“Oyendo ellos estas cosas, procedi\u00f3 a contarles una par\u00e1bola, porque estaba cerca de Jerusal\u00e9n, y porque pensaban que el reino de Dios hab\u00eda de manifestarse inmediatamente. Dijo, por lo tanto, ‘Un hombre noble se fue a un pa\u00eds lejano para recibir para s\u00ed un reino y luego regresar. Llam\u00f3 a diez de sus siervos, les dio diez minas y les dijo: \u201cOcupen sus negocios hasta que yo venga\u201d. Pero sus ciudadanos lo odiaron y enviaron una delegaci\u00f3n tras \u00e9l, diciendo: “No queremos que este hombre reine sobre nosotros.” Cuando volvi\u00f3, habiendo recibido el reino, mand\u00f3 llamar a estos siervos a quienes hab\u00eda dado el dinero, para que supiera lo que hab\u00edan ganado con sus negocios. Vino el primero delante de \u00e9l, diciendo: “Se\u00f1or, tu mina ha producido diez minas m\u00e1s.” Y \u00e9l le dijo: “\u00a1Bien hecho, buen siervo! Por cuanto en lo poco has sido fiel, tendr\u00e1s autoridad sobre diez ciudades.” Y vino el segundo, diciendo: “Se\u00f1or, tu mina ha producido cinco minas.” Y \u00e9l le dijo: “Y t\u00fa estar\u00e1s sobre cinco ciudades.” Entonces vino otro, diciendo: ‘Se\u00f1or, aqu\u00ed est\u00e1 tu mina, que ten\u00eda guardada en un pa\u00f1uelo; porque te ten\u00eda miedo, porque eres un hombre severo. Tomas lo que no depositaste y recoges lo que no sembraste.” \u00c9l le dijo: \u00a1Con tus propias palabras te condenar\u00e9, siervo malvado! \u00bfSab\u00edas que soy hombre severo, que tomo lo que no puse y siego lo que no sembr\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9, pues, no pusisteis mi dinero en el banco, y a mi llegada podr\u00eda haberlo cobrado con intereses? Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle la mina, y dadla al que tiene las diez minas. Y le dijeron: “\u00a1Se\u00f1or, tiene diez minas!” \u201cOs digo que a todo el que tiene, se le dar\u00e1 m\u00e1s, pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitar\u00e1. Pero en cuanto a estos enemigos m\u00edos, que no quer\u00edan que yo reinase sobre ellos, traedlos ac\u00e1 y matadlos delante de m\u00ed.”’” [1]<\/p>\n
Cuando lea cualquiera de las par\u00e1bolas que cont\u00f3 Jes\u00fas, habr\u00e1 notado que el autor suele usar un recurso literario para transferir la atenci\u00f3n del lector sin problemas de los eventos que giran en torno a Jes\u00fas a la par\u00e1bola misma. Este es el caso aqu\u00ed. El texto dice, “Al o\u00edr estas cosas.” Las palabras sirven para pasar a la instrucci\u00f3n vital para nuestro bienestar espiritual. En otras palabras, el Esp\u00edritu de Dios cree importante para nuestro entendimiento estar al tanto de lo que estaba sucediendo cuando Jes\u00fas cont\u00f3 esta par\u00e1bola. Necesitamos tomar un momento para recordar los eventos que precipitaron el relato de la historia.<\/p>\n
Los primeros diez vers\u00edculos de este cap\u00edtulo cuentan la historia de la conversi\u00f3n de Zaqueo. \u00c9l fue cambiado de un sinverg\u00fcenza egoc\u00e9ntrico y avaro a un disc\u00edpulo redimido de Jes\u00fas. La salvaci\u00f3n de este hombre no fue acompa\u00f1ada sin quejas por parte de los l\u00edderes religiosos de la \u00e9poca. Pensaban que las personas a las que odiaban no ten\u00edan derecho a la salvaci\u00f3n, ni siquiera a ser tratadas con cortes\u00eda. La gente a menudo argumenta que aquellos a quienes detesta merecen el lugar m\u00e1s caliente del infierno. Tales sentimientos se expresan com\u00fanmente; sin embargo, dir\u00eda que cada uno de nosotros merece el lugar m\u00e1s caliente del infierno. La salvaci\u00f3n no tiene nada que ver con lo que somos o incluso con lo que hemos hecho o dejado de hacer. La salvaci\u00f3n fluye de la misericordia de Dios y es una revelaci\u00f3n de Su gracia.<\/p>\n
La evidencia de que Zaqueo fue transformado en un nuevo hombre se revel\u00f3 a trav\u00e9s de su visi\u00f3n de sus posesiones despu\u00e9s de la conversi\u00f3n. Esc\u00fachenlo despu\u00e9s de haber cre\u00eddo en Jes\u00fas. “He aqu\u00ed, Se\u00f1or, la mitad de mis bienes doy a los pobres. Y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. [LUCAS 19:8]. Quer\u00eda un comienzo limpio en la vida y se dio cuenta de que era responsable de administrar sabiamente todo lo que pose\u00eda; se dio cuenta especialmente de que ya no pod\u00eda seguir reteniendo los bienes obtenidos mediante fraude o enga\u00f1o.<\/p>\n
Eso nos lleva de vuelta al texto, que comienza, “como oyeron estas cosas”. ; La gente que caminaba con el Maestro y lo rodeaba fue testigo del cambio en este hombre, y como “estaban cerca de Jerusal\u00e9n” y “porque pensaban que el Reino de Dios hab\u00eda de manifestarse inmediatamente,” Jes\u00fas aprovech\u00f3 el momento para instruirlos en una gran verdad.<\/p>\n
