BOSQUEJO DEL SERM\u00d3N:<\/p>\n
(A). Ira en el Templo (vs 12-17)<\/p>\n
• Corrupci\u00f3n (vs. 12a)<\/p>\n
• Limpieza (vs 12b-13)<\/p>\n
• Cr\u00edtica (vs 14-17)<\/p>\n
(B). Ira contra el \u00c1rbol (vs. 18-22).<\/p>\n
• El objeto de su ira – un \u00e1rbol (vs. 19)<\/p>\n
• La moraleja de la historia – infructuosidad<\/p>\n
• La lecci\u00f3n a aplicar – fe (vs 21-22)<\/p>\n
CUERPO DEL SERM\u00d3N:<\/p>\n
Ill:<\/p>\n
• Eleanor Hawkins, de 23 a\u00f1os, ha sido noticia esta semana;<\/p>\n
• Ella es una de los cinco turistas arrestados y acusados de comportamiento indecente.<\/p>\n
• Fue sentenciada a tres d\u00edas de c\u00e1rcel y multada con \u00a31,000<\/p>\n
• Su delito fue que ella con un grupo de viajeros posaron desnudos para fotograf\u00edas;<\/p>\n
• En la cima del monte Kinabalu.<\/p>\n
• La monta\u00f1a es uno de los s\u00edmbolos m\u00e1s reconocibles de Sabah;<\/p>\n
• Y considerado sagrado para la tribu Kadazan Dusun del estado.<\/p>\n
• El Dr. Benedict Topin, secretario ejecutivo de la Asociaci\u00f3n Cultural Kadazan Dusun dijo:<\/p>\n
• \u00abEs nuestro templo\u00bb,<\/p>\n
• La tribu Kadazan Dusun de Sabah cree;<\/p>\n
• Que la monta\u00f1a alberga los esp\u00edritus de sus ancestros muertos<\/p>\n
• Eleanor Hawkins cometi\u00f3 un acto de estupidez e insensibilidad;<\/p>\n
• Ella deliberada o involuntariamente caus\u00f3 una gran ofensa al pueblo de Malasia.<\/p>\n
• Rompiendo la moral y las costumbres del pueblo de Malasia.<\/p>\n
• TRANSICI\u00d3N:<\/p>\n
• En nuestro pasaje de esta ma\u00f1ana, Jes\u00fas est\u00e1 a punto de molestar a la gente del lugar.<\/p>\n
• \u00a1\u00c9l est\u00e1 en un lugar sagrado y sus acciones causar\u00e1n ofensa!<\/p>\n
• Pero esto no ser\u00e1 un acto de estupidez o insensibilidad como Eleanor Hawkins;<\/p>\n
• Ser\u00e1 una respuesta calculada y precisa a algo que est\u00e1 mal;<\/p>\n
• Y los hombres locales, los l\u00edderes religiosos pueden desaprobar sus acciones;<\/p>\n
• \u00a1Sin embargo, el cielo da un fuerte respaldo!<\/p>\n
(A). Ira en el Templo (vs. 12-17)<\/p>\n
Ill:<\/p>\n
• Si le pides a la persona promedio que describa a Jes\u00fas en pocas palabras,<\/p>\n
• Puede recibir este tipo de respuestas:<\/p>\n
• “Un buen hombre,”<\/p>\n
• “Un hombre amable,”<\/p>\n
• “Un hombre cari\u00f1oso,”<\/p>\n
• “Un hombre que perdona”.<\/p>\n
• Muy pocos (si es que alguno) dir\u00e1n; “un hombre enojado!”<\/p>\n
• Porque todos hemos crecido con la imagen ‘Gentil Jes\u00fas manso y manso.’<\/p>\n
• Y aunque es justo decir que Jes\u00fas no se enojaba a menudo;<\/p>\n
• Lo hizo en varias ocasiones, dos de esas ocasiones est\u00e1n en nuestro pasaje b\u00edblico de hoy.<\/p>\n
(1). Corrupci\u00f3n (vs. 12a).<\/p>\n
• Verso 12a:<\/p>\n
• “Jes\u00fas entr\u00f3 en los atrios del templo y ech\u00f3 fuera a todos los que estaban comprando y vendiendo all\u00ed.”’<\/p>\n
Ill:<\/p>\n
• El mundo del deporte se ha visto conmocionado estas \u00faltimas semanas por la corrupci\u00f3n de la FIFA;<\/p>\n
• Pregunta: \u00bfAlguien sabe qu\u00e9 significa FIFA?<\/p>\n
