“ORACI\u00d3N Y AYUNO GENUINOS”<\/p>\n
Mateo 6:5-18<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N: La semana pasada comenzamos la serie sobre los lugares donde Jes\u00fas dijo, “les digo la verdad”. Comenzamos mirando los primeros cuatro vers\u00edculos de Matt. 6 donde Jes\u00fas nos muestra que nuestro dar no debe hacerse con fanfarria, con la intenci\u00f3n de obtener elogios de los dem\u00e1s, sino m\u00e1s bien con el motivo de bendecir a los dem\u00e1s y traer gloria a Dios. Hoy veremos los otros actos de justicia en este pasaje: orar y ayunar.<\/p>\n
1) No ores para ser escuchado por otros (5-6). Jes\u00fas no est\u00e1 condenando la oraci\u00f3n p\u00fablica aqu\u00ed. Jes\u00fas mismo rezaba en compa\u00f1\u00eda de otros. Or\u00f3 alrededor de sus disc\u00edpulos y or\u00f3 en presencia de una multitud antes de resucitar a L\u00e1zaro de entre los muertos. Las personas que Jes\u00fas destaca no est\u00e1n equivocadas porque oraron en p\u00fablico, estaban equivocadas porque su motivo no era el correcto: ser vistos por los hombres.<\/p>\n
“Les digo la verdad, ellos tienen su recompensa completa.\u201d Jes\u00fas reitera lo que dijo antes acerca de dar con un motivo impuro. Sus oraciones eran solo una formalidad; no ven\u00edan de su coraz\u00f3n. de los hombres que los reconocen por su capacidad de orar en lugar de la recompensa de Dios que ser\u00eda el cumplimiento de sus oraciones.<\/p>\n
Vs. 6-orando en secreto Sin duda estos hip\u00f3critas oraron de una manera en en p\u00fablico y de otra manera en privado (si es que oraron en privado). Pero eso es todo: Jes\u00fas quiere que tengamos una vida de oraci\u00f3n privada. No ser\u00eda bueno si la \u00fanica vez que orara fuera en compa\u00f1\u00eda de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Necesitamos ese tiempo de oraci\u00f3n cuando no hay nadie m\u00e1s cerca, donde no hay distracciones, un lugar tranquilo donde podemos estar juntos totalmente abierta y transparente. Por lo general, eso no suceder\u00e1 en un entorno de oraci\u00f3n p\u00fablica. Vamos a ser m\u00e1s cuidadosos y cautelosos; y comprensiblemente.<\/p>\n
Pero solo porque nuestras oraciones ser\u00e1n m\u00e1s personales cuando estemos en privado, la manera y la redacci\u00f3n realmente no deber\u00edan cambiar cuando estamos en p\u00fablico. No es bueno si usamos palabras grandilocuentes y po\u00e9ticas en nuestras oraciones p\u00fablicas, pero nuestras oraciones privadas son simples y con los pies en la tierra. Si este es el caso, probablemente se deba a que en p\u00fablico estamos orando por la audiencia que nos rodea, pero en privado estamos orando por una audiencia de uno.<\/p>\n
Necesitamos ser genuinos en nuestras oraciones; ya sea p\u00fablica o privada. La oraci\u00f3n genuina involucra m\u00e1s el coraz\u00f3n que la lengua. “Una familia estaba sentada alrededor de la mesa una noche esperando que pap\u00e1 llegara del trabajo. Finalmente lleg\u00f3 despu\u00e9s de un d\u00eda inusualmente largo y duro. Se sent\u00f3 a la mesa y dio las gracias por la comida. Tan pronto como termin\u00f3 su oraci\u00f3n, comenz\u00f3 a quejarse y quejarse de lo mal que iban las cosas en el trabajo. El jefe era un idiota y los trabajadores eran vagos. Entonces su esposa trajo la comida. Como hab\u00eda llegado tan tarde, la comida que se supon\u00eda que estaba fr\u00eda estaba tibia y la comida que se supon\u00eda que estaba caliente estaba fr\u00eda. El plato principal estaba recocido y seco. El pan estaba duro. Y se asegur\u00f3 y se\u00f1al\u00f3 lo que estaba mal en todo. Despu\u00e9s de escuchar todas las quejas, su hija menor le hizo una pregunta. “Pap\u00e1, \u00bfcrees que Dios te escuch\u00f3 cuando oraste hace unos minutos?” ‘Bueno, s\u00ed cari\u00f1o. Por supuesto que lo hizo.” Luego pregunt\u00f3: “\u00bfCrees que \u00c9l escuch\u00f3 todo lo que dijiste despu\u00e9s de eso?” “Pues, s\u00ed cari\u00f1o. Dios escucha todo.” Finalmente, ella pregunt\u00f3, “\u00bfEn cu\u00e1l crees que \u00c9l crey\u00f3?”” Si nuestras oraciones son genuinas, el Se\u00f1or honrar\u00e1 eso. Seremos recompensados y refrescados. Seremos bendecidos al escuchar sabidur\u00eda y aliento de su Esp\u00edritu.<\/p>\n
