JUAN 6:60-71<\/p>\n
\u00bfT\u00da TAMBI\u00c9N QUIERES IRTE?<\/p>\n
“Cuando muchos de sus disc\u00edpulos oy\u00f3 [Jes\u00fas’ describi\u00e9ndose a S\u00ed mismo como ‘el Pan de Vida’], dijeron: ‘Dura es esta palabra; \u00bfQui\u00e9n puede escucharlo?’ Pero Jes\u00fas, sabiendo en s\u00ed mismo que sus disc\u00edpulos murmuraban por esto, les dijo: ‘\u00bfOs escandaliz\u00e1is por esto? Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si vieran al Hijo del Hombre ascendiendo a donde estaba antes? Es el Esp\u00edritu quien da vida; la carne no es de ninguna ayuda. Las palabras que os he hablado son esp\u00edritu y vida. Pero hay algunos de ustedes que no creen.’ (Porque Jes\u00fas sab\u00eda desde el principio qui\u00e9nes eran los que no cre\u00edan, y qui\u00e9n era el que le iba a entregar.) Y dijo: Por eso os he dicho que nadie puede venir a m\u00ed si no se le concede. por el Padre.’<\/p>\n
“Despu\u00e9s de esto, muchos de sus disc\u00edpulos se volvieron atr\u00e1s y ya no andaban con \u00e9l. Entonces Jes\u00fas les dijo a los Doce: ‘\u00bfUstedes tambi\u00e9n quieren irse?’ Sim\u00f3n Pedro le respondi\u00f3: ‘Se\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna, y nosotros hemos cre\u00eddo y llegado a saber que t\u00fa eres el Santo de Dios.’ Jes\u00fas les respondi\u00f3: ‘\u00bfNo los escog\u00ed yo a ustedes, los Doce? Y, sin embargo, uno de vosotros es un demonio.’ Habl\u00f3 de Judas, hijo de Sim\u00f3n Iscariote, porque \u00e9l, uno de los Doce, lo iba a entregar.” [1]<\/p>\n
“\u00bfTambi\u00e9n quieres irte?” Ning\u00fan hombre habr\u00e1 servido mucho tiempo en el pastorado antes de verse obligado a hacer esta pregunta a los feligreses. Si el ministro permanece enfocado en honrar a Cristo y obedecer Su Palabra, eventualmente ofender\u00e1 a todos. No puede ser de otra manera, ya que el hombre de Dios mismo se ofender\u00e1 al luchar con la obediencia al Maestro. Lee la Palabra y es reprendido por su propia perfidia al Maestro. Debido a que es un ser ca\u00eddo, el hombre de Dios siempre debe luchar contra su naturaleza ca\u00edda, como sucede con todas las personas. Cuanto m\u00e1s se acerque al Salvador, m\u00e1s se ofender\u00e1 por su misma naturaleza. Si el hombre de Dios no fuera designado por la Cabeza de la Iglesia, dejar\u00eda su trabajo. Sin embargo, ha sido designado y servir\u00e1 hasta que sea relevado porque ha sido designado.<\/p>\n
Servir a una congregaci\u00f3n es una de las tareas m\u00e1s desafiantes que cualquier hombre asumir\u00e1 jam\u00e1s. Sinceramente, un hombre debe ser ignorante de lo que se espera, o debe estar algo desequilibrado para entrar en la tarea de servir al pueblo de Cristo si no ha recibido el nombramiento divino. Equilibrar las expectativas en conflicto y, s\u00ed, incluso las demandas de varias personas, personas con diferentes intereses y con diferentes prioridades, es una tarea imposible. Superficialmente, a menudo parecer\u00e1 que para la congregaci\u00f3n el progreso se define como un paso adelante y dos pasos atr\u00e1s. En parte, esto surge de la naturaleza de la humanidad ca\u00edda.<\/p>\n
El vers\u00edculo sesenta y seis del texto es de transici\u00f3n; ese vers\u00edculo informa al lector: “Despu\u00e9s de esto, muchos de sus disc\u00edpulos se volvieron atr\u00e1s y ya no andaban con \u00e9l.” La fama es fugaz; es un axioma de servicio que el predicador debe cuidarse de aquellos que lo alaban con m\u00e1s fuerza. El hombre que se regocij\u00f3 con la llegada del pastor ser\u00e1 el primero en insistir en que es hora de que empaque y se vaya. De esto surge otra verdad digna de consideraci\u00f3n: el predicador que se imagina que es responsable de hacer que la gente sea como \u00e9l, llevar\u00e1 una vida miserable. Lo que fue cierto en la vida del Maestro durante los d\u00edas de Su carne es igualmente cierto para Sus siervos. Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus siervos: “Si [la gente] guarda mi palabra, tambi\u00e9n guardar\u00e1 la tuya” [JUAN 15:20b]. Luego, dijo que la gente actuar\u00e1 de esta manera porque no lo conocen [ver JUAN 15:21]. \u00a1Eso es impresionante!<\/p>\n
Durante mi servicio ante el Se\u00f1or he sido testigo de m\u00e1s “avivamientos de puerta trasera” de lo que me importa recordar. La mayor\u00eda de estas situaciones negativas resultan finalmente en crecimiento si la congregaci\u00f3n puede descansar en el Se\u00f1or. Tales respuestas de aquellos que profesan amar a Cristo y amar a Su pueblo radican en la condici\u00f3n ca\u00edda de la humanidad: siempre habr\u00e1 aquellos dentro de la congregaci\u00f3n que tengan una mejor idea, o que duden de las decisiones pastorales. El mismo Maestro advirti\u00f3 a sus siervos: “Ay de vosotros, cuando todos los pueblos hablen bien de vosotros, porque as\u00ed hac\u00edan sus padres con los falsos profetas” [LUCAS 6:26].<\/p>\n
