La Biblia proclama un sistema de valores contrario al del mundo. John Stott, el difunto pastor y comentarista, titul\u00f3 su libro sobre el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a “Contracultura cristiana”. Es un t\u00edtulo apto. Esto es m\u00e1s evidente en la introducci\u00f3n del serm\u00f3n llamado las Bienaventuranzas. Estas son pautas generales que se desarrollar\u00e1n m\u00e1s adelante en el resto del serm\u00f3n.<\/p>\n
Estas bienaventuranzas son mucho m\u00e1s que una mera felicidad superficial. La bienaventuranza tiene que ver con nuestra relaci\u00f3n con el Se\u00f1or. Somos bienaventurados cuando Dios se agrada de nosotros y nos concede su favor.<\/p>\n
Estas bienaventuranzas est\u00e1n todas relacionadas. Se construyen unos sobre otros. Las primeras cuatro bienaventuranzas nos muestran c\u00f3mo una persona viene al Se\u00f1or. Las \u00faltimas cinco bienaventuranzas nos muestran c\u00f3mo esa creencia impacta la forma en que vivimos. Entonces, estas no son bendiciones aisladas. Son un paquete.<\/p>\n
Ya hemos visto la primera bienaventuranza<\/p>\n
3 “Dios bendice a los que son pobres y se dan cuenta de su necesidad de \u00e9l,<\/p>\n
porque el Reino de los Cielos es de ellos.<\/p>\n
Aprendimos que esto no se trata de nuestro estado financiero. Se trata de reconocer nuestro estado espiritual. La persona que es bienaventurada es la que reconoce que est\u00e1 espiritualmente perdida. Podr\u00edamos parafrasear y decir, “Bienaventurados aquellos que han llegado a reconocer que son un desastre y necesitan al Se\u00f1or porque estas son las personas que experimentar\u00e1n el Reino de Dios.”<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana construiremos sobre este entendimiento de lo que se requiere para venir a Dios. Para entender las bienaventuranzas individuales necesitas ver el panorama general.<\/p>\n
4 Dios bendice a los que lloran,<\/p>\n
porque ellos ser\u00e1n consolados.<\/p>\n
5 Dios bendiga a los humildes,<\/p>\n
porque heredar\u00e1n toda la tierra.<\/p>\n
6 Dios bendiga a los que tienen hambre y sed de justicia,<\/p>\n
porque ellos estar satisfecho.<\/p>\n
Bendito Luto<\/p>\n
Esta bienaventuranza que se enfoca en el duelo ha sido un gran consuelo para muchas personas en su tiempo de p\u00e9rdida. Y ciertamente hay m\u00e9rito en ese sentido de ser bendecidos en nuestro tiempo de p\u00e9rdida.<\/p>\n
En el libro de Eclesiast\u00e9s leemos estas palabras,<\/p>\n
2 Es mejor pasar el tiempo en los funerales que en las fiestas.<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, todos mueren—<\/p>\n
as\u00ed que los vivos deber\u00edan tomar esto en serio.<\/p>\n
3 La tristeza es mejor que la risa,<\/p>\n
pues la tristeza tiene una influencia refinadora en nosotros.<\/p>\n
4 Una persona sabia piensa mucho en la muerte,<\/p>\n
mientras que un necio solo piensa en pasar un buen rato. (Eclesiast\u00e9s 7:2-4)<\/p>\n
Salom\u00f3n observa que los funerales son mejores lugares para pasar nuestro tiempo que las fiestas porque en un funeral enfrentas la vida directamente y abordas los problemas fundamentales. Esto es algo bueno.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es cierto que Dios es nuestro consuelo en el momento del duelo. \u00c9l nos acerca en estos tiempos. Sin embargo, no es a esto a lo que Jes\u00fas se refiere aqu\u00ed.<\/p>\n
El duelo del que se habla de ella tambi\u00e9n se puede llamar arrepentimiento. Se basa en la primera bienaventuranza. Reconocemos que somos un desastre y estamos atrapados en el pecado y lloramos con el deseo de ser liberados de nuestra adicci\u00f3n pecaminosa.<\/p>\n
