Consumiendo el Evangelio<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n<\/p>\n
Recuerda la visi\u00f3n de gloria que tuvo Ezequiel. El Se\u00f1or habl\u00f3 a Ezequiel diciendo: “Ahora t\u00fa, hijo de hombre, escucha lo que te estoy hablando; no se\u00e1is rebeldes como esa casa rebelde. Abre tu boca y come lo que te estoy dando.” Entonces Ezequiel mir\u00f3, y he aqu\u00ed una mano extendida hacia \u00e9l; y he aqu\u00ed, hab\u00eda un rollo en \u00e9l. Cuando el Se\u00f1or lo extendi\u00f3 delante de Ezequiel, vio que estaba escrito por delante y por detr\u00e1s, y escritos eran lamentaciones, lamentos y ayes. Entonces el Se\u00f1or le dijo a Ezequiel: “Hijo de hombre, come lo que encuentres; come este rollo, y ve, habla a la casa de Israel.” Entonces Ezequiel abri\u00f3 su boca, y el Se\u00f1or le dio de comer el rollo. El Se\u00f1or dijo a Ezequiel: “Hijo de hombre, alimenta tu est\u00f3mago y llena tu cuerpo con este rollo que te doy.” Entonces Ezequiel comi\u00f3 el rollo, y fue dulce como la miel en su boca. A Ezequiel se le dijo que comiera, que consumiera, la Palabra de Dios. Esto te hace pensar: \u00bfcu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que consum\u00ed la biblia en lugar de solo leerla?<\/p>\n
Cuando uno va m\u00e1s all\u00e1 de leer la biblia simplemente por leer la biblia, entonces realmente consumir\u00e1 la biblia.<\/p>\n
Serm\u00f3n<\/p>\n
Leyendo m\u00e1s all\u00e1 de las palabras<\/p>\n
Seg\u00fan un estudio, “La Biblia en la vida estadounidense\u00bb, realizado por el Center for Seg\u00fan el Estudio de la religi\u00f3n y la cultura estadounidense, solo el 9 % de los estadounidenses dicen que leen la Biblia a diario. Eso es m\u00e1s interesante cuando se considera que una encuesta reciente del Pew Research Center revela que alrededor del 78 % de los estadounidenses afirman ser cristianos. No es nuestro prop\u00f3sito. , sin embargo, para discutir por qu\u00e9 la mayor\u00eda de las personas no estudian la Palabra de Dios. No hace falta decir que algunas personas que se llaman a s\u00ed mismas cristianas creen y otras no; algunas son cristianas maduras y otras no; algunas son moralmente receptivas y algunos no lo son, algunos tienen fe y otros no, algunos ceden al Esp\u00edritu Santo y otros no. grupo de hermanos y hermanas amantes de la Palabra de Dios, a los que va dirigida esta carta. A vosotros est\u00e1 escrito, cuidado con caer en el h\u00e1bito de leer la biblia porque pensamos que es nuestro deber leer la biblia. Cuando leemos por un sentido del deber nos convertimos en nada m\u00e1s que recolectores … obtenemos lo suficiente para sobrevivir. Por otro lado, cuando la Biblia es nuestro campo de trigo, y somos los segadores en lugar de los espigadores, obtenemos m\u00e1s que suficiente para hacernos sanos y crecer en la fuerza del Se\u00f1or, y para compartir con otros. (Lev\u00edtico 23:22) Hay una gran diferencia entre simplemente leer palabras y digerir un mensaje del Esp\u00edritu Santo. Es por eso que cuando tomamos tan poco como una oraci\u00f3n de la Biblia en nuestro est\u00f3mago espiritual, es mucho m\u00e1s provechoso para nosotros que mil oraciones en nuestra mente mortal.<\/p>\n
Carta de Jerusal\u00e9n<\/p>\n
Para ejemplo, examinemos la Carta de Jerusal\u00e9n provocada por Pablo y Bernab\u00e9. Cuando Pablo y Bernab\u00e9 llegaron a Antioqu\u00eda, despu\u00e9s de su primer viaje misionero, reunieron a la iglesia y comenzaron a contar todas las cosas que Dios hab\u00eda hecho con ellos y c\u00f3mo hab\u00eda abierto una puerta de fe a los gentiles. Su mensaje fue bien recibido por todos excepto por aquellos hombres que hab\u00edan venido de Judea y comenzaron a ense\u00f1ar que a menos que un hombre sea circuncidado, seg\u00fan la costumbre de Mois\u00e9s, no puede ser salvo. Pablo y Bernab\u00e9 tuvieron gran disensi\u00f3n con los que ense\u00f1aban la circuncisi\u00f3n y debatieron con ellos ante los hermanos de la iglesia en Antioqu\u00eda. Despu\u00e9s de mucha deliberaci\u00f3n, los hermanos determinaron que Pablo y Bernab\u00e9 y algunos otros de ellos subieran a Jerusal\u00e9n a los Ap\u00f3stoles y ancianos, y resolvieran este asunto.<\/p>\n
