Un cuento de hadas fragmentado<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Cuando era ni\u00f1o, hab\u00eda un programa de dibujos animados antiguo que me gustaba ver. Era el show de Rocky y Bullwinkle. Y aunque pens\u00e9 que el conflicto entre los h\u00e9roes y los villanos (Boris y Natasha) era gracioso, lo que encontr\u00e9 realmente inteligente fueron los segmentos de transici\u00f3n que los escritores usaron entre escenas. \u00bfRecuerdas “Fractured Fairy Tales”?<\/p>\n
Fractured Fairy tales ser\u00eda un clip corto que volver\u00eda a contar un famoso cuento de hadas pero con un giro. Habr\u00eda algo mal en el recuento de la historia. La nueva historia se alejar\u00eda un poco de la original.<\/p>\n
Comparto esa ilustraci\u00f3n porque si hay un pasaje de las Escrituras que captura las creencias de la cultura estadounidense actual, se encuentra en Mateo 7. Y nuestra cultura lo ha resumido en tres palabras: “No juzgar.”<\/p>\n
El reciente fallo SCOTUS que permite los matrimonios homosexuales en los 50 estados ha puesto este pasaje al frente de la discusi\u00f3n ahora m\u00e1s que nunca. Dif\u00edcilmente se pueden leer las editoriales de los peri\u00f3dicos o entrar en Facebook sin que alguien grite estas tres palabras. La iron\u00eda es que a algunos les importa muy poco la palabra de Dios o el Reino de Dios y, sin embargo, de repente se han convertido en “te\u00f3logos ilustrados” e intentar usar estas tres palabras para avergonzar a los cristianos.<\/p>\n
No juzgar es el mantra. Y los cristianos que no participan son dejados de lado como hip\u00f3critas cr\u00edticos.<\/p>\n
Mi punto en este mensaje no es tratar de arrojar fuego sobre la discusi\u00f3n del matrimonio homosexual. Ya hay demasiado di\u00e1logo amargo y cerrado en ambos lados del tema. En su lugar, quiero hablar sobre el pasaje que utilizan los profesionales LGBT para tratar de avergonzarnos y hacernos callar sobre este tema cultural.<\/p>\n
Y quiero explorar la pregunta: “\u00bfEs correcto el mundo en su interpretaci\u00f3n de este pasaje? \u00bfO lo que estamos viendo en realidad es solo un cuento de hadas fracturado?”<\/p>\n
Objetivo: Nuestro objetivo hoy es definir lo que Jes\u00fas quiso decir cuando dijo: “No juzgar.”<\/p>\n
8221;<\/p>\n
Texto:<\/p>\n
Mateo 7:1-5<\/p>\n
Contexto:<\/p>\n
En este pasaje, Jes\u00fas est\u00e1 predicando a una audiencia del pueblo jud\u00edo mientras est\u00e1n sentados en una ladera en la regi\u00f3n de Galilea. As\u00ed, Mateo 5-7 recibe el nombre, “El serm\u00f3n del Monte.” Y en este pasaje, Jes\u00fas est\u00e1 abordando ideas del Reino.<\/p>\n
Varias veces le dice a su audiencia: “Hab\u00e9is o\u00eddo que se ense\u00f1a de esta manera, pero yo os digo que es’s de esta manera.”<\/p>\n
Aborda temas como la ira, la lujuria, el materialismo, el servicio y la oraci\u00f3n. Te animo a que lo leas esta semana.<\/p>\n
En Mateo 7:1, Jes\u00fas aborda la idea del juicio. \u00c9l dice estas palabras.<\/p>\n
Mateo 7:1-5<\/p>\n
“No juzgues, o t\u00fa tambi\u00e9n ser\u00e1s juzgado. 2 Porque de la misma manera que juzg\u00e1is a los dem\u00e1s, ser\u00e9is juzgados, y con la medida con que mid\u00e1is, se os medir\u00e1. 3 ‘\u00bfPor qu\u00e9 miras la aserr\u00edn en el ojo de tu hermano y no haces caso de la viga en tu propio ojo? 4 \u00bfC\u00f3mo puedes decir a tu hermano: ‘D\u00e9jame sacar la astilla de tu ojo,’ cuando todo el tiempo hay una viga en tu propio ojo?<\/p>\n