Cuando vemos nuestro estado pecaminoso lloramos por el pecado que cometemos. Odiamos lo que hacemos. Somos como Pablo que dijo “el bien que quiero hacer, no lo hago; el mal que no quiero hacer, eso es lo que hago. Oh miserable hombre que soy”. (Romanos 7)<\/p>\n
La persona que va a recibir la bendici\u00f3n de Dios es la que verdaderamente se arrepiente de su pecado. Es un dolor que desesperadamente quiere cambiar. Es la diferencia entre la persona que dice, “lo siento” y la persona que trabaja duro para asegurarse de que la ofensa nunca vuelva a ocurrir. \u00a1Ser\u00eda la diferencia entre el ni\u00f1o que rompe tu ventana y se disculpa y el que se disculpa, saca la ventana vieja, la reemplaza, la vuelve a colocar y luego lava TODAS tus ventanas! Eso es arrepentimiento. Ese es el tipo de duelo que Dios honra.<\/p>\n
Tambi\u00e9n nos lamentamos por nuestra naturaleza pecaminosa. Lamentamos que nuestros corazones est\u00e9n inclinados hacia el pecado y la rebeli\u00f3n. Incluso cuando no actuamos en consecuencia, a veces tenemos deseos que sabemos que son malvados y pecaminosos. Llegamos a un punto en que odiamos lo que vemos dentro de nosotros. Odiamos el hecho de que incluso nuestros mejores actos est\u00e9n contaminados con motivos pecaminosos (queremos ser vistos, queremos ganar favores, queremos cumplir con un requisito o expectativa). Casi nunca hacemos las cosas para honrar al Se\u00f1or.<\/p>\n
Tambi\u00e9n nos lamentamos por el pecado que nos rodea destruyendo a las personas y el mundo en el que vivimos. Vemos lo que est\u00e1 pasando en el mundo y lloramos y oramos por lo que vemos. Vemos el horror de<\/p>\n
• Trata de personas<\/p>\n
• Asesinatos sin sentido anclados simplemente en el odio<\/p>\n
• Abuso sexual o f\u00edsico<\/p>\n
• Gente que estafa al sistema<\/p>\n
• Pol\u00edticos que son corruptos o parecen actuar exentos de la ley<\/p>\n
• La naturaleza seductora de las falsas religiones<\/p>\n
• Y la idolatr\u00eda desenfrenada (deportes, aficiones, trabajo, dinero, placer, etc.) que nos rodea<\/p>\n
En otras palabras, lamentamos todo pecado porque reconocemos que es una ofensa contra nuestro santo Dios.<\/p <\/p>\n
RC Sproul lo resume bien,<\/p>\n
El verdadero arrepentimiento por el pecado es generado por un profundo dolor del alma en el que nos arrepentimos de coraz\u00f3n por nuestros pecados. Cuando Cristo ve al justo que est\u00e1 quebrantado por la convicci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, que nos revela nuestros pecados hasta que nuestras almohadas est\u00e1n mojadas con nuestro llanto, entonces sabemos cu\u00e1l es la verdadera contrici\u00f3n de la que Dios promete su consuelo. Aquellos que reconocen sus pecados de manera simplista reflejan el tipo de arrepentimiento que tuvo Esa\u00fa, que no fue real. Una persona verdaderamente piadosa lamenta no solo la p\u00e9rdida de sus seres queridos o su salud, sino tambi\u00e9n su pecado ante Dios. Por eso, cuando nuestro Se\u00f1or dijo: “Bienaventurados los que lloran,” la bendici\u00f3n no est\u00e1 en el luto; est\u00e1 en el consuelo.<\/p>\n
Consolado porque visto su pecado, busca un Salvador. . . y lo encuentra.<\/p>\n
\u00bfVes por qu\u00e9 este tipo de duelo conduce a un consuelo profundo y duradero? En nuestro deseo de alejarnos del pecado encontramos un Salvador que est\u00e1 dispuesto y es capaz de ayudarnos y hacernos nuevos.<\/p>\n
La Bendici\u00f3n de la Humildad (Mansedumbre)<\/p>\n
5 Dios bendice a los que son humildes,<\/p>\n
porque ellos heredar\u00e1n toda la tierra.<\/p>\n
Eugene Peterson parafrasea esta bienaventuranza de esta manera en El Mensaje<\/p>\n