Cuando llegaron a Jerusal\u00e9n, fueron recibidos por la iglesia y los Ap\u00f3stoles y los ancianos, y contaban todo lo que Dios hab\u00eda hecho con ellos. La mayor\u00eda parec\u00eda estar de acuerdo con Pablo y Bernab\u00e9, pero algunos de la secta de los fariseos, que se hab\u00edan convertido en creyentes, no estaban de acuerdo. Se pusieron de pie y dijeron: “Es necesario circuncidarlos y ordenarles que observen la Ley de Mois\u00e9s.” Aun as\u00ed, despu\u00e9s de mucha deliberaci\u00f3n, los Ap\u00f3stoles y los ancianos, con toda la iglesia, decidieron elegir hombres de entre ellos para enviarlos a Antioqu\u00eda con Pablo y Bernab\u00e9; y enviaron esta carta con ellos.<\/p>\n
“Los ap\u00f3stoles y los hermanos ancianos, a los hermanos de Antioqu\u00eda, de Siria y de Cilicia que son de las naciones, saludos. Como hemos o\u00eddo que algunos de entre nosotros, a quienes no hemos dado instrucci\u00f3n, os han perturbado con sus palabras, turbando vuestras almas, nos ha parecido bien, habiendo llegado a un mismo sentir, escoger hombres para enviaros con nuestro amado Bernab\u00e9 y Pablo, hombres que han arriesgado su vida por el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Por eso enviamos a Judas y Silas, quienes tambi\u00e9n informar\u00e1n de boca en boca de las mismas cosas. Porque al Esp\u00edritu Santo y a nosotros nos ha parecido bien no imponeros una carga mayor que estas cosas esenciales: que os absteng\u00e1is de cosas sacrificadas a los \u00eddolos, de sangre, de lo estrangulado y de fornicaci\u00f3n; si os manten\u00e9is libres de tales cosas, har\u00e9is bien. Adi\u00f3s.”<\/p>\n
En el momento en que se escribi\u00f3 esta carta, abordaba un problema importante, si no el principal, al que se enfrentaban los primeros cristianos. \u00bfCristo cumpli\u00f3 la ley, como la profec\u00eda dijo que lo har\u00eda, o parte de la ley todav\u00eda est\u00e1 vigente? Necesitamos recordar que esta era una pregunta muy dif\u00edcil para aquellos que hab\u00edan crecido bajo la Ley, pero ahora estaban convencidos de que Jesucristo era el Mes\u00edas. Los primeros cristianos jud\u00edos quer\u00edan seguir a Cristo, pero tambi\u00e9n quer\u00edan la sensaci\u00f3n de seguridad que se encontraba al cubrirse con la Ley. \u00a1Sorpresa sorpresa! Establecer abstenciones y observancias como prueba de la naturaleza religiosa de uno parece ser un rasgo humano que a\u00fan permanece con nosotros. De hecho, hay muchos cristianos hoy en d\u00eda que insisten en volver a esconderse bajo alg\u00fan tipo de Ley como su manto de seguridad. En cualquier caso, la pregunta que tenemos ante nosotros es: \u00bfLa Carta de Jerusal\u00e9n lleva un mensaje m\u00e1s profundo que instruirnos a aferrarnos a lo que parece ser una parte de la Ley?<\/p>\n
El problema con la interpretaci\u00f3n literal<\/p>\n
Ser\u00eda beneficioso si record\u00e1ramos la \u00e9poca de la conferencia de Bernab\u00e9 y Pablo con los ap\u00f3stoles y los ancianos en Jerusal\u00e9n. Los Ap\u00f3stoles y los ancianos estaban trabajando para llevar el cristianismo a un pueblo que hab\u00eda vivido bajo la Ley durante cientos de a\u00f1os. De alguna manera, los jud\u00edos probablemente encontraron bueno desechar porciones onerosas de la Ley; pero, en otros sentidos, era extremadamente dif\u00edcil renunciar a la sensaci\u00f3n de seguridad que generaban algunos aspectos de la ley. Por lo tanto, era casi imposible para el jud\u00edo devoto racionalizar completamente la idea de que los gentiles recibieran la gracia de Dios sin someterse al menos a una parte de la Ley. Por esta raz\u00f3n, es comprensible que la carta de los Ap\u00f3stoles y de los ancianos a Antioqu\u00eda se escribiera con un indicio de la Ley. Sin embargo, al mismo tiempo, nos damos cuenta de que los Ap\u00f3stoles y los ancianos no podr\u00edan estar comprometiendo la gracia de Dios. Es mucho m\u00e1s probable que los Ap\u00f3stoles y los ancianos construyeran la Carta de Jerusal\u00e9n en una forma y lenguaje que transmitiera la doctrina del Nuevo Testamento en el simbolismo del Antiguo Testamento. En otras palabras, la carta sonaba como legalista pero en realidad no lo era.<\/p>\n