S\u00e9 que puede ser angustioso cuando las personas se descontentan y abandonan la confraternidad. Perm\u00edtanme mostrarles algo que aprend\u00ed escuchando a un buen expositor de la Palabra.[2] A medida que la primera iglesia pas\u00f3 por los primeros d\u00edas como se describen en el relato del Doctor Luke, quiero que tome nota de los ciclos. En HECHOS 1:12-26, la iglesia se enfoca en la calidad. Est\u00e1n seleccionando a alguien para llevar a Judas’ lugar y est\u00e1n enfocados en la oraci\u00f3n mientras esperan la promesa de la venida del Esp\u00edritu. En HECHOS 2:1-41, la congregaci\u00f3n experimenta un crecimiento cuantitativo. El Esp\u00edritu se derrama y unos tres mil se a\u00f1aden a la congregaci\u00f3n en ese d\u00eda. Nuevamente, en HECHOS 2:42-47, la iglesia se enfoca en la calidad mientras la congregaci\u00f3n se enfoca en ministrarse unos a otros. En HECHOS 3:1-4:22 vemos a la iglesia nuevamente experimentando la cantidad a medida que el Esp\u00edritu obra en poder, agregando miles a la asamblea. En HECHOS 4:23-5:11 la iglesia nuevamente se enfoca en la calidad: los creyentes est\u00e1n aprendiendo a mantenerse firmes frente a las pruebas, est\u00e1n aprendiendo c\u00f3mo servirse unos a otros y como Dios purifica quitando a los que lo deshonran. Luego, en HECHOS 5:12-42 nuevamente somos testigos de que la iglesia experimenta la cantidad cuando leemos “Cada d\u00eda, en el templo y de casa en casa, no cesaban de ense\u00f1ar y predicar que el Cristo es Jes\u00fas” [HECHOS 5:42]. Luego, en HECHOS 6:1-6, la congregaci\u00f3n nuevamente se enfoca en la calidad al seleccionar a los primeros di\u00e1conos. Usted ve, entonces, los ciclos de progreso de la iglesia como se revelan en este libro. Lo que era cierto de esa primera congregaci\u00f3n sigue siendo cierto para las iglesias hasta el d\u00eda de hoy: calidad seguida de cantidad seguida de calidad seguida de cantidad. Consolidaci\u00f3n seguida de progreso: este es el patr\u00f3n por el cual nuestro Se\u00f1or ha obrado entre las iglesias. Tambi\u00e9n resultar\u00e1 ser la historia de esta congregaci\u00f3n, siempre que no permitamos que nuestros temores o nuestros deseos personales hagan a un lado al Esp\u00edritu de Dios. No queremos ser la iglesia con m\u00e1s gente; queremos ser la iglesia con personas m\u00e1s agradables a Dios.<\/p>\n
Siempre hay un grado de descontento para la mente natural en la forma en que se mueve la iglesia. Cada uno de nosotros imagina que sabemos cu\u00e1l deber\u00eda ser una situaci\u00f3n ideal para nuestra iglesia. De manera similar, en la asamblea del Se\u00f1or, cada uno de nosotros tiene un ideal de lo que ser\u00e1 la iglesia y c\u00f3mo los ancianos deben dirigir los asuntos de la congregaci\u00f3n. Tr\u00e1gicamente, algunos de los santos profesos de Dios est\u00e1n preparados para destruir la congregaci\u00f3n si no se salen con la suya; si no creen que pueden salirse con la suya destruyendo la iglesia, est\u00e1n bastante preparados para dejar de servir.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede suceder tal cosa? \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda causar que los creyentes y los asistentes dejen de servir y huyan de la hermandad a la que previamente declararon devoci\u00f3n? Sin duda, hay muchas razones por las que las personas abandonan sus compromisos y niegan los votos que hicieron al unirse a la asamblea, y los que huyen son cada uno capaz de justificar sus acciones. A\u00fan as\u00ed, hay algunas generalizaciones que abordar\u00e1n la gran mayor\u00eda de los casos de abandono. Tenga en cuenta que estamos hablando de aquellos que hemos aceptado como hermanos en la fe. Debido a que ya no caminan en armon\u00eda con nosotros, no los contamos como enemigos. Contamos como amigos a aquellos individuos que han desertado del reba\u00f1o; no los consignamos a las filas de los incr\u00e9dulos.<\/p>\n
Para algunos feligreses, las amistades nublan el entendimiento; por lo tanto, las razones dadas para dejar de servir son, en el mejor de los casos, sospechosas. Otros creyentes, impulsados por un instinto de reba\u00f1o, se mostrar\u00e1n inestables en su compromiso con la ense\u00f1anza de la Palabra: son f\u00e1ciles de estampar. Estos t\u00edmidos santos huyen ante la primera nota de desilusi\u00f3n mientras balan su triste condici\u00f3n, reflejando al mismo tiempo una inmadurez que conduce inevitablemente a una vida marcada por decisiones precipitadas, imprudentes y tontas. A\u00fan otros individuos afiliados a la congregaci\u00f3n no tienen ning\u00fan compromiso ni con Cristo ni con su pueblo; sus decisiones revelan que su principal compromiso es con sus propios intereses. Individuos como Timoteo son raros incluso entre los fieles. Recordar\u00e1s que Pablo lo elogi\u00f3: “No tengo a nadie como \u00e9l, que se preocupe genuinamente por tu bienestar” [FILIPENSES 2:20]. Pablo continu\u00f3 elogiando al joven ministro: “Todos buscan sus propios intereses, no los de Jesucristo. Pero vosotros conoc\u00e9is la probada val\u00eda de Timoteo, c\u00f3mo como un hijo con un padre ha servido conmigo en el evangelio” [FILIPENSES 2:21, 22].<\/p>\n
Esto nos lleva de regreso al pasaje que sirve como texto para este estudio. Nos enfocaremos en Jes\u00fas’ respuesta a un n\u00famero de disc\u00edpulos que optaron por dejar de seguirlo. El relato si se encuentra en el Evangelio de Juan. Vayan a sus Biblias a JUAN 6:60-71 para el relato b\u00edblico de este tiempo en el ministerio del Maestro.<\/p>\n
JES\u00daS’ RESPUESTA A LOS QUE SE VAN — “Cuando muchos de sus disc\u00edpulos oyeron [Jes\u00fas describi\u00e9ndose a s\u00ed mismo como ‘el Pan de Vida’], dijeron: ‘Dura es esta palabra; \u00bfQui\u00e9n puede escucharlo?’ Pero Jes\u00fas, sabiendo en s\u00ed mismo que sus disc\u00edpulos murmuraban por esto, les dijo: ‘\u00bfOs escandaliz\u00e1is por esto? Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si vieran al Hijo del Hombre ascendiendo a donde estaba antes? Es el Esp\u00edritu quien da vida; la carne no es de ninguna ayuda. Las palabras que os he hablado son esp\u00edritu y vida. Pero hay algunos de ustedes que no creen.’ (Porque Jes\u00fas sab\u00eda desde el principio qui\u00e9nes eran los que no cre\u00edan, y qui\u00e9n era el que le iba a entregar.) Y dijo: Por eso os he dicho que nadie puede venir a m\u00ed si no se le concede. por el Padre.’”<\/p>\n
