El libro de<\/p>\n
JOB<\/p>\n
Un comentario instructivo<\/p>\n
Por<\/p>\n
Pastor Eric J. Hanson<\/p>\n
HIS<\/p>\n
Folletos<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Durante un per\u00edodo de unos cuatro a\u00f1os, he deseado producir un curso sobre el libro de Job. Lo que provoc\u00f3 esto fue una lectura cuidadosa de este libro junto con notas en el margen de mi Biblia.<\/p>\n
Pronto descubr\u00ed que mucho de lo que se ha ense\u00f1ado tradicionalmente sobre este libro no es correcto. Se ha hecho mucho da\u00f1o a los creyentes a lo largo de los a\u00f1os debido a tales ense\u00f1anzas.<\/p>\n
Probablemente el peor y m\u00e1s com\u00fan abuso de este libro ha sido la cita irreflexiva de las divagaciones y furias de Job y sus compa\u00f1eros como aunque sus palabras eran de Dios. Cerca del final del libro, Dios corrige y reprende severamente a estos hombres. Las personas que han ense\u00f1ado las palabras de estos hombres como si fueran doctrina verdadera, muchas veces han hecho que la gente tenga una visi\u00f3n distorsionada de c\u00f3mo es Dios. Tenga en cuenta que todos estos hombres dijeron mucho error junto con algo de verdad.<\/p>\n
Al estudiar el libro de Job, tenga en cuenta que Job no era israelita. \u00c9l no ten\u00eda el pacto abrah\u00e1mico. No ten\u00eda la Ley de Mois\u00e9s y, de hecho, vivi\u00f3 antes que Mois\u00e9s.<\/p>\n
Job s\u00ed ten\u00eda un pacto con Dios, y le proporcion\u00f3 este beneficio espec\u00edfico: su vida estaba protegida de una muerte prematura. Sin embargo, no ten\u00eda las promesas dadas a Israel en Deuteronomio 28:1-14. \u00a1Es importante que sepamos esto!<\/p>\n
Es mi oraci\u00f3n y firme esperanza que el Se\u00f1or use este curso sobre el libro de Job para aclarar algunas aguas muy turbias y fortalecer la fe de muchos. Que Dios te bendiga mientras lo estudias.<\/p>\n
En Jesucristo nuestro Se\u00f1or,<\/p>\n
Eric J. Hanson. (1988)<\/p>\n
C\u00d3MO UTILIZAR ESTE COMENTARIO COMO UN ESTUDIO B\u00cdBLICO EN GRUPO<\/p>\n
En mi propia iglesia local, hemos descubierto que funciona bien como curso utilizado de la siguiente manera. (Orar ante todo, invitando al Se\u00f1or a ense\u00f1ar y dirigir las cosas.)<\/p>\n
1. Alguien lee un grupo de vers\u00edculos, como el Cap\u00edtulo 24, vers\u00edculos 5-12 (en la p\u00e1gina 13).<\/p>\n
2. Esa persona luego lee los comentarios relacionados con esos vers\u00edculos.<\/p>\n
3. La discusi\u00f3n puede ser provocada por esto.<\/p>\n
4. El l\u00edder del grupo evita que las cosas se desv\u00eden demasiado del tema.<\/p>\n
Usando este m\u00e9todo, un grupo de Home Fellowship o una clase de Escuela Dominical puede cubrir tres cap\u00edtulos por sesi\u00f3n en aproximadamente 30-40 minutos de lectura y discusi\u00f3n. Al final del curso, hay aplicaciones para la vida que sacar de este libro. –Pastor Eric (2005)<\/p>\n
DEFINICIONES DEL LIBRO DE JOB<\/p>\n
Job: “Uno que siempre regresa a Dios” del hebreo “Ayeb”.<\/p>\n
Uz: La zona oriental donde viv\u00eda Job. La gente de all\u00ed pod\u00eda rastrear su linaje hasta Nacor, no el abuelo de Abraham de ese nombre, sino su hermano de ese nombre. El \u00e1rea recibi\u00f3 su nombre de un hombre llamado “Uz”. Pudo haber fundado Damasco y Traconitis. La zona donde viv\u00eda Job estaba situada en el desierto de Siria entre Damasco y Edom<\/p>\n
Elifaz: Uno de los tres amigos de Job. Su nombre significa “Dios es fuerte.” Probablemente fue el menos paciente de estos tres amigos. Era descendiente de Esa\u00fa, y era un primo lejano de Job.<\/p>\n
Bildad: Este amigo de Job ten\u00eda algo de sangre israelita a trav\u00e9s de Aser o Jud\u00e1. Parec\u00eda ser bastante paciente y conocedor de Dios. El significado de su nombre no es seguro.<\/p>\n
Zofar: Este tercio de los amigos de Job parece haber sido el m\u00e1s paciente de los tres. Su nombre simplemente significa “chirper”, pero el nombre Naaman (de quien descend\u00eda) significa “agradable, una delicia”. Mi evaluaci\u00f3n de Zofar es que hubiera sido bueno tenerlo cerca. A trav\u00e9s de la tribu de Benjam\u00e1n, Zofar tambi\u00e9n ten\u00eda algo de sangre israelita en \u00e9l.<\/p>\n
Eli\u00fa: El cuarto hombre en venir y ser “amigo” de Job. El nombre de este hombre significa “\u00c9l es Dios.” El nombre de su Padre significaba ‘bendito’, y ciertamente Baraquel fue bendecido al tener a Eli\u00fa por hijo. El nombre tribal, “Buz” significa desprecio, y de hecho Eli\u00fa mostr\u00f3 desprecio por sus compa\u00f1eros mayores con todas sus suposiciones falsas. \u00c9l tambi\u00e9n era pariente de Abraham, descendiente de Nacor y, por lo tanto, era un primo lejano de Job.<\/p>\n
Los cuatro hombres eran primos lejanos de Job.<\/p>\n
C\u00d3MO UTILIZAR ESTE ESTUDIO GUIAR DEVOCIONALMENTE<\/p>\n
1. Orar antes de cada sesi\u00f3n. P\u00eddele a Dios que te abra los ojos y te hable.<\/p>\n
2. Tranquil\u00edcese y ac\u00e9rquese a la Biblia con fe y expectativa de que el Se\u00f1or se encontrar\u00e1 con usted all\u00ed.<\/p>\n
3. Lea algunos versos. Luego lea el comentario relacionado con esos vers\u00edculos. T\u00f3mate tu tiempo y deja que las cosas se asienten.<\/p>\n
4. Termine el curso del estudio y piense en las lecciones a aprender. \u00a1Sean bendecidos y equipados!<\/p>\n
Comentario sobre el Libro de Job<\/p>\n
Pastor Eric J. Hanson<\/p>\n
Cap\u00edtulo 1<\/p>\n
Job vivi\u00f3 antes de Mois\u00e9s hizo. No ten\u00eda ninguna escritura, ni ten\u00eda las promesas que Dios le dio a su pueblo a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, como est\u00e1 registrado en Deuteronomio 28:1-14. Todo lo que Job ten\u00eda para su conocimiento de Dios era la tradici\u00f3n oral. No sab\u00eda que el Diablo existe. Job no tuvo una revelaci\u00f3n de que cada hombre es responsable ante Dios por su propio pecado. Este poco de conocimiento previo es esencial si queremos obtener una perspectiva precisa de las experiencias, las palabras y los amigos de este hombre.<\/p>\n
Vers\u00edculos<\/p>\n
1-2. Job hizo lo mejor que sab\u00eda.<\/p>\n
3. Era el hombre m\u00e1s rico de esa parte del mundo.<\/p>\n
4. Los hijos adultos de Job, que ten\u00edan casa propia, no tem\u00edan ni serv\u00edan a Dios.<\/p>\n
5. Este acto no logr\u00f3 lo que Job esperaba. Job deber\u00eda haber ense\u00f1ado a sus hijos a servir a Dios cuando eran peque\u00f1os. Tal vez lo intent\u00f3, y ahora lo hab\u00edan rechazado. En cualquier caso, ahora eran adultos hedonistas. Las intenciones de Job eran buenas, pero cada uno de sus hijos era 100% responsable de su propia condici\u00f3n ante Dios.<\/p>\n
6-7. Interesante percepci\u00f3n de las actividades de Satan\u00e1s.<\/p>\n
8. Dios se jacta un poco.<\/p>\n
9-10. Satan\u00e1s habla mal tanto de Dios como de Job.<\/p>\n
11. El reto est\u00e1 planteado.<\/p>\n
12. Satan\u00e1s har\u00e1 el da\u00f1o. Satan\u00e1s es \u00abel dios de este mundo\u00bb, \u00abel pr\u00edncipe de este siglo\u00bb y \u00abel pr\u00edncipe de la potestad del aire\u00bb. Ataca a las personas con guerras, enfermedades y dem\u00e1s.<\/p>\n
