2b. Las cosas que est\u00e1n (en el cielo)<\/p>\n
(4-5)<\/p>\n
(4:1) Subid ac\u00e1. Oh, el extra\u00f1o trabajo que los te\u00f3logos populares han hecho con el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 1. En este sencillo pasaje, Jes\u00fas se dirige a Juan y le dice que suba al cielo para obtener m\u00e1s revelaciones. \u00a1Incre\u00edble para m\u00ed es la noci\u00f3n de que aqu\u00ed, Jes\u00fas en realidad est\u00e1 llamando a toda Su Iglesia al Cielo! La declaraci\u00f3n la hacen los creyentes en esta interpretaci\u00f3n, todos los arrebatados antes de la tribulaci\u00f3n, que, desde este punto en adelante, \u00a1la Iglesia est\u00e1 ausente en el libro de Apocalipsis! Y cuando se se\u00f1ala en varios lugares que los creyentes est\u00e1n realmente en la tierra, se responde que estos creyentes no son realmente la Iglesia, sino la “tribulaci\u00f3n” santos, sea lo que sea que eso signifique. Se llega a una conclusi\u00f3n y se explican los hechos contrarios. \u00a1Esto no es una buena ex\u00e9gesis, por decir lo menos!<\/p>\n
Evidencia. Para aquellos que deseen mirarlo, la evidencia de que la Iglesia est\u00e1 en el libro de Apocalipsis despu\u00e9s del cap\u00edtulo 4 es fuerte:<\/p>\n
1. Definici\u00f3n. Primero, asumimos que por “Iglesia” nos referimos a los santos, o como en Daniel, “los santos”, un t\u00e9rmino usado m\u00e1s de 40 veces por los escritores del Nuevo Testamento para referirse al Cuerpo de Cristo, el pueblo de Dios. Tambi\u00e9n asumimos que estamos hablando de un pueblo al que Jes\u00fas, Pablo y Pedro le prometieron una vida de persecuci\u00f3n que a menudo termina en el martirio.<\/p>\n
2. Pasajes que no dicen “Iglesia” pero son Iglesia:<\/p>\n
5:8, Los adoradores en el Cielo derraman ante Dios las oraciones de los santos.<\/p>\n
6:10-11, Los m\u00e1rtires aqu\u00ed son recibidos por Dios y se les dice que sus compa\u00f1eros de m\u00e1rtires pronto se unir\u00e1n a ellos. Han sido muertos por causa de la Palabra de Dios y de su testimonio.<\/p>\n
7: 13 ff, los mismos creyentes a los que se hace referencia en el cap\u00edtulo 6 est\u00e1n ahora de pie ante el Trono, habiendo salido de la Gran Tribulaci\u00f3n por medio de martirio.<\/p>\n
8:4, Las oraciones de los santos ahora se ven como incienso.<\/p>\n
12:11, Los mismos santos que en los cap\u00edtulos 6 y 7 se ven en un flashback en el contexto de la Bestia que los persegu\u00eda.<\/p>\n
12:17, Los que guardan los mandamientos de Dios, como le gustaba hablar al hermano Juan en sus escritos (Juan 12:49-50, 13:34, 14:15,21,31, 15:1-12, I Juan 2:3-8, 3:22-24, 4:21, 5:3-6, II Juan 4-6) y tener el testimonio de Jes\u00fas Cristo, se distinguen aqu\u00ed de los israelitas perseguidos que est\u00e1n en proceso de ser escondidos y sellados, y por lo tanto inalcanzables para el anticristo. Ahora descarga su furia en los \u00fanicos “santos” a la izquierda, la Iglesia.<\/p>\n
13:7, como en Daniel 7, aqu\u00ed se ve al hombre de pecado recibiendo la autoridad para conquistar a los santos. \u00c9l vence su cuerpo, y ellos lo vencen a \u00e9l yendo directamente a Jes\u00fas.<\/p>\n
14:6, El Evangelio eterno se predica en todo el mundo. Me pregunto qui\u00e9n hace este trabajo. \u00bfUna compa\u00f1\u00eda de \u00e1ngeles? \u00bfLos 144.000? \u00bfPor qu\u00e9 no el mismo grupo que siempre lo ha predicado?<\/p>\n
14:13, Bienaventurados los muertos que mueren en el Se\u00f1or. Morir en el Se\u00f1or es ser miembro de Cristo. Miembros de Cristo son la Iglesia.<\/p>\n
15:1-4, Cantando el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s y del Cordero, los que murieron en el Se\u00f1or, los que aparentemente fueron vencidos por el anticristo, ahora est\u00e1n alrededor del Trono. <\/p>\n