A la luz de los modelos de ministerio contempor\u00e1neos, Jes\u00fas’ La respuesta a los que se apartaron es asombrosa. \u00a1Su respuesta fue ninguna respuesta en absoluto! A las congregaciones parece que se les ha inculcado en la cabeza que los ancianos son responsables de calmar los sentimientos agraviados de cada congregante descontento, iniciando un di\u00e1logo y haciendo las concesiones necesarias para calmar cualquier ira que puedan sentir los asistentes. Despu\u00e9s de todo, los sentimientos de aquellos a quienes sirve el ministro son primordiales. Esto es lo que se nos ense\u00f1a desde los primeros d\u00edas. Se lleva a casa desde el jard\u00edn de infancia hasta la escuela de posgrado que los sentimientos triunfan sobre la responsabilidad cada vez.<\/p>\n
Veamos si podemos entender lo que sucedi\u00f3. Jes\u00fas hab\u00eda alimentado a unas cinco mil personas con una peque\u00f1a comida de muchacho. El milagro no solo dej\u00f3 saciada a la multitud, sino que las sobras al juntarse llenaron doce canastas. Fue un milagro notable, tanto que la multitud decidi\u00f3 que lo har\u00edan rey. De esa manera, siempre tendr\u00edan pan y pescado para comer sin tener que trabajar por la comida. \u00a1Parec\u00eda tan perfecto!<\/p>\n
Sin embargo, Jes\u00fas se separ\u00f3 de la multitud y se retir\u00f3 a la monta\u00f1a para estar solo. M\u00e1s tarde, cuando oscureci\u00f3, se escabull\u00f3 y cruz\u00f3 el mar de Galilea siguiendo a sus disc\u00edpulos que hab\u00edan partido en una barca. Al darse cuenta de que se hab\u00eda escabullido, la multitud se apresur\u00f3 a rodear el mar hasta el otro lado, donde encontraron de nuevo a Jes\u00fas. Cuando la multitud encontr\u00f3 a Jes\u00fas, preguntaron por qu\u00e9 se hab\u00eda ido sin darles la oportunidad de obligarlo a convertirse en rey, solo para recibir la cl\u00e1sica respuesta: “De cierto, de cierto os digo, me busc\u00e1is a m\u00ed, no a m\u00ed. porque viste las se\u00f1ales, sino porque te saciaste de los panes. Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual os dar\u00e1 el Hijo del hombre. Porque en \u00e9l Dios Padre ha puesto su sello” [JUAN 6:26, 27].<\/p>\n
Su incapacidad para comprender lo que \u00c9l estaba diciendo los llev\u00f3 a la poderosa declaraci\u00f3n de vida. Jes\u00fas dijo, “Yo soy el pan de vida; el que a m\u00ed viene, nunca tendr\u00e1 hambre, y el que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s. Pero te dije que me has visto y no crees. Todo lo que el Padre me da, vendr\u00e1 a m\u00ed, y al que a m\u00ed viene, nunca lo echo fuera. Porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi\u00f3. Y esta es la voluntad del que me envi\u00f3, que yo no pierda nada de todo lo que me ha dado, sino que lo resucite en el \u00faltimo d\u00eda. Porque esta es la voluntad de mi Padre, que todo el que mira al Hijo y cree en \u00e9l, tenga vida eterna, y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda" [JUAN 6:35-40]<\/p>\n
Los l\u00edderes religiosos jud\u00edos comenzaron a quejarse, lo que llev\u00f3 a un intercambio algo acalorado. Estos l\u00edderes estar\u00edan enojados sin importar lo que \u00c9l dijera porque \u00c9l no los exaltar\u00eda ante el populacho. La lamentable correlaci\u00f3n de su ira fue lo que hizo que algunos de los identificados como disc\u00edpulos tambi\u00e9n se quejaran. As\u00ed, “muchos de Sus disc\u00edpulos” se quej\u00f3, “Este es un dicho duro; \u00bfQui\u00e9n puede escucharlo?” Una traducci\u00f3n intenta capturar el disgusto en la respuesta de estos disc\u00edpulos al traducir el griego, “\u00a1Esto es m\u00e1s de lo que podemos soportar! \u00bfPor qu\u00e9 escuchar tal charla?” [3] Siempre he apreciado los esfuerzos de Peterson por capturar la esencia de lo que est\u00e1 escrito. Su traducci\u00f3n del griego dice: “Esta es una ense\u00f1anza dura, demasiado dif\u00edcil de tragar.” [4] Si bien la mayor\u00eda de las traducciones modernas son precisas al comunicar las palabras reales que se pronunciaron, no logran captar la sensaci\u00f3n de desagrado, e incluso repulsi\u00f3n, expresada en sus palabras.<\/p>\n
T\u00f3mese un momento para preguntar qu\u00e9 fue tan ofensivo en Jes\u00fas’ palabras. No era que \u00c9l hablara de vida en Su cuerpo y sangre… es obvio por la conversaci\u00f3n que sigui\u00f3 que los disc\u00edpulos entendieron que \u00c9l estaba hablando en un sentido espiritual. La clave para entender su ofensa se da en Jes\u00fas’ pregunta: “\u00bfY qu\u00e9, si viereis al Hijo del hombre subir a donde estaba antes” [JUAN 6:62]?<\/p>\n