5 Hip\u00f3crita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja de tu hermano’ s eye.<\/p>\n
Iglesia, el mundo conoce este pasaje por las primeras tres palabras: “No juzgues.” Y para la mayor\u00eda de ellos el texto se parece a esto. (Ten\u00eda una diapositiva con las palabras \u00abNo juzgar\u00bb en un c\u00edrculo y el resto del pasaje garabateado).<\/p>\n
El problema de leerlo de esta manera es que anula el contexto, que es tan importante a interpretar el significado. D\u00e9jame explicarte por qu\u00e9 es un problema en caso de que no entendamos.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n de la importancia del contexto:<\/p>\n
\u00bfAlguna vez has entr\u00e9 en una conversaci\u00f3n y escuch\u00e9 una parte y pens\u00e9: \u00abVaya, \u00bfacabo de entrar en una parte inc\u00f3moda\u00bb? Te perdiste el contexto.<\/p>\n
Cuando no escuchamos o Al leer el contexto, podemos interpretar incorrectamente lo que se dijo. En este caso, podr\u00edamos definir incorrectamente lo que Jes\u00fas pretend\u00eda decir cuando dijo “No juzgues.”<\/p>\n
Entonces, necesitamos explorar contexto.<\/p>\n
Hay dos contextos importantes que necesitamos ver para entender las Escrituras. Hay un contexto hist\u00f3rico y un contexto inmediato.<\/p>\n
El contexto hist\u00f3rico es importante para entender al hablante o significado intencionado por los autores. com\u00ed eso.<\/p>\n
Si tienes menos de 18 a\u00f1os, quiero que me digas qu\u00e9 significan estas frases de la jerga de la d\u00e9cada de 1950. \u00bfQu\u00e9 son los mordedores de tobillo? (No perros peque\u00f1os, no insectos mordedores) – Referencia a los ni\u00f1os peque\u00f1os. Prueba con este: Ese chico es un \u00abbundie\u00bb. Necesita un corte de pelo.<\/p>\n
El contexto hist\u00f3rico es importante para la interpretaci\u00f3n de una frase. Es lo mismo con la Biblia. En este pasaje, Jes\u00fas’ audiencia principal son los oyentes jud\u00edos. Creen en el Dios al que se refiere Jes\u00fas. La mayor\u00eda de ellos tambi\u00e9n creen que en virtud de su herencia jud\u00eda lo han hecho – que Dios est\u00e1 de su lado – que el pecado es s\u00f3lo un problema para aquellos que no son jud\u00edos – los gentiles. El m\u00e1s fundamental de los jud\u00edos, la secta conocida como fariseos, incluso cre\u00eda que algunos jud\u00edos no eran salvables. Ellos cre\u00edan que ciertas personas estaban tan gravemente manchadas que eran INCAPAZES de ser redimidas. En otras palabras, no hay manera de que Dios pueda quitar sus pecados. Como una camiseta con una mancha de tinta, los tiraron como basura.<\/p>\n
Por eso si estudias los evangelios ver\u00e1s a este grupo mostrando desprecio por los gentiles, las prostitutas y los recaudadores de impuestos. . Ese es el contexto hist\u00f3rico. T\u00e9ngalo en cuenta.<\/p>\n
El otro contexto que es importante es el contexto inmediato. En otras palabras, \u00bfqu\u00e9 nos dicen los pasajes alrededor de Mateo 7:1? \u00bfQu\u00e9 revelan?<\/p>\n
Eso es importante. Recientemente le\u00ed acerca de una compa\u00f1\u00eda que produc\u00eda calendarios con vers\u00edculos inspiradores de la Biblia impresos para cada d\u00eda. Uno de los vers\u00edculos que eligieron imprimir fue de Lucas 4:7 que dice: \u00abSi me adoras, te dar\u00e9 todo esto\u00bb. Pens\u00e9, \u00abah, qu\u00e9 lindo pensamiento\u00bb, hasta que me di cuenta del contexto de Lucas 4:7. Lucas 4 registra la tentaci\u00f3n de Jes\u00fas mientras estaba en el desierto, y el vers\u00edculo inspirador que eligieron no registra las palabras de Jes\u00fas, sino las palabras de Satan\u00e1s. No hace falta decir que el contexto de un pasaje es importante.<\/p>\n