16:15, En la peor de las peores horas llega un mensaje del Cielo: Ya vengo. \u00a1Mant\u00e9n tus prendas limpias! \u00bfA qui\u00e9n le est\u00e1 hablando, sino a la Iglesia?<\/p>\n
18:4, Tambi\u00e9n en medio de la devastaci\u00f3n, el pueblo de Dios es llamado a salir, pero no a levantarse primero. \u00bfQui\u00e9nes son? \u00a1La Iglesia!<\/p>\n
3. Pasajes que todas las personas est\u00e1n de acuerdo son la “Iglesia” pero todav\u00eda no uses esa palabra:<\/p>\n
19:7, Se anuncia el matrimonio. \u00a1Sabemos que esto es la Iglesia! Pero la palabra “Iglesia” no se usa.<\/p>\n
19:14, Los ej\u00e9rcitos del cielo siguen a Jes\u00fas a la tierra. Todos est\u00e1n de acuerdo en que esto es la Iglesia. Pero la palabra “Iglesia” \u00a1No est\u00e1 ah\u00ed! .<\/p>\n
20:4-6, Viven y reinan con Cristo 1000 a\u00f1os. \u00bfQui\u00e9n? Todo el mundo sabe que es la Iglesia victoriosa. Pero no por la palabra “Iglesia” .<\/p>\n
22:17. Una vez m\u00e1s, la palabra “novia”, no “Iglesia”.<\/p>\n
Tampoco la palabra “iglesia” usado en todos los evangelios de Marcos, Lucas y Juan. Pablo tampoco se lo menciona a Tito. Jude no lo menciona en absoluto. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Nada. Por cierto, Judas usa la palabra “santos” para decir el mismo concepto.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 pueblo tan santo se describe en catorce de los dieciocho cap\u00edtulos de Apocalipsis, porciones que se supone que son “libres de iglesias”! \u00bfQui\u00e9n de nosotros reclama alguna prioridad sobre estos santos, alguna separaci\u00f3n de ellos? \u00bfSon solo aquellos que no han profundizado en el Libro de Dios y m\u00e1s bien han confiado en las ense\u00f1anzas superficiales de los hombres? \u00a1Oh, hermanos y hermanas, estos santos son nuestros!<\/p>\n
4. \u00a1La ira de Dios no es para los santos! Pablo dice que el pueblo de Dios no est\u00e1 destinado a la ira (I Tesalonicenses 5:9). \u00a1Por cierto! Y 2 cap\u00edtulos antes (3:3, 4), nos dice para qu\u00e9 estamos destinados en esta vida: “…que nadie sea sacudido por estas aflicciones; porque vosotros mismos sab\u00e9is que estamos destinados a esto. Porque ya os hemos dicho antes, cuando est\u00e1bamos con vosotros, que sufrir\u00edamos tribulaci\u00f3n tal como sucedi\u00f3… \u00a1Los problemas son una forma de vida para el creyente, y el Se\u00f1or lo libra de todo! En cuanto a la palabra “ira”, la ira de Dios y el juicio sobre el pecado: No\u00e9 y Lot estaban en el planeta cuando cay\u00f3 la ira. Ambos se mantuvieron alejados de ella. En el Libro de Apocalipsis, el derramamiento de la ira est\u00e1 reservado para esas manifestaciones del fin de todas las cosas, especialmente la venida de Jes\u00fas, momento en el cual, el pueblo de Dios ciertamente ser\u00e1 arrebatado para estar con \u00c9l. De otros tiempos de ira, como los juicios de las copas, queda excluido el pueblo de Dios, como lo fueron No\u00e9 y Lot.<\/p>\n
Por ejemplo, 1) Las copas, en las que “la ira de Dios es completo,” 15:1, est\u00e1n dirigidos a los hombres que tomaron la marca (16:2), las criaturas marinas, los r\u00edos, “hombres” (16:8), y el reino de la bestia (16:9). No se menciona a los santos, excepto para advertirles que se mantengan limpios hasta el final (16:15). \u00a1Obviamente los cristianos no est\u00e1n en el cielo aqu\u00ed, si Dios les est\u00e1 hablando en la tierra!<\/p>\n
2) Cuando Babilonia va a ser destruida, el pueblo de Dios es llamado (18:4) para la prop\u00f3sito expreso de guardarlos de sus plagas.<\/p>\n