Se les confront\u00f3 con el pensamiento de que Jes\u00fas se estaba presentando como un Mes\u00edas que ser\u00eda ejecutado, resucitar\u00eda de entre los muertos y ascender\u00eda al Cielo; no estaban preparados para tal Mes\u00edas. \u00a1Carson sin duda tiene raz\u00f3n en su afirmaci\u00f3n de que estos disc\u00edpulos quer\u00edan un gobernante que les diera una posici\u00f3n ante el mundo! Quer\u00edan comida, un mes\u00edas pol\u00edtico y milagros manipuladores en lugar de verse obligados a lidiar con realidades espirituales. No estaban preparados para renunciar a su propia autoridad en asuntos espirituales; y as\u00ed, ni siquiera hab\u00edan dado los primeros pasos en materia de fe. La fe que profesaban era sospechosa, en el mejor de los casos. Estaban especialmente ofendidos en Jes\u00fas’ decir ser m\u00e1s grande que Mois\u00e9s. Estaban tan comprometidos con su herencia religiosa, especialmente con su propio entendimiento peculiar de c\u00f3mo deber\u00eda ser su fe, que no estaban dispuestos a escuchar la voz del Hijo de Dios. [5] En esto, no eran muy diferentes a aquellos que rechazan los compromisos hechos con la congregaci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n
En efecto, estos disc\u00edpulos que ahora ten\u00edan la intenci\u00f3n de dejar a Jes\u00fas, la mayor\u00eda de los que lo hab\u00edan estado siguiendo, \u00a1lo culparon por su partida! Argumentaron que \u00c9l hizo que fuera demasiado dif\u00edcil ser un disc\u00edpulo. Eran fans, pero en realidad no eran seguidores. Es discutible si estos individuos nacieron de arriba. En otras ocasiones Jes\u00fas habl\u00f3 de la incapacidad de los extra\u00f1os para escuchar lo que dijo. Aqu\u00ed hay algunos ejemplos en los que Jes\u00fas habl\u00f3 acerca de aquellos que no pod\u00edan tolerar sus palabras. Inmediatamente antes de que estos “disc\u00edpulos” desierta, Jes\u00fas hab\u00eda dicho: “Escrito est\u00e1 en los profetas: ‘Y todos ser\u00e1n ense\u00f1ados por Dios.’ Todo el que ha o\u00eddo y aprendido del Padre viene a m\u00ed” [JUAN 6:45].<\/p>\n
Poco tiempo despu\u00e9s de este dicho, Jes\u00fas volvi\u00f3 a hablar de los que entendieron lo que \u00c9l dijo. “\u00bfPor qu\u00e9 no entiendes lo que digo? Es porque no puedes soportar escuchar mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y vuestra voluntad es hacer los deseos de vuestro padre. \u00c9l fue homicida desde el principio, y no est\u00e1 en la verdad, porque no hay verdad en \u00e9l. Cuando miente, habla de s\u00ed mismo, porque es mentiroso y padre de mentira. Pero como digo la verdad, no me crees. \u00bfQui\u00e9n de vosotros me convence de pecado? Si digo la verdad, \u00bfpor qu\u00e9 no me crees? Quien es de Dios, oye las palabras de Dios. La raz\u00f3n por la que no las escuchas es que no eres de Dios” [JUAN 8:43-47].<\/p>\n
Por supuesto, en el di\u00e1logo en el que se presenta como “El Buen Pastor,” Jes\u00fas volvi\u00f3 a hablar de la capacidad de aquellos que eran verdaderos disc\u00edpulos para entender lo que estaba diciendo. \u201cLas ovejas oyen su voz, y \u00e9l llama a sus propias ovejas por su nombre y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. Al extra\u00f1o no seguir\u00e1n, sino que huir\u00e1n de \u00e9l, porque no conocen la voz de los extra\u00f1os” [JUAN 10:3-5].<\/p>\n
M\u00e1s adelante en este mismo discurso, Jes\u00fas afirm\u00f3: “Tengo otras ovejas que no son de este redil. Tambi\u00e9n a ellos debo traer, y ellos escuchar\u00e1n mi voz” [JUAN 10:16].<\/p>\n
Entonces, para establecer el significado de lo que estaba ense\u00f1ando, el Maestro volvi\u00f3 a testificar: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas s\u00edgueme” [JUAN 10:27]. Jes\u00fas insisti\u00f3 en que sus ovejas lo escuchaban y que, debido a que escuchaban, lo seguir\u00edan a dondequiera que \u00c9l los guiara.<\/p>\n
Consciente de las quejas, Jes\u00fas no da tregua a estos disc\u00edpulos: los confronta y les pregunta: & #8220;\u00bfTe ofende esto? Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si vieran al Hijo del Hombre ascendiendo a donde estaba antes? Es el Esp\u00edritu quien da vida; la carne no es de ninguna ayuda. Las palabras que os he hablado son esp\u00edritu y vida. Pero hay algunos de ustedes que no creen” [JUAN 6:61-64a], La ofensa es lo opuesto a la fe; Jes\u00fas quiere que los quejumbrosos entiendan precisamente lo que est\u00e1n eligiendo. Sus quejas eran exactamente como las de los l\u00edderes jud\u00edos y como las de muchos del pueblo de Israel en el peregrinaje por el desierto [ver NUMEROS 14:26-36; 16:1-50]. Si Jes\u00fas’ ense\u00f1anza era ofensiva, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda la realidad de Su sacrificio y Su ascensi\u00f3n a su fe? Sabemos que la predicaci\u00f3n de Cristo crucificado es “piedra de tropiezo [‘escandalosa’] para los jud\u00edos y locura [‘imb\u00e9cil’] para los gentiles” [1 CORINTIOS 1:23]. Los disc\u00edpulos’ la respuesta al esc\u00e1ndalo de la cruz determin\u00f3 su futuro. Bien puede ser que la forma en que los disc\u00edpulos ahora manejen la desilusi\u00f3n con la congregaci\u00f3n determinar\u00e1 su futuro en mayor medida de lo que podemos imaginar.<\/p>\n
Comprenda que gran parte de Jes\u00fas’ la ense\u00f1anza ser\u00e1 siempre ofensiva para el razonamiento humano. Asimismo, mucho de lo que se haga como congregaci\u00f3n ofender\u00e1 el razonamiento humano. Lo que es importante es si aquellos que brindan orientaci\u00f3n dentro de la congregaci\u00f3n se esfuerzan por seguir al Maestro y si se someten a Su voluntad. Si lo son, mucho de lo que hacen y mucho de lo que dicen ser\u00e1 ofensivo para el razonamiento humano. En consecuencia, mucho de lo que la asamblea decida hacer bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo ser\u00e1 ofensivo para el razonamiento humano. Un individuo que no est\u00e1 dispuesto a superar su propia decepci\u00f3n dice mucho m\u00e1s sobre s\u00ed mismo de lo que se dice sobre la congregaci\u00f3n o sobre la Cabeza de la iglesia.<\/p>\n