Perm\u00edtanme ilustrarlo de otra manera. Una de las t\u00e1cticas pol\u00edticas que vamos a ver en 2016 son los anuncios pol\u00edticos que sacan de contexto las palabras de los candidatos. Lo que esos anuncios quieren que hagamos es insertar el significado incorrecto en el mensaje de un candidato. Si escucha el contexto de ese mensaje, en lugar del fragmento de sonido, es posible que obtenga una imagen diferente. Es lo mismo con las Escrituras. Si garabateamos el resto de las palabras de un pasaje, perderemos el significado. Los pasajes alrededor de una Escritura revelan mucho sobre lo que significa el pasaje.<\/p>\n
Entonces, en lugar de interpretar por nuestra cuenta lo que Jes\u00fas quiso decir cuando dijo: “No juzgues”, tal vez deber\u00edamos dejar que Jes\u00fas hazlo m\u00e1s claro.<\/p>\n
Leamos el pasaje nuevamente y consideremos todo el contexto.<\/p>\n
Mateo 7:1-2<\/p>\n
1 No juzgues , o t\u00fa tambi\u00e9n ser\u00e1s juzgado. 2 Porque de la misma manera que juzg\u00e1is a los dem\u00e1s, ser\u00e9is juzgados, y con la medida con que mid\u00e1is, se os medir\u00e1.<\/p>\n
Como Jes\u00fas comienza, nos est\u00e1 dando la idea de medida. En la medida con que med\u00eds, se os medir\u00e1. Si usas una cucharadita de juicio, obtendr\u00e1s una cucharadita llena de juicio a cambio. Si usa una tina de juicio de 100 galones, obtendr\u00e1 a cambio una tina de juicio de 100 galones.<\/p>\n
Luego expresa esa verdad en una imagen de palabras.<\/p>\n
Mateo 7:3 -4<\/p>\n
3 “\u00bfPor qu\u00e9 miras la aserr\u00edn en el ojo de tu hermano y no le haces caso a la viga en tu propio ojo? 4 \u00bfC\u00f3mo puedes decir a tu hermano: ‘D\u00e9jame sacar la astilla de tu ojo,’ cuando todo el tiempo hay una viga en tu propio ojo?<\/p>\n
Hay una medida de nuevo. Una persona tiene una mota de aserr\u00edn en el ojo, la otra tiene un 2X4. Y ves c\u00f3mo la persona con el 2X4 en el ojo lo est\u00e1 ignorando.<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 crees que se refiere la palabra imagen de la tabla? Jes\u00fas acababa de pasar un tiempo en los cap\u00edtulos anteriores diciendo cosas como: \u00abCrees que est\u00e1s haciendo voluntad cuando no matas a alguien\u00bb. Te digo que si te enojas con tu hermano, eres culpable de homicidio en tu coraz\u00f3n.” Todav\u00eda pecas. As\u00ed que el contexto apunta a que la tabla y el aserr\u00edn se refieren al pecado.<\/p>\n
Crees que lo est\u00e1s haciendo bien porque no has cometido adulterio. Os digo que si ten\u00e9is sexo con una mujer en vuestra mente, ya hab\u00e9is cometido adulterio en vuestro coraz\u00f3n. Todav\u00eda pecas.<\/p>\n
Jes\u00fas entonces dice aqu\u00ed: “\u00bfC\u00f3mo ves aserr\u00edn en el ojo de otra persona, pero no ves la viga en el tuyo?” La tabla lo ha cegado. Esto lleva a una verdad.<\/p>\n
Una de las ideas de las que hemos hablado en el pasado es que<\/p>\n
En el coraz\u00f3n del pecado est\u00e1 el autoenga\u00f1o. El pecado se basa en la mentira.<\/p>\n
Satan\u00e1s es mentiroso; esa es su \u00fanica t\u00e1ctica. Y la mayor victoria de Satan\u00e1s es lograr que nos mintamos a nosotros mismos. Decimos cosas como, “No es tan malo; no lo volver\u00e9 a hacer; Puedo arreglar esto por mi cuenta.”<\/p>\n