2) No parlotees (7-8). La KJV “Vana repetici\u00f3n”, NASB “repetici\u00f3n sin sentido”. No dejes que tus oraciones se prolonguen una y otra vez; s\u00f3lo con el prop\u00f3sito de hablar. Podr\u00edamos pensar que cuanto m\u00e1s oramos, mejor nos escuchan. Una vez m\u00e1s, Jes\u00fas no est\u00e1 diciendo que todas las oraciones largas son balbuceos. Su propia oraci\u00f3n en Juan 17 es larga. La diferencia est\u00e1 en la sustancia de la oraci\u00f3n. Algunas oraciones largas son buenas porque son oraciones s\u00f3lidas y sinceras, pero la oraci\u00f3n larga que es redundante y superficial no lo es.<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n significa que no debemos seguir pronunciando las mismas oraciones repetitivas. Las vanas repeticiones son palabras vac\u00edas y sin sentido. Podr\u00edamos pensar que la repetici\u00f3n de nuestras oraciones se suma a la seriedad y autenticidad de nuestras oraciones, pero no es as\u00ed. Los paganos pensaban que ser repetitivo incitar\u00eda a sus dioses a la acci\u00f3n. En 1 Reyes 18 hubo un incidente donde los profetas de Baal cantaban durante horas y horas la misma frase una y otra vez tratando de incitarlo a actuar. Luego El\u00edas hizo una oraci\u00f3n corta y Dios respondi\u00f3.<\/p>\n
En la cultura jud\u00eda se les exig\u00eda recitar dos oraciones formalizadas conocidas como Shema y Shemoneh ‘esreh (las Dieciocho, porque constaba de 18 oraciones). oraciones). El Shem\u00e1, que constaba de tres secciones de las Escrituras, se recitaba dos veces al d\u00eda; el Shemoneh ‘esreh-tres veces al d\u00eda. Para muchos, estoy seguro de que estas oraciones se convirtieron en simples repeticiones sin sentido. Hay otras religiones que practican el canto o las oraciones repetitivas como el hinduismo, el Islam. El catolicismo tiene una forma de esto con el rezo del rosario. \u00bfCu\u00e1ntas veces has dicho estas oraciones en repetici\u00f3n sin sentido? Solo dici\u00e9ndolo porque eso es lo que se supon\u00eda que deb\u00edas hacer y as\u00ed recibir\u00edas las promesas de Mar\u00eda por decirlas.<\/p>\n
Vs. 8-no oramos para informar a Dios de nada. Si Dios ya sabe lo que necesitamos, \u00bfpor qu\u00e9 tenemos que orar? Porque \u00e9l quiere que lo hagamos. \u00c9l quiere tener comuni\u00f3n con nosotros. Su deseo es tener una relaci\u00f3n personal con nosotros. \u00c9l sabe que la oraci\u00f3n es una parte vital de eso. Es todo para nosotros; \u00e9l no se beneficia de nuestra vida de oraci\u00f3n, nosotros s\u00ed. Al tener ese v\u00ednculo de comunicaci\u00f3n somos nosotros quienes nos acercamos a \u00e9l; somos nosotros los que nos fortalecemos en la fe.<\/p>\n
La oraci\u00f3n es tambi\u00e9n un m\u00e9todo por el cual Dios escoge para bendecirnos. No es que Dios solo nos bendiga cuando se lo pedimos, pero s\u00ed quiere que acudamos a \u00e9l con nuestras peticiones. Mate. 7:7-8. Pregunta, busca y llama. \u00c9l quiere que pongamos un poco de esfuerzo. Podr\u00eda darnos todo lo que tenemos en el coraz\u00f3n, pero eso ser\u00eda demasiado f\u00e1cil. \u00bfQu\u00e9 tan importante es para nosotros? \u00bfQu\u00e9 estamos dispuestos a hacer? \u00bfHasta d\u00f3nde estamos dispuestos a llegar? No es que a Dios le guste colgar la zanahoria delante de nuestras narices; no se trata de eso. Se trata de confiar en \u00e9l. Se trata de confiar en su tiempo. Se trata de confiar en su sabidur\u00eda para darnos solo lo que es mejor para nosotros (no para darnos todo lo que pedimos). Entonces, que nuestras oraciones sean genuinas, no llenas de repeticiones sin sentido y balbuceos continuos o un mont\u00f3n de intelectualismo y palabras espirituales elegantes, sino que est\u00e9n llenas de amor, reverencia, humildad y asombro.<\/p>\n
3) Esto es como se debe orar (9-15). Jes\u00fas no dijo esto es lo que debes orar, sino c\u00f3mo debes orar. No es que est\u00e9 mal rezar esta oraci\u00f3n, pero est\u00e1 destinada a ser un modelo para nuestras oraciones. Repasemos y analicemos.<\/p>\n
