero. Por tanto, repr\u00e9ndelos duramente, para que sean sanos en la fe. [TITO 1:12, 13]. El Ap\u00f3stol se preocup\u00f3 de que los cristianos de Creta fueran saludables en su pr\u00e1ctica de la Fe.<\/p>\n
Perm\u00edtanme referirme a una declaraci\u00f3n final del Ap\u00f3stol a los gentiles. Pablo amonesta a Tito, “Ense\u00f1a lo que est\u00e1 de acuerdo con la sana doctrina. Los ancianos deben ser sobrios, dignos, sobrios, sanos en la fe, en el amor y en la constancia… [TITO 2:1, 2]. Los hombres mayores deben crecer en la Fe, exhibiendo una sana pr\u00e1ctica de la Fe.<\/p>\n
Obviamente, una sana pr\u00e1ctica de la Fe ocupa un lugar preponderante en el pensamiento apost\u00f3lico. El \u00e9nfasis dado al modelo que hab\u00eda recibido Timoteo y la necesidad de sanas palabras asegura que entendamos que ning\u00fan hombre tiene derecho a desviarse de la ense\u00f1anza apost\u00f3lica. Ninguna iglesia deber\u00eda haberse desviado jam\u00e1s hacia los caminos modernistas si se hubiera seguido el patr\u00f3n apost\u00f3lico. Sin embargo, la desviaci\u00f3n de la fe se ha vuelto demasiado com\u00fan en este d\u00eda. Muchas iglesias cuestionan la veracidad del Libro, imaginando que los mejores pensamientos del hombre ser\u00e1n suficientes para ense\u00f1ar moralidad y \u00e9tica. Sin embargo, el Ap\u00f3stol advierte a los que se ponen de pie para predicar: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” [2 TIMOTEO 2:15].<\/p>\n
Tr\u00e1gicamente, muchas iglesias dudan de que Jes\u00fas sea el \u00danico Dios Verdadero, el \u00fanico medio de salvaci\u00f3n. Para sostener tal punto de vista desviado, deben rechazar la afirmaci\u00f3n del Ap\u00f3stol de que Jesucristo fue ‘declarado Hijo de Dios con poder seg\u00fan el Esp\u00edritu de santidad por su resurrecci\u00f3n de entre los muertos’. [ROMANOS 1:4]. Deben negarse a aceptar la ense\u00f1anza de Pablo de que el Cristo es “Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos de los siglos” [ROMANOS 9:5]. Negar que Jes\u00fas es verdadero Dios es negar la instrucci\u00f3n apost\u00f3lica que ense\u00f1a, “La gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvaci\u00f3n a todos los hombres, entren\u00e1ndonos para renunciar a la impiedad y las pasiones mundanas, y a vivir con dominio propio, rectitud , y vida piadosa en el siglo presente, esperando nuestra esperanza bienaventurada, la manifestaci\u00f3n de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo propio. posesi\u00f3n que son celosos de buenas obras” [TITO 2:11-14].<\/p>\n
\u00a1Pablo era lo que muchos cristianos hoy llamar\u00edan burlonamente un fundamentalista! Se aferr\u00f3 a ciertas verdades fundamentales como necesarias para la fe. Sostuvo que Jesucristo es Dios mismo en carne humana, que naci\u00f3 de una virgen y vivi\u00f3 una vida sin pecado y que se present\u00f3 como un sacrificio perfecto debido a la condici\u00f3n pecaminosa de la humanidad. Pablo cre\u00eda y ense\u00f1aba que Jesucristo venci\u00f3 la muerte, resucitando de entre los muertos, present\u00e1ndose vivo a sus escogidos y que ascendi\u00f3 al Cielo donde est\u00e1 sentado a la diestra del Padre. Pablo ense\u00f1\u00f3 que todos los que tienen fe en este Se\u00f1or resucitado reciben el perd\u00f3n de los pecados y la vida nueva. \u00a1Esta es la Fe!<\/p>\n