Pero si decimos que no tenemos pecado, hacemos a Dios un mentiroso y la verdad no est\u00e1 en nosotros. (1 Juan 1:8)<\/p>\n
Es importante darse cuenta de esto porque una de las cosas que los cristianos hacemos a menudo en nuestro celo por la pureza en nuestra cultura es ignorar el hecho de que nosotros mismos somos pecadores. Vemos la mota e ignoramos el 2 por 4; entonces condenamos a la gente por tener una mota de serr\u00edn. Lo que lo hace malo es que a menudo terminamos en condenaci\u00f3n diciendo, “No hay forma de que esa persona sea redimible.”<\/p>\n
Mientras estamos cometiendo adulterio en nuestras mentes , le decimos a la gente gay, “no puedes estar aqu\u00ed en nuestra iglesia. No hay manera de que Dios pueda redimirte.” Si bien hay amargura e ira entre los miembros dentro de las paredes del edificio, le decimos a la persona que ha estado en prisi\u00f3n con nuestra actitud, no perteneces aqu\u00ed. Les decimos, “ustedes no pueden escuchar el evangelio. Est\u00e1s manchado. Est\u00e1s m\u00e1s all\u00e1 de cualquier esperanza de redenci\u00f3n.” Los tildamos de pecadores, recaudadores de impuestos y prostitutas.<\/p>\n
No debe ser as\u00ed porque si decimos “no quiero tener nada que ver con ‘esa gente‘ 8217; porque son pecadores”, \u00bfcu\u00e1l es la medida que nos devolver\u00e1?<\/p>\n
Una de las formas en que podremos abrir el di\u00e1logo con el mundo sobre temas de pecado es primero admitir nuestra propio pecado. Es raro que los cristianos que responden al tema de la homosexualidad lo hagan partiendo de la idea de que ellos tambi\u00e9n est\u00e1n jodidos.<\/p>\n
Hasta ahora, el “No juzgues” (solo) la multitud aplaude en silencio. \u00a1Tienes raz\u00f3n predicador! Todos somos pecadores y no tenemos derecho a decirle a nadie lo que debe hacer. \u00bfEs eso lo que Jes\u00fas quiso decir? \u00bfSignifica eso entonces que dejamos ir el pecado porque somos pecadores? Tengo una viga en el ojo, \u00bfno puedo hablar de ning\u00fan pecado sino del m\u00edo? \u00bfEntonces hacemos la vista gorda ante el pecado? \u00bfSolo Dios puede juzgar?<\/p>\n
Escucha lo que dice Jes\u00fas en el vers\u00edculo 5. Creo que es muy revelador sobre el significado.<\/p>\n
Mateo 7:5<\/p>\n
5 Hip\u00f3crita, s\u00e1cate primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.<\/p>\n
Ahora bien, si la viga es pecado (y contexto sugiere que lo es) y quitamos las anteojeras, por as\u00ed decirlo, para quitar la tabla, \u00bfqu\u00e9 dice Jes\u00fas que sucede a continuaci\u00f3n? Entonces podemos ver claramente para hacer qu\u00e9? Para sacar la paja del ojo de nuestro hermano.<\/p>\n
Jes\u00fas no dice, tienes una viga en el ojo, IGNORA el aserr\u00edn en el ojo de tu hermano. S\u00f3lo d\u00e9jalos en paz. \u00c9l dice, cuando usted y yo quitemos las anteojeras proverbiales, cuando podamos admitir nuestra propia pecaminosidad y nuestra necesidad de \u00c9l, veremos claramente. Entonces podemos ayudar a nuestro hermano a quitarse la mota del ojo. No ignoramos la mota. Jes\u00fas termina esta imagen verbal diciendo: \u00abDespu\u00e9s de que hayamos aclarado nuestra visi\u00f3n, tambi\u00e9n debemos ayudar a nuestro hermano con su problema de pecado\u00bb.<\/p>\n
Imag\u00ednalo en tu mente. Si alguien fuera a operarte el ojo, \u00bfte gustar\u00eda que usara una venda en los ojos para hacerlo? \u00a1No! Querr\u00edas que te lo quitaran. Y cuando lo quitaran, podr\u00edan ver claramente. Entonces podr\u00edan hacer una cirug\u00eda.<\/p>\n