• Respuesta: F\u00e9d\u00e9ration Internationale de Football Association.<\/p>\n
• Son la mafia del f\u00fatbol;<\/p>\n
• Ellos toman todas las decisiones importantes y tienen todo el poder.<\/p>\n
• Pero en las \u00faltimas semanas;<\/p>\n
• Una ola de acusaciones de corrupci\u00f3n y soborno ha puesto de rodillas a la organizaci\u00f3n.<\/p>\n
• Esta semana el director de comunicaciones de la FIFA, Walter De Gregorio;<\/p>\n
• Es la \u00faltima persona en ser despedida.<\/p>\n
• Aunque ha sido despedido d\u00edas despu\u00e9s de hacer una broma en la televisi\u00f3n suiza;<\/p>\n
• Acerca del \u00f3rgano de gobierno mundial.<\/p>\n
• El chiste dec\u00eda: ‘El presidente, secretario general y director de comunicaci\u00f3n de la FIFA;<\/p>\n
• Est\u00e1n en un coche. \u00bfQui\u00e9n conduce?<\/p>\n
• Respuesta: La polic\u00eda.’<\/p>\n
• TRANSICI\u00d3N: El Templo de Jerusal\u00e9n deber\u00eda haber sido un faro de luz;<\/p>\n
• El templo deber\u00eda haber sido la obra maestra de Dios:<\/p>\n
• Era un lugar apartado para la adoraci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
• Pero en la \u00e9poca de Jes\u00fas;<\/p>\n
• Se hab\u00eda convertido en un lugar de corrupci\u00f3n, un lugar de explotaci\u00f3n y deshonestidad;<\/p>\n
• \u00a1Un lugar para ganar dinero!<\/p>\n
• La mayor\u00eda de los l\u00edderes religiosos deletrearon la palabra Templo:<\/p>\n
• RIP OFF= ‘RIP OFF!!!’<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que estaba corrupto y la gente estaba siendo estafada era doble:<\/p>\n
• (1\u00ba). Acu\u00f1aci\u00f3n del templo:<\/p>\n
• Todo peregrino jud\u00edo mayor de diecinueve a\u00f1os estaba obligado a pagar un impuesto del templo,<\/p>\n
• Eso en s\u00ed mismo no estaba mal.<\/p>\n
• Pero los l\u00edderes religiosos insistieron en que se pagara en cierto tipo de moneda.<\/p>\n
• Y le cobraron a la gente tarifas exorbitantes para cambiar su dinero en monedas del templo<\/p>\n
• (2). Sacrificios de animales:<\/p>\n
• Los animales para el sacrificio ten\u00edan que ser inspeccionados antes de ser ofrecidos.<\/p>\n
• En el templo se pod\u00edan comprar animales adecuados para el sacrificio.<\/p>\n
• Se le permiti\u00f3 traer sus propios animales;<\/p>\n
• Pero sorpresa, sorpresa estos animales nunca pasaron la inspecci\u00f3n;<\/p>\n
• As\u00ed que siempre terminabas pagando precios exorbitantes por los animales del templo para sacrificar.<\/p>\n
• Ir al templo significaba una doble estafa:<\/p>\n
• Necesitabas monedas del templo y animales del templo.<\/p>\n
• ill: \u00a1Arthur Daley & Del Boy habr\u00edan estado orgullosos de esos l\u00edderes religiosos!<\/p>\n
Con raz\u00f3n Jes\u00fas describi\u00f3 el templo como ‘una cueva de ladrones’.<\/p>\n
& #8226; Cita: Campbell Morgan se\u00f1ala que ‘una cueva de ladrones’.<\/p>\n
• Es el lugar al que corren los ladrones cuando quieren esconderse.<\/p>\n
• Los l\u00edderes religiosos estaban utilizando el templo y sus servicios religiosos;<\/p>\n
• Para ‘cubrir’ su pecado e hipocres\u00eda.<\/p>\n
(2). Limpieza (vs. 12b-13).<\/p>\n