El ataque<\/p>\n
13-15. I. Los sabeos, que eran siervos imp\u00edos de Satan\u00e1s, no encontraron oposici\u00f3n cuando atacaron. Pudieron destruir los medios de producci\u00f3n de riqueza en un solo esfuerzo gracias a que los hijos adultos de Job no estaban alerta.<\/p>\n
16. II. Un milagro destructivo sat\u00e1nico aqu\u00ed es incorrectamente atribuido a Dios<\/p>\n
por un sirviente angustiado. El siervo mismo est\u00e1 siendo utilizado sin saberlo por Satan\u00e1s para socavar la confianza de Job en Dios.<\/p>\n
17. tercero Los caldeos (precursores de los babilonios) ahora se han llevado la riqueza real restante. Ellos tambi\u00e9n eran sirvientes guerreros<\/p>\n
del Diablo.<\/p>\n
18-19. IV. Este es otro milagro sat\u00e1nico. Este es similar a los que<\/p>\n
Ocurrir\u00e1n en los \u00faltimos d\u00edas. Entonces Satan\u00e1s intentar\u00e1 enga\u00f1ar a la gente para que siga al anticristo en lugar del Cristo real.<\/p>\n
20-22. Job no est\u00e1 pecando aqu\u00ed. \u00c9l es incorrecto sin embargo. Satan\u00e1s es el destructor aqu\u00ed.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 2<\/p>\n
1-2. Esta actuaci\u00f3n repetida del Diablo puede darnos una idea de lo que hace a menudo. Es el “acusador de los hermanos”.<\/p>\n
7. Dios le recuerda a Satan\u00e1s su afirmaci\u00f3n anterior.<\/p>\n
4. Satan\u00e1s, en lugar de decir “T\u00fa ten\u00edas raz\u00f3n Dios, y yo estaba equivocado.” Emite otro reto.<\/p>\n
5. Esta es la prueba definitiva para cualquiera. El diablo tambi\u00e9n lo sabe.<\/p>\n
6. Dios, sabiendo que Satan\u00e1s es un asesino, pone un l\u00edmite aqu\u00ed. Recuerda que es Satan\u00e1s y no Dios quien atacar\u00e1 a Job.<\/p>\n
26-1. Llega el ataque y Job comienza a sufrir en su cuerpo adem\u00e1s de su angustia mental.<\/p>\n
9. La esposa de Job peca aqu\u00ed. Ella ten\u00eda un mero amor condicional por \u00e9l, que no es amor en absoluto. Ella puede ser la raz\u00f3n por la que sus hijos resultaron imp\u00edos.<\/p>\n
10. Job habl\u00f3 aqu\u00ed con gran car\u00e1cter, aunque tambi\u00e9n con cierta ignorancia. Los componentes b\u00e1sicos positivos que Dios puede usar m\u00e1s tarde para deshacer este desastre est\u00e1n obviamente en su lugar en este hombre.<\/p>\n
11. Aqu\u00ed hay buenas intenciones.<\/p>\n
12. Se preocupaban por Job.<\/p>\n
13. Aqu\u00ed est\u00e1 la empat\u00eda que surge de la simpat\u00eda.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 3<\/p>\n
El primer discurso de Job<\/p>\n
1-24. Job se ha convencido a s\u00ed mismo de que todos los muertos est\u00e1n mejor que \u00e9l. Ahora no tiene esperanza ni fe. Como no tiene visi\u00f3n para el futuro en este momento, no tiene nada por qu\u00e9 vivir. (“Donde no hay visi\u00f3n, el pueblo perece.” Proverbios 29:18) Le molesta la vida.<\/p>\n
25. Este vers\u00edculo nos da una visi\u00f3n asombrosa. El miedo siempre ha estado ah\u00ed debajo de la superficie. Ni siquiera el recto Job hab\u00eda sido perfeccionado en el amor porque “El amor perfecto echa fuera el temor.” (I Juan 4:18) El miedo es lo opuesto a la fe.<\/p>\n
17. Esto resume la visi\u00f3n de Job de su suerte en la vida.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 4<\/p>\n
Elifaz’ Responder<\/p>\n
8-9.1. \u00bfEs esta una acusaci\u00f3n sutil? \u00bfEs tal vez una actitud defensiva? Este hombre ha estado sentado all\u00ed durante siete d\u00edas pregunt\u00e1ndose por qu\u00e9 esta calamidad puede haber venido sobre Job. Ahora ha o\u00eddo la queja de Job.<\/p>\n
3-4 Este hombre conoce la vida y la reputaci\u00f3n de Job.<\/p>\n
5-6. Apela a las buenas obras y la piedad de Job como algo en lo que confiar.<\/p>\n
7. La respuesta a esta pregunta es que muchos de los inocentes han sido eliminados, no por Dios, sino por el hombre pecador o por un desastre imparcial.<\/p>\n
8-11. Esto describe el juicio de Dios sobre los malvados, pero ese juicio a menudo se pospone hasta despu\u00e9s de que termine esta vida.<\/p>\n
12-16. Aparentemente, Elifaz estaba tratando de construir credibilidad con respecto a las realidades espirituales al compartir atemorizantes “esp\u00edritu” experiencias por las que hab\u00eda pasado. Su l\u00ednea de razonamiento aqu\u00ed es sospechosa en cuanto a su impacto o relevancia.<\/p>\n
10-16. Elifaz ahora estaba asumiendo que Dios estaba castigando a Job. Despu\u00e9s de todo, Dios castiga incluso a los \u00e1ngeles que pecan…<\/p>\n
Cap\u00edtulo 5<\/p>\n
1-6. Elifaz, continuando con su serm\u00f3n, intent\u00f3 impedir que Job ejerciera resentimiento o envidia. Los se\u00f1al\u00f3 como marcas de necios que se dirigen a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
7. Esta fue una declaraci\u00f3n general sobre la suerte de la humanidad.<\/p>\n
5-7. Este fue un buen consejo. Job necesitaba orar por su situaci\u00f3n.<\/p>\n
11-13. Esto es asombrosamente similar al libro de Proverbios. Fue algo bueno.<\/p>\n
17-18. Este es un buen principio, pero, de hecho, Dios no estaba corrigiendo a nadie aqu\u00ed. Elifaz asumi\u00f3 que Dios estaba corrigiendo a Job a trav\u00e9s de la calamidad. Esta mentalidad se har\u00e1 m\u00e1s evidente m\u00e1s adelante.<\/p>\n
19-22. Este pasaje es asombrosamente similar al cap\u00edtulo 3 de Proverbios y al Salmo 91. A veces, Elifaz ten\u00eda raz\u00f3n sobre la naturaleza b\u00e1sica de Dios.<\/p>\n
23-27. Esto fue un presagio de los convenios de bendici\u00f3n posteriores que Dios producir\u00eda para su pueblo.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 6<\/p>\n
Job habla de nuevo<\/p>\n
1-3. Job busc\u00f3 explicar por qu\u00e9 sus palabras hab\u00edan sido de la forma en que fueron en su discurso anterior.<\/p>\n
4. Esto no era correcto, pero Job honestamente pens\u00f3 que lo era.<\/p>\n
14-21. Job estaba conectando ilustraciones para mostrar por qu\u00e9 hab\u00eda hablado como lo hizo.<\/p>\n
5-8. Job estaba deseando algo incorrecto aqu\u00ed. N\u00f3tese que todav\u00eda no hab\u00eda orado, aunque estaba hablando mucho de Dios.<\/p>\n
1-6. Job manifest\u00f3 su fragilidad y falta de esperanza de un futuro mejor.<\/p>\n
3-4. Al reprender a sus amigos, Job rechaz\u00f3 a Elifaz’ buenos consejos as\u00ed como sus malas suposiciones.<\/p>\n
22-30. Aqu\u00ed Job estaba suplicando piedad a sus amigos. Los invit\u00f3 a mostrarle realmente c\u00f3mo estaba equivocado. Se abri\u00f3 a s\u00ed mismo a la instrucci\u00f3n real. Repiti\u00f3 su afirmaci\u00f3n de que anduvo en integridad siempre.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 7<\/p>\n
Job continu\u00f3 hablando.<\/p>\n
Job teji\u00f3 un tapiz de error en este cap\u00edtulo. <\/p>\n
5-7. Volvi\u00f3 a ensayar su condici\u00f3n.<\/p>\n
7. Intent\u00f3 informar a Dios sobre su futuro y su condici\u00f3n final.<\/p>\n
5-9. Justific\u00f3 su injuria contra Dios.<\/p>\n