Jes\u00fas habl\u00f3 de la relaci\u00f3n de Su siervo con el Maestro. Si el siervo de Cristo es fiel en hablar lo que se le manda decir, y si es fiel en seguir al Maestro, siempre habr\u00e1 alguno que se ofenda. Aunque el siervo parece ser el foco de la ofensa, Jes\u00fas deja bien claro que la ofensa es con \u00c9l y no con Su siervo. Alud\u00ed a Su ense\u00f1anza en las palabras iniciales de este mensaje, pero quiero que consideres lo que dijo Jes\u00fas, mirando Sus palabras en contexto.<\/p>\n
El pasaje, que se encuentra en JUAN 15:18-25, debe ser bien conocido por todos los que siguen al Maestro. \u201cSi el mundo os odia, sabed que me ha odiado a m\u00ed antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amar\u00eda como suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os eleg\u00ed del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: ‘Un siervo no es mayor que su se\u00f1or.’ Si ellos me persiguieron, tambi\u00e9n te perseguir\u00e1n a ti. Si cumplieron mi palabra, tambi\u00e9n cumplir\u00e1n la tuya. Pero todas estas cosas os har\u00e1n por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envi\u00f3. Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no habr\u00edan sido culpables de pecado, pero ahora no tienen excusa por su pecado. El que me odia, odia tambi\u00e9n a mi Padre. Si yo no hubiera hecho entre ellos las obras que nadie m\u00e1s hizo, no ser\u00edan culpables de pecado, pero ahora me han visto y me han odiado a m\u00ed ya mi Padre. Pero debe cumplirse la palabra que est\u00e1 escrita en su Ley: ‘Sin causa me aborrecieron.’” Siempre que alguien deja la fraternidad alegando que yo soy la causa de su deserci\u00f3n, hago inventario de mis actos para asegurarme que he seguido al Maestro. Entonces, dejo el asunto en Sus manos.<\/p>\n
Para el enfoque particular de este mensaje, les pido que noten que Jes\u00fas no persigui\u00f3 a los que estaban descontentos ni hizo una concesi\u00f3n a su ira. Si miramos a Jes\u00fas como el modelo para la interacci\u00f3n pastoral con los adoradores descontentos, buscamos en vano descubrir el precepto o el permiso para perseguir a tales individuos o para hacer concesiones a su ira. Cuando las personas que alguna vez se comprometieron abiertamente con la congregaci\u00f3n eligen regresar a su antigua forma de vida, no hay nada que se pueda decir para cambiar de opini\u00f3n. Su elecci\u00f3n habla elocuentemente de quemar sus puentes y, por lo tanto, no tienen intenci\u00f3n de continuar en la confraternidad porque es demasiado dif\u00edcil, demasiado exigente, desagradable. Aunque han optado por dejar la comunidad de creyentes, oramos para que aquellos que dejan de hacerlo no dejen de caminar con el Maestro de la misma manera.<\/p>\n
Con la mayor gracia posible, perm\u00edtanme afirmar categ\u00f3ricamente que si un individuo asiste a un congregaci\u00f3n debido a alg\u00fan beneficio percibido en lugar de por la convicci\u00f3n de que ella est\u00e1 sirviendo donde Dios la ha puesto, ella no continuar\u00e1 sirviendo a Cristo por mucho tiempo o fielmente. \u00bfDeber\u00eda asistir una persona porque la “m\u00fasica de adoraci\u00f3n” es precisamente lo que quiere, pronto encontrar\u00e1 razones para romper la comuni\u00f3n con el pueblo de Dios. Si uno asiste porque disfruta la presentaci\u00f3n del mensaje, pronto se ofender\u00e1 por algo dicho desde el p\u00falpito; el compa\u00f1erismo pronto se agriar\u00e1 si el deseo personal dicta lo que uno busca. Si la percepci\u00f3n de un asistente es que puede ejercer una medida de poder, pronto se ofender\u00e1 y se ir\u00e1. La conclusi\u00f3n es que la participaci\u00f3n fiel en el Cuerpo de Cristo requiere Su poder.<\/p>\n
Jes\u00fas’ Las palabras dadas como advertencia contra cualquiera que busque una ruta f\u00e1cil al Cielo bien pueden aplicarse aqu\u00ed para comprender la relaci\u00f3n de los individuos con la congregaci\u00f3n de los fieles. Recuerde Su admonici\u00f3n: “Entrad por la puerta estrecha. Porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdici\u00f3n, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. [MATEO 7:13, 14].<\/p>\n
Leemos en el texto, “Despu\u00e9s de esto, muchos de sus disc\u00edpulos se volvieron atr\u00e1s y ya no andaban con \u00e9l. Entonces Jes\u00fas dijo a los Doce: ‘\u00bfUstedes tambi\u00e9n quieren irse?’” [JUAN 6:66, 67]? El hecho de que el Maestro se dirigiera a los Doce indica el alcance de la deserci\u00f3n. “Muchos de sus disc\u00edpulos” debe haber incluido a la gran mayor\u00eda de aquellos que estaban casualmente conectados con el Maestro. Muchos de estos antiguos disc\u00edpulos pueden haber parecido tener un fuerte compromiso hasta este punto. En cualquier caso, ya no pod\u00edan manejar las demandas del discipulado. Mejor para ellos que dejen de fingir que continuar y diluir el compromiso de los que estaban dispuestos a servir. Es mejor que busquen un lugar de religi\u00f3n menos exigente para estar imperturbables. Algo parecido a esto es v\u00e1lido para aquellos que abandonan sus votos de compromiso y dejan la comuni\u00f3n de los creyentes. Es mejor para todos que encuentren un lugar que sea m\u00e1s f\u00e1cil para su conciencia.<\/p>\n