Jes\u00fas hab\u00eda identificado su misi\u00f3n —“buscar y salvar a los perdidos” [LUCAS 19:10]. El pueblo, incluyendo, quiz\u00e1s, incluso a los que eran verdaderos disc\u00edpulos, notaron que \u00c9l estaba cerca de Jerusal\u00e9n. La expectativa general de la naci\u00f3n era que el Mes\u00edas traer\u00eda la salvaci\u00f3n pol\u00edtica. Por lo tanto, la suposici\u00f3n natural era que \u00c9l estaba a punto de derrocar la ocupaci\u00f3n romana y restablecer el Reino Dav\u00eddico. Jes\u00fas conoc\u00eda el error del pensamiento de la gente e inmediatamente abord\u00f3 la falta de comprensi\u00f3n de su misi\u00f3n. Corrigi\u00f3 su error relatando una par\u00e1bola.<\/p>\n
UNA PAR\u00c1BOLA FAMILIAR — La par\u00e1bola que Jes\u00fas cont\u00f3 es bastante simple. Un noble se vio obligado a viajar a un pa\u00eds lejano para recibir un reino, despu\u00e9s del cual regresar\u00eda. Durante su ausencia, dej\u00f3 una suma igual de dinero a cada uno de los diez sirvientes, indic\u00e1ndoles que hicieran negocios hasta que \u00e9l regresara. El dinero que recib\u00eda cada sirviente era una mina. Una mina era un peso de plata equivalente a aproximadamente 1\u00bc de libra, lo que equival\u00eda a unos tres meses de salarios durante ese per\u00edodo.<\/p>\n
Durante la ausencia del noble, los ciudadanos instigaron una rebeli\u00f3n en un esfuerzo para deponerlo. Sin embargo, al regresar de recibir el reino que le hab\u00eda sido conferido, primero llam\u00f3 a sus sirvientes para que le dieran un informe de sus negocios con su dinero. El primer sirviente hab\u00eda producido un aumento del mil por ciento. En consecuencia, fue recompensado al ser designado para gobernar sobre diez ciudades. El segundo hab\u00eda obtenido un aumento del quinientos por ciento. Fue recompensado con el nombramiento para gobernar sobre cinco ciudades.<\/p>\n
El tercer sirviente, sin embargo, ten\u00eda una lamentable excusa por no poder ganar nada. “Se\u00f1or, aqu\u00ed est\u00e1 tu mina, que guard\u00e9 guardada en un pa\u00f1uelo; porque te ten\u00eda miedo, porque eres un hombre severo. Tomas lo que no depositaste y recoges lo que no sembraste.” Desafortunadamente para \u00e9l, sus propias palabras lo condenaron. Si realmente cre\u00eda que su amo era severo y si realmente le ten\u00eda miedo, \u00bfpor qu\u00e9 al menos no obtuvo intereses depositando el dinero en el banco? Habr\u00eda sido seguro, incluso si no hubiera ganado mucho. Tal como est\u00e1n las cosas, el maestro en realidad hab\u00eda perdido dinero porque no estaba funcionando para \u00e9l. La inflaci\u00f3n, incluso a una tasa modesta, habr\u00eda reducido el valor del principio.<\/p>\n
Jes\u00fas dice entonces que el gobernante orden\u00f3 a los que estaban cerca que tomaran el dinero de este siervo negligente y se lo dieran al que ya ten\u00eda diez minas. Los testigos de esta acci\u00f3n objetaron, indicando que consideraban injustas las acciones del gobernante. Sin embargo, el noble justific\u00f3 su acci\u00f3n diciendo: “Os digo que a todo el que tiene, se le dar\u00e1 m\u00e1s, pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitar\u00e1.” Luego, Jes\u00fas hace que el gobernante dirija su atenci\u00f3n a los rebeldes que intentaron deponerlo. Su instrucci\u00f3n con respecto a ellos fue concisa; deb\u00edan ser llevados ante \u00e9l y ejecutados inmediatamente. En resumen, esta es la par\u00e1bola que cont\u00f3 Jes\u00fas.<\/p>\n
UN SOBERANO, SUS SIERVOS Y LOS SEDICIONISTAS — Para asegurarnos de que entendemos completamente esta par\u00e1bola, tenga en cuenta que hay tres conjuntos de personas en la historia. Deber\u00eda ser obvio que Jes\u00fas se est\u00e1 refiriendo a s\u00ed mismo como el noble que es llamado a un pa\u00eds lejano para recibir un reino. Por supuesto, el reino que va a recibir es el Reino de Dios que todo el pueblo esperaba que se instituyera inmediatamente.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se nos presenta a los siervos del noble. Estos sirvientes se pueden dividir en dos subgrupos: trabajadores sabios y al menos un holgaz\u00e1n perezoso. Tenemos el ejemplo de solo tres de los sirvientes, lo cual es suficiente para el prop\u00f3sito de la cuenta. Se elogia a dos sirvientes por su perspicacia en el cuidado de la riqueza del amo. Un siervo, sin embargo, es censurado por lo que seguramente debe reconocerse como su pereza.<\/p>\n
Finalmente, en la par\u00e1bola, Jes\u00fas nos presenta a ciertos ciudadanos del reino que se rebelan contra el noble, el gobernante designado de el Reino. Estos rebeldes son tratados sumariamente despu\u00e9s de que el amo del reino ha regresado.<\/p>\n