EL REPOSITORIO — “Sigue el modelo de las sanas palabras que has o\u00eddo de m\u00ed, en la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas.” El patr\u00f3n de las sanas palabras siempre se encontrar\u00e1 “en la fe y el amor que son en Cristo Jes\u00fas.” El patr\u00f3n de las sanas palabras nos llevar\u00e1 a buscar y descansar en “la fe y el amor que son en Cristo Jes\u00fas”. Nuestro prop\u00f3sito en esta vida santa no es captar el mensaje de la vida con tanta fuerza que no permitamos que ese mensaje nos transforme a la imagen del amado Hijo de Dios. El mensaje de vida, cuando obra en la vida de un creyente, es un mensaje transformador que hace que reflejemos cada vez m\u00e1s la presencia del Cristo Viviente.<\/p>\n
Un grave peligro en la predicaci\u00f3n del mensaje de Cristo que es lo que no se suele considerar es que recibiremos el mensaje correcto y fallaremos en comunicar la verdad. Lo que quiero decir es que el predicador puede decirle a la congregaci\u00f3n todo lo que significa un pasaje y dejar de mostrar al Salvador a los que escuchan. Nosotros, los que profesamos creer en el Salvador viviente, podemos llegar a ser como Judas, que vio el poder del Maestro, su majestad y gracia, y, sin embargo, no lo abraz\u00f3 en su hermosura. Algo as\u00ed les puede pasar a los predicadores, y seguramente les pasa a muchos de los que ocupan las bancas de nuestras iglesias. A veces comento sobre individuos que conocen las palabras, pero de alguna manera nunca han conocido la melod\u00eda.<\/p>\n
Leer un serm\u00f3n no lo convierte a uno en cristiano. Escuchar un serm\u00f3n no puede hacerte cristiano. Estudiar teolog\u00eda no lo har\u00e1 cristiano ni lo har\u00e1 semejante a Cristo. Comprende que animo a leer sermones, al igual que animo a escuchar grandes sermones. Estudiar teolog\u00eda es un esfuerzo beneficioso. Sin embargo, ninguna de estas actividades transformar\u00e1 una vida. Palabras sanas transforman vidas—lo que se dice y se escribe transforma vidas a trav\u00e9s de “la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas” Hay muchos cristianos que son tan rectos como el ca\u00f1\u00f3n de una pistola teol\u00f3gicamente, y tan vac\u00edos como ellos. Un dicho que se escuch\u00f3 una vez en el sur profundo advirti\u00f3: \u00abPrefiero que un individuo aprenda el abecedario en el cielo que decir hebreo y griego en el infierno\u00bb. Los infieles han ocupado los p\u00falpitos desde los d\u00edas de los Ap\u00f3stoles; y los incr\u00e9dulos educados contin\u00faan plagando las iglesias en este d\u00eda. Un destacado te\u00f3logo que me ayud\u00f3 mucho durante los a\u00f1os de formaci\u00f3n evolucion\u00f3 en a\u00f1os posteriores para convertirse en un universalista, creyendo que todos ser\u00edan salvos ya sea que confiaran en Cristo o no. Tr\u00e1gicamente, \u00e9l era uno de un n\u00famero sorprendente.<\/p>\n
Nunca deja de sorprenderme c\u00f3mo algunos predicadores pueden discutir los temas m\u00e1s intrincados de la teolog\u00eda y, sin embargo, no muestran ni la fe ni el amor que marca al hijo de Dios. Hay dos errores graves evidentes entre las iglesias de este d\u00eda. Un error ense\u00f1a que lo que sentimos es primario. Los defensores de este sistema de adoraci\u00f3n son ateol\u00f3gicos, es decir, no tienen convicciones teol\u00f3gicas significativas. Estos religiosos, al igual que el mundo que los rodea, creen que no es amoroso, antag\u00f3nico e incluso "anticristiano" sostener y ense\u00f1ar doctrinas absolutas. Los servicios de la iglesia para estas personas se califican seg\u00fan c\u00f3mo hacen sentir a los participantes. El problema de perseguir un sentimiento es que uno nunca llega del todo: la b\u00fasqueda siempre contin\u00faa por el sentimiento perfecto, lo cual es imposible de lograr.<\/p>\n