Padre Celestial\/santificado sea tu nombre. Nuestras oraciones primero deben ser en reconocimiento de qui\u00e9n es Dios. Necesitamos entender que no estamos presentando nuestra lista de deseos a un Santa Claus espiritual; nos dirigimos a un Dios santo a quien debemos respetar.<\/p>\n
Venga tu reino. Debemos orar para que m\u00e1s y m\u00e1s personas lleguen a conocer a Jes\u00fas como su Se\u00f1or y Salvador para que su reino crezca. Debemos centrarnos en c\u00f3mo podemos ser testigos de Jes\u00fas.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, vemos que debemos orar para que se haga la voluntad de Dios. Aunque estamos presentando nuestras peticiones a Dios, necesitamos orar por su voluntad en el asunto.<\/p>\n
Entonces no debemos ser codiciosos en nuestras oraciones. Le pedimos a Dios que provea para nuestras necesidades diarias. No es que est\u00e9 mal orar por m\u00e1s que eso, pero podemos dejarnos llevar y tener el esp\u00edritu del materialismo detr\u00e1s de nuestras peticiones. Cuando le pidamos a Dios algo fuera de nuestras necesidades diarias que sea con contentamiento.<\/p>\n
Pedimos perd\u00f3n. [Delitos, deudas=pecados. Hab\u00eda diferentes palabras usadas para representar el pecado en el NT.] Nuestras oraciones necesitan contener el reconocimiento de que hemos pecado y necesitamos ser perdonados, restaurados y reabastecidos. Entonces, en reconocimiento de su gran amor, gracia y misericordia hacia nosotros, tenemos lo mismo con nuestro pr\u00f3jimo. Esto no es f\u00e1cil pero es necesario. No seremos libres si no perdonamos. No entenderemos ni apreciaremos el perd\u00f3n de Dios hacia nosotros si tampoco perdonamos a los dem\u00e1s. Cuando perdonamos, especialmente cuando se trata de alguien que nos hizo mucho da\u00f1o, captaremos la profundidad del perd\u00f3n que Dios ha mostrado a aquellos que han pecado contra \u00e9l. El perd\u00f3n no pretende que la ofensa nunca ocurri\u00f3; no significa que haya una ausencia de consecuencia. Cuando Dios perdon\u00f3 mis pecados, todav\u00eda hab\u00eda que pagar un precio; afortunadamente Jes\u00fas pag\u00f3 ese precio por m\u00ed porque era una deuda que nunca podr\u00eda pagar.<\/p>\n
Luego le pedimos a Dios que nos proteja de estar en situaciones que nos tientan y que nos rescate del maligno. Satan\u00e1s quiere afligirnos en todo momento, as\u00ed que oramos para que Dios lo mantenga a raya. Dios puede permitirnos enfrentar la tentaci\u00f3n, pero \u00e9l no es el que hace la tentaci\u00f3n. Y como sabemos que no podemos rescatarnos a nosotros mismos, invocamos el poder de Dios para que nos saque de la tentaci\u00f3n y de situaciones espiritualmente da\u00f1inas.<\/p>\n
Vs. 14-15-La oraci\u00f3n del Padre Nuestro tiene varios elementos contenidos en ella, pero vemos a Jes\u00fas llamando la atenci\u00f3n adicional a la parte sobre nosotros perdonando. Tal vez porque esta es la parte m\u00e1s dif\u00edcil de ser genuina. CS Lewis, “Todos pensamos que el perd\u00f3n es un concepto maravilloso hasta que se nos pide que lo hagamos.” Quiz\u00e1s perdonar a los dem\u00e1s es la prueba de fuego para determinar qu\u00e9 tan genuinos somos como cristianos.<\/p>\n
4) No hagas que sea obvio que est\u00e1s ayunando (16-18). El ayuno es el acto de abstenerse de algo (generalmente comida) con el prop\u00f3sito de honrar a Dios. En la vida jud\u00eda si alguien andaba de cilicio y ceniza significaba que estaba de luto. Lleg\u00f3 a ser donde los l\u00edderes religiosos har\u00edan esto para revelar que estaban ayunando. Se cuenta la historia de un hombre santo asceta oriental que se cubr\u00eda con cenizas como se\u00f1al de humildad y se sentaba regularmente en una esquina prominente de su ciudad. Cuando los turistas ped\u00edan permiso para hacerle una foto, reordenaba sus cenizas para dar la mejor imagen de indigencia.<\/p>\n