12-21. Intent\u00f3 mostrar que Dios no es razonable. Supuso que estaba siendo castigado por Dios por alg\u00fan pecado desconocido. Tambi\u00e9n “inform\u00f3” Dios de su pr\u00f3xima muerte.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 8<\/p>\n
El primer discurso de Bildad<\/p>\n
Bildad dijo la verdad en este cap\u00edtulo.<\/p>\n
1-2. Esta fue una evaluaci\u00f3n concisa y precisa del discurso de Job.<\/p>\n
13-19. Bildad resumi\u00f3 correctamente parte de la situaci\u00f3n con los hijos adultos de Job. Por supuesto que Dios no los mat\u00f3, lo hizo Satan\u00e1s, que es un asesino.<\/p>\n
20-22. Este fue el consejo de Dios junto con los resultados predichos precisos.<\/p>\n
5-10. Nuestra brevedad de vida y necesidad de sabidur\u00eda<\/p>\n
1-14. La locura de confiar en otras cosas antes que en Dios<\/p>\n
25-29. Un recordatorio de la bondad y la justicia de Dios<\/p>\n
Cap\u00edtulo 9<\/p>\n
Regreso a Job<\/p>\n
8-17. Job evalu\u00f3 correctamente el incomparable esplendor, el poder y la capacidad creativa de Dios.<\/p>\n
15-20. Asumi\u00f3 incorrectamente que Dios es un tirano.<\/p>\n
21-24. Atribuy\u00f3 las acciones de Satan\u00e1s a Dios.<\/p>\n
1-6. Nuevamente, Job indic\u00f3 que estaba siendo castigado por algo desconocido para \u00e9l.<\/p>\n
30-35. Job clam\u00f3 por un mediador entre Dios y el hombre. Somos bendecidos de tener tal mediador. El libro de Hebreos describe claramente ese aspecto del ministerio actual de Jesucristo. (I Timoteo 2:5)<\/p>\n
Cap\u00edtulo 10<\/p>\n
5-8. Job se dispuso a acusar a Dios de nuevo.<\/p>\n
7-11. Insinu\u00f3 que Dios lo hizo para torturarlo. Lleg\u00f3 a decir con respecto a los planes de Dios para \u00e9l: “S\u00e9 que esto estaba en tu mente.”<\/p>\n
18-22. La \u00fanica esperanza de Job era la muerte. No ten\u00eda idea de que cosas mejores podr\u00edan llegar a \u00e9l. Mucha gente hoy en d\u00eda tiene la misma mentalidad y envenena su perspectiva. El anhelo de muerte de Job repite sus palabras en el cap\u00edtulo 3.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 11<\/p>\n
Primer discurso de Zofar<\/p>\n
Zofar dio buenos consejos. Dijo la verdad.<\/p>\n
11-25. Zofar rechaz\u00f3 el juicio de Job sobre c\u00f3mo eran las cosas y de Dios.<\/p>\n
3-13. Describi\u00f3 el car\u00e1cter y el juicio de Dios.<\/p>\n
12. Observaci\u00f3n interesante. Muchos hombres mueren sin volverse nunca sabios.<\/p>\n
1-2. Una vez m\u00e1s, un amigo le dijo a Job que orara, se arrepintiera y le pidiera a Dios que lo liberara. De nuevo un amigo dice que Dios librar\u00e1 de esta prueba si se le hace una petici\u00f3n directamente.<\/p>\n
20. El juicio de Dios contra los malvados contrasta con los vers\u00edculos anteriores sobre los juicios de Dios a favor de las personas rectas.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 12<\/p>\n
Respuesta de Job<\/p>\n
1-4. Aqu\u00ed Job se compar\u00f3 con Zofar y b\u00e1sicamente dijo: \u00abSoy tan bueno como t\u00fa\u00bb. \u00bfQu\u00e9 te hace pensar que tienes algo que ense\u00f1arme? Job exhibi\u00f3 un esp\u00edritu ind\u00f3mito en ese momento. Deber\u00eda haber dado gracias a Zofar y haber ido a la oraci\u00f3n.<\/p>\n
18-19. Job volvi\u00f3 a acusar a Dios de permitir que los imp\u00edos vivan c\u00f3modamente y de traer la desgracia a los inocentes.<\/p>\n
20-28. Job present\u00f3 hechos reales, pero con una perspectiva c\u00ednica. Esto trae distorsiones.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 13<\/p>\n
Job contin\u00faa, pero finalmente ora.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo comienza con una gran actitud defensiva. Job denunci\u00f3 a todos sus amigos, a pesar de que tanto Bildad como Zofar le hab\u00edan dado excelentes consejos. Los denunci\u00f3 junto con Elifaz, quien hab\u00eda sido insensible en su discurso a Job. Job tampoco fue demasiado caritativo con Dios en este cap\u00edtulo, pero al menos or\u00f3.<\/p>\n
18-22. Reiter\u00f3 su afirmaci\u00f3n de que no eran mejores que \u00e9l.<\/p>\n
1-10. Este fue un verdadero desprecio de sus amigos.<\/p>\n
14-17. Aqu\u00ed hay una idea correcta sobre la pr\u00f3xima vida, para aquellos que han amado y servido a Dios en esta. Por supuesto, Job todav\u00eda estaba asumiendo que Dios lo estaba oprimiendo y a\u00fan podr\u00eda matarlo.<\/p>\n
11-1. Ahora mi oraci\u00f3n probar\u00e1 mi rectitud.<\/p>\n
12-13. Una oraci\u00f3n cargada de acusaciones<\/p>\n
Cap\u00edtulo 14<\/p>\n
La oraci\u00f3n de Job se alarga.<\/p>\n
El vers\u00edculo clave de este cap\u00edtulo es el 13 en el que Job pide morir .<\/p>\n
1-14. Aunque Job expres\u00f3 mucha desesperaci\u00f3n aqu\u00ed, y de hecho declar\u00f3 que nunca habr\u00e1 resurrecci\u00f3n para los hombres mientras dure la Tierra, sin embargo, expres\u00f3 esperanza por eso mismo en el vers\u00edculo 14 despu\u00e9s de pedir morir en el vers\u00edculo 13.<\/p>\n
15-17. Aqu\u00ed se expresa un anhelo universal. Aunque Job estaba seguro de que Dios le hab\u00eda hecho todo tipo de cosas malas en esta vida, dijo que “seguramente” las cosas ser\u00edan mejores en otra vida donde nuestros pecados no ser\u00e1n recordados por Dios.<\/p>\n
1-2. Vuelta a la desesperanza y la tristeza.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 15<\/p>\n
Ronda 2 de discursos: Elifaz rega\u00f1a a Job.<\/p>\n
1-6. Elifaz pr\u00e1cticamente acus\u00f3 a Job de ser totalmente orgulloso.<\/p>\n
13. Elifaz hab\u00eda o\u00eddo las excelentes palabras de Bildad y Zofar. Quiz\u00e1s sab\u00eda que hab\u00eda sido duro con Job en su primer discurso, pero ahora Elifaz estaba realmente enojado por las palabras tontas de Job.<\/p>\n
1-6. Gran parte de la oraci\u00f3n de Job hab\u00eda acusado a Dios. A Elifaz le molest\u00f3 mucho esto.<\/p>\n
14-19. La depravaci\u00f3n del hombre se menciona aqu\u00ed como una verdad bien conocida. Incluso el concepto de \u00e1ngeles que pecan y son juzgados por Dios era conocido por estos hombres.<\/p>\n
20-35. Una vez m\u00e1s Elifaz repiti\u00f3 la falacia de que los malvados son perseguidos por Dios mismo en esta vida, y que los hace miserables y se encarga de que mueran prematuramente y con dificultad. Esto simplemente no es cierto la mayor parte del tiempo. \u00bfEstaba insinuando Elifaz que Job deb\u00eda ser secretamente malvado? Quiz\u00e1s, pero estaba siendo sutil al respecto.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 16<\/p>\n
Job responde<\/p>\n
1-4. Job coloc\u00f3 a los tres hombres juntos bajo una mala luz. No distingui\u00f3 entre los tonos de sus diversos discursos.<\/p>\n
5. Job ha perdido el consuelo en los buenos consejos de Bildad y Zofar. Quiz\u00e1 los habr\u00eda escuchado m\u00e1s a fondo si sus buenos comentarios hubieran estado precedidos por expresiones compasivas de dolor por la miseria inmerecida de Job.<\/p>\n