Pablo describi\u00f3 a tales adoradores cuando advirti\u00f3 de aquellos que, en el los \u00faltimos d\u00edas “no soportar\u00e1n la sana doctrina, sino que teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, acumular\u00e1n para s\u00ed mismos maestros conforme a sus propias pasiones, y se apartar\u00e1n de escuchar la verdad y se perder\u00e1n en mitos” [2 TIMOTEO 4:3, 4]. El grave peligro de perseguir los sentimientos con exclusi\u00f3n de las sanas palabras es que estas almas ignorantes ser\u00e1n amadoras de s\u00ed mismas, amadoras del dinero, soberbias, arrogantes, abusivas, desobedientes a sus padres, ingratas, imp\u00edas , despiadados, insaciables, calumniadores, sin dominio propio, brutales, no amadores del bien, traicioneros, temerarios, henchidos de vanidad, amadores de los placeres m\u00e1s que de Dios, teniendo apariencia de piedad, pero negando su eficacia" Entre ellos est\u00e1n los que se meten en las casas y capturan a las mujeres d\u00e9biles, cargadas de pecados y descarriadas por diversas pasiones, siempre aprendiendo y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad. [2 TIMOTEO 3:2-7]. Las palabras sanas conducen a una vida santa; las palabras malsanas conducen a vidas imp\u00edas.<\/p>\n
El otro error grave observado entre las iglesias de nuestro Se\u00f1or es presenciar congregaciones que viven seg\u00fan un credo que no deja lugar para la “fe y el amor que son en Cristo Jes\u00fas. .” Estos santos, porque muchos verdaderamente son salvos, conocen todas las reglas y regulaciones. Si carecen de una regla para obligar a la uniformidad, est\u00e1n bastante preparados para crear tal regulaci\u00f3n e imponerla a sus adherentes. Sin embargo, no dejan lugar ni para la fe ni para el amor. Son capaces de predicar a Cristo, pero revelar la gracia y el amor que caracteriza a los que caminan con \u00c9l parece casi dif\u00edcil para estas queridas almas. En ocasiones en el pasado, me he referido a tales iglesias como compuestas de personas con “pata de palo” religi\u00f3n. Aunque los hace moverse, no hay sentimiento en su religi\u00f3n, ni vida, ni vitalidad. Hay que atarla todos los d\u00edas.<\/p>\n
Hay un equilibrio que buscar y en el que el pueblo de Dios se debe regocijar. S\u00ed queremos sana doctrina, sana ense\u00f1anza para que el pueblo de Dios crezca en la gracia y en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Sin embargo, sabemos que si el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 presente, seremos testigos de un gozo genuino, experimentaremos la paz verdadera, regocij\u00e1ndonos en el amor de Dios. Nos reuniremos con asombro ante la bondad y la majestad de Dios que ha dado dones tan ricos a la congregaci\u00f3n representados por aquellos que comparten nuestra adoraci\u00f3n. Verdaderamente adoraremos, sabiendo que nos hemos encontrado con el Dios Vivo y Verdadero. Y saldremos de la asamblea empoderados para servirle en la fe y en el amor. En resumen, seremos la iglesia.<\/p>\n