Jes\u00fas entr\u00f3 en los patios del templo y expuls\u00f3 a todos los que estaban comprando y vendiendo all\u00ed. Volc\u00f3 las mesas de los cambistas y los bancos de los que vend\u00edan palomas. 13 ‘Escrito est\u00e1,’ les dijo: ‘“Mi casa ser\u00e1 llamada casa de oraci\u00f3n,” pero vosotros la hac\u00e9is “cueva de ladrones.”’<\/p>\n
Lo que tanto enfureci\u00f3 a Jes\u00fas al entrar en el templo fue:<\/p>\n
• ; En lugar de encontrar la gloria de Dios,<\/p>\n
• Jes\u00fas solo encontr\u00f3 la corrupci\u00f3n del coraz\u00f3n humano.<\/p>\n
• En lugar de que la gente adore a Dios,<\/p>\n
• Todo lo que encontr\u00f3 fue gente estafada y estafada.<\/p>\n
• En lugar de alabanza y oraci\u00f3n a Dios,<\/p>\n
• Solo se o\u00eda el sonido de las ganancias y el comercio.<\/p>\n
• Entonces Jes\u00fas respondi\u00f3 volcando las mesas de los cambistas;<\/p>\n
• Y expulsando a los animales.<\/p>\n
• Y provoc\u00f3 un caos total.<\/p>\n
Nota:<\/p>\n
• Actu\u00f3 de esta manera porque la casa de Dios estaba siendo profanada.<\/p>\n
• Y los l\u00edderes religiosos no pudieron ver eso;<\/p>\n
• \u00a1De hecho, ellos fueron los causantes!<\/p>\n
• La verdad y la honestidad hab\u00edan sido reemplazadas por la codicia y la corrupci\u00f3n.<\/p>\n
• Y los sacerdotes que deber\u00edan estar ayudando a las personas a acercarse a Dios;<\/p>\n
• en realidad los estaban alienando.<\/p>\n
Ill:<\/p>\n
• En la historia de Thomas Costain, The Three Edwards,<\/p>\n
• Describi\u00f3 la vida de Raynald III, un duque del siglo XIV en lo que ahora es B\u00e9lgica.<\/p>\n
• Raynald III ten\u00eda mucho sobrepeso,<\/p>\n
• Y com\u00fanmente se le llamaba por su apodo en lat\u00edn, Crassus, que significa “gordo”<\/p>\n
• Despu\u00e9s de una pelea violenta con su hermano menor Edward;<\/p>\n
• Edward lider\u00f3 una revuelta exitosa contra \u00e9l.<\/p>\n
• Edward captur\u00f3 a Raynald pero no lo mat\u00f3.<\/p>\n
• En cambio, construy\u00f3 una habitaci\u00f3n alrededor de Raynald en el castillo de Nieuwkerk;<\/p>\n
• Edward le prometi\u00f3 a su hermano que podr\u00eda recuperar su t\u00edtulo y propiedad;<\/p>\n
• Tan pronto como pudo salir de la habitaci\u00f3n.<\/p>\n
• Esto no habr\u00eda sido dif\u00edcil para la mayor\u00eda de las personas,<\/p>\n
• Como la habitaci\u00f3n ten\u00eda varias ventanas y una puerta de tama\u00f1o casi normal,<\/p>\n
• Y ninguno estaba cerrado ni atrancado.<\/p>\n
• El problema era el tama\u00f1o de Raynald.<\/p>\n
• Para recuperar su libertad, necesitaba perder peso.<\/p>\n
• Pero Edward conoc\u00eda a su hermano mayor y cada d\u00eda le enviaba una variedad de comidas deliciosas.<\/p>\n
• En lugar de hacer dieta para salir de prisi\u00f3n,<\/p>\n
• Raynald engord\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s.<\/p>\n
• Cuando el duque Eduardo fue acusado de crueldad, ten\u00eda una respuesta preparada:<\/p>\n
• “Mi hermano no es un prisionero. Puede irse cuando as\u00ed lo desee.”<\/p>\n
• Raynald se qued\u00f3 en esa habitaci\u00f3n durante diez a\u00f1os;<\/p>\n