6-14. Aqu\u00ed Job una vez m\u00e1s expres\u00f3 su frustraci\u00f3n por lo que \u00e9l pensaba que era el ataque de Dios contra \u00e9l. Es interesante notar que \u00e9l no sab\u00eda que la \u00fanica raz\u00f3n por la que estaba vivo en lugar de muerto era porque Dios le hab\u00eda dicho a Satan\u00e1s que no pod\u00eda matar a Job. Dios sab\u00eda que m\u00e1s tarde iba a restaurar y bendecir inmensamente a Job. Sin saber esto, Job afirm\u00f3 repetidamente que Dios lo manten\u00eda con vida solo con el prop\u00f3sito de hacerlo sufrir miseria.<\/p>\n
15-18. Job nuevamente contrasta su triste condici\u00f3n con su inocencia. Est\u00e1 suplicando vindicaci\u00f3n en el vers\u00edculo 18.<\/p>\n
19-21. De repente hubo una percepci\u00f3n prof\u00e9tica sobrenatural con respecto al futuro ministerio de Jes\u00fas, nuestro Gran Sumo Sacerdote, nuestro abogado, quien est\u00e1 en la sala del trono del Cielo siempre intercediendo por nosotros. \u00bfPodr\u00eda ser esta una respuesta de Dios a la s\u00faplica de Job en el vers\u00edculo 18? Por la misericordia de Dios, esto podr\u00eda haber sido cierto, aunque Job acababa de acusar a Dios de cosas terribles.<\/p>\n
22. De repente sus pensamientos volvieron a bajar.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 17<\/p>\n
7-17. Volver a las palabras desesperantes<\/p>\n
3. No creo que Job tuviera idea de lo que acababa de decir. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, Dios proveer\u00eda la prenda que se necesita para nuestra liberaci\u00f3n de la ira. La sangre de Jesucristo el justo es esa prenda. S\u00f3lo Dios podr\u00eda darlo.<\/p>\n
4-5. La amargura irrumpi\u00f3 en estos dos vers\u00edculos. El vers\u00edculo cinco es “religi\u00f3n popular”, y es absolutamente falso. Incluso hoy en d\u00eda la gente tiende a pensar cosas de esta naturaleza, sin embargo.<\/p>\n
6-8. Volver a ensayar su situaci\u00f3n<\/p>\n
9. De repente proclam\u00f3 algo con esperanza.<\/p>\n
1-7. Aqu\u00ed hab\u00eda un regreso al pensamiento amargo y la desesperanza total. Job tambi\u00e9n habl\u00f3 realmente mal de sus amigos en este pasaje.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 18<\/p>\n
Regreso a Bildad<\/p>\n
1-4. Bildad rega\u00f1\u00f3 a Job. Le apel\u00f3 a que fuera razonable al denunciar a sus amigos y a su nivel de ira.<\/p>\n
5-21. Esta es una letan\u00eda al estilo de Proverbios sobre el destino de los hombres malvados. Por supuesto que es “religi\u00f3n popular” en su mayor parte, con Bildad insistiendo en que todo se pone malo en esta vida para los malhechores. Bildad, que estaba bastante alterado en este punto, tambi\u00e9n puede haber estado insinuando que Job debe ser secretamente malvado, o simplemente puede haber estado tratando de incitar a Job a la oraci\u00f3n de petici\u00f3n adecuada.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 19<\/p <\/p>\n
Respuesta del trabajo y m\u00e1s<\/p>\n
1-3. De hecho, Bildad le reproch\u00f3 a Job una vez. Ha sido reprochado tres veces en total por sus amigos en este punto.<\/p>\n
4-12. Una vez m\u00e1s, Job dijo que Dios es el malhechor aqu\u00ed. El vers\u00edculo seis no podr\u00eda ser m\u00e1s claro.<\/p>\n
13-19. La esposa de Job en verdad hab\u00eda hecho mal por \u00e9l. Ella no fue leal en el momento de mayor necesidad. Sus amigos, sin embargo, Job estaba ahuyentando con palabras mordaces.<\/p>\n
20-22. Este arrebato profundamente sentido podr\u00eda haber sido evitado por los amigos de Job prologando sus buenos consejos con verdadera piedad, compasi\u00f3n y amor. En cuanto a sus comentarios cr\u00edticos; nunca se debieron decir.<\/p>\n
23-24. Job cre\u00eda que todos sus propios comentarios estaban perfectamente justificados y eran ciertos. Su perspectiva estaba, por supuesto, distorsionada por su dolor. Esta fue la deformaci\u00f3n que le llev\u00f3 a decir que le hab\u00edan reprochado diez veces cuando en realidad eran tres.<\/p>\n
25-27. De repente, Job proclam\u00f3 m\u00e1s verdad espiritual. Parece haber tenido una comprensi\u00f3n bastante buena de la otra vida. Este conocimiento tampoco fue arruinado por su sufrimiento.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 20<\/p>\n
Zofar: Ronda dos<\/p>\n
7-18. Zofar ahora estaba ofendido. Hab\u00eda sido acusado injustamente, como si fuera otro Elifaz.<\/p>\n
Zofar trat\u00f3 de corregir a Job, pero hizo las suposiciones incorrectas habituales, que son:<\/p>\n
w. Los malvados son inevitablemente castigados en esta vida.<\/p>\n
x. Posiblemente Job est\u00e9 cosechando el fruto de su propia maldad.<\/p>\n
Job podr\u00eda captar las medias acusaciones sutiles y subyacentes. Esto fue muy duro para \u00e9l. Por supuesto, el d\u00eda del juicio est\u00e1 en camino. Vendr\u00e1, y no hay escapatoria para aquellos que no conf\u00edan en el Se\u00f1or Jesucristo, el salvador.<\/p>\n
Tiempo fuera para una percepci\u00f3n<\/p>\n
Job parece haber tenido un problema de desuni\u00f3n interna. En la Convocatoria Juan 17:21 celebrada en el Seminario Teol\u00f3gico Gordon Conwell en el oto\u00f1o de 1980, uno de los oradores, el Dr. Ronald House, habl\u00f3 de un nivel de unidad dentro de la persona individual, que emula lo que se encuentra en la Deidad. Recuerde que Dios es tres personas, pero una sola entidad. De manera algo similar, los seres humanos somos tres partes principales, pero un solo ser. Dios est\u00e1 siempre en perfecta unidad dentro de s\u00ed mismo. Nosotros, muchas veces, no lo somos.<\/p>\n
Job sigui\u00f3 increpando a Dios durante cierto tiempo en sus diversos discursos. Entonces, de repente vendr\u00eda una joya de revelaci\u00f3n prof\u00e9tica con respecto a cosas tales como la resurrecci\u00f3n de los muertos, los juicios eternos, el papel de Jesucristo como el abogado del creyente a la diestra del Padre, o alguna otra cosa maravillosa. .<\/p>\n
Creo que Job no ten\u00eda su alma y su esp\u00edritu reconciliados entre s\u00ed, y que la mayor parte del tiempo, el alma, en lugar de su esp\u00edritu, estaba en control de sus pensamientos. De vez en cuando, sin embargo, el hombre esp\u00edritu se abr\u00eda camino lo suficiente como para que alguna joya de la verdad piadosa saliera de la boca de Job. Estos breves estallidos de perspicacia sobrenatural eran pistas. Se\u00f1alan los tipos de oraciones que Job deber\u00eda haber estado realizando durante los primeros 20 cap\u00edtulos de este libro.<\/p>\n
Con qu\u00e9 frecuencia nos agrada Job, aunque somos creyentes genuinos en Jesucristo, y realmente tenemos una deseo de amar y servir a Dios, no han tomado tiempo para estar quietos en la presencia del Se\u00f1or. No nos hemos tomado el tiempo para la contemplaci\u00f3n y meditaci\u00f3n de la palabra de Dios. No hemos priorizado un tiempo de oraci\u00f3n diario confiable y profundo. Todas estas son cosas que necesitamos, para que nuestra alma (nuestra mente, voluntad y emociones) sea transformada, para que nuestro esp\u00edritu y nuestra alma puedan estar en verdadera unidad y acuerdo. Este cisma dentro de nuestro propio ser crea un sinf\u00edn de problemas para nosotros y para los dem\u00e1s que nos rodean. Tendemos a volvernos malhumorados, pesimistas, testarudos, perezosos espiritualmente, etc.<\/p>\n