Hay un aspecto que no es evidente en nuestras traducciones al ingl\u00e9s. Una traducci\u00f3n literal del vers\u00edculo sesenta y seis dir\u00eda: “Muchos de Sus disc\u00edpulos se fueron a las cosas que hab\u00edan dejado atr\u00e1s.” Esta traducci\u00f3n literal proyecta los acontecimientos bajo una luz m\u00e1s real de lo que podr\u00eda indicar una lectura casual. Estos disc\u00edpulos estaban renunciando a su asociaci\u00f3n en favor de lo que hab\u00edan pose\u00eddo antes. Sus acciones fueron una renuncia muy p\u00fablica tanto a las elecciones que hab\u00edan hecho previamente como a Aquel que hab\u00edan profesado seguir. Su elecci\u00f3n no fue diferente a la que hicieron aquellos que anteriormente hab\u00edan tenido comuni\u00f3n con la congregaci\u00f3n pero que ahora eligen volver a lo que hab\u00edan hecho anteriormente. Debido a la renuncia, tiene poco valor perseguirlos. Cualquier esfuerzo por alentarlos a caminar nuevamente por el camino de la congregaci\u00f3n es in\u00fatil.<\/p>\n
RESPUESTA DE UN DISC\u00cdPULO A LA PREGUNTA DEL MAESTRO — Jes\u00fas le pregunt\u00f3: “\u00bfQuieres irte t\u00fa tambi\u00e9n?” [JUAN 66:67]? Pedro habl\u00f3 por cada uno de los disc\u00edpulos en su justamente famosa respuesta: \u201cSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna, y nosotros hemos cre\u00eddo y llegado a saber que t\u00fa eres el Santo de Dios” [JUAN 6:68, 69]. Los verdaderos disc\u00edpulos se hab\u00edan comprometido con el Maestro. Sus vidas, la influencia que pudieran poseer, su mismo ser estaba comprometido a Su servicio. Si su causa deb\u00eda avanzar, ser\u00eda a trav\u00e9s de ellos. Su decisi\u00f3n se bas\u00f3 en la confianza de que \u00c9l era el Mes\u00edas, el Ungido de Dios prometido por mucho tiempo.<\/p>\n
Jes\u00fas abri\u00f3 la puerta de par en par permitiendo que los Doce salieran si ese era su deseo. Aplicando modelos ministeriales modernos a Jes\u00fas, podr\u00edamos suponer que \u00c9l deber\u00eda haber expresado Su vulnerabilidad, confesando Su necesidad de ellos y rogando a los Ap\u00f3stoles que se quedaran con \u00c9l. Sin embargo, Jes\u00fas deja bastante claro que los Doce son libres de irse si ese es su deseo. Una vez m\u00e1s, esto encaja con la idea de que unirse a una congregaci\u00f3n es voluntario. Si una congregante se desilusiona, o si pierde la fe en quienes dirigen la asamblea, tiene libertad para irse. Aunque podemos razonar con un compa\u00f1ero, nadie debe interferir o intentar disuadir al asistente descontento. M\u00e1s bien, debe haber respeto por la libertad de asociaci\u00f3n con el Organismo. Si Cristo no coloc\u00f3 al individuo en el Cuerpo, entonces ser\u00e1 imposible que \u00e9ste contin\u00fae permanentemente en el Cuerpo. La ofensa vendr\u00e1 y cuando llegue proporcionar\u00e1 la excusa necesaria para irse. Sin embargo, si un individuo ha sido colocado por la Cabeza de la iglesia en ese Cuerpo en particular, al tratar de renunciar, el individuo experimentar\u00e1 un conflicto porque sabe que la decisi\u00f3n se opone a la voluntad del Maestro.<\/p>\n
Esto trae a colaci\u00f3n un asunto cr\u00edtico para aquellos que honrar\u00edan al Maestro. As\u00ed como nadie “nace cristiano,” as\u00ed es que nadie nace en una iglesia. No bautizamos a nuestros infantes. Primero, no hay autorizaci\u00f3n ni precepto en las Escrituras para tal acci\u00f3n. Adem\u00e1s, nos negamos a robar el derecho de cualquier persona a elegir su Fe oa elegir la falta de fe cuando llega a la edad madura porque se la robaron en la infancia. Alentamos a capacitar a nuestra juventud en la fe y trabajamos para hacerlo; pero no obligaremos a nuestra juventud a creer. Debe haber libertad para aceptar o rechazar la invitaci\u00f3n del Maestro. Cuando las personas capaces de demostrar comprensi\u00f3n de lo que est\u00e1n haciendo confiesan su fe en el Hijo de Dios, fomentamos la identificaci\u00f3n con \u00c9l a trav\u00e9s del bautismo p\u00fablico. Esto es consistente con lo que se ense\u00f1a en las Escrituras.<\/p>\n
Aquellos que han cre\u00eddo en Cristo reciben el Esp\u00edritu de Dios que vive dentro de sus vidas. Cuando confiesan p\u00fablicamente a Cristo y se identifican con \u00c9l en el bautismo, no los cuestionamos ni los obligamos a ser probados de alguna manera; aceptamos su confesi\u00f3n de fe. Los que son disc\u00edpulos buscar\u00e1n honrar a Aquel a quien llaman Maestro, uni\u00e9ndose abiertamente a una congregaci\u00f3n que lo honre. Una vez m\u00e1s, no obligamos a la membres\u00eda de la iglesia; pero anticipamos que aquellos que han nacido dos veces buscar\u00e1n honrar al Salvador a trav\u00e9s de la membres\u00eda en el Cuerpo que \u00c9l ha escogido.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos que caminan con el Maestro en la verdad exhibir\u00e1n ciertas caracter\u00edsticas. Juan, en particular, habla de estas caracter\u00edsticas de los disc\u00edpulos en su primera carta. Entre las marcas de un disc\u00edpulo estar\u00e1 la obediencia al Maestro y el amor por Su pueblo. A lo largo de esta primera misiva, Juan enfatiza estas dos marcas del discipulado. Aqu\u00ed hay un ejemplo del entrelazamiento de estas dos marcas como se indica en la primera carta de Juan.<\/p>\n
“En esto sabemos que hemos llegado a conocerlo, si guardamos sus mandamientos . El que dice ‘lo conozco’ pero no guarda sus mandamientos es mentiroso, y la verdad no est\u00e1 en \u00e9l, pero el que guarda su palabra, en \u00e9l verdaderamente se perfecciona el amor de Dios. En esto podemos saber que estamos en \u00e9l: el que dice que permanece en \u00e9l, debe andar como \u00e9l anduvo" [1 JUAN 2:3-6].<\/p>\n