“You’ eres bendecido cuando est\u00e1s contento con lo que eres, ni m\u00e1s ni menos. Ese es el momento en que se encuentran orgullosos due\u00f1os de todo lo que no se puede comprar.<\/p>\n
Las versiones anteriores traduc\u00edan esto como “manso” que lamentablemente a menudo tiene una connotaci\u00f3n muy negativa y d\u00e9bil. Humildad es una palabra mucho mejor y descriptiva.<\/p>\n
La humildad no es una cuesti\u00f3n de menospreciarse frente a los dem\u00e1s. \u00a1Algunas personas parecen fingir humildad para que la gente les diga lo geniales que son! La humildad es un estado mental. Es verse a s\u00ed mismo como pecador. Es reconocer que, aparte de la gracia y la misericordia de Dios, podr\u00edas estar en la misma posici\u00f3n terrible que algunas de esas personas que creemos que son tan horribles. La persona humilde se da cuenta de que su car\u00e1cter es mucho m\u00e1s cercano a Adolf Hitler que a Jes\u00fas.<\/p>\n
La idea es que una vez que reconocemos que somos pecadores (pobres en esp\u00edritu) y que no podemos salvarnos a nosotros mismos; y luego nos lamentamos por ese hecho y venimos al Se\u00f1or con arrepentimiento y el deseo de avanzar en la otra direcci\u00f3n. En este punto debemos adoptar una posici\u00f3n humilde que clame al Se\u00f1or por salvaci\u00f3n. Debemos abrazarlo como nuestra \u00fanica provisi\u00f3n de vida eterna. Se necesita mucha humildad para aceptar el hecho de que no podemos salvarnos a nosotros mismos.<\/p>\n
Esto tendr\u00e1 alg\u00fan efecto pr\u00e1ctico. Si te das cuenta de que mereces el Infierno pero se te ha concedido una gracia inmerecida, no te jactar\u00e1s ante los dem\u00e1s. Reconocer\u00e1s que incluso en el peor pecador puedes decir, “all\u00ed, pero por la gracia de Dios, podr\u00eda estar yo.” Esta realizaci\u00f3n debe hacernos suaves y humildes. Deber\u00eda llevarnos a servir en lugar de exigir servicio. Deber\u00eda llevarnos a ayudar a otros a levantarse cuando se caen en lugar de reunirnos a su alrededor para ridiculizarlos. El evangelio cambia a las personas. Cambia nuestro coraz\u00f3n y cambia la forma en que respondemos a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Es f\u00e1cil ver cu\u00e1n diferente es esto de la manera del mundo.<\/p>\n
El autor Philip Yancey escribi\u00f3 sobre un en 1991 cuando estaba preparando una lecci\u00f3n de escuela dominical y ten\u00eda CNN de fondo. Este fue el momento de la Operaci\u00f3n Tormenta del Desierto en Kuwait. Yancey dijo que se detuvo porque el general Norman Schwarzkopf apareci\u00f3 en la pantalla para hablar sobre lo que estaba sucediendo.<\/p>\n
Schwarzkopf habl\u00f3 sobre el \u00e9xito de los militares en el rescate r\u00e1pido de Kuwait con bombas de precisi\u00f3n y gran habilidad militar. Cuando termin\u00f3 el reportaje Yancey reflexion\u00f3 sobre lo que acababa de ver.<\/p>\n
Bienaventurados los fuertes, fue el mensaje del general. Bienaventurados los triunfantes. Bienaventurados los ej\u00e9rcitos lo suficientemente ricos como para poseer bombas inteligentes y misiles Patriot. Bienaventurados los libertadores, los soldados conquistadores.<\/p>\n
La extra\u00f1a yuxtaposici\u00f3n de dos discursos me dio una idea de las ondas de choque que el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a debe haber causado entre su audiencia original, los jud\u00edos en la Palestina del primer siglo. En lugar del general Schwarzkopf, ten\u00edan a Jes\u00fas, y a un pueblo oprimido que anhelaba la emancipaci\u00f3n del dominio romano, Jes\u00fas le dio un consejo sorprendente e inoportuno. Si un soldado enemigo te abofetea, ponle la otra mejilla. Regoc\u00edjate en la persecuci\u00f3n. S\u00e9 agradecido por tu pobreza. Un hombre que es manso siempre est\u00e1 satisfecho. (El Jes\u00fas que nunca conoc\u00ed p. 107)<\/p>\n