Creo que si Job hubiera estado totalmente sintonizado con su esp\u00edritu, habr\u00eda escuchado a Bildad y Zofar la primera vez que ellos hablaron, y que \u00e9l hubiera orado r\u00e1pidamente de una manera que se arrepintiera de cualquier pecado desconocido, y clamara a Dios para que lo rescatara de la mano del destructor. Creo que los d\u00edas de su angustia se habr\u00edan acortado mucho por esta unidad personal.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 21<\/p>\n
Regreso a Job<\/p>\n
1-3. La introducci\u00f3n de Job a su “turno” en el discurso fue brusco. Obviamente estaba molesto con la filosof\u00eda de Zofar con respecto a Dios y los hombres malvados.<\/p>\n
4-6. Las observaciones de Job contradec\u00edan las de Zofar.<\/p>\n
7-15. Las ideas de Job sobre c\u00f3mo los malvados prosperan y est\u00e1n tranquilos. Las cosas malas nunca parecen cruzarse en su camino.<\/p>\n
14-16. Aqu\u00ed Job insinu\u00f3 que Dios prospera a aquellos que no quieren tener nada que ver con \u00c9l. Esto contradice directamente Deuteronomio 28, pero Job no ten\u00eda la Biblia, solo la tradici\u00f3n oral que viene de los d\u00edas de No\u00e9 y parte de la historia de Abraham.<\/p>\n
17-18. Job desafi\u00f3 directamente las afirmaciones de Zofar.<\/p>\n
19-21. Aqu\u00ed hab\u00eda m\u00e1s “religi\u00f3n popular” bajo discusi\u00f3n. Dios trata este asunto muy claramente en Ezequiel 18:19-20. Cada persona es responsable de su propio pecado ante Dios, y \u00c9l tambi\u00e9n lo exigi\u00f3 en el sistema de justicia de Israel. Por cierto, aquellos de nosotros que sabemos que nuestros hijos y nietos un d\u00eda comparecer\u00e1n ante Dios en el juicio final, nos preocupamos mucho por lo que ser\u00e1 de ellos despu\u00e9s de nuestra muerte.<\/p>\n
22-26. Despu\u00e9s de tomarse un momento para tocar el hecho de que Dios lo sabe todo y que no podemos ense\u00f1arle nada, Job describi\u00f3 el destino similar de los cad\u00e1veres de aquellos que tuvieron una vida agradable y aquellos que tuvieron una vida miserable. vida. No hab\u00eda gozo ni esperanza en este relato.<\/p>\n
27-36. Este es el “resumen” del argumento de Job y su rechazo total de las opiniones de sus amigos. No iba a estar de acuerdo con ninguna insinuaci\u00f3n de culpabilidad de su parte.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 22<\/p>\n
Elifaz una vez m\u00e1s<\/p>\n
1-3. B\u00e1sicamente, “No le sirves a Dios.”<\/p>\n
4-11. Esta corriente de invectivas no ten\u00eda fundamento, pero Elifaz realmente cre\u00eda que si alguien estaba en una cat\u00e1strofe, era porque Dios los estaba castigando por sus muchos pecados intolerables.<\/p>\n
12-14. Elifaz acus\u00f3 a Job de decir cosas acerca de Dios, que \u00e9l, de hecho, no dijo. En el vers\u00edculo 22 del cap\u00edtulo anterior, Job hab\u00eda indicado que Dios lo sabe todo. Nunca insinu\u00f3 que Dios no nos ve.<\/p>\n
15-20. Aqu\u00ed Elifaz repiti\u00f3 la afirmaci\u00f3n de que Dios ciertamente castiga a los malvados en esta vida. El vers\u00edculo 18 fue una burla de Job en el cap\u00edtulo 21 y el vers\u00edculo 16.<\/p>\n
21-30. Extra\u00f1amente, (ya que la actitud de Elifaz y su conjunto de suposiciones eran ambos err\u00f3neos), en este pasaje, \u00e9l dio un muy buen consejo, excepto el de tirar el oro. (Job no adoraba el oro). El vers\u00edculo 30 tambi\u00e9n est\u00e1 un poco fuera de lugar.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 23<\/p>\n
Regreso a Job<\/p>\n
1-7. Job hab\u00eda renunciado a intentar convencer a sus amigos de su inocencia. Anhelaba con nostalgia presentarse ante Dios mismo para presentar su caso.<\/p>\n
8-12. Job reconoci\u00f3 el hecho de que no podemos ir al sal\u00f3n del trono de Dios aqu\u00ed en la Tierra, pero volvi\u00f3 a dos de sus temas repetidos, esta vez usando diferentes palabras e im\u00e1genes. Encontr\u00f3 una nueva forma de decir: 1. Dios conoce la verdad. 2. La verdad es que soy inocente.<\/p>\n
13-17. Una vez m\u00e1s, Job admiti\u00f3 su terror. Nuevamente, asumi\u00f3 que era Dios quien lo estaba aplastando con severas aflicciones.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 24<\/p>\n
Job habla de una filosof\u00eda de vida<\/p>\n
1. Su premisa inicial aqu\u00ed fue que Dios no interviene.<\/p>\n
2-4. Descripci\u00f3n de las cosas malas que hacen los hombres.<\/p>\n
5-12. La severa desgracia de los pobres de la tierra<\/p>\n
13-17. Volvamos a lo que hace la gente malvada, esta vez en la oscuridad.<\/p>\n
18-25. Aqu\u00ed Job encontr\u00f3 algo de consuelo en la muerte como el gran nivelador, vi\u00e9ndola como la forma en que Dios trata con los pecadores que hab\u00edan disfrutado del \u00e9xito en esta vida.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 25<\/p>\n
Bildad& #8217;s Breves comentarios<\/p>\n
1-3. La grandeza de Dios<\/p>\n
4-6. Bildad tiene raz\u00f3n. Nadie se mantiene puro ante Dios por sus propios m\u00e9ritos, pero la actitud de Bildad aqu\u00ed es negativa contra Job.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 26<\/p>\n
La respuesta de Job y algunas cosas asombrosas Perspectivas<\/p>\n
1-4. Desestim\u00f3 la autoridad de Bildad para tener opiniones sobre el trato de Dios con la gente.<\/p>\n
5-6. Esto parece ser una idea de la realidad del Infierno. Teniendo en cuenta las ideas que vienen a continuaci\u00f3n, esto puede haber sido inspirado.<\/p>\n
7-14. Este fue un discurso maravilloso. Incluso el hecho de que la Tierra est\u00e9 colgada de “nada” est\u00e1 aqu\u00ed (En los siglos posteriores a la \u00e9poca de Job, la gente inventaba teor\u00edas sobre la Tierra cabalgando sobre el lomo de una tortuga gigante, sobre los hombros del gigante Atlas y otras tonter\u00edas fantasiosas). La Biblia tambi\u00e9n habla de la &# 8220;c\u00edrculo de la Tierra”. (Isa\u00edas 40:22). Hace miles de a\u00f1os, la palabra de Dios nos dijo que la Tierra es redonda y est\u00e1 en el espacio.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 27<\/p>\n
Job volvi\u00f3 al pesimismo<\/p>\n
21 -25. Job volvi\u00f3 a hablar de su propia situaci\u00f3n.<\/p>\n
7-12. Job nuevamente se posicion\u00f3 como el conocedor de la situaci\u00f3n. Como los dem\u00e1s, volvi\u00f3 a afirmar que Dios persigue y destruye a los malvados.<\/p>\n
6-10. La elocuente pero injustificada conclusi\u00f3n de Job sobre ese tema.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 28<\/p>\n
Saber hacer y trabajar duro en contraste con la sabidur\u00eda<\/p>\n
1-7. La asombrosa realidad de la miner\u00eda a\u00fan en aquellos tiempos lejanos, el trabajo duro, la determinaci\u00f3n de extraer tesoros de la roca.<\/p>\n
12-22. Fabuloso discurso que dej\u00f3 muy claro el asombroso valor de la verdadera sabidur\u00eda<\/p>\n