Como ya se dijo, Jes\u00fas se refiere a s\u00ed mismo como el noble en la par\u00e1bola. Nuestro Se\u00f1or vino a buscar ya salvar a los perdidos. El Maestro siempre insisti\u00f3 en que esta era Su misi\u00f3n. Repetidamente habla de Su obra de llamar a los pecadores [MATEO 9:13]. Cuando los disc\u00edpulos fueron enviados durante los d\u00edas que nuestro Se\u00f1or camin\u00f3 en Israel, se les instruy\u00f3 que fueran a “las ovejas perdidas de la casa de Israel” [MATEO 10:6].<\/p>\n
En este contexto, la par\u00e1bola de la oveja perdida parece significativa. Tal vez recuerdes esa historia que cont\u00f3 Jes\u00fas. \u201cSi un hombre tiene cien ovejas y se le descarr\u00eda una de ellas, \u00bfno deja las noventa y nueve en los montes y va en busca de la descarriada? Y si la encuentra, en verdad os digo que se alegra m\u00e1s por ella que por las noventa y nueve que nunca se descarriaron" [MATEO 18:12, 13]. El coraz\u00f3n del Maestro est\u00e1 dispuesto a buscar a los perdidos. Los perdidos son los que saben que son pecadores, los que se dan cuenta de que no tienen nada que obligue a Dios a amarlos. Como pecadores, deben entregarse a la misericordia de Dios.<\/p>\n
Parece apropiado intercalar un par\u00e9ntesis en este punto para dejar claro que el mensaje de Cristo es realmente Buena Nueva, aunque ofende a el hombre natural Aquellos que intentan justificarse, consol\u00e1ndose a s\u00ed mismos de que no son tan malos, en realidad se encuentran en una situaci\u00f3n sumamente precaria. Tales personas no se dan cuenta de que son pecadores seg\u00fan el est\u00e1ndar del Dios Santo. No importa cu\u00e1nto estime mis propios est\u00e1ndares, no logran alcanzar el est\u00e1ndar de justicia exigido por Dios. Por lo tanto, si quiero ser justo ante los ojos de Dios, \u00c9l debe conferirme Su propia justicia.<\/p>\n
Y eso es lo que se hace a trav\u00e9s de Cristo el Se\u00f1or. Cuando creo el mensaje de vida, creyendo que \u00c9l muri\u00f3 por mi pecado y que resucit\u00f3 para mi justificaci\u00f3n, Dios acepta el sacrificio de Cristo en mi lugar y me transfiere la justicia de Cristo. Todos los que creen que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, confesando que muri\u00f3 a causa de su pecado y que resucit\u00f3 para declararlos justos, son redimidos del pecado. Cristo los ha buscado y salvado. Los redimidos son llevados al Reino de Dios y reciben el Nombre de Cristo. Son librados para siempre de la condenaci\u00f3n. Dios nunca los condenar\u00e1, y ellos ya no necesitan condenarse a s\u00ed mismos.<\/p>\n
Este mensaje es ofensivo para cualquiera que piense que \u00e9l o ella puede hacerse a s\u00ed mismo aceptable para Dios, lo despoja de todo vestigio de la dignidad propia. Es ofensivo para cualquiera que piensa que es mejor que otro: insiste en que cada uno es igualmente pecador a los ojos de Dios y que cada uno se salva de la misma manera. Pero el mensaje glorifica a Cristo.<\/p>\n
Los siervos del noble, ya sean perezosos o laboriosos (por lo tanto, sabios), representan a aquellos individuos que son miembros del Reino de Dios. Estos siervos son cristianos—seguidores del Se\u00f1or Jesucristo. Sus siervos son aquellos individuos que se aceptan pecadores, pero que han confiado en que Jes\u00fas muri\u00f3 a causa de su pecado y que resucit\u00f3 para declararlos libres de condenaci\u00f3n. Todo aquel que ha nacido de lo alto es uno de los siervos de Cristo, aunque ser salvo no implica autom\u00e1ticamente que el redimido sea ni productivo ni sabio.<\/p>\n
Los siervos del Rey pueden ser perezosos, pero el llamado de Cristo es un llamado al servicio diligente; no hay permiso para ser holgaz\u00e1n en la obra del Reino. Jerem\u00edas conden\u00f3 la indolencia de los que quer\u00edan ser contados como aliados de Dios. “Maldito el que hace la obra del Se\u00f1or con desidia” [JEREM\u00cdAS 48:10]. \u00a1Palabras fuertes! Palabras fuertes, de hecho. Claramente, Dios no est\u00e1 demasiado impresionado con Sus siervos que est\u00e1n c\u00f3modos en Si\u00f3n. Am\u00f3s pronuncia aflicci\u00f3n sobre tales individuos [AMOS 6:1]. Seguramente, este cargo de advertencia se aplica a nosotros que somos llamados por el Nombre del Hijo de Dios.<\/p>\n
Rebeldes del Reino obviamente se refiere a los habitantes de este mundo ca\u00eddo, los habitantes de la tierra. Estos individuos se han negado a recibir el reinado de Cristo sobre sus vidas. Quiz\u00e1s el renegado es abiertamente rebelde al reino de Cristo, declar\u00e1ndose ateo o agn\u00f3stico. Sin embargo, tales frondeurs pueden ser menos abiertos acerca de su incredulidad, diciendo que realmente creen en Jes\u00fas, aunque nunca habiendo nacido de nuevo, viven como si \u00c9l fuera un mito. Nuevamente, es posible que los descontentos sean religiosos, involucrados en actividades piadosas, puntillosos en las observancias religiosas y escrupulosos en el desempe\u00f1o de sus deberes religiosos, pero estos individuos est\u00e1n perdidos ya que nunca han nacido en el Reino de Dios. Asumen que sus esfuerzos religiosos de alguna manera obligar\u00e1n a Dios a aceptarlos. En realidad, es irrelevante si los pecadores son religiosos o si son abiertamente rebeldes, si nunca han nacido de lo alto, est\u00e1n perdidos y, por lo tanto, est\u00e1n en rebeli\u00f3n contra el reino de los cielos.<\/p>\n