Entonces, la mansedumbre o la humildad no es debilidad, no es pereza, es no ser amable y nunca balancear el bote. . Ciertamente no es paz a cualquier precio. Sin embargo, cuando nos encontramos con aquellos que no est\u00e1n de acuerdo con nosotros, el creyente en crecimiento escucha y trata de escuchar lo que se dice.<\/p>\n
Martyn Lloyd-Jones lo dice perfectamente: “La mansedumbre es esencialmente una visi\u00f3n verdadera de uno mismo , expres\u00e1ndose en actitud y conducta con relaci\u00f3n a los dem\u00e1s” (LJ 68)<\/p>\n
Entonces, si desarrollamos esto, la persona humilde<\/p>\n
• Viene a Cristo no con un curr\u00edculum sino con las manos y el coraz\u00f3n abiertos.<\/p>\n
• No creen inmediatamente que su opini\u00f3n sea correcta o precisa. Conf\u00edan en el juicio de Dios sobre el suyo propio. Hacen sugerencias con cautela.<\/p>\n
• Se relacionan con la persona oprimida o la persona que ha fallado con mansedumbre y amor, d\u00e1ndose cuenta de que sin la gracia de Dios podr\u00edan haber sido ellos.<\/p>\n
• Siguen siendo ense\u00f1ables.<\/p>\n
• La persona humilde es audaz para las cosas de Dios y, al mismo tiempo, est\u00e1 menos inclinada a hacer un esc\u00e1ndalo cuando se ofende personalmente. La persona humilde est\u00e1 empezando a notar la diferencia entre los dos.<\/p>\n
• La persona humilde est\u00e1 dispuesta a dejar que alguien m\u00e1s sea el centro de atenci\u00f3n. No tienen por qu\u00e9 ser el centro de atenci\u00f3n.<\/p>\n
• No necesita mostrarles a todos lo inteligentes que son. En lugar de eso, escuchan y est\u00e1n ansiosos por aprender de los dem\u00e1s.<\/p>\n
La gracia de Dios, cuando se la comprende correctamente, deber\u00eda ablandarnos, acerc\u00e1ndonos a \u00c9l y cambiando la forma en que nos tratamos unos a otros.<\/p <\/p>\n
Hambre y Sed de Rectitud\/Justicia<\/p>\n
Es lamentable que la Nueva Traducci\u00f3n Viviente limite esta bienaventuranza a la justicia. La palabra real es la palabra para justicia. Significa vivir de una manera que agrade a Dios. La justicia es una parte de esto, pero solo una parte, no el todo.<\/p>\n
El hambre y la sed de justicia suceder\u00e1n solo cuando nos volvamos a Cristo como nuestro Se\u00f1or y Salvador. Cristo nos da una posici\u00f3n correcta (justicia) ante Dios. Y cuando hace esto, tenemos un nuevo coraz\u00f3n y nuevos deseos: honrarlo con la forma en que vivimos nuestras vidas. Note que no somos buenos PARA SER salvos por Cristo. Seguimos los caminos de Dios PORQUE somos salvos por Cristo.<\/p>\n
Digamos que puede conocer a alguien y disfrutar de ese primer encuentro. Te dices a ti mismo: “Ser\u00eda divertido volver a verlos’. Los vuelves a encontrar y tienes un poco m\u00e1s de oportunidad de conocerlos. Te gustan a\u00fan m\u00e1s, as\u00ed que planeas volver a encontrarte con ellos. La relaci\u00f3n sigue creciendo. Y a medida que se desarrolla esa relaci\u00f3n, usted sale de su camino, cancela otras citas, hace planes para conocer a esa persona. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el amor va creciendo.<\/p>\n
A medida que crece este amor, es posible que t\u00fa mismo te intereses por las cosas que tu “alguien” le interesa. Vas a lugares nuevos, pruebas comidas diferentes, lees libros diferentes. \u00bfPor qu\u00e9? Porque deseas compartir la vida y el coraz\u00f3n de la persona que ahora amas.<\/p>\n