Y como se dijo, 3) Cuando Jes\u00fas viene a ejecutar la ira de Dios pisando el lagar (14:20, 19:15) El pueblo de Dios est\u00e1n seguros con \u00c9l.<\/p>\n
Dios no nos ha puesto para ira. Pero \u00e9l nos ha designado para problemas.<\/p>\n
Habiendo dado una defensa b\u00edblica para solo una segunda venida de Jes\u00fas, \u00bfpuedo simplemente sugerir que Apocalipsis 4: 1 no es diferente de Apocalipsis 11:12, donde la misma declaraci\u00f3n , “\u00a1Sube ac\u00e1!” se hace a los dos testigos. Nadie que yo sepa sugiere otro rapto all\u00ed.<\/p>\n
Entonces, como puede ver ahora, no me alinear\u00e9 en este estudio con aquellos que han seguido la ense\u00f1anza reciente de un rapto antes de la tribulaci\u00f3n. . Me alineo m\u00e1s bien con las palabras de Jes\u00fas en Mateo 24:29-30, quien dijo que la reuni\u00f3n de los elegidos a s\u00ed mismo ocurre despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n. Para citarlo exactamente:<\/p>\n
“Inmediatamente despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n de aquellos d\u00edas, el sol se oscurecer\u00e1… Entonces aparecer\u00e1 la se\u00f1al del Hijo del Hombre en el Cielo…” <\/p>\n
Qu\u00e9 lenguaje tan claro. No hay ning\u00fan vers\u00edculo entre los te\u00f3logos pretribulacionistas que establezca su caso.<\/p>\n
En los siguientes vers\u00edculos del cap\u00edtulo 4, Juan es agraciado una vez m\u00e1s, como en el cap\u00edtulo uno, para tener un vistazo de la Deidad y de aquellos que lo rodean. A \u00e9l. Mientras que antes, y al final del libro, el Cielo viene a la Tierra, en estos vers\u00edculos Juan va al Cielo.<\/p>\n
(4:2-3) Hay evidencia manuscrita que sugiere que “\u00c9l \u00bfQui\u00e9n se sent\u00f3 all\u00ed? del vers\u00edculo tres podr\u00eda omitirse, haciendo que los atributos similares a gemas siguieran una descripci\u00f3n del Trono de Dios, y no de Dios mismo. Las piedras mencionadas, adem\u00e1s de ser algunas de las requeridas en el pectoral de Aar\u00f3n (discutidas en el cap\u00edtulo 21), tambi\u00e9n se encuentran en la composici\u00f3n de la ciudad (21:11). La ciudad tiene la gloria de Dios sobre ella, haci\u00e9ndola parecer como estas mismas sustancias mencionadas aqu\u00ed. Por favor, comprenda, adem\u00e1s, que la apariencia era solo “como” las gemas \u00a1Oh, pero nuestro lenguaje es demasiado pobre para describir lo que Juan realmente vio!<\/p>\n
(4:4) 24 santos que han vivido en la tierra pero han vencido, est\u00e1n all\u00ed con \u00c9l. Si se trata de doce ap\u00f3stoles y doce santos\/profetas del Antiguo Testamento, nos enfrentamos una vez m\u00e1s con la posibilidad de que Juan se est\u00e9 viendo a s\u00ed mismo en la visi\u00f3n. O puede que tengamos que conceder que simplemente no sabemos qui\u00e9nes son estos veinticuatro.<\/p>\n
(4:5) Aqu\u00ed se mencionan “rel\u00e1mpagos, truenos y voces.” La cualidad de tormenta del Sal\u00f3n del Trono, en concierto con una mir\u00edada de voces, se ve en otros lugares: 1) en 8:5, justo antes del toque de las siete trompetas. Esta escena parece ser visible en la tierra, y va acompa\u00f1ada de un terremoto; 2) tambi\u00e9n ver 11:19, 16:18, justo despu\u00e9s del sonido de las trompetas, donde ocurre todo lo anterior, con granizo agregado. \u00a1Tal drama predicho para el planeta a medida que la ira del Cielo se acerca!<\/p>\n