Juan’s El evangelio revela la mentalidad rebelde en estos vers\u00edculos que se encuentran en un cap\u00edtulo anterior. \u201cEl que en \u00e9l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya est\u00e1 condenado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios. Y este es el juicio: la luz vino al mundo, y la gente am\u00f3 m\u00e1s las tinieblas que la luz porque sus obras eran malas. Porque todo el que hace lo malo odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. Pero el que hace la verdad viene a la luz, para que se vea claramente que sus obras han sido hechas en Dios” [JUAN 3:18-21]. Estos vers\u00edculos son perturbadores porque exponen la naturaleza deliberada de la mente rebelde. Los no salvos no est\u00e1n perdidos porque no pueden recibir la gracia de Dios, est\u00e1n perdidos porque no recibir\u00e1n las misericordias del Se\u00f1or Cristo. Los no salvos est\u00e1n condenados porque se niegan a vivir en la luz. Es como si desafiantemente abrazaran sus cadenas y se regocijaran en su esclavitud. Mientras proclaman su libertad, contin\u00faan ciegos e indiferentes bajo sentencia de muerte.<\/p>\n
El soberano de la par\u00e1bola, el noble, es Jes\u00fas, el Hijo de Dios. Ha vuelto al Cielo para recibir el Reino del Padre. Los siervos del noble son los redimidos de Cristo el Se\u00f1or; estos son los cristianos, los que son redimidos por su gracia y que han sido vivificados en \u00e9l. Han sido dejados en la tierra para honrarlo sirviendo a su causa y promoviendo su reinado sobre los dem\u00e1s. Los sediciosos son los perdidos que reh\u00fasan someterse al reino de Cristo el Se\u00f1or.<\/p>\n
T\u00fa y yo somos siervos o sediciosos. O estamos montando una insurrecci\u00f3n contra el gobierno del Cielo o estamos trabajando para hacer avanzar la causa de Cristo el Se\u00f1or. En esta vida, no podemos ser neutrales. El Dr. J. Vernon McGee sol\u00eda decir que el mundo entero estaba dividido en “santos y ain’ts.” O hemos nacido en el Reino de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or, o “ain’t” nacido desde arriba. O nos salvamos, o nos perdemos. No hay m\u00e1s alternativa que estas.<\/p>\n
APLICACIONES DE LA PAR\u00c1BOLA — \u00bfQu\u00e9 debemos aprender de la par\u00e1bola? Supongo que hay m\u00faltiples lecciones que uno podr\u00eda extraer de esta par\u00e1bola, pero me concentrar\u00e9 en unas pocas aplicaciones de valor inmediato para nosotros como cristianos, y en una aplicaci\u00f3n que debe servir como advertencia para todos los que est\u00e1n fuera del Reino de Dios. Dios.<\/p>\n
En esta par\u00e1bola se nos ofrece un bosquejo aproximado de los eventos futuros. Esta par\u00e1bola es pertinente para nosotros como cristianos que vivimos en este d\u00eda entre la ascensi\u00f3n de Cristo y su regreso. Ahora vivimos en el per\u00edodo entre los VERSOS CATORCE y QUINCE. El noble se ha ido a un pa\u00eds lejano para recibir el Reino, pero volver\u00e1 en un tiempo desconocido para nosotros. Debo exponer esta verdad tan claramente como sea posible. Jes\u00fas ha ido al Cielo para recibir el Reino del Padre, pero regresa moment\u00e1neamente en un momento desconocido para nosotros.<\/p>\n
No era raro que los gobernantes viajaran a Roma en ese momento para recibir el reino sobre el cual iban a gobernar. De hecho, la par\u00e1bola habr\u00eda tenido un significado especial para quienes la escuchaban ese d\u00eda. Herodes el Grande hab\u00eda recibido el derecho de gobernar su propio reino de esta manera. Herodes Antipas, vasallo romano, recibi\u00f3 su reino al viajar a Roma para recibir permiso para gobernar. A su muerte, su testamento estipulaba que su reino se dividir\u00eda entre sus tres hijos, quienes finalmente viajaron a Roma para presentar sus reclamos.<\/p>\n
Arquelao, el hijo de Herodes el Grande, hab\u00eda recibido el reino de Judea. Sin embargo, el pueblo lo detestaba y enviaron representantes para pedir que no se le diera el reino. Ciertamente les hab\u00eda dado buenas razones para odiarlo. En la primera Pascua que sigui\u00f3 a su ascensi\u00f3n al trono, por ejemplo, hab\u00eda sacrificado a 3.000 de sus s\u00fabditos. A pesar de la petici\u00f3n de los ciudadanos de Judea, el emperador confirm\u00f3 a Arquelao en el lugar de autoridad, aunque le neg\u00f3 el t\u00edtulo de rey. [2]<\/p>\n