23-28. Esta parte del discurso es muy similar a las primeras partes del libro de Proverbios. El vers\u00edculo 28 en particular se repite en Proverbios m\u00e1s de una vez. Este pasaje es soberbio.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 29<\/p>\n
El anhelo de Job por su glorioso pasado<\/p>\n
31-33. Estado previo de abundancia y felicidad de Job<\/p>\n
5-15. Job nuevamente estaba ensayando su propia justicia, pero con una melancol\u00eda melanc\u00f3lica en lugar de una ira ardiente como en los cap\u00edtulos anteriores.<\/p>\n
11-2. Esta expectativa era consistente con la religi\u00f3n popular en la que todos estos hombres, excepto Job, cre\u00edan, en el sentido de que Dios siempre persigue y castiga el pecado en esta vida, y que \u00c9l tambi\u00e9n recompensa la vida correcta con el \u00e9xito ininterrumpido en esta vida. (Hay principios que Dios ha establecido, que conducen al \u00e9xito. Vivir en contra de ellos tambi\u00e9n conduce al fracaso de muchas clases: financiero, matrimonial, comercial, moral, de salud, etc. Dios bendice a los que le son fieles, y \u00c9l resiste a los orgullosos, pero no de la manera casi mec\u00e1nica que todos estos hombres asumieron. Nuevamente, todos hemos visto a muchos hombres y mujeres malvados vivir hasta la vejez y morir ricos. Por supuesto, lo que viene a continuaci\u00f3n ser\u00e1 una historia diferente. .)<\/p>\n
16-21. \u00bfD\u00f3nde estaban todas estas personas ahora? \u00bfEstaban todos ellos simplemente consternados por la situaci\u00f3n de Job y sintieron que deb\u00eda haber tenido alg\u00fan terrible pecado secreto? Probablemente eso fue lo que pensaron. Tambi\u00e9n es posible que a algunos les hubiera gustado traer algo de consuelo, pero se mantuvieron alejados porque simplemente no pod\u00edan imaginar qu\u00e9 decir o hacer.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 30<\/p>\n
La amargura del alma se derrama aqu\u00ed<\/p>\n
1-8. Aqu\u00ed hab\u00eda una descripci\u00f3n gr\u00e1fica de personas de pobreza desesperada. El vers\u00edculo uno tambi\u00e9n revela que Job ten\u00eda cierta presunci\u00f3n relacionada con la clase.<\/p>\n
9-15. Esta descripci\u00f3n es t\u00edpica de c\u00f3mo aquellos que han estado en el pelda\u00f1o m\u00e1s bajo de la vida tienden a actuar hacia otros que alguna vez fueron “altos y poderosos” pero ahora est\u00e1n abatidos e indefensos. \u00bfEs esto natural? S\u00ed, por supuesto. \u00bfEs correcto? Absolutamente no, no importa en qu\u00e9 siglo suceda, o con qu\u00e9 nombre lo haga.<\/p>\n
16-23. Volver a acusar a Dios y hacer predicciones negativas sobre el futuro<\/p>\n
24-31. Desesperaci\u00f3n y perplejidad: “Despu\u00e9s de todo me preocup\u00e9 por los pobres…”<\/p>\n
Cap\u00edtulo 31<\/p>\n
La defensa final de Job de s\u00ed mismo<\/p>\n
7-19. De alguna manera, sin la Ley, Job sab\u00eda que estaba mal codiciar a una chica que no era su esposa. Muchas cosas sobre el bien y el mal hab\u00edan llegado a trav\u00e9s de la tradici\u00f3n oral.<\/p>\n
5-15. Job estaba tan seguro de su inocencia que nuevamente invit\u00f3 al juicio de Dios contra s\u00ed mismo si era culpable de alguno de estos males.<\/p>\n
16-23. Job sab\u00eda que incluso el bien y el mal social eran importantes para Dios. Reconoci\u00f3 la importancia de que los ricos y fuertes ayudaran a los pobres y d\u00e9biles.<\/p>\n
24-28. \u00c9l tambi\u00e9n sab\u00eda que la idolatr\u00eda era pecado contra Dios.<\/p>\n
29-34. Amabilidad general y abstenci\u00f3n de la venganza<\/p>\n
35-37. Una apelaci\u00f3n final a Dios mismo.<\/p>\n
38-40. Esta fue una invitaci\u00f3n final al juicio si Job ha sido injusto con los trabajadores, entonces descans\u00f3 de sus palabras.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 32<\/p>\n
Habla Eli\u00fa, hijo de Barakel.<\/p>\n
7-20. No sabemos cu\u00e1ndo Eli\u00fa entr\u00f3 en esta situaci\u00f3n. Aparentemente hab\u00eda estado escuchando durante alg\u00fan tiempo. En todas las sociedades antiguas, los adultos j\u00f3venes hablaban en foros, solo si los hombres mayores no resolv\u00edan los problemas con \u00e9xito.<\/p>\n
22-33. Comenz\u00f3 reclamando sabidur\u00eda para s\u00ed mismo.<\/p>\n
1-8. Evaluaci\u00f3n de Eli\u00fa de las palabras de Elifaz, Bildad y Zofar<\/p>\n
16-22. Aqu\u00ed hab\u00eda un hombre a punto de explotar. En 21 y 22 mostr\u00f3 una alta opini\u00f3n de su propia rectitud, particularmente con respecto a sus palabras.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 33<\/p>\n
Eli\u00fa se volvi\u00f3 hacia Job y…<\/p>\n
1-7. Prolog\u00f3 sus comentarios personales a Job.<\/p>\n
8-13. Desafi\u00f3 la afirmaci\u00f3n b\u00e1sica de Job con respecto al trato de Dios con los hombres.<\/p>\n
14-22. Eli\u00fa afirm\u00f3 que Dios habl\u00f3 a trav\u00e9s de cosas tan diversas como sue\u00f1os y enfermedades.<\/p>\n
23-30. Eli\u00fa no se dio cuenta, pero acababa de describir los ministerios de mediaci\u00f3n, sanidad y restauraci\u00f3n de Jesucristo. Los vers\u00edculos 23-30 son uno de esos avances repentinos hacia el plano celestial del pensamiento que aparecen aqu\u00ed y all\u00e1 a lo largo del libro de Job.<\/p>\n
1-1. Una vez m\u00e1s traicion\u00f3 una opini\u00f3n bastante alta de s\u00ed mismo. Esta vez ten\u00eda que ver con la sabidur\u00eda.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 34<\/p>\n
Eli\u00fa se dirigi\u00f3 a los cuatro hombres mayores y…<\/p>\n
1-4. Prolog\u00f3 sus comentarios al grupo.<\/p>\n
5-9. Eli\u00fa pronunci\u00f3 juicio contra Job.<\/p>\n
10-15. Esta era la verdad. Por supuesto, tambi\u00e9n hubo una conexi\u00f3n falsa con el sufrimiento de Job en el pensamiento de Eli\u00fa sobre este tema.<\/p>\n
16-28. a Mezcla de verdad y suposiciones<\/p>\n
29-30. Es verdad que nadie puede pronunciar juicio sobre Dios. No es cierto que Dios nunca permite que un imp\u00edo llegue al poder y da\u00f1e a la gente. Dios lo odia, pero lo permite en la Tierra, por ahora…<\/p>\n
31-37. Eli\u00fa ahora hab\u00eda declarado que Job era un pecador rebelde que acusaba a Dios falsamente.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 35<\/p>\n
Volvi\u00f3 a dirigirse de nuevo a Job.<\/p>\n
1-8. \u00bfPiensas que puedes lastimar o beneficiar a Dios? (Nota: vio a Dios por encima de nosotros, no f\u00edsico, como un \u00eddolo tallado, sino trascendente).<\/p>\n
9-16. Divag\u00f3 un poco, pero volvi\u00f3 a acusar a Job de nuevo.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 36<\/p>\n
Eli\u00fa ahora hablaba como si lo supiera todo.<\/p>\n
1-4. Realmente exagerado esta vez<\/p>\n
36-1. Presentaciones m\u00e1s elocuentes de la religi\u00f3n popular con sus supuestos<\/p>\n
10-11. A Vuelta a menospreciar a Job, el vers\u00edculo 21 es calumnioso.<\/p>\n
12-21. M\u00e1s reflexiones sobre la grandeza y el estado exaltado de Dios<\/p>\n
Cap\u00edtulo 37<\/p>\n
Palabras finales de Eluhu<\/p>\n
1-13. Eli\u00fa se emocion\u00f3 hablando de la grandeza de Dios. Era ciertamente elocuente, aunque engre\u00eddo.<\/p>\n
14-20. Menospreciar a Job un poco m\u00e1s…<\/p>\n