Nos encontramos de nuevo en 4:5 con los Siete Esp\u00edritus de Dios. Por favor vea bajo 3:1 para una explicaci\u00f3n (4:6). El “mar de vidrio” . Un “mar” es simplemente una gran masa de agua, al menos grande en comparaci\u00f3n con las caracter\u00edsticas que la rodean. El Mar de Galilea es grande cuando se ve en el contexto de cuerpos de agua en Galilea. No aguantar\u00eda bien junto al Mar del Norte. As\u00ed pues, un cuerpo de agua interior, como el que instal\u00f3 Salom\u00f3n en su Templo cl\u00e1sico, podr\u00eda considerarse enorme al lado de una simple tinaja. La descripci\u00f3n de tal mar se encuentra en I Reyes 7:23-26. Solomon cre\u00f3 un tanque cil\u00edndrico de 12,000 galones de bronce fundido, de 15 pies de di\u00e1metro, 8 pies de alto. Luego lo mont\u00f3 sobre 12 bueyes esculpidos, con las caras apuntando hacia afuera en un c\u00edrculo. M\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo se registra la colocaci\u00f3n de otros diez recipientes de agua de bronce llamados “lavers” , cinco a cada lado del Templo.<\/p>\n
Este espectacular arreglo de recipientes de purificaci\u00f3n supera con creces la \u00fanica fuente port\u00e1til hecha para el tabern\u00e1culo, aunque el concepto era el mismo (\u00c9xodo 30:21): \u00a1Lavar o morir! Est\u00e1s tratando con cosas sagradas aqu\u00ed, y debes estar ceremonialmente limpio. Todo esto fue una imagen de nuestra propia limpieza y el sacerdocio totalmente perfecto que \u00c9l est\u00e1 haciendo de nosotros. El concepto de limpieza del pueblo de Dios era una ordenanza en Israel, pero se origin\u00f3 en el Cielo. Ezequiel ve un templo futuro (Ezequiel 47) del cual fluir\u00e1n aguas curativas. Quiz\u00e1s el origen de esta agua sea el mismo mar de vidrio que estamos viendo con John. “Vidrio” porque tranquilo y pac\u00edfico, pero un mar que habla del agua viva. Y todo ello declarando, quiz\u00e1s, nuestra propia limpieza.<\/p>\n
(4:6-8) Los cuatro seres vivientes. Cuatro criaturas muy parecidas son vistas por el hermano Ezequiel (Ezequiel 1, 10). Pero Isa\u00edas ve criaturas con seis alas llamadas serafines, mientras que las de Ezequiel se llaman querubines. Entonces, \u00bfson estos serafines? Lea atentamente los pasajes involucrados y compare las caracter\u00edsticas, como he comenzado a hacer… Ver\u00e1 que en Isa\u00edas 6 hay criaturas de seis alas llamadas serafines que gritan \u00absanto\u00bb. En Ezequiel 1 y 10 son querubines, y tienen cuatro alas, con cuatro caras. Juan aqu\u00ed nos muestra las seis alas, y el grito de \u00absanto\u00bb, como en Isa\u00edas, pero tambi\u00e9n menciona las cuatro caras de Ezequiel, m\u00e1s un cuerpo entero lleno de ojos…<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hombre entre nosotros puede describir estos impresionantes? Parece que toda su raz\u00f3n de ser es alabar a Dios. Su canto est\u00e1 registrado para nosotros y se nos se\u00f1ala una vez m\u00e1s a la Deidad de Cristo cuando comparamos el canto de los seres vivientes con las palabras de Pablo en Colosenses 1:16. Aquel que cre\u00f3 todas las cosas para S\u00ed mismo y por S\u00ed mismo no es otro que nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Uno con el Padre.<\/p>\n
(4:9-11) El final de este cap\u00edtulo tambi\u00e9n registra un c\u00e1ntico celestial. Esta es cantada por los veinticuatro ancianos, los que hemos cre\u00eddo que representan al pueblo de Dios a trav\u00e9s de los a\u00f1os. Se canta como respuesta al canto de los serafines y querubines. Ahora bien, si los seres vivientes cantan alabanzas d\u00eda y noche, entonces los veinticuatro ancianos responden d\u00eda y noche. Eso es lo que el Cielo le hace a una persona. Cuando esa visi\u00f3n celestial se vuelva m\u00e1s y m\u00e1s parte de lo que somos, tambi\u00e9n seremos personas de adoraci\u00f3n constante. \u00bfNo es entonces cierto que la creaci\u00f3n de los humanos tuvo un prop\u00f3sito similar al de los serafines y querubines? Veremos la respuesta a esto a medida que el pueblo de Dios llega al Cielo a lo largo del Libro. \u00a1Fuimos