• Y no fue liberado hasta despu\u00e9s de que Edward muriera en la batalla.<\/p>\n
• Para entonces su salud estaba tan arruinada que muri\u00f3 al cabo de un a\u00f1o;<\/p>\n
• Prisionero de su propio apetito.<\/p>\n
• TRANSICI\u00d3N: \u00a1Lamentablemente, los l\u00edderes religiosos eran prisioneros de sus propios apetitos!<\/p>\n
• Hab\u00edan permitido su amor por el dinero y la riqueza;<\/p>\n
• Para superar su amor por Dios.<\/p>\n
• Jes\u00fas viendo su corrupci\u00f3n – hace algo al respecto!<\/p>\n
• Da la vuelta a las mesas, esparce las monedas;<\/p>\n
• \u00a1Y recuerda entonces que este edificio fue construido para la oraci\u00f3n y no para el lucro!<\/p>\n
(3). Cr\u00edtica (vs. 14-17)<\/p>\n
“Los ciegos y los cojos vinieron a \u00e9l en el templo, y los san\u00f3. 15 Pero cuando los principales sacerdotes y los maestros de la ley vieron las maravillas que hac\u00eda, y a los ni\u00f1os que gritaban en los atrios del templo: “Hosanna al Hijo de David,” estaban indignados.<\/p>\n
16 “\u00bfOyes lo que dicen estos ni\u00f1os?” le preguntaron.<\/p>\n
“S\u00ed,” Respondi\u00f3 Jes\u00fas: “\u00bfNunca has le\u00eddo,<\/p>\n
“‘De labios de ni\u00f1os y beb\u00e9s<\/p>\n
T\u00fa, Se\u00f1or, has llamado tu alabanza& #8217;?”<\/p>\n
17 Y dej\u00e1ndolos, se fue de la ciudad a Betania, donde pas\u00f3 la noche.”<\/p>\n
Aviso:<\/p>\n
• Hay un hermoso saldo en la cuenta.<\/p>\n
• La fuerza destructiva de la ira va de la mano con el poder sanador del amor.<\/p>\n
• Jes\u00fas expulsa a los cambistas (que no ten\u00edan derecho a estar all\u00ed);<\/p>\n
• Pero acoge y sana a los ciegos y cojos.<\/p>\n
• Los l\u00edderes religiosos lo critican;<\/p>\n
• \u00a1Pero los ni\u00f1os cantan sus alabanzas!<\/p>\n
• F\u00edjate que la cr\u00edtica no viene porque volc\u00f3 las mesas;<\/p>\n
• Matthew lo relaciona deliberadamente con ‘las cosas maravillosas que hizo’.<\/p>\n
• \u00a1Los milagros de curar a los ciegos y los cojos!<\/p>\n
\u00a1Los ni\u00f1os realmente vieron lo que los l\u00edderes religiosos no pudieron!<\/p>\n
• Los milagros se realizaron para reivindicar sus afirmaciones sobre s\u00ed mismo y sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n
• Aunque \u00c9l no necesit\u00f3 realizar ning\u00fan milagro;<\/p>\n
• Y se neg\u00f3 a realizarlos a pedido,<\/p>\n
• No los har\u00eda para entretener a una multitud o para satisfacer la curiosidad de un l\u00edder religioso.<\/p>\n
• Pero cuando Jes\u00fas vio una necesidad genuina;<\/p>\n
• \u00c9l satisfar\u00eda esa necesidad y, en ocasiones, la satisfar\u00eda realizando un milagro.<\/p>\n
Ill:<\/p>\n
• Serm\u00f3n de Pedro en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
• Hechos cap\u00edtulo 2 vers\u00edculo 22.<\/p>\n
“Jes\u00fas de Nazaret fue un var\u00f3n acreditado por Dios ante vosotros con milagros, prodigios y se\u00f1ales, que Dios hizo entre vosotros por medio de \u00e9l, como vosotros mismos sab\u00e9is.&# 8221;<\/p>\n
• Tenga en cuenta estas tres palabras que usa:<\/p>\n
• Los milagros hablan de la fuente de su poder (sobrenatural, es decir, Dios)<\/p>\n