21-24. Eli\u00fa no ten\u00eda idea de que Dios estaba a punto de PRESENTARSE. “Del Norte viene en dorado esplendor”…<\/p>\n
Cap\u00edtulo 38<\/p>\n
\u00a1De repente Dios est\u00e1 all\u00ed!<\/p>\n
1. De repente, \u00a1DIOS! N\u00f3tese que se dirigi\u00f3 a Job en lugar de a Eli\u00fa.<\/p>\n
2-3. Prep\u00e1rense, ustedes que han hablado de m\u00ed sin saber la realidad de mis tratos. Aqu\u00ed vienen las preguntas dif\u00edciles…<\/p>\n
4-11. Preguntas sin respuesta, mostrando la trascendencia total de Dios…<\/p>\n
12-15. Aqu\u00ed Dios deja claro que en verdad hab\u00eda intervenido contra los malvados de la Tierra.<\/p>\n
S\u00f3lo Dios puede crear cada nueva ma\u00f1ana.<\/p>\n
16-18. M\u00e1s cosas que solo Dios puede saber o hacer<\/p>\n
19-21. Incluso un anciano sabio y exitoso de un hombre es un beb\u00e9 que no sabe nada en comparaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
22-30. Mira cu\u00e1nto habl\u00f3 el Se\u00f1or sobre las realidades relacionadas con el agua. Los apologistas de la existencia de Dios se\u00f1alan la naturaleza del agua l\u00edquida y el hecho de que se expande en lugar de contraerse cuando se congela, como un fuerte indicador de dise\u00f1o inteligente. Esta caracter\u00edstica del agua hace posible la vida. Ninguna otra sustancia es como el agua. La mayor\u00eda de los no metales pasan directamente de un estado s\u00f3lido a un estado gaseoso cuando se calientan. No el agua, que tiene un amplio rango de temperatura de existencia l\u00edquida. El agua tiene tambi\u00e9n otras propiedades \u00fanicas y sorprendentes que la convierten en el sistema de soporte de la vida y el agente renovador de la tierra.<\/p>\n
31-33. Solo Dios dise\u00f1\u00f3 el magn\u00edfico dise\u00f1o de las estrellas. Incluso la ubicaci\u00f3n precisa de nuestro<\/p>\n
Sistema Solar dentro de la galaxia es de gran importancia para el sustento de la vida, y especialmente para la capacidad de las personas para descubrir el verdadero dise\u00f1o de la macro Creaci\u00f3n. \u00a1Dios ciertamente nos coloc\u00f3 en el lugar perfecto para todas estas cosas! Estamos aproximadamente a la mitad de uno de los brazos espirales de la V\u00eda L\u00e1ctea, y un poco por encima de su plano y ‘al aire libre’. Esto nos brinda una vista muy clara en todas las direcciones y mucha protecci\u00f3n contra objetos importantes que se acercan demasiado.<\/p>\n
34-35. Dios, no Job, dise\u00f1\u00f3 el sistema del clima.<\/p>\n
5. S\u00f3lo Dios cre\u00f3 la mente del hombre y nos dot\u00f3 de la capacidad de obtener sabidur\u00eda.<\/p>\n
37-38. Solo Dios puede traer la lluvia necesaria en la sequ\u00eda. El hombre no puede hacer esto.<\/p>\n
39-41. Solo Dios puede equipar a los animales con sus instintos y habilidades necesarios para recolectar comida.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 39<\/p>\n
M\u00e1s de las habilidades singulares (\u00fanicas) de Dios<\/p>\n
1-4. Dios sabe todas estas cosas sobre la reproducci\u00f3n animal. \u00a1\u00c9l lo dise\u00f1\u00f3!<\/p>\n
5-8. Dios dise\u00f1\u00f3 y construy\u00f3 un h\u00e1bitat adecuado para el burro y para cada criatura.<\/p>\n
9-12. Aqu\u00ed Dios se\u00f1al\u00f3 los l\u00edmites de las habilidades del hombre para controlar a los grandes animales.<\/p>\n
13-18. El discurso de Dios sobre la debilidad y la fuerza del avestruz<\/p>\n
19-25. Dios le record\u00f3 a Job que el magn\u00edfico caballo no fue dise\u00f1ado por el hombre, sino que su fuerza<\/p>\n
y esp\u00edritu son de Dios.<\/p>\n
26-30. El halc\u00f3n y el \u00e1guila no necesitaron del hombre para entrenarlos o tecnificarlos para cazar, encontrar comida o cuidar a sus cr\u00edas.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 40<\/p>\n
Un desaf\u00edo de Dios, Respuesta humilde de Job, luego Dios continu\u00f3 <\/p>\n
1-2. Este desaf\u00edo debe haber causado que Job temblara de miedo. Sin duda, tambi\u00e9n fue un momento de prueba, ya que la oportunidad de responder al Dios todopoderoso y omnisciente entr\u00f3 en escena.<\/p>\n
3-5. Aqu\u00ed hab\u00eda algo de verdadera humildad. El “una vez dos veces” pareado en la respuesta de Job insin\u00faa “ya he dicho demasiado.<\/p>\n
6-8. Ciertamente, Dios se estaba refiriendo a las acusaciones previas de Job en su contra. No estaba dispuesto a dejar pasar el asunto sin tratarlo.<\/p>\n
9-14. Dios aument\u00f3 la presi\u00f3n de su discurso y lo hizo mucho m\u00e1s personal que en el<\/p>\n
cap\u00edtulo anterior. Esta fue una forma clara de decir “T\u00fa no eres Dios.”<\/p>\n
15-24. Dios volvi\u00f3 a sus descripciones de animales, pero en un plano m\u00e1s masivo. Tal vez gigante fue el elefante o el hipop\u00f3tamo. Ciertamente era una bestia fuerte y poderosa.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 41<\/p>\n
La descripci\u00f3n de Dios del Leviat\u00f3n al concluir este discurso<\/p>\n
1-9. Esta era una bestia indomable, asombrosamente fuerte.<\/p>\n
1-14. Dios no puede ser forzado a hacer cosas. Nadie tiene derecho alguno contra el propietario de todo.<\/p>\n
1-14. \u00bfPodr\u00eda ser esto un drag\u00f3n? \u00bfExistieron tales criaturas o Dios estaba usando un lenguaje colorido aqu\u00ed para “wow” Trabajo. Los eruditos no est\u00e1n de acuerdo, pero dado que ahora sabemos de incre\u00edbles criaturas submarinas que han incorporado luces, \u00f3rganos de descargas el\u00e9ctricas y otros “m\u00e1s all\u00e1 de lo cre\u00edble” atributos, creer que estos atributos de fuego pueden haber sido literalmente parte del Leviathon no es tan exagerado.<\/p>\n
12-22. M\u00e1s cosas sorprendentes, que no se comparan con ninguna criatura viviente hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 42<\/p>\n
Conclusiones al fin y maravillas de Dios para reflexionar<\/p>\n
1-2. Job dio gloria a Dios como todopoderoso.<\/p>\n
3-6. El trabajo fue claro. Es abrumador estar con Dios. Job no ten\u00eda respuestas para las preguntas de Dios.<\/p>\n
7-8. Dios estaba claramente disgustado con estos hombres que hab\u00edan buscado hablar por Dios, como si conocieran los Juicios del Todopoderoso y el consejo interno de la Deidad.<\/p>\n
9. Dios acept\u00f3 su obediencia y la oraci\u00f3n de Job por ellos. As\u00ed ellos tambi\u00e9n fueron humillados ahora.<\/p>\n
10. Este vers\u00edculo es la clave para derribar la mitad de la terrible teolog\u00eda que se aferra a este libro. En este vers\u00edculo, vemos el coraz\u00f3n paternal de Dios. La pr\u00f3xima vez que alguien a quien “todo siempre sale mal” le diga que es un trabajo moderno, preg\u00fantele si ha le\u00eddo el libro hasta el final. La mayor\u00eda nunca lo ha hecho. La religi\u00f3n popular se aferra a esta historia como la mugre se aferra a una sart\u00e9n de hierro. Fue Dios quien restaur\u00f3 doblemente a Job, a pesar de las m\u00faltiples acusaciones de Job contra Dios.<\/p>\n
11. Aqu\u00ed hay una demostraci\u00f3n de favor sobrenatural. As\u00ed fue como Dios comenz\u00f3 a restaurar la fortuna de Job. Lo hizo a trav\u00e9s de las personas, poniendo en ellas el deseo de consolar, dar y compartir.<\/p>\n