Los que escucharon la par\u00e1bola que Jes\u00fas cont\u00f3 habr\u00edan sabido estas cosas. Al principio, no tengo ninguna duda de que estaban algo perplejos. Sin embargo, tenemos la ventaja del tiempo y la ventaja de la presencia de Su Esp\u00edritu para ayudarnos a comprender el significado de la par\u00e1bola. Tenga en cuenta la raz\u00f3n por la que Jes\u00fas cont\u00f3 la par\u00e1bola.<\/p>\n
Era la \u00e9poca de la Pascua, una \u00e9poca cargada de emociones para los jud\u00edos. Ya hemos notado que la gente estaba ansiosa por ver a Jes\u00fas, porque esperaban la proclamaci\u00f3n inmediata del Reino de Dios [ESTROFA ONCE]. Odiaban el dominio romano. Estaban cansados de tiranos vasallos. Quer\u00edan un reino propio. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas no estaban menos deseosos de que \u00c9l proclamara el Reino. Solo podemos imaginar que mientras viajaban los veintisiete kil\u00f3metros de Jeric\u00f3 a Jerusal\u00e9n, caminando penosamente por los caminos polvorientos, creci\u00f3 la anticipaci\u00f3n de lo que suceder\u00eda al llegar a la Ciudad Santa. Cuanto m\u00e1s cerca de Jerusal\u00e9n, mayor la anticipaci\u00f3n. Recuerde, los disc\u00edpulos no estaban plenamente conscientes de la crucifixi\u00f3n pendiente a pesar de las repetidas declaraciones del Maestro. Incluso discutieron poco despu\u00e9s de que Jes\u00fas relatara esta par\u00e1bola sobre sus propias posiciones en el Reino [ver LUCAS 22:24].<\/p>\n
Durante tres a\u00f1os y medio, Jes\u00fas se hab\u00eda movido por el campo. Ahora, seg\u00fan Sus propias palabras, \u00c9l iba a Jerusal\u00e9n. La tensi\u00f3n era palpable. Seguramente, pens\u00f3 la gente, este hombre extra\u00f1o ahora establecer\u00e1 el Reino de David. La palabra traducida por nuestra frase en ingl\u00e9s “iba a aparecer” en el VERSO UND\u00c9CIMO es una palabra fuerte. El pueblo quer\u00eda que apareciera el Reino de Dios y esperaban que Jes\u00fas se proclamara rey. Esperaban que el trono de David fuera restaurado con el derrocamiento del gobierno romano. Anhelaban el reino mesi\u00e1nico, pero su expectativa no era la prometida en la Palabra de Dios. Aunque estaban listos para unirse a Su estandarte si \u00c9l peleaba, no estaban dispuestos a aceptar Su reinado sobre sus corazones si eso significaba confesar su necesidad de un Salvador debido a su naturaleza pecaminosa.<\/p>\n
La par\u00e1bola que Jes\u00fas cont\u00f3 se dirig\u00eda a su expectativa y tambi\u00e9n sirve para explicar que el Reino no se iba a establecer en ese tiempo; las expectativas de las masas no se iban a cumplir. El Se\u00f1or Jes\u00fas se ir\u00eda por un tiempo, pero Sus siervos eran responsables de estar ocupados durante el \u00ednterin. A su regreso, en el momento en que la gente menos lo espera, el Maestro recompensar\u00e1 primero a sus siervos y luego juzgar\u00e1 la tierra.<\/p>\n
Considere la l\u00ednea de tiempo establecida por las Escrituras. Ahora vivimos en lo que com\u00fanmente se conoce como la Era de la Gracia, tambi\u00e9n conocida como la Era de la Iglesia. Esta es la era en la que Dios obra por Su Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s de los cristianos. Cristo no est\u00e1 f\u00edsicamente presente, pero la Iglesia es Su Cuerpo en la tierra. Cuando una iglesia est\u00e1 llena de cristianos guiados por el Esp\u00edritu, sometidos a Cristo el Se\u00f1or y sirvi\u00e9ndose los unos a los otros con amor, el mundo es testigo del car\u00e1cter de Cristo manifestado en los ministerios de ese Cuerpo colectivo. Aunque ninguno de nosotros seremos jam\u00e1s perfectamente semejantes a Cristo, sometidos a su reinado podemos ser una iglesia que demuestre la gloria de Cristo entre nosotros.<\/p>\n
Hay un d\u00eda pendiente en que Cristo llamar\u00e1 a todos sus pueblo redimido. Los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero y luego nosotros los que vivimos seremos arrebatados juntamente con ellos en el aire para encontrarnos con Cristo el Se\u00f1or. Este evento, del que los te\u00f3logos hablan como el Rapto de la Iglesia, es cuando Cristo nuestro Se\u00f1or recompensar\u00e1 a Sus siervos, exhibiendo la perfecci\u00f3n de Su gloriosa obra en la vida de los redimidos.<\/p>\n
El Rapto de la Iglesia da paso al d\u00eda en que Cristo recompensa a Sus siervos y tambi\u00e9n sirve para iniciar el per\u00edodo de los juicios divinos sobre toda la tierra, tiempo conocido como la Gran Tribulaci\u00f3n. Con golpes de martillo, Dios har\u00e1 llover m\u00faltiples juicios asombrosos sobre este mundo incr\u00e9dulo durante siete a\u00f1os. Al final de ese tiempo de juicio, Cristo regresar\u00e1 para reinar sobre este mundo por un per\u00edodo de mil a\u00f1os. Este tiempo del reinado de Cristo se conoce como el Milenio. Todo esto se describe brevemente a trav\u00e9s de la par\u00e1bola que Jes\u00fas cont\u00f3 al pasar por Jeric\u00f3.<\/p>\n