“Te digo la verdad, han recibido su recompensa en su totalidad.” ; Dios recompensa un ayuno hecho con el esp\u00edritu correcto. Un ayuno solo para mostrar cu\u00e1n religiosos somos no es un ayuno bendito. Como alguien dijo una vez, “Incluso la abnegaci\u00f3n puede ser una experiencia autogratificante cuando lo hacemos para que los dem\u00e1s se fijen en nosotros”. Sin embargo, un ayuno hecho para acercarse a Dios, un ayuno hecho con humildad y reconocimiento de la gracia y bendici\u00f3n de Dios es un ayuno que ser\u00e1 honrado por Dios.<\/p>\n
Vs. 17-Cuando ayunamos debemos lucir y actuar con normalidad. No debemos anunciar a las personas que estamos ayunando. Cuando lo hacemos estamos tratando de impresionar a los dem\u00e1s, “mira lo religioso que soy”. Dicho esto, hay momentos en los que es posible que no pueda mantener su ayuno en secreto. Alguien podr\u00eda invitarte a almorzar. Te niegas cort\u00e9smente. Ellos preguntan por qu\u00e9. No puedes mentir, as\u00ed que es posible que tengas que revelar por qu\u00e9. Est\u00e1 bien; tu motivo no era anunciarlo. Y si la persona est\u00e1 siendo persistente, muy bien podr\u00eda ser la voluntad de Dios que le reveles que est\u00e1s ayunando. \u00bfPor qu\u00e9? Esta puede ser una excelente oportunidad para dar gloria a Dios; especialmente si est\u00e1s hablando con un no creyente. Pero incluso si es cristiano, puede motivarlo a ayunar. Seamos realistas, el ayuno no es un tema com\u00fan, incluso en los c\u00edrculos cristianos. As\u00ed que promoverlo, bajo el motivo correcto, puede hacer que otros sean bendecidos junto con usted mismo.<\/p>\n
“Pon aceite en tu cabeza”. El contraste es que mientras los hip\u00f3critas ve\u00edan el ayuno como un evento sombr\u00edo, Jes\u00fas quiere que lo veamos como un evento gozoso. Ponerse aceite en la cabeza simbolizaba una ocasi\u00f3n feliz. Aunque el ayuno no es f\u00e1cil; est\u00e1 destinado a traer alegr\u00eda. Y traer\u00e1 alegr\u00eda cuando se haga con el motivo correcto y con el prop\u00f3sito correcto.<\/p>\n
El prop\u00f3sito del ayuno no es mostrar a los dem\u00e1s cu\u00e1n justos somos; no es para mostrarle a Dios lo santos que somos. Tiene el prop\u00f3sito de acercarse a Dios. Es con el prop\u00f3sito de mostrarle a Dios que \u00e9l es m\u00e1s importante que incluso la comida. Es para mostrar nuestra fe y confianza en que \u00e9l sostendr\u00e1 y proveer\u00e1 para nuestras necesidades. El ayuno no es para que lo mostremos; est\u00e1 destinado a que crezcamos.<\/p>\n
Isa\u00edas 58:1-9. No podemos ayunar un d\u00eda; no podemos ser santos un d\u00eda e imp\u00edos el resto. Este es un ayuno poco sincero; esto es ayunar sin reconocer el verdadero prop\u00f3sito del mismo. Su valor no est\u00e1 tanto en el acto como en el deseo detr\u00e1s del acto.<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N: Jes\u00fas quiere que nuestros actos de justicia se hagan con el motivo correcto. Si queremos ser reconocidos o aplaudidos por los dem\u00e1s, nuestro coraz\u00f3n no est\u00e1 en el lugar correcto. Si estamos tratando de mostrarle a la gente cu\u00e1n religiosos o espirituales somos, eso muestra cu\u00e1n poco espirituales somos. Y nos estamos defraudando a nosotros mismos porque Jes\u00fas dijo que hemos recibido nuestra recompensa en su totalidad; que es una recompensa bastante mediocre. Pero, cuando hacemos lo que hacemos con humildad y con el prop\u00f3sito de agradar a Dios y ministrar en la vida de los dem\u00e1s, seremos honrados y bendecidos con recompensas mayores y duraderas de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“ORACI\u00d3N Y AYUNO GENUINOS” Mateo 6:5-18 INTRODUCCI\u00d3N: La semana pasada comenzamos la serie sobre los lugares donde Jes\u00fas dijo, “les digo la verdad”. Comenzamos mirando los primeros cuatro vers\u00edculos de Matt. 6 donde Jes\u00fas nos muestra que nuestro dar no debe hacerse con fanfarria, con la intenci\u00f3n de obtener elogios de los dem\u00e1s, sino m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abOraci\u00f3n y Ayuno Genuinos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28615","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28615","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28615"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28615\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}