hechos para Su gloria! \u00bfNo es esta la conclusi\u00f3n de Pedro en I Pedro 2:9? Somos elegidos, reales y santos, s\u00ed, pero para que podamos “proclamar las alabanzas de Aquel que os llam\u00f3…”<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 5 se nos presenta a el “Libro” que en un sentido es el “Libro de Apocalipsis.” Es este “Libro” , o m\u00e1s exactamente, pergamino, que lanza al lector desprevenido a ataques de confusi\u00f3n y consternaci\u00f3n. Algunos finalmente se dan por vencidos y dicen: “No para m\u00ed”. Pero es para nosotros, y se coloca una bendici\u00f3n, recuerde, sobre todos los lectores en 1:3: “Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profec\u00eda, y guardan las cosas en ella escritas& #8230;”<\/p>\n
(5:1) El rollo tiene escritura por dentro y por fuera, como el que recibi\u00f3 Ezequiel (Ezequiel 2:9, 10). Pero a diferencia del rollo de Ezequiel, este est\u00e1 sellado y nadie puede abrirlo. De hecho, se lanza un desaf\u00edo al cielo ya la tierra (5:2). \u00bfAlguien se atreve a dar un paso adelante y desbloquear los misterios de Dios? \u00bfAlguien puede ver lo que suceder\u00e1 en el futuro lejano? \u00bfHay un atisbo de entendimiento en toda la creaci\u00f3n acerca de los prop\u00f3sitos finales del Cielo? Sigue un silencio resonante (5:3), un silencio tan largo y tan amenazador que trae l\u00e1grimas de consternaci\u00f3n y confusi\u00f3n al ap\u00f3stol que espera (5:4). Ha visto el Pergamino y ha o\u00eddo que la invitaci\u00f3n no fue escuchada. \u00bfHa estado Juan tan atrapado en las prioridades del Cielo que se da cuenta de la importancia de ese Libro? M\u00e1s concretamente para nosotros, \u00bflloramos cuando los sellos no nos son abiertos? \u00bfLuchamos y clamamos y oramos y suplicamos a Dios que nos d\u00e9 gracia para entender las cosas que seguramente suceder\u00e1n? \u00a1Los sellos han sido abiertos! \u00a1La Revelaci\u00f3n est\u00e1 ante nosotros! \u00a1Bienaventurado el que se preocupa lo suficiente como para cavar en sus profundidades!<\/p>\n
(5:5) Respecto a los ancianos. Este es el mismo t\u00e9rmino, presbuteros, que Juan se aplica a s\u00ed mismo en su segunda y tercera ep\u00edstolas. \u00bfEs John uno de ellos m\u00e1s tarde? Las acciones y palabras de estas personas parecen se\u00f1alar cualidades humanas. En 5:5, un anciano es el consolador personal de Juan. En 7:13, “uno de los ancianos” es su educador, interrog\u00e1ndolo sobre una parte de la visi\u00f3n que experimenta. Casi cada vez que vemos a estos “ancianos”, est\u00e1n adorando postrados ante el Trono de Dios (4:10, 5:8, 5:11, 5:14, 7:11, 11:16, 19:4).<\/p>\n
(5:6) El Cordero, tambi\u00e9n llamado aqu\u00ed el Le\u00f3n, es anunciado como Aquel que es digno de abrir los sellos, y \u00c9l da un paso adelante, 5:7. Perm\u00edtanme decir por primera vez aqu\u00ed que todo el resto de Apocalipsis est\u00e1 incluido en los siete sellos. Las trompetas, las copas, toda la informaci\u00f3n de fondo, es parte del “el rollo.” De hecho, cuando se abre el s\u00e9ptimo sello (8:1), el Rollo de Apocalipsis est\u00e1 terminado. Todo lo dem\u00e1s en los cap\u00edtulos que siguen son antecedentes, comentarios y detalles.<\/p>\n