La par\u00e1bola enfatiza la igualdad de oportunidades para cada cristiano. Algunas personas confunden esta par\u00e1bola con otra par\u00e1bola que Jes\u00fas cont\u00f3 conocida como la par\u00e1bola de los talentos. Aunque hay algunas similitudes, hay diferencias significativas a tener en cuenta. Esta no es la par\u00e1bola de los talentos [ver MATEO 25:14-30]. En la par\u00e1bola de los talentos, el amo de los siervos reparte su riqueza entre tres siervos. Cada sirviente recibe una cantidad diferente seg\u00fan sus habilidades. En esta par\u00e1bola de las minas, diez siervos reciben todos cantidades id\u00e9nticas y un cargo para hacer negocios con la riqueza del noble.<\/p>\n
La par\u00e1bola de los talentos se\u00f1ala la variedad de dones que Dios conf\u00eda a sus siervos, pero en esta par\u00e1bola de las minas, cada siervo recibe la misma cantidad. Por lo tanto, lo que est\u00e1 en vista es la igualdad de oportunidades para cada uno de nosotros como servidores de Cristo. Cada siervo de Cristo el Se\u00f1or tiene precisamente la misma oportunidad de hacer avanzar Su causa.<\/p>\n
Cada cristiano tiene la misma oportunidad de servir a Cristo y extender Su Reino. Es justo decir que cada uno de nosotros es un cristiano, o extendiendo Su Reino, empleando la gracia y los dones que \u00c9l nos ha confiado, o estamos enterrando esos dones con la esperanza de que realmente no tendremos que dar cuenta de lo que hemos hecho. han logrado. Lo que debe quedar claro es que Cristo espera que seamos fieles trabajadores en Su Reino. Esto es evidente en la Gran Comisi\u00f3n. Jes\u00fas dijo: “Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que os he mandado” [MATEO 28:19, 20].<\/p>\n
Aunque no puede pararse frente a una congregaci\u00f3n semana tras semana, trabaja con personas que necesitan escuchar el Evangelio; tienes una familia perdida y sentenciada a muerte; tienes amigos que est\u00e1n perdidos. Eres responsable como siervo de Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or de hablar a otros de Su amor y de Su salvaci\u00f3n. Tienes la misma oportunidad que cualquier otro cristiano de hacer el trabajo que Cristo le ha asignado a cada uno de sus siervos.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un principio que los cristianos entienden mal. Dios te llama a ser fiel; \u00c9l no te llama para tener \u00e9xito. \u00bfSe enter\u00f3 que? Dios te llama a ser fiel; \u00c9l no te llama para tener \u00e9xito. Dado que cada uno de nosotros, los cristianos, estamos llamados a un servicio fiel, si no aprovechamos la oportunidad de servir, somos desobedientes. Esta es la base de la exhortaci\u00f3n de Pedro a estar siempre “dispuestos a presentar defensa ante cualquiera que os demande raz\u00f3n de la esperanza que hay en vosotros” [1 PEDRO 3:15].<\/p>\n
Ir a lo seguro es desobedecer a Cristo. El amo llam\u00f3 al esclavo que escond\u00eda la mina un “siervo malvado.” Seg\u00fan la par\u00e1bola, este esclavo razon\u00f3 que si intentaba hacer negocios con el dinero y lo perd\u00eda, la repercusi\u00f3n de su amo ser\u00eda terrible. Sin confiar completamente en la intenci\u00f3n del amo, el esclavo pens\u00f3 que hab\u00eda ido a lo seguro. Puso el dinero en un pa\u00f1uelo, una bandana para secarse el sudor de la frente, y lo enterr\u00f3. Realmente, este fue un tratamiento bastante descuidado de la mina del maestro. Deber\u00eda al menos hab\u00e9rselo prestado a los prestamistas donde habr\u00eda ganado alg\u00fan inter\u00e9s.<\/p>\n
Desde el punto de vista del noble, el esclavo era malvado. No solo fue descuidado, sino que fue desobediente. \u00bfTe diste cuenta de eso? Lea atentamente el VERSO TRECE. “Llamando a diez de sus siervos, [el noble] les dio diez minas, y les dijo: ‘Ocupen negocios hasta que yo venga.’” Cada esclavo era responsable de utilizar el dinero del amo para promover los intereses comerciales del amo. Este esclavo malvado no sigui\u00f3 el mandato de su amo. En consecuencia, fue desobediente y por eso fue llamado malvado. \u00a1Jugar a lo seguro es malo! El esclavo se consider\u00f3 honesto porque devolvi\u00f3 la mina sin p\u00e9rdida. El amo etiquet\u00f3 al esclavo como malvado porque devolvi\u00f3 la mina sin ganar nada.<\/p>\n