Est\u00e1 claro que no debemos abordar el pecado de los dem\u00e1s sin antes admitir que nosotros tambi\u00e9n somos pecadores. Somos personas quebrantadas que necesitamos desesperadamente a Jes\u00fas, la cruz y la resurrecci\u00f3n. No somos justos por nosotros mismos y no somos salvos por nosotros mismos. Eso est\u00e1 claro.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n est\u00e1 claro que Jes\u00fas NO quiso decir que el juicio es llamar pecado a algo que es pecaminoso. \u00bfC\u00f3mo vamos a ayudar a las personas a dejar el pecado si no podemos definir qu\u00e9 es el pecado? Ahora nuestra cultura no entiende eso. Quieren usar este pasaje para decir: ‘No puedes decir que esto est\u00e1 mal’ o, peor a\u00fan, ‘no puedes decir que esto est\u00e1 mal porque eres un pecador’. As\u00ed es como definen “juicio.” Esa definici\u00f3n es un cuento de hadas fracturado, basado en lo que dijo Jes\u00fas, pero con un giro que lo hace incorrecto. Est\u00e1 sacado de contexto.<\/p>\n
En cambio, lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo es “No juzgues el VALOR de una persona para Dios.” No mires a alguien perdido en el pecado y digas “no vales nada para Dios. No hay forma de que Dios quiera redimirte. Por lo tanto, ni siquiera voy a intentarlo\u00bb.<\/p>\n
D\u00e9jame ilustrar este punto un poco m\u00e1s con tres preguntas. Si usas Mateo 7 para decir no juzgues el pecado, \u00bfqu\u00e9 haces con las Escrituras? 8217;s que fueron escritos de manos de hombres como Pedro, Pablo y Santiago que dan una lista completa de pecados que est\u00e1n mal?<\/p>\n
Pablo, Pedro, Santiago y otros escritores del NT ser\u00edan culpables de juicio seg\u00fan su definici\u00f3n. En cada uno de sus escritos, les dicen a las iglesias a las que se dirigen que se mantengan alejadas de ciertos pecados. Y los LISTAN. Y dicen: \u00abMorir\u00e1s si no te detienes\u00bb. .”\u00bfQu\u00e9 haces con los numerosos pasajes que hacen esto?\u00bfSon culpables de juicio?<\/p>\n
Pregunta dos: \u00bfQu\u00e9 haces con la cruz?Si el pecado no es tan malo, \u00bfpor qu\u00e9 \u00bfTuvo que morir Jes\u00fas para pagar el precio? Si el pecado no es feo, \u00bfpor qu\u00e9 la fealdad de la cruz? Al decir: \u00abNo creo que este pecado sea tan malo\u00bb, hacemos que el sacrificio de Cristo por el pecado en la cruz sea irrelevante. Le robamos a la cruz su poder.<\/p>\n
B\u00fasqueda i\u00f3n tres: \u00bfC\u00f3mo respondes cuando alguien te hace algo malo? \u00bfC\u00f3mo reaccionar\u00edas si alguien te roba? \u00bfC\u00f3mo reaccionar\u00edas si alguien asesina a alguien que te importa? Probablemente vas a llamar a sus acciones \u00abpecado\u00bb. \u00bfEso te convierte en un hip\u00f3crita? \u00bfEso te hace juzgar?<\/p>\n
No. Todos tenemos alg\u00fan tipo de est\u00e1ndar de lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal.<\/p>\n