Para empezar, sabemos que la Carta de Jerusal\u00e9n no puede representar elementos de la Ley que deben ser observados por los cristianos. Jes\u00fas cumpli\u00f3 toda la Ley … no queda ninguna Ley para que un cristiano la observe. Jes\u00fas tuvo que cumplir toda la Ley porque si nos obligamos a la Ley y quebrantamos incluso una Ley, entonces somos culpables de quebrantar toda la Ley. (Santiago 2:10) Y, si nos obligamos a obedecer un elemento de la Ley, entonces estamos obligados a obedecer toda la Ley. (G\u00e1latas 5:3) Por lo tanto, la Carta de Jerusal\u00e9n no pudo haber estado instruyendo a la iglesia cristiana primitiva a obedecer la ley jud\u00eda, o cualquier elemento de la ley jud\u00eda, o estableciendo alg\u00fan aspecto legalista en el cristianismo.<\/p>\n
Por otro lado Por otra parte, si el Concilio de Jerusal\u00e9n s\u00f3lo estuviera enviando un consejo a la Iglesia, no habr\u00edan dicho: “Porque al Esp\u00edritu Santo y a nosotros nos ha parecido bien no imponerles una carga mayor que estas cosas esenciales: …& #8221; Un esencial es algo que es absolutamente necesario. Los dos elementos esenciales que el Esp\u00edritu Santo y el concilio de Jerusal\u00e9n parecen haber puesto sobre todos los cristianos tienen que ver con abstenerse de sangre y fornicaci\u00f3n. Det\u00e9ngase y piense en esto por un momento; si literalmente abstenerse de sangre y fornicaci\u00f3n son esenciales cristianos, entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos con la Cruz? Todo lo esencial cristiano est\u00e1 enraizado y alimentado por las ense\u00f1anzas y el sacrificio de Jesucristo … no la Ley. Adem\u00e1s de esto, \u00bfc\u00f3mo puede ser esencial para los cristianos abstenerse de cualquier alimento? Jes\u00fas dijo: “O\u00edd y entended. No es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre, sino lo que sale de la boca, esto contamina al hombre.” (Mateo 15:10-11) Con relaci\u00f3n a la comida, el Esp\u00edritu Santo le dijo a Pedro: “Lo que Dios limpi\u00f3, no lo consideres m\u00e1s profano.” (Hechos 10:14-15) \u00a1Jes\u00fas no miente! \u00a1El Esp\u00edritu Santo no miente! Lo que comemos o bebemos no nos condena; por lo tanto, lo que comemos o bebemos no puede ser un elemento esencial del cristianismo. Tiene que haber m\u00e1s aqu\u00ed que abstenerse literalmente del consumo de sangre.<\/p>\n
Mirando al Esp\u00edritu<\/p>\n
Quiz\u00e1s las instrucciones del concilio se extienden m\u00e1s all\u00e1 de la interpretaci\u00f3n literal. Para los primeros jud\u00edos, la sangre era vida o conten\u00eda vida. Al explicar el Nuevo Pacto, Pablo dijo que cuando venimos a Jes\u00fas venimos al mediador de un nuevo pacto, ya la sangre rociada, que habla mejor que la sangre de Abel; que habl\u00f3 a Dios desde la tierra, acusando a Ca\u00edn. (Hebreos 12:24, G\u00e9nesis 4:10) La sangre no solo era el medio de vida, tambi\u00e9n era el fundamento simb\u00f3lico de todas las relaciones de pacto entre el hombre y Dios. La sangre significaba y santificaba el acuerdo entre el hombre y Dios. El \u00faltimo uso de la sangre para establecer una relaci\u00f3n de pacto con Dios fue el de Jes\u00fas. sangre. Sin embargo, con el sacrificio de Jes\u00fas, la alianza de sangre se perfeccion\u00f3 … Fue terminado. La sangre literal misma hab\u00eda perdido su importancia, pero el s\u00edmbolo del poder expiatorio de la sangre permaneci\u00f3 en el servicio de Comuni\u00f3n establecido por Jes\u00fas. Por lo tanto, la Carta de Jerusal\u00e9n ciertamente podr\u00eda estar mirando m\u00e1s all\u00e1 de la sangre literal. La idea de que los cristianos deben abstenerse de las cosas sacrificadas a los \u00eddolos bien podr\u00eda ser una forma simb\u00f3lica de decirle a la gente que rechace cualquier sugerencia de que algo f\u00edsico pueda establecer o mantener una nueva relaci\u00f3n con Dios. Tal vez la carta est\u00e9 diciendo que la abstenci\u00f3n f\u00edsica est\u00e1 siendo reemplazada por la circuncisi\u00f3n espiritual.<\/p>\n