Muchos cristianos “jugar a lo seguro” en el uso de la gracia del Maestro que les ha sido confiada. Ruego que esto no sea cierto para nosotros en esta congregaci\u00f3n, pero me temo que, sin embargo, es cierto. El resultado del riesgo es el fracaso potencial o el rid\u00edculo. La obediencia es arriesgada. Ciertamente, no nos atrevemos a esperar que los habitantes de este mundo moribundo se regocijen en nuestra obediencia, sin importar cu\u00e1n compasivos u honorables seamos en su presencia. Sin embargo, si nos negamos a usar lo que Dios nos ha confiado, \u00bfestamos realmente seguros? \u00bfO somos desobedientes? La Biblia no sabe nada de “jugar a lo seguro” en el servicio de Dios y en el discipulado.<\/p>\n
Si eres cristiano, no es suficiente simplemente asistir a un servicio de adoraci\u00f3n cuando te apetece. Eres responsable del regalo de la vida que has recibido. Proverbios tiene un dicho conciso que golpea el coraz\u00f3n de la autoconservaci\u00f3n y el coraz\u00f3n del letargo espiritual. Busque en su Biblia PROVERBIOS 24:11, 12 y considere c\u00f3mo se aplica a nosotros.<\/p>\n
“Rescata a los que est\u00e1n siendo llevados a la muerte;<\/p>\n
Ret\u00e9n a los que que van tropezando al matadero.<\/p>\n
Si dec\u00eds: “He aqu\u00ed, nosotros no lo sab\u00edamos,”<\/p>\n
\u00bfno lo percibir\u00e1 el que pesa el coraz\u00f3n? ?<\/p>\n
\u00bfNo lo sabe el que guarda tu alma,<\/p>\n
\u00bfy no pagar\u00e1 al hombre conforme a su obra?”<\/p>\n
I exhorte a cada uno de ustedes que es cristiano, a cada uno que confiesa a Cristo como Se\u00f1or, a darse cuenta de que es responsable no solo de esforzarse por ser piadoso, sino que tambi\u00e9n es responsable de hablar a otros acerca de su fe. Dejar de hacer esto es ser desobediente y merecer la etiqueta de un siervo malvado.<\/p>\n
Los VERS\u00cdCULOS VEINTICUATRO y VEINTICINCO perturban a algunas personas, pero no deber\u00edan. El amo ordena a los que est\u00e1n cerca que tomen la mina del sirviente d\u00e9bil y se la den al que tiene diez. Cuando los asistentes y otros sirvientes protestan, el amo enuncia un principio de la Fe, “Os digo que a todo el que tiene, se le dar\u00e1 m\u00e1s, pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitar\u00e1. lejos.” En el Reino de Dios, si un individuo tiene mucho o poco depende del uso que haga de las oportunidades para aumentar lo que ya tiene. Este es un principio de la fe muy descuidado.<\/p>\n
Si eres un estudiante de la Palabra, obtendr\u00e1s una comprensi\u00f3n a\u00fan mayor a medida que estudies la Palabra. Si ense\u00f1as a otros lo que sabes, tu conocimiento aumentar\u00e1. Si eres un ganador de almas, ser\u00e1s a\u00fan m\u00e1s h\u00e1bil en ganar almas. Cuanto m\u00e1s duro trabaj\u00e9is por la causa de Cristo, m\u00e1s capaces ser\u00e9is en vuestras labores. Lo mismo es cierto en la vida, pero es especialmente cierto en la obra del Reino.<\/p>\n
Dios es justo, y en la justicia sus siervos fieles ser\u00e1n recompensados. Los siervos fieles y obedientes son recompensados por el amo. Sin embargo, la recompensa es una sorpresa. \u00a1Aquellos que trabajan diligentemente son recompensados con m\u00e1s trabajo! \u201cSi un hombre juega un juego y contin\u00faa practic\u00e1ndolo, lo jugar\u00e1 con una eficiencia cada vez mayor; si no practica, perder\u00e1 gran parte de cualquier destreza y habilidad que tenga. Si disciplinamos y entrenamos nuestros cuerpos, se volver\u00e1n cada vez m\u00e1s aptos y fuertes; si no lo hacemos, se volver\u00e1n fl\u00e1cidos y perder\u00e1n gran parte de la fuerza que tenemos. Si un escolar aprende lat\u00edn y contin\u00faa con su aprendizaje, la riqueza de la literatura latina se abrir\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s para \u00e9l; si no sigue aprendiendo, olvidar\u00e1 mucho del lat\u00edn que sabe. Si realmente buscamos el bien y dominamos esta y aquella tentaci\u00f3n, se nos abrir\u00e1n nuevas perspectivas y nuevas alturas del bien; si abandonamos la batalla y tomamos el camino f\u00e1cil, gran parte del poder de resistencia que alguna vez tuvimos se perder\u00e1 y caeremos desde cualquier altura que hayamos alcanzado.<\/p>\n
“No existe tal cosa como quietos en la vida cristiana. O obtenemos m\u00e1s o perdemos lo que tenemos. O avanzamos a mayores alturas o retrocedemos.” [3] Sabemos que esto es cierto y lo aceptamos en todas las dem\u00e1s \u00e1reas de la vida. Si quiere que se haga un trabajo, preg\u00fantele a una persona ocupada. Son las personas que hacen que las cosas sucedan. Rara vez una persona indolente acepta una tarea, y nunca es lo suficientemente confiable como para completar un trabajo sin una constante insistencia. Los cristianos no deben ser let\u00e1rgicos o perezosos. Los cristianos est\u00e1n llamados a ser un pueblo laborioso, especialmente en la obra del Reino.<\/p>\n