En cuanto a Aquel que abrir\u00e1 los sellos, el Cordero: tiene siete cuernos (5:6). En los animales venideros de Apocalipsis, as\u00ed como en las revelaciones pasadas de Daniel, la presencia y el n\u00famero de cuernos en un animal tiene un gran significado y, por lo general, se puede rastrear hasta una naci\u00f3n o naciones. Por ejemplo, los 10 cuernos de la “cuarta bestia” de Daniel. y Juan’s “bestia del mar” son claramente una amalgama de naciones del tiempo del fin que surgen del largo & # 8211; Imperio Romano durmiente. Pero el Cordero tambi\u00e9n tiene cuernos. Siete. El Drag\u00f3n que conoceremos m\u00e1s adelante tiene una matriz similar. Se dice que esos siete cuernos son los imperios de todos los tiempos. \u00a1Un d\u00eda todos los reinos de este mundo se convertir\u00e1n en los reinos de nuestro Se\u00f1or y de Su Cristo! Siete, como en siete d\u00edas, y siete Esp\u00edritus y siete \u00e1ngeles, es un n\u00famero que indica la perfecci\u00f3n de un evento o una serie. Jes\u00fas lo gobierna todo.<\/p>\n
El Cordero tambi\u00e9n tiene siete ojos. Se nos dice que los ojos y los siete esp\u00edritus son lo mismo. Ahora, hemos visto los “siete esp\u00edritus” suficientes veces como para llegar a una conclusi\u00f3n clara sobre su naturaleza. Por favor revise la discusi\u00f3n en 1:4 arriba, pero considere tambi\u00e9n la menci\u00f3n en 3:1 y 4:5. Tomando los cuatro pasajes juntos (los \u00fanicos en este o cualquier otro Libro que mencionan claramente “siete esp\u00edritus”), encontramos lo siguiente:<\/p>\n
1. Los siete esp\u00edritus est\u00e1n ante el Trono de Dios, es decir, tienen acceso instant\u00e1neo y constante a Dios (1:4).<\/p>\n
2. Son dispensadores de gracia que parecen tener autoridad del Padre y del Hijo (1:4).<\/p>\n
3. Jes\u00fas “tiene” estos esp\u00edritus de una manera similar a la que \u00e9l “ha” las estrellas o mensajeros de las iglesias. Ambos est\u00e1n en Su mano. (3:1) En Hebreos 12:9, Dios es llamado el Padre de los esp\u00edritus. Dios ha creado y dado a Su Hijo todo poder sobre las cosas del Cielo y de la tierra.<\/p>\n
4. Se equiparan a l\u00e1mparas de fuego que arden ante el Trono (4:5). V\u00e9ase Hebreos 1:7, donde Dios dice que hace a sus \u00e1ngeles esp\u00edritus ya sus ministros llama de fuego.<\/p>\n
5. Se equiparan a los siete ojos del Cordero (5:6). Esta extra\u00f1a expresi\u00f3n es de Zacar\u00edas 3:9 y siguientes, donde el Sumo Sacerdote Josu\u00e9, vestido de inmundicia, es purificado, as\u00ed como nuestro Josu\u00e9 es hecho nuestra justicia. Ante \u00e9l se coloca una piedra con siete ojos tallados en ella. Zacar\u00edas 4:10 dice: “Estos siete… son los ojos del Se\u00f1or, que miran de aqu\u00ed para all\u00e1 por toda la tierra” (Ver tambi\u00e9n II Cr\u00f3nicas 16:9 en este sentido).<\/p>\n
6. Son enviados a toda la tierra (5:6). Esto se conecta, en mi opini\u00f3n, con Hebreos 1:14, “\u00bfNo son [los \u00e1ngeles] esp\u00edritus ministradores, enviados para ministrar…?”<\/p>\n
Definitivamente me inclino aqu\u00ed a los siete esp\u00edritus siendo \u00e1ngeles, pero estar\u00eda interesado en escuchar otros argumentos basados en la Biblia.<\/p>\n
(5:7) \u00c9l – Jes\u00fas – toma el rollo de \u00c9l – el Padre– y entonces \u00c9l, como Aquel en Su Trono (4:9) \u00a1comienza a recibir alabanza! \u00bfQui\u00e9n sino Dios mismo puede ser as\u00ed adorado? (ver 5:8-10, 12-14). Despu\u00e9s de que el Cordero toma el Rollo, el enfoque del cap\u00edtulo est\u00e1 en el Revelador, \u00a1no en la Revelaci\u00f3n! Que as\u00ed sea con nosotros mientras leemos. Un\u00e1monos a los cantos de alabanza que siguen, a menudo y con todo el coraz\u00f3n. \u00a1Jes\u00fas es digno de decir nuestro futuro porque \u00c9l hizo que nuestro futuro sucediera! fue asesinado \u00c9l nos redimi\u00f3. \u00c9l nos elev\u00f3. La palabra digno en 4:11, 5:9, 5:12 es la palabra inglesa de donde viene “worth-ship” o adorar. El coraz\u00f3n de la verdadera alabanza no es c\u00f3mo nos sentimos o qu\u00e9 har\u00e1 la alabanza por nosotros, sino m\u00e1s bien Su valor eterno junto con nuestro reconocimiento eterno de ello.<\/p>\n