Nuevamente, Juan ha escrito: “Cualquiera que diga que est\u00e1 en la luz y odia a su hermano, todav\u00eda est\u00e1 en tinieblas. El que ama a su hermano permanece en la luz, y en \u00e9l no hay motivo de tropiezo. Pero el que aborrece a su hermano est\u00e1 en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe ad\u00f3nde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos" [1 JUAN 2:9-11].<\/p>\n
Los invito a considerar solo otro de los casos en los que Juan enfatiza la necesidad de ambos conceptos de obediencia al Maestro y amor por el pueblo de Dios. “Este es el mensaje que hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio, que nos amemos los unos a los otros. No debemos ser como Ca\u00edn, que era del maligno y asesin\u00f3 a su hermano. \u00bfY por qu\u00e9 lo asesin\u00f3? Porque sus obras eran malas y las de su hermano justas. No se sorprendan, hermanos, de que el mundo los odie. Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos. El que no ama permanece en la muerte. Todo el que odia a su hermano es homicida, y sab\u00e9is que ning\u00fan homicida tiene vida eterna permanente en \u00e9l.<\/p>\n
“En esto conocemos el amor, que \u00e9l dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar la vida por los hermanos. Pero si alguno tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra \u00e9l su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l? Hijitos, no amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad. [1 JUAN 3:11-18]. Tenga en cuenta que lo que podemos decir es de escaso valor si no hay una realidad expresada a trav\u00e9s de la vida. C\u00f3mo vivimos, c\u00f3mo interactuamos con aquellos a quienes profesamos amar, demuestra la realidad de lo que profesamos.<\/p>\n
Juan vuelve nuevamente a la obediencia como una marca necesaria del verdadero discipulado cuando escribe: “Por esto sabremos que somos de la verdad y tranquilizaremos nuestro coraz\u00f3n delante de \u00e9l; porque cada vez que nuestro coraz\u00f3n nos reprende, Dios es m\u00e1s grande que nuestro coraz\u00f3n, y \u00e9l lo sabe todo. Amados, si nuestro coraz\u00f3n no nos reprende, confianza tenemos delante de Dios; y todo lo que pidamos lo recibimos de \u00e9l, porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada. Y este es su mandamiento, que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo y nos amemos unos a otros, tal como \u00e9l nos lo ha mandado. El que guarda sus mandamientos permanece en Dios, y Dios en \u00e9l. Y en esto sabemos que \u00e9l permanece en nosotros, por el Esp\u00edritu que nos ha dado" [1 JUAN 3:11-24].<\/p>\n
Si alguno se aparta del pueblo de Dios, aisl\u00e1ndose de la comuni\u00f3n de los creyentes, independientemente de lo que haya profesado, no se puede decir que tal persona ser un disc\u00edpulo del Se\u00f1or. Entiende que no estoy juzgando al individuo… Solo Dios puede juzgar a una persona. No estamos consignando a ninguna de esas personas a la posici\u00f3n de redimido o perdido— S\u00f3lo Dios conoce el coraz\u00f3n. Lo que podemos decir, y lo que debemos decir, es que las acciones de ese individuo son incompatibles con la profesi\u00f3n que ha hecho. Porque si uno evita el discipulado y, sin embargo, se aparta de caminar con aquellos que est\u00e1n unidos como disc\u00edpulos para adorar y servir al Maestro, no hay nada en la acci\u00f3n del que se aparta para demostrar la verdad de lo que se ha dicho. Esta es la esencia de la confesi\u00f3n de Pedro a la invitaci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n
JES\u00daS’ RESPUESTA IMPACTANTE — “Jes\u00fas les respondi\u00f3: ‘\u00bfNo los escog\u00ed yo a ustedes, los Doce? Y, sin embargo, uno de vosotros es un demonio.’” Jes\u00fas’ La respuesta al testimonio de Peter es sorprendente y algo preocupante. A veces parece que imaginamos que las iglesias antiguas no ten\u00edan conflicto. Jes\u00fas’ declaraci\u00f3n parece destruir tal idea. Aunque elegido y designado espec\u00edficamente por Jes\u00fas mismo, uno de los ap\u00f3stoles era “un diablo.” Para que conste, los problemas marcaron a las iglesias desde los primeros d\u00edas.<\/p>\n
Piense en algunos casos registrados en la Palabra sobre el conflicto entre las iglesias primitivas. Quiz\u00e1s si el pastor Paul dirigiera el trabajo no habr\u00eda problemas. Bueno, los cristianos de Corinto estaban preparados para escuchar otras voces sobre ese tema. Y Pablo enfrent\u00f3 los m\u00faltiples conflictos con franqueza. Sus enemigos dec\u00edan: “Sus letras son pesadas y fuertes, pero su presencia corporal es d\u00e9bil, y su habla no cuenta” [2 CORINTIOS 10:10]. El Ap\u00f3stol se vio obligado a defenderse de los intrusos que muchos dentro de la congregaci\u00f3n pensaban que eran superiores debido a sus credenciales jud\u00edas y habilidades ret\u00f3ricas; Pablo identific\u00f3 a estos individuos en particular como “s\u00faper ap\u00f3stoles” [ver 2 CORINTIOS 11:5, 6]. Despu\u00e9s de se\u00f1alar su amor por los santos, amor demostrado repetidamente a trav\u00e9s de la inversi\u00f3n de su vida en la obra de Cristo, Pablo finalmente escribir\u00eda: ‘\u00a1He sido un necio! Me obligaste a hacerlo, porque deber\u00edas haberme elogiado. Porque yo no era en absoluto inferior a estos superap\u00f3stoles, aunque no soy nada. Las se\u00f1ales de un verdadero ap\u00f3stol fueron realizadas entre vosotros con suma paciencia, con se\u00f1ales y prodigios y obras poderosas” [2 CORINTIOS 12:11, 12].<\/p>\n