Dios es justo, y en justicia, el rebelde ser\u00e1 destruido. En la par\u00e1bola no se olvidan aquellos ciudadanos que rechazaron el gobierno del noble y que enviaron su delegaci\u00f3n para oponerse a su instalaci\u00f3n como rey. Instalado en su reino y con las cuentas finalizadas de sus servidores comerciales, el noble ordena la destrucci\u00f3n de aquellos a los que llama claramente “estos enemigos m\u00edos” [ESTROFA VEINTISIETE]. Se opusieron a \u00e9l y ahora deben enfrentar las consecuencias.<\/p>\n
Quiz\u00e1s encuentre esta conclusi\u00f3n particularmente severa y retroceda ante la fiereza de Jes\u00fas’ conclusi\u00f3n; pero debajo de esta imagen sombr\u00eda est\u00e1 el hecho igualmente sombr\u00edo de que la venida de Jes\u00fas a este mundo pone a prueba a todos los hombres. Cada individuo est\u00e1 obligado a una decisi\u00f3n por la presencia de Cristo el Se\u00f1or. Esa decisi\u00f3n no es un asunto ligero. Es una cuesti\u00f3n de vida o muerte. [4]<\/p>\n
Todos los que se oponen a Jes\u00fas, ya sea a trav\u00e9s de una rebeli\u00f3n abierta o a trav\u00e9s de una rebeli\u00f3n t\u00e1cita, ya sea a trav\u00e9s del rechazo abierto de Su gobierno sobre su vida, o ya sea a trav\u00e9s de un silencioso fracaso en recibirlo como Se\u00f1or, est\u00e1n bajo condenaci\u00f3n eterna. . Est\u00e1n perdidos, y finalmente se pronunciar\u00e1 la sentencia por su negativa a reconocerlo como Rey y ser\u00e1n desterrados eternamente del Reino.<\/p>\n
Ese es un cuadro oscuro que pinta Juan en el Apocalipsis. \u201cVi un gran trono blanco y al que estaba sentado en \u00e9l. De su presencia huyeron la tierra y el cielo, y no se hall\u00f3 lugar para ellos. Y vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie ante el trono, y se abrieron los libros. Entonces se abri\u00f3 otro libro, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, seg\u00fan lo que hab\u00edan hecho. Y el mar entreg\u00f3 los muertos que estaban en \u00e9l, la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos, y fueron juzgados, cada uno de ellos, seg\u00fan lo que hab\u00edan hecho. Entonces la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte, el lago de fuego. Y si el nombre de alguno no se hall\u00f3 escrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego. [APOCALIPSIS 20:11-15].<\/p>\n
No quisiera que ninguna persona que escuche este mensaje experimente este destino. Pedro escribe que \u201cEl Se\u00f1or no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento. Pero el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n, y entonces los cielos pasar\u00e1n con estruendo, y los cuerpos celestes ser\u00e1n quemados y disueltos, y la tierra y las obras que en ella se hacen ser\u00e1n expuestas" ; [2 PEDRO 3:9, 10].<\/p>\n
Este es nuestro llamado a cualquiera que ahora sea rebelde a la gracia. Ya sea que hasta este punto te hayas negado abiertamente a convertirte en cristiano, o si simplemente te has dejado llevar por la corriente, considera el mensaje de vida que proclamamos y aprovecha la libertad y el perd\u00f3n que ahora se ofrecen. La Palabra declara: “Si confiesas con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. Porque con el coraz\u00f3n se cree y se justifica, y con la boca se confiesa y se salva. Porque la Escritura dice: “Todo aquel que en \u00e9l cree, no ser\u00e1 avergonzado.” Porque no hay distinci\u00f3n entre jud\u00edo y griego; el mismo Se\u00f1or es Se\u00f1or de todos, dando sus riquezas a todos los que le invocan. Porque ‘todo el que invoque el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo’” [ROMANOS 10:9-13].<\/p>\n
Este es el d\u00eda de salvaci\u00f3n. Este es el d\u00eda de la gracia. Venid, confesando a Cristo como Maestro de vuestra vida. Venid, recibiendo misericordia y gracia de \u00c9l. Ven a identificarte abiertamente como Su siervo. Venid a entrar en Su Reino ya estar en paz. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Se puede encontrar un relato de estos eventos en Josefo, Antig\u00fcedades XVII, ix 3-7, xi 1-4, y Guerra II, ii 1-3<\/p>\n
[3] William Barclay, La Biblia de estudio diaria: El Evangelio de Lucas, Rev. ed. (Philadelphia, PA, The Westminster Press, 1975) 238<\/p>\n
[4] Cf. Leon Morris, Tyndale New Testament Commentaries: Luke (Eerdmans, Grand Rapids, MI 1974) 276<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Oyendo ellos estas cosas, procedi\u00f3 a contarles una par\u00e1bola, porque estaba cerca de Jerusal\u00e9n, y porque pensaban que el reino de Dios hab\u00eda de manifestarse inmediatamente. Dijo, por lo tanto, ‘Un hombre noble se fue a un pa\u00eds lejano para recibir para s\u00ed un reino y luego regresar. Llam\u00f3 a diez de sus siervos, les … Continuar leyendo \u00abTen Minas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28538","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28538"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28538\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}