Hambre y sed de justicia es as\u00ed. No es un deseo de ganar el favor de Dios. no podemos ganarnos el favor de Dios tratando de ser buenos. Esto es diferente. Es un deseo de buscar las cosas de Dios de la manera en que Dios quiere que las busquemos porque lo amamos. Queremos caminar con \u00c9l en cada \u00e1rea de nuestras vidas.<\/p>\n
Jes\u00fas no nos dice que tengamos hambre y sed de felicidad o incluso de bienaventuranza. Pero eso es lo que la mayor\u00eda de la gente est\u00e1 haciendo. Est\u00e1n en una b\u00fasqueda incesante de la felicidad. Buscar la felicidad o incluso la bienaventuranza no se trata de buscar al Se\u00f1or. Se trata de perseguir nuestros propios deseos. Se trata de satisfacer nuestros deseos. La persona que busca la rectitud est\u00e1 buscando el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Con demasiada frecuencia queremos un m\u00e9dico que trate el dolor y no nos importa si alguna vez realmente diagnostica la causa del dolor. La gente quiere salir de su dolor pero el problema es que no quieren estar bien.<\/p>\n
Cuando nos volvemos al Se\u00f1or queremos estar bien. Queremos caminar con Dios. Queremos ser parte de Su familia. Queremos pasar el resto de nuestras vidas honr\u00e1ndolo a \u00c9l.<\/p>\n
El hambre y la sed son deseos que no pueden ser satisfechos hasta que se les haya proporcionado aquello de lo que tienen hambre o sed. Lo \u00fanico que saciar\u00e1 el hambre es comer. Lo \u00fanico para saciar la sed es beber. Y la \u00fanica manera de saciar nuestra hambre y sed de justicia es persigui\u00e9ndolo sin descanso.<\/p>\n
Para ello nos deshacemos de todas nuestras excusas y nuestras justificaciones. Miramos el pecado a los ojos y en oraci\u00f3n buscamos eliminarlo. Hacemos esto porque nos hemos convencido de que Dios sabe lo que est\u00e1 haciendo. \u00c9l conoce el mejor camino para nosotros. Cuando lo buscamos encontramos la vida.<\/p>\n
Conclusiones<\/p>\n
Despu\u00e9s de estas primeras cuatro bienaventuranzas hemos aprendido lo que se necesita para convertirse en un hijo de Dios.<\/p>\n
1. Debemos reconocer nuestra condici\u00f3n rota y aceptar el hecho de que no podemos salvarnos a nosotros mismos.<\/p>\n
2. Lloramos por nuestro pecado y nos arrepentimos y deseamos cambiar de direcci\u00f3n.<\/p>\n
3. Nos relacionamos unos con otros con humildad en lugar de arrogancia. Sabemos que la salvaci\u00f3n es un regalo y si no hubiera sido un regalo, nunca podr\u00edamos ganar. No hay jactancia.<\/p>\n
4. Perseguimos las cosas de Dios con fervor. Una vez que seas libre, pero nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, nunca m\u00e1s queremos ser esclavos.<\/p>\n
Esperamos que entiendas estas bienaventuranzas porque has experimentado estas cosas en tu propia vida. Y si no lo has hecho, te animo a que recurras a \u00c9l hoy. S\u00e9 honesto contigo mismo y con el Se\u00f1or. P\u00eddele que te limpie y te haga nuevo. Luego, sigue donde \u00c9l te gu\u00ede. \u00c9l NUNCA te desviar\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Biblia proclama un sistema de valores contrario al del mundo. John Stott, el difunto pastor y comentarista, titul\u00f3 su libro sobre el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a “Contracultura cristiana”. Es un t\u00edtulo apto. Esto es m\u00e1s evidente en la introducci\u00f3n del serm\u00f3n llamado las Bienaventuranzas. Estas son pautas generales que se desarrollar\u00e1n m\u00e1s adelante en … Continuar leyendo \u00abValores redefinidos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28455","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28455"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28455\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}