• Las maravillas son pantallas para los ojos (\u00danicas, deber\u00edan hacer que las personas pregunten \u00ab\u00bfQui\u00e9n es este?\u00bb)<\/p>\n
• Las se\u00f1ales eran prueba de qui\u00e9n era \u00e9l (Mes\u00edas, es decir, Lucas 4:18-19).<\/p>\n
• TRANSICI\u00d3N:<\/p>\n
• En los vers\u00edculos 15-16 los ni\u00f1os vieron y entendieron esto;<\/p>\n
• Mientras que los l\u00edderes religiosos malinterpretaron y se volvieron cada vez m\u00e1s cr\u00edticos.<\/p>\n
• ill: \u00a1El mismo sol derrite la nieve pero endurece la puesta!<\/p>\n
(B). Ira contra el \u00c1rbol (vs. 18-22).<\/p>\n
• Vale la pena se\u00f1alar que la ira es una emoci\u00f3n dada por Dios;<\/p>\n
• El problema con la ira es que la mayor\u00eda de nosotros tendemos a hacer un mal uso de ella.<\/p>\n
• Y si no tenemos cuidado;<\/p>\n
• Nuestra ira f\u00e1cilmente se convierte en palabras y acciones incorrectas;<\/p>\n
• Eso simplemente nos hace pecar.<\/p>\n
• Cita: Efesios cap\u00edtulo 4 vers\u00edculo 26 (NVI): “En tu ira no peques.”<\/p>\n
• La KJV lo traduce, “Airaos, pero no pequ\u00e9is.”<\/p>\n
• La ira controlada no est\u00e1 mal ni es pecaminosa, es una emoci\u00f3n dada por Dios.<\/p>\n
• \u00a1Pero debe usarse con cuidado!<\/p>\n
• O nos har\u00e1 pecar.<\/p>\n
Ill:<\/p>\n
• Billy Sunday fue un jugador de b\u00e9isbol estadounidense en la d\u00e9cada de 1880,<\/p>\n
• Quien se convirti\u00f3 en un evangelista estadounidense c\u00e9lebre e influyente.<\/p>\n
• Una vez una se\u00f1ora vino a Billy Sunday;<\/p>\n
• Y ella y trat\u00f3 de racionalizar sus arrebatos de ira.<\/p>\n
• “No hay nada de malo en perder los estribos,”<\/p>\n
• Ella dijo. “Exploto y luego todo termina.”<\/p>\n
• “Tambi\u00e9n una escopeta,” Sunday respondi\u00f3: “\u00a1y mira el da\u00f1o que deja!”<\/p>\n
• TRANSICI\u00d3N:<\/p>\n
• Nuestra ira f\u00e1cilmente se convierte en palabras y acciones incorrectas;<\/p>\n
• Que nos hacen pecar.<\/p>\n
• Cita: Benjam\u00edn Franklin.<\/p>\n
• “La ira nunca es sin una raz\u00f3n, pero rara vez con una buena.”<\/p>\n
• Muchos se confunden ante la ira de Jes\u00fas en este apartado;<\/p>\n
• \u00a1Los l\u00edderes religiosos se lo merec\u00edan pero seguro que un \u00e1rbol es s\u00f3lo un \u00e1rbol!<\/p>\n
• Pero una mirada m\u00e1s cercana revela que la ira de Jes\u00fas es controlada y tiene un prop\u00f3sito.<\/p>\n
• Adapte la cita de Franklin:<\/p>\n
• “La ira nunca es sin raz\u00f3n y Jes\u00fas ten\u00eda una muy buena raz\u00f3n!”<\/p>\n
(1). El objeto de su ira – un \u00e1rbol (vs. 18-20).<\/p>\n
• Tenga en cuenta la direcci\u00f3n, la causa de Jes\u00fas’ ira;<\/p>\n
• Es una higuera est\u00e9ril, sin fruto (vs 18-20).<\/p>\n
• La \u00abhiguera\u00bb es peculiar porque las flores del fruto aparecen antes que las hojas.<\/p>\n
• Naturalmente, por lo tanto, debemos buscar frutos en un \u00e1rbol en plena hoja.<\/p>\n
• Este \u00e1rbol estaba en ‘hoja completa’ (vs. 19);<\/p>\n
• \u00a1Y sin embargo no ten\u00eda fruto! (vs 19)<\/p>\n
Cita: un comentarista escribe:<\/p>\n