Perm\u00edtanme recalcar este punto en el contexto del fallo SCOTUS. Porque la pregunta natural es esta: \u00bfEs la pr\u00e1ctica de la homosexualidad un pecado? Perm\u00edtanme comenzar diciendo que soy un pecador. Satan\u00e1s claramente me miente acerca de qui\u00e9n soy y qui\u00e9n quiere Dios que sea. Y a veces compro esa mentira. S\u00e9 c\u00f3mo mi pecado ha impactado mi vida y la de los que me rodean.” No vengo con ninguna ilusi\u00f3n de que soy perfecto y sin pecado. Necesito desesperadamente que Jes\u00fas me conceda una nueva identidad en \u00e9l. Conozco la lucha de mentirme a m\u00ed mismo sobre el pecado. Y si lucha con lo que se ha llamado una \u00abidentidad homosexual\u00bb, sepa que no condenamos la lucha. Creemos que la persona que lucha con pensamientos homosexuales todav\u00eda tiene un valor inmenso a los ojos de Dios. Pero \u00e9l no quiere dejarte ah\u00ed. Quiere otorgarnos a cada uno de nosotros una nueva identidad. \u00c9l muri\u00f3 para purificarnos de nuestro pecado para que nuestras vidas puedan ser vividas para Su gloria.<\/p>\n
Espero que escuches mi coraz\u00f3n cuando digo que las Escrituras nos ense\u00f1an claramente que la pr\u00e1ctica de la homosexualidad y la celebraci\u00f3n de la homosexualidad es un pecado. Dios ve claramente la pr\u00e1ctica de la homosexualidad como una \u00abperversi\u00f3n\u00bb del sexo. Si no est\u00e1 de acuerdo, venga a m\u00ed despu\u00e9s del servicio. Estar\u00e9 encantado de compartir con ustedes dos pasajes que definen claramente el punto de vista de Dios sobre la pr\u00e1ctica de la homosexualidad. Si sigues en desacuerdo despu\u00e9s de eso, entonces no tenemos puntos en com\u00fan. Y si dices que eres un seguidor de Jes\u00fas, debes saber que no estar\u00e1s en desacuerdo conmigo, sino con Dios, quien cre\u00f3 el matrimonio y el sexo.<\/p>\n
Bueno, predicador, ese es el tipo de falta de amor cosa que esperar\u00eda escuchar de un cristiano fundamentalista, intolerante y sin amor. \u00a1No debes preocuparte por la gente! (Aparte del hecho seg\u00fan el mundo, que esta es una declaraci\u00f3n de juicio en s\u00ed misma), perm\u00edtame compartir con usted una breve idea m\u00e1s de las Escrituras. Despu\u00e9s de todo, es la verdad en la palabra de Dios sobre la que edifico mi cosmovisi\u00f3n.<\/p>\n
En 1 Corintios 13, el ap\u00f3stol Pablo escribe sobre las caracter\u00edsticas del amor. En este cap\u00edtulo, resume dici\u00e9ndoles a sus lectores cuatro cosas que el amor SIEMPRE hace. El amor siempre protege, siempre espera, siempre conf\u00eda y siempre persevera. Estas son las nobles cualidades del amor. Creo que la cualidad m\u00e1s noble de esta lista es que el amor siempre protege. Es una imagen elegante. Pienso en el marido que protege a su mujer; que dar\u00eda su vida a cambio de la de ella; Pienso en un padre que protege a sus hijos; Pienso en el hombre o mujer de servicio que ama a su pa\u00eds y sirve para protegerlo. Todas estas son demostraciones de la noble cualidad de un amor que protege.<\/p>\n
Entonces perm\u00edtanme preguntar, “si la pr\u00e1ctica de la homosexualidad es un pecado (que creo que lo es); y si el pecado es mortal y peligroso, y feo; entonces, \u00bfno buscar\u00eda el amor noble proteger a una persona de \u00e9l? \u00bfNo desear\u00eda un noble amor ayudar a una persona a encontrar su identidad – qui\u00e9nes son y qui\u00e9nes Dios quiere que sean – en Cristo?<\/p>\n
A veces, lo menos amoroso que podemos hacer es dejar que alguien a quien “amamos” hacer algo da\u00f1ino y destructivo y perjudicial para ellos mismos o para otros.<\/p>\n
\u00bfEs esto un juicio seg\u00fan Mateo 7? Solo si ignoras el contexto. Solo si eliges creer que la versi\u00f3n fracturada del cuento de hadas del mundo es la verdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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