El resto del cap\u00edtulo 5 (8-14) es un escena de incre\u00edble y abrumadora alabanza al Cordero. 5:8, de arpas y arpistas. \u00a1Observe primero que todos los adoradores principales tienen un arpa y saben c\u00f3mo tocarla! Fue Jubal (G\u00e9nesis 4:21) quien cre\u00f3 este maravilloso instrumento. Se le llama el “padre de los que tocan el arpa.” Vemos arpistas y arpas a lo largo de los d\u00edas de los patriarcas (Job 30:31, G\u00e9nesis 31:27) y los reyes, especialmente el dulce salmista de Israel, el rey David. Varios de sus Salmos y los de los hijos de Cor\u00e9 y tambi\u00e9n de Asaf mencionan el arpa. \u00a1David incluso apart\u00f3 a ciertas personas especiales en su reino para jugar y profetizar (I Cr\u00f3nicas 25: 1-3)! El arpa era conocida por la escuela de profetas an\u00f3nimos de I Samuel 10:5, as\u00ed como por los videntes Isa\u00edas y Daniel. Una profec\u00eda de Isa\u00edas sugiere (24:8) que el arpa estar\u00e1 con nosotros hasta el fin de los tiempos, como ciertamente lo ha sido a trav\u00e9s de los siglos en una forma u otra. Su familia m\u00e1s amplia incluye clavec\u00edn y piano. En Apocalipsis se nos presenta la edici\u00f3n celestial de arpas, “arpas de Dios” (15:2). Uno se pregunta qu\u00e9 har\u00e1n aquellos que se abstienen de la m\u00fasica instrumental en la iglesia cuando se enfrenten a tal cosa en la Nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
De las oraciones de los santos. Dios dijo “de” no “a”. Pero uno no necesita tratar de encubrir que las oraciones que vienen de los santos de la tierra est\u00e1n de alguna manera en la presencia de santos que nos han precedido. Esas mismas oraciones se ven en la presencia de los \u00e1ngeles en el cap\u00edtulo ocho. El \u00e1ngel, no el anciano, finalmente eleva esa oraci\u00f3n al altar ante el Trono (8:3-4). Ahora, en ninguna parte se le dice a un creyente que ore a un cristiano fallecido. Oramos al Padre, por el Hijo. Pero aqu\u00ed hay una mirada detr\u00e1s de escena del sistema postal de Heavenly. Es solo un vistazo, f\u00edjate, y no se debe formar una teolog\u00eda al respecto, pero debes saber que los \u00e1ngeles y los santos de arriba son, al menos, conscientes de nuestras luchas y necesidades. El Reino al que pertenecemos es una familia y el coraz\u00f3n de Dios se comparte generosamente con todos los Suyos aqu\u00ed y all\u00e1. Verdaderamente al venir a Jes\u00fas hemos venido al “Monte Si\u00f3n… la Jerusal\u00e9n celestial, a una innumerable compa\u00f1\u00eda de \u00e1ngeles, a la asamblea general e iglesia de los primog\u00e9nitos que est\u00e1n inscritos en el cielo\u201d (Hebreos 12:22-23).<\/p>\n
(5:9) En cuanto a la c\u00e1ntico nuevo aqu\u00ed y en 14:2-3, es el c\u00e1ntico de redenci\u00f3n, glorificando a Jes\u00fas por sus obras.Es una alabanza del NUEVO pacto, del NUEVO nacimiento.Todas las cosas son nuevas en Cristo Jes\u00fas, que quita lo viejo. para siempre.<\/p>\n
En 5:10 se proclama la autoridad venidera y el sacerdocio de todos los redimidos. El reinado en la tierra que ha de venir es de aquellos que servir\u00e1n como intermediarios en el nuevo orden mundial. Hay un sentido en el que hacemos esto ahora, intercediendo a favor de un mundo perdido, rog\u00e1ndole a Dios que env\u00ede obreros a la cosecha. Dios siempre ha tenido un verdadero sacerdocio en el mundo y siempre lo tendr\u00e1. El sacerdocio del Antiguo Pacto de Aar\u00f3n era verdadero en forma pero fue s\u00f3lo un anticipo y un cuadro del verdadero sacerdocio de Melquisedec (G\u00e9nesis 14:18 ss), nuestro Rey de Justicia.Y no podemos olvidar que en nuestra da y el falso sacerdocio babil\u00f3nico\/romano est\u00e1 siendo mezclado con el verdadero.<\/p>\n