No hay necesidad de hablarte del deseo de Dios para tu crecimiento si nunca has nacido en Su familia. No instamos a la religi\u00f3n a quienes escuchan nuestro mensaje, presentamos a Cristo, el Hijo de Dios que nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros. Este es el mensaje que traemos. Jes\u00fas, el Hijo de Dios, present\u00f3 su vida como sacrificio a causa de nuestra condici\u00f3n pecaminosa. De hecho, tom\u00f3 nuestro castigo sobre s\u00ed mismo, fue sepultado y luego volvi\u00f3 a la vida despu\u00e9s de tres d\u00edas. Fue visto por aquellos a quienes se present\u00f3. Luego ascendi\u00f3 al Cielo donde est\u00e1 sentado a la diestra del Padre. Ahora bien, Cristo Jes\u00fas mismo invita a todos los que aceptan Su invitaci\u00f3n, a venir a la vida.<\/p>\n
El mensaje de Cristo es este: “Si est\u00e1is de acuerdo con Dios en que Jesucristo es el Se\u00f1or de la vida, creyendo en tu coraz\u00f3n que Dios le resucit\u00f3 de entre los muertos, ser\u00e1s libertado. Es con el coraz\u00f3n que uno cree y se hace justo con el Padre y con la boca que uno se pone de acuerdo con Dios y es liberado.” Ese pasaje concluye con una cita de la invitaci\u00f3n del profeta Joel, “Todo aquel que invoque el Nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo.” [11] Nuestra oraci\u00f3n es vuestra salvaci\u00f3n, vuestra liberaci\u00f3n de la culpa y del pecado. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Traducci\u00f3n de la PALABRA DE DIOS (Baker Publishing Group, Grand Rapids, MI 1995)<\/p>\n
[3] R. Laird Harris, Exploring the Basics of the Bible (Crossway Books, Wheaton, IL 2002) 24<\/p>\n
[4] John MacArthur, Unleashing God’s Word in Your Life (Unleashing God’s Word in Your Life) proporciona un resumen excelente de estas verdades (Thomas Nelson, Inc. ., Nashville, TN 2003) 71-80<\/p>\n
[5] Por ejemplo, The Everyday Bible: New Century Version (Thomas Nelson, Inc., Nashville, TN 2005); v\u00e9ase tambi\u00e9n, Versi\u00f3n autorizada, Versi\u00f3n King James, The New English Bible, New International Reader’s Version, New International Version (1984), etc.<\/p>\n
[6] Joe McKeever, “ Puede ser llamado a predicar, pero a\u00fan necesita un modelo a seguir,” SermonCentral, http:\/\/www.sermoncentral.com\/pastors-preaching-articles\/joe-mckeever-you-may-be-called-to-preach-but-you-still-need-a-role-model-2219. asp?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=scnewsletter&utm_content=SC+Better+Preaching+Update+20150708+7\/7\/2015+2:48:45+PM, 7\/8\/2015, consultado el 8 de julio de 2015<\/p>\n
[7] 1 CORINTIOS 11:1 (The Everyday Bible: New Century Version (Thomas Nelson, Inc., Nashville, TN 2005))<\/p>\n
[8] Fritz Rienecker, A Linguistic Key to the Greek New Testament, Cleon L. Rogers, Jr. (tr.), (Zondervan, Grand Rapids, MI 1976, 1980) 639<\/p>\n
[9] James Hope Moulton y George Milligan, The Vocabulary of the Greek Testament ( Hodder and Stoughton, 1930) 661<\/p>\n
[10] Adaptado de DACarson, Basics for Believers: An Exposition of Philippians (Baker Book House, Grand Rapids, MI 1996) 12-13<\/p>\n
[11] Traducci\u00f3n libre de ROMANOS 10:9, 10, 13<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Sigue el modelo de las sanas palabras que has o\u00eddo de m\u00ed, en la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas.” [1] Se requiere que los seminaristas estudien teolog\u00eda sistem\u00e1tica. Los cursos requeridos consisten en estudios profundos de las varias doctrinas que definen la Fe de Cristo el Se\u00f1or. En mi computadora, tengo … Continuar leyendo \u00abEl modelo de las sanas palabras\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28424","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28424"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28424\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}