12. Gran riqueza. Era el hombre m\u00e1s rico de esa parte del mundo. Este nivel de riqueza era como un rey, y no cualquier ciudadano privado en la antig\u00fcedad.<\/p>\n
13-15. Estos fueron siete hijos e hijas muy bendecidos. Jemimah significa paloma, Keziah significa casia, que es la madera de la que m\u00e1s tarde se har\u00eda el Arca de la Alianza. Keren-Happuch significa el cuerno de pintura. La vida de Job se volvi\u00f3 hermosa y colorida, llena de la cercan\u00eda de Dios y la familia. Sus hijas tambi\u00e9n eran todas hermosas y ganaron una herencia junto con sus hermanos.<\/p>\n
16-17. Despu\u00e9s de todo lo que este hombre hab\u00eda pasado, termin\u00f3 viendo a sus bisnietos, unos 140 a\u00f1os despu\u00e9s de su encuentro con Dios. \u00a1Qu\u00e9 asombroso! \u00a1Dios es el gran restaurador!<\/p>\n
Aprendiendo de este libro<\/p>\n
Podemos sacar muchas lecciones valiosas de este estudio. Cada uno de nosotros puede aprender directamente de Dios cuando Su Esp\u00edritu nos habla. Tambi\u00e9n podemos aprender algunas cosas que son generales y se aplican a todos nosotros. Aqu\u00ed hay algunos de esos pensamientos.<\/p>\n
I. No culpes a Dios cuando sucede algo malo. No te amargues. Dios es bueno. Hay una verdadera guerra espiritual en marcha. Hay bajas en esta lucha oculta pero real. La guerra, el asesinato, las epidemias, el hambre, la deslealtad, las falsedades, la alienaci\u00f3n y hasta las muertes misteriosas est\u00e1n aqu\u00ed por la Ca\u00edda de Ad\u00e1n y la presencia del pecado en la Tierra. Haz tu mejor esfuerzo para convertirte en un soldado efectivo en el ej\u00e9rcito de Dios, no en una v\u00edctima pensada en el campo de prisioneros de guerra del Diablo.<\/p>\n
II. No seas como los amigos de Job que lo condenaron. Ser un amortiguador cuando alguien est\u00e1 sufriendo. Los amigos de Job podr\u00edan haberlo consolado, pero en realidad nunca lo hicieron. En su mayor\u00eda, lo condenaron y lo acusaron. Hay personas a tu alrededor que necesitan que las animes y las exhortes a acercarse al Se\u00f1or.<\/p>\n
III. Aprenda del cap\u00edtulo 42 c\u00f3mo es Dios. \u00c9l es redentor, veraz, justo y amoroso.<\/p>\n
Que Dios te bendiga ricamente hoy y todos los d\u00edas. \u00a1Jesucristo es el Se\u00f1or!<\/p>\n
Pastor Eric J. Hanson.<\/p>\n
IGLESIA DE HOSANNA<\/p>\n
109 Schoolhouse Road<\/p>\n
Oxford, ME 04270<\/p>\n
539-2295<\/p>\n
Pastores Dallas E. Henry y Eric J. Hanson<\/p>\n
dmhenry40@verizon.net ehanson1@verizon.net<\/p>\n
LECCIONES PARA APRENDER DE ESTE LIBRO (versi\u00f3n ampliada c. 1988)<\/p>\n
1. La gente asume cosas acerca de Dios<\/p>\n
Este equipo no ten\u00eda una revelaci\u00f3n b\u00edblica completa de Dios. Al igual que las personas descritas en el cap\u00edtulo 1 de Romanos que nunca han escuchado la ense\u00f1anza de la Biblia, dedujeron cosas por observaci\u00f3n y supusieron que sus propios razonamientos eran correctos.<\/p>\n
Esto lleva a la pr\u00e1ctica desastrosa de decir cosas como: “Dios hizo esto y Dios hizo aquello.” cuando en realidad, Dios no hizo esto o aquello. Nuestro entendimiento de lo que Dios hace, debe estar siempre y \u00fanicamente fundado en una base s\u00f3lida en la Palabra de Dios.<\/p>\n
2. Suposiciones falsas comunes acerca de Dios, fueron hechas por personas en este libro:<\/p>\n
n. El pecado es castigado por Dios, durante esta vida.<\/p>\n
Normalmente esto no es as\u00ed. Los imp\u00edos comparecer\u00e1n ante el Gran Trono Blanco para ser juzgados en la pr\u00f3xima vida. (Apocalipsis 20:11-15) La Ley de Siembra y Cosecha es real, pero esto no es lo mismo que la intervenci\u00f3n directa de Dios. A veces Dios juzga directamente durante esta vida, pero ese es el caso raro, no la regla.<\/p>\n
a1. Si alguien est\u00e1 sufriendo, est\u00e1 siendo castigado por alg\u00fan pecado.<\/p>\n
a2. Si un hombre es justo, no tendr\u00e1 grandes problemas.<\/p>\n
Ambos son derivados de la suposici\u00f3n principal de que Dios castiga a las personas por su pecado durante esta vida presente. Estas no son verdad.<\/p>\n
o. El hombre no es importante para Dios<\/p>\n
Se supone que nuestra obediencia no le da placer, y nuestro pecado no le hace da\u00f1o. Esta terrible suposici\u00f3n queda descartada por el Salmo 8 y muchos otros pasajes de la Biblia.<\/p>\n
3. Necesitamos las escrituras para entender a Dios en absoluto.<\/p>\n
A diferencia de Job, tenemos las escrituras. Job ni siquiera ten\u00eda los libros de Mois\u00e9s, que a\u00fan no hab\u00eda nacido. Su pacto con Dios no puede compararse con el que tenemos a trav\u00e9s de Jes\u00fas, o incluso con los precursores abrah\u00e1micos y mosaicos de nuestro Pacto.<\/p>\n
Necesitamos conocer bien los Pactos de Dios. Necesitamos comprender las implicaciones, los requisitos, los beneficios y las sanciones que los acompa\u00f1an. Entonces no “oscureceremos el consejo sin conocimiento” Job y sus amigos lo hicieron.<\/p>\n
Muchos cristianos hoy en d\u00eda no tienen ni idea de qui\u00e9nes son realmente en Cristo. Como resultado, caminan en suposiciones en lugar de en conocimiento. Ellos “oscurecen el consejo sin conocimiento” y, como resultado, se pierden lo mejor de Dios. Es algo triste cuando un creyente de la era del Nuevo Testamento llega a una prueba en la vida y proclama tontamente suposiciones falsas acerca de Dios, en lugar de los pactos de Dios, y qui\u00e9nes somos en Jesucristo en esta era de gracia.<\/p>\n
PENSAMIENTO DE PARTIDA<\/p>\n
Podemos aprender mucho del libro de Job. Este libro no debe entenderse dentro del marco general del ‘Plan de Dios para el hombre’. Este plan se ha ido desplegando progresivamente a lo largo de los siglos, a trav\u00e9s de Sus sucesivos pactos con la gente. Cuando se entiende correctamente, este libro de Job nos muestra los errores que debemos evitar, as\u00ed como la paciencia y el amor de Dios.<\/p>\n
Dios tambi\u00e9n te ama y tiene paciencia contigo. aprendiendo y caminando en Sus caminos como se revelan en la Biblia, tomados como un todo, y culminando con el Se\u00f1or\u00edo de Jesucristo en esta era del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Bendiciones para usted.<\/p>\n
Pastor Eric.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El libro de JOB Un comentario instructivo Por Pastor Eric J. Hanson HIS Folletos INTRODUCCI\u00d3N Durante un per\u00edodo de unos cuatro a\u00f1os, he deseado producir un curso sobre el libro de Job. Lo que provoc\u00f3 esto fue una lectura cuidadosa de este libro junto con notas en el margen de mi Biblia. Pronto descubr\u00ed que … Continuar leyendo \u00abComentario sobre el libro de Job\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28564","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28564"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28564\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}