La carta tambi\u00e9n le dice a la gente que se abstenga de fornicar, o en griego ‘porneia.’ Ciertamente debemos abstenernos de la fornicaci\u00f3n literal, as\u00ed como debemos abstenernos de todo pecado. La Carta de Jerusal\u00e9n, sin embargo, podr\u00eda estar haciendo referencia a una comprensi\u00f3n cristiana primitiva com\u00fan de porneia, que significa romper nuestra fidelidad a Dios. Santiago escribi\u00f3: Ad\u00falteras, \u00bfno sab\u00e9is que la amistad con el mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, cualquiera que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. \u00bfO crees que la Escritura habla en vano: \u00ab\u00c9l anhela celosamente el Esp\u00edritu que ha hecho para que habite en nosotros\u00bb? Definitivamente es posible que la Carta de Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n abordara la fidelidad del hombre con Dios.<\/p>\n
Debemos admitir que la carta de Jerusal\u00e9n podr\u00eda haber sido instrucciones literales para la iglesia, pero es muy dudoso que eso sea as\u00ed. todo lo que es Esto no quiere decir que la gente no tomara la abstenci\u00f3n de sangre y fornicaci\u00f3n como doctrina esencial; pero, estas abstenciones simplemente no tienen suficiente peso b\u00edblico para ser consideradas esenciales del cristianismo, m\u00e1s de lo que es esencial no ser brujo u homosexual. Por lo tanto, se propone que hay m\u00e1s en la Carta de Jerusal\u00e9n que solo palabras literales. Para satisfacer a los jud\u00edos cristianos legalistas, la Carta de Jerusal\u00e9n muy bien podr\u00eda haber sido escrita en la lengua vern\u00e1cula de la Ley; pero, en realidad, la Carta de Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n podr\u00eda haber estado diciendo a los gentiles del primer siglo que es esencial para ellos no poner su fe en los rituales del hombre, sino permanecer fieles en su devoci\u00f3n a Jesucristo.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
El mismo concepto es cierto con esta carta … no se trata de debatir la Carta de Jerusal\u00e9n … se trata de encontrar m\u00e1s en las Escrituras que solo palabras. Nadie puede decirnos exactamente qu\u00e9 inspir\u00f3 la forma en que se escribi\u00f3 la Carta de Jerusal\u00e9n; pero ese no es el punto que queremos hacer. Lo importante es que nos demos cuenta de que la sabidur\u00eda viene cuando aceptamos nuestras limitaciones mentales y permitimos que la Palabra de Dios se convierta en man\u00e1 para nuestro esp\u00edritu. Cuando leemos solo las palabras de la carta de Jerusal\u00e9n, en el mejor de los casos, tenemos una bendici\u00f3n temporal. Cuando hacemos una comida de la Carta de Jerusal\u00e9n, pasamos a trav\u00e9s de un portal y entramos en el \u00e1mbito de la iglesia primitiva. No somos solo uno de los que reciben la carta, tambi\u00e9n somos uno de los que escriben la carta. En esta transformaci\u00f3n, la carta no es tan importante como las cuestiones que obligan a escribir la carta; las consideraciones de quienes escriben la carta; y la actitud de quienes reciben la carta. Es una experiencia maravillosa que la Palabra de Dios transforme nuestra realidad y se convierta en un banquete real donde nuestro esp\u00edritu pueda festejar.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el resultado final; simplemente puede leer las Escrituras o puede consumirlas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Consumiendo el Evangelio Ilustraci\u00f3n Recuerda la visi\u00f3n de gloria que tuvo Ezequiel. El Se\u00f1or habl\u00f3 a Ezequiel diciendo: “Ahora t\u00fa, hijo de hombre, escucha lo que te estoy hablando; no se\u00e1is rebeldes como esa casa rebelde. Abre tu boca y come lo que te estoy dando.” Entonces Ezequiel mir\u00f3, y he aqu\u00ed una mano extendida … Continuar leyendo \u00abConsumiendo el Evangelio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28757","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28757\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}