5:11 habla de la enormidad de lo que Juan tuvo el privilegio de ver. Comienza con una cifra aproximada de cien millones de seres celestiales, pero pronto abandona ese n\u00famero por un amplio ‘miles de miles’. En el vers\u00edculo 13 vemos los coros del Cielo unidos a los de la Tierra en un adelanto del himno que llenar\u00e1 el universo cuando “toda rodilla se doblar\u00e1 y toda lengua confesar\u00e1” Se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas (Filipenses 2:10). Especulaci\u00f3n: \u00bfEste tiempo de alabanza universal est\u00e1 limitado a criaturas que tienen rodillas y lenguas y pueden hablar alabanzas? \u00bfLas criaturas marinas podr\u00e1n adorar o son estas “criaturas” simplemente humanos en el mar? \u00a1Oh, quiero estar all\u00ed y ver esto yo mismo! \u00a1Qu\u00e9 gloria para Jes\u00fas!<\/p>\n
(5:12) Vea aqu\u00ed la progresi\u00f3n del desarrollo del festival de m\u00fasica. En 4:8 parece bastante maravilloso, con los cuatro seres vivientes. Cantan una canci\u00f3n de la santidad de Dios. En 4:11 los veinticuatro ancianos responden a su c\u00e1ntico con un c\u00e1ntico propio, de la dignidad de Dios. En 5:8-9, los dos grupos se combinan para cantar un c\u00e1ntico nuevo a Jes\u00fas, por lo que hizo. Ahora, un tercer grupo, los miles de millones de \u00e1ngeles, a\u00f1aden su acuerdo a Jes\u00fas’ dignidad.<\/p>\n
Luego, en 5:13, llega el gran cl\u00edmax cuando cada miembro imaginable de la creaci\u00f3n, ya sea en el Cielo o en la Tierra, se une para bendecir al Cordero y al que est\u00e1 en el Trono. \u00a1Todo Dios siendo adorado por todo lo que \u00c9l ha creado a la vez! Finalmente recibe lo que le corresponde. \u00a1Solo que ahora est\u00e1 todo bien! Solo ahora podemos proceder con la apertura de los sellos, la revelaci\u00f3n de la tragedia que seguramente se desarrollar\u00e1 en este planeta. \u00a1Dios est\u00e1 en Su Trono y eventualmente ser\u00e1 adorado por todos! Conozca primero el resultado de todo, y este peque\u00f1o bache en el tiempo llamado Tribulaci\u00f3n ser\u00e1 soportable. Pronto estaremos en casa para disfrutar de la Eternidad y Su presencia permanente. Gracias a Dios que en este libro \u00c9l se revela antes y por encima de todo lo que \u00c9l hace.<\/p>\n
Y para aquellos que todav\u00eda necesitan evidencia de la Deidad absoluta de Jes\u00fas, tenga en cuenta que Aquel que nos ha dicho que \u00c9l compartir\u00e1 Su gloria sin nadie (Isa\u00edas 42:8), es recibir bendici\u00f3n, honra y gloria al mismo tiempo que el Cordero, vers\u00edculo 13. Padre e Hijo son Uno.<\/p>\n
(5:14) El La escena termina con un gran “\u00a1Am\u00e9n!”, y mientras bajan las luces dejamos a los veinticuatro ancianos total y absolutamente absortos en alabar al Eterno. Mantengan esa posici\u00f3n, hermanos y hermanas. Pronto vendr\u00e1n tiempos dif\u00edciles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2b. Las cosas que est\u00e1n (en el cielo) (4-5) (4:1) Subid ac\u00e1. Oh, el extra\u00f1o trabajo que los te\u00f3logos populares han hecho con el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 1. En este sencillo pasaje, Jes\u00fas se dirige a Juan y le dice que suba al cielo para obtener m\u00e1s revelaciones. \u00a1Incre\u00edble para m\u00ed es la noci\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abUn estudio del libro de Apocalipsis, 4: Las cosas que est\u00e1n en el cielo.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28634","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28634"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28634\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}