• “Jes\u00fas se encuentra con esta higuera en su camino desde la ciudad de Betania;<\/p>\n
• A la ciudad capital de Jerusal\u00e9n durante la festividad de la Pascua jud\u00eda.<\/p>\n
• Ve esta higuera llena de hojas desde lejos.<\/p>\n
• Las higueras eran extremadamente comunes en el antiguo Israel, incluso como lo son hoy.<\/p>\n
• Y las higueras son \u00fanicas de la mayor\u00eda de los otros \u00e1rboles<\/p>\n
• Porque producen frutos antes de producir hojas.<\/p>\n
• Entonces, el hecho de que este \u00e1rbol tenga hojas sugiere que todav\u00eda habr\u00e1 alg\u00fan tipo de fruta en \u00e9l,<\/p>\n
• Ya sea higos sobrantes de la cosecha de verano o higos inmaduros que tambi\u00e9n eran comestibles.<\/p>\n
• Entonces, aunque la temporada formal de higos hab\u00eda terminado,<\/p>\n
• No fue nada irrazonable que Jes\u00fas encontrara algo en este \u00e1rbol.<\/p>\n
• Pero Jes\u00fas no encuentra m\u00e1s que hojas,<\/p>\n
• Lo que nos dice que esta es una higuera est\u00e9ril, una higuera que no da higos.<\/p>\n
• As\u00ed que la expectativa de Jes\u00fas de encontrar fruto en el \u00e1rbol no estaba mal;<\/p>\n
• Pero lamentablemente este \u00e1rbol era est\u00e9ril, est\u00e9ril, \u00a1no pod\u00eda producir frutos!<\/p>\n
• es decir, lo que tenemos en este incidente es un serm\u00f3n en forma de imagen.<\/p>\n
• es decir, es un poco como una par\u00e1bola representada ante los disc\u00edpulos.<\/p>\n
(2). La moraleja de esta historia – infructuosidad<\/p>\n
• Tenga en cuenta que no es coincidencia que esta historia se coloque justo despu\u00e9s de que Jes\u00fas haya expuesto;<\/p>\n
• La corrupci\u00f3n que se encontr\u00f3 en el atrio del templo (12-17).<\/p>\n
• Estas dos instancias est\u00e1n vinculadas (es por eso que las historias est\u00e1n juntas):<\/p>\n
• La maldici\u00f3n de la higuera y la purificaci\u00f3n del templo;<\/p>\n
• Son lo que llamamos actos simb\u00f3licos;<\/p>\n
• Eran ilustraciones visuales; actos figurativos;<\/p>\n
• Mostr\u00e1ndonos la triste condici\u00f3n espiritual de la naci\u00f3n de Israel en este momento.<\/p>\n
• A pesar de sus muchos privilegios y oportunidades que la naci\u00f3n de Israel hab\u00eda disfrutado;<\/p>\n
• En este momento,<\/p>\n
• La naci\u00f3n exteriormente era infructuosa (es decir, como el \u00e1rbol);<\/p>\n
• Y la naci\u00f3n estaba corrupta por dentro (es decir, como el templo).<\/p>\n
Ill:<\/p>\n
• Sugerir\u00eda que la higuera representa a la naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
• A lo largo del Antiguo Testamento, la higuera se asocia con la naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
• (Oseas 9:10, Jerem\u00edas 8:13; Nahum 3:12; Oseas 9:10).<\/p>\n
\u201cCuando encontr\u00e9 a Israel, fue como encontrar uvas en el desierto; cuando vi a tus antepasados, <\/p>\n
Era como ver el fruto temprano en la higuera.<\/p>\n
Ahora, el problema con el \u00e1rbol en este incidente era que no conten\u00eda frutos.<\/p>\n
&# 8226; Ahora bien, la funci\u00f3n principal de cualquier \u00e1rbol frutal es producir fruto.<\/p>\n