En \u00c9feso, la congregaci\u00f3n era un desastre continuo a pesar de tener el liderazgo pastoral designado por el mismo Pablo. Timoteo era el legado apost\u00f3lico, situado en \u00c9feso por el Ap\u00f3stol [ver 1 TIMOTEO 1:3]. A pesar de esto, la congregaci\u00f3n estaba en constante conflicto con los gn\u00f3sticos, las personas que promov\u00edan ideas feministas y las personas que quer\u00edan avanzar como l\u00edderes. Timoteo se vio obligado a enfrentar estos desaf\u00edos, y Pablo tambi\u00e9n los hab\u00eda enfrentado previamente. Varias personas parecen haber liderado revueltas congregacionales. Entre estos hab\u00eda individuos a quienes Pablo nombr\u00f3: Himeneo y Alejandro [ver 1 TIMOTEO 1:20]. Al enfrentarse a su propia muerte, Paul escribir\u00eda una \u00faltima advertencia contra Alejandro. “Alejandro el calderero me hizo mucho da\u00f1o; el Se\u00f1or le pagar\u00e1 conforme a sus obras. Cu\u00eddate t\u00fa mismo de \u00e9l, porque se opuso firmemente a nuestro mensaje” [2 TIMOTEO 4:14, 15]. Aunque no podemos identificar con precisi\u00f3n la forma que tom\u00f3 la oposici\u00f3n de Alejandro, \u00e9l se opuso al mensaje del Ap\u00f3stol.<\/p>\n
Quiz\u00e1s si una congregaci\u00f3n hubiera recibido el liderazgo del Ap\u00f3stol del Amor, habr\u00eda no haber conflicto. Por supuesto, ese no fue el caso en absoluto. Al escribir en la misiva final que le atribuimos, Juan advierte a Gayo: \u201cHe escrito algo a la iglesia, pero Di\u00f3trefes, a quien le gusta ponerse a s\u00ed mismo en primer lugar, no reconoce nuestra autoridad. Entonces, si voy, traer\u00e9 a colaci\u00f3n lo que est\u00e1 haciendo, diciendo tonter\u00edas malvadas contra nosotros. Y no contento con eso, se niega a recibir a los hermanos, y tambi\u00e9n detiene a los que quieren y los echa de la iglesia.” Luego, agrega esta nota de advertencia a Gayo, “Amado, no imites el mal sino imita el bien. El que hace el bien es de Dios; el que hace el mal no ha visto a Dios” [3 JUAN 9-11].<\/p>\n
Tampoco debemos imaginarnos que Pedro estuvo libre de presenciar la infiltraci\u00f3n del descontento y posterior conflicto entre las iglesias. Recuerde que advirti\u00f3 a los cristianos de la di\u00e1spora contra los falsos maestros. \u201cTambi\u00e9n se levantaron falsos profetas entre el pueblo, como habr\u00e1 entre vosotros falsos maestros, que introducir\u00e1n encubiertamente herej\u00edas destructoras, y aun negar\u00e1n al Maestro que los rescat\u00f3, atrayendo sobre s\u00ed mismos destrucci\u00f3n repentina. Y muchos seguir\u00e1n su sensualidad, y por causa de ellos ser\u00e1 blasfemado el camino de la verdad. Y en su avaricia te explotar\u00e1n con palabras falsas” [2 PEDRO 2:1-3a]. Aunque Dios pedir\u00e1 cuentas a tales agentes falsos, en este momento son capaces de causar un gran da\u00f1o entre los fieles.<\/p>\n
Jes\u00fas us\u00f3 dos par\u00e1bolas en particular para ilustrar algunos de los problemas que las iglesias podr\u00edan anticipar. La par\u00e1bola del sembrador es una de esas par\u00e1bolas. \u201cUn sembrador sali\u00f3 a sembrar su semilla. Y mientras sembraba, parte cay\u00f3 junto al camino y fue pisoteada, y las aves del cielo la devoraron. Y parte cay\u00f3 sobre la roca, y creciendo, se sec\u00f3, porque no ten\u00eda humedad. Y parte cay\u00f3 entre espinos, y los espinos crecieron con ella y la ahogaron. Y parte cay\u00f3 en buena tierra y creci\u00f3 y dio el ciento por uno” [LUCAS 8:5-8].<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas explic\u00f3 la par\u00e1bola para que nadie malinterpretara su significado. “La par\u00e1bola es esta: La semilla es la palabra de Dios. Los que est\u00e1n junto al camino son los que han o\u00eddo; entonces viene el diablo y quita la palabra de sus corazones, para que no crean y se salven. Y los de sobre la roca son los que cuando oyen la palabra, la reciben con gozo. Pero \u00e9stos no tienen ra\u00edz; creen por un tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan. Y en cuanto a lo que cay\u00f3 entre los espinos, ellos son los que oyen, pero en su camino son ahogados por los cuidados y las riquezas y los placeres de la vida, y su fruto no madura. En cuanto a la buena tierra, \u00e9stos son los que, oyendo la palabra, la retienen con coraz\u00f3n bueno y recto, y dan fruto con paciencia. [LUCAS 8:11-15]. \u00a1Comprenda que hay un contraste significativo entre aquellos que escuchan la Palabra y aquellos en quienes la Palabra echa ra\u00edces!<\/p>\n
La otra par\u00e1bola que habla de la condici\u00f3n de las iglesias a lo largo de esta Era es conocida como la Par\u00e1bola del Malas hierbas. \u201cEl reino de los cielos se puede comparar a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo, pero mientras sus hombres dorm\u00edan, vino su enemigo y sembr\u00f3 ciza\u00f1a entre el trigo y se fue. As\u00ed que cuando brot\u00f3 la hierba y dio grano, entonces apareci\u00f3 tambi\u00e9n la ciza\u00f1a. Y vinieron los sirvientes del due\u00f1o de la casa y le dijeron: ‘Se\u00f1or, \u00bfno sembraste buena semilla en tu campo? \u00bfC\u00f3mo entonces tiene ciza\u00f1a?’ \u00c9l les dijo: ‘Un enemigo ha hecho esto.’ Entonces los sirvientes le dijeron: ‘Entonces, \u00bfquieres que vayamos y los recojamos?’ Pero \u00e9l dijo: ‘No, no sea que al recoger la ciza\u00f1a desarraigues el trigo junto con ella. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega, y en el tiempo de la siega dir\u00e9 a los segadores: Recoged primero la ciza\u00f1a y atadla en manojos para quemarla, pero recoged el trigo en mi granero’” [MATEO 13:24-30].