• ill: Un manzano sano producir\u00e1 manzanas.<\/p>\n
• ill: Un ciruelo sano producir\u00e1 ciruelas.<\/p>\n
•malo: Una higuera sana producir\u00e1 higos.<\/p>\n
•\u00a1Pero este \u00e1rbol no es sano!<\/p>\n
•Vers\u00edculo 19 nos dice que estaba en ‘hoja’ y ten\u00eda muchas ‘hojas’.<\/p>\n
• no ten\u00eda ning\u00fan valor o prop\u00f3sito real: \u00a1todo era espect\u00e1culo!<\/p>\n
• El \u00e1rbol era algo hermoso: ten\u00eda muchas ‘hojas’.<\/p>\n
• ill: Un poco como florecer en un manzano<\/p>\n
• La naci\u00f3n ten\u00eda su religi\u00f3n;<\/p>\n
• El templo, los sacerdotes las vestiduras ts, las ceremonias, las haza\u00f1as, etc.<\/p>\n
• Era algo hermoso.<\/p>\n
• Pero lamentablemente no ten\u00eda vida,<\/p>\n
• Porque era yermo, espiritualmente corrupto y muerto.<\/p>\n
• Por lo tanto, si est\u00e1 muerto – \u00a1enti\u00e9rralo!<\/p>\n
Nota:<\/p>\n
• Esta es una de las pocas veces (solo puedo pensar en otra);<\/p>\n
• Donde Jes\u00fas us\u00f3 sus poderes milagrosos para destruir algo en la naturaleza.<\/p>\n
• La primera vez que us\u00f3 su poder para destruir y ahogar algunos cerdos (Marcos cap\u00edtulo 5 vers\u00edculo 13),<\/p>\n
• Envi\u00f3 demonios de un hombre pose\u00eddo a los animales y corrieron por el borde de un acantilado.<\/p>\n
• La segunda vez es en este pasaje cuando Jes\u00fas usa su poder para destruir algo;<\/p>\n
• Es aqu\u00ed en este incidente donde un \u00e1rbol que es est\u00e9ril, incapaz de dar fruto.<\/p>\n
• Fue maldecido por Jes\u00fas.<\/p>\n
(3). La lecci\u00f3n a aplicar – fe (vs 21-22)<\/p>\n
Jes\u00fas respondi\u00f3: “De cierto os digo, si ten\u00e9is fe y no dud\u00e1is, no s\u00f3lo pod\u00e9is hacer lo que a la higuera se le hizo, pero tambi\u00e9n puedes decir a este monte: ‘Ve, t\u00edrate al mar’ y se har\u00e1 22 Si crees, recibir\u00e1s todo lo que pidas en oraci\u00f3n.””<\/p>\n
• Fuera de la situaci\u00f3n de una higuera seca;<\/p>\n
• Jes\u00fas elige ense\u00f1ar a los disc\u00edpulos una lecci\u00f3n importante.<\/p>\n
No creo que Jes\u00fas espere que tomemos esta promesa f\u00edsica y literalmente:<\/p>\n
• Nadie en la Biblia movi\u00f3 una monta\u00f1a geogr\u00e1fica f\u00edsica mediante la oraci\u00f3n;<\/p>\n
• \u00a1Ni siquiera el mismo Jes\u00fas!<\/p>\n
• La lecci\u00f3n es; \u00abTen fe y no dudes\u00bb,<\/p>\n
• Es decir, \u00abconf\u00ede constantemente en Dios; viva en una actitud de dependencia de \u00c9l\u00bb.<\/p>\n
• En el templo y entre los l\u00edderes religiosos;<\/p>\n
• No hab\u00eda una fe genuina, no hab\u00eda una vida que dependiera de Dios.<\/p>\n
• Los l\u00edderes religiosos realizaron las ceremonias y dieron muestras de fe;<\/p>\n
• Ten\u00edan lo que parec\u00eda ser una religi\u00f3n profunda (“muchas hojas”)<\/p>\n
• Pero en el fondo eran ‘infructuosos’,<\/p>\n
• Viv\u00edan para s\u00ed mismos y no para Dios.<\/p>\n
• Entonces Jes\u00fas les dice a sus disc\u00edpulos que ‘mant\u00e9nganlo real’.<\/p>\n
• No es la piedad externa lo que cuenta;<\/p>\n
• \u00a1Pero la realidad interior!<\/p>\n
• Entonces Jes\u00fas dijo, \u00abTen fe y no dudes,\u00bb<\/p>\n
•Significando, \u00abConstantemente conf\u00eda en Dios; vive en una actitud de dependencia de \u00c9l.\u00bb<\/p>\n
• \u00a1Y tus oraciones no ser\u00e1n formulistas, sino m\u00e1s bien poderosas y eficaces!<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 usando, est\u00e1 atrayendo sobre la imaginer\u00eda jud\u00eda:<\/p>\n
• En las met\u00e1foras jud\u00edas, una monta\u00f1a significa algo fuerte e inamovible,<\/p>\n
• Representa un problema que est\u00e1 en el camino (es decir, el cap\u00edtulo de Zacar\u00edas 4 vers\u00edculo 7).<\/p>\n
• Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando que estas monta\u00f1as\/problemas;<\/p>\n
• solo se pueden mover y superar viviendo una vida que conf\u00eda constantemente en Dios.<\/p>\n
Pregunta: \u00bfTienes monta\u00f1as\/problemas en tu vida hoy?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
• \u00a1S\u00e9 que la respuesta es s\u00ed! <\/p>\n
•Porque todos tenemos monta\u00f1as\/problemas en nuestras vidas.<\/p>\n
•Bueno, tienes una opci\u00f3n.<\/p>\n
• \u00a1Puedes manejarlos todos por ti mismo o puedes traer a Dios a la ecuaci\u00f3n!<\/p>\n
•Jes\u00fas dijo: \u00abTen fe y no dudes,\u00bb<\/p>\n
• Es decir, \u00abConstantemente conf\u00eda en Dios; vive en una actitud de dependencia de \u00c9l.\u00bb<\/p>\n
• Eso no significa que tus monta\u00f1as\/problema desaparecer\u00e1n de la noche a la ma\u00f1ana;<\/p>\n
• Pero significa que est\u00e1s \u00a1Aprovechando una fuente mayor que t\u00fa mismo!<\/p>\n
• Cualquiera que sea el problema, grande o peque\u00f1o;<\/p>\n
• \u00abConstantemente conf\u00eda en Dios; vive en una actitud de dependencia de \u00c9l.\u201d<\/p>\n
Ill:<\/p>\n
• Imagina que est\u00e1s en un bote y te acercas a la orilla del r\u00edo,<\/p>\n
•Lanzas una cuerda y un gancho a la orilla y tiras.<\/p>\n
•Pregunta: \u00bfTiras de la orilla del r\u00edo hacia ti?<\/p>\n
• \u00bfO te empujas hacia el banco?<\/p>\n
• La oraci\u00f3n no es atraer a Dios a mi voluntad,<\/p>\n
• Sino el alinear mi voluntad a la voluntad de Dios.<\/p>\n
•Para que la oraci\u00f3n sea eficaz y traiga victoria,<\/p>\n
•R\u00edndase a la voluntad de Dios y coopere con Dios’ La voluntad de \u00e9l es esencial.<\/p>\n
•Cuando alineamos nuestra voluntad con la suya;<\/p>\n
•\u00a1Podemos incluso mover monta\u00f1as!<\/p>\n
Sermon Audio enlace:<\/p>\n
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BOSQUEJO DEL SERM\u00d3N: (A). Ira en el Templo (vs 12-17) • Corrupci\u00f3n (vs. 12a) • Limpieza (vs 12b-13) • Cr\u00edtica (vs 14-17) (B). Ira contra el \u00c1rbol (vs. 18-22). • El objeto de su ira – un \u00e1rbol (vs. 19) • La moraleja de la historia – infructuosidad • La lecci\u00f3n a aplicar – fe … Continuar leyendo \u00abIra en el templo & Ira contra el \u00e1rbol\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28629","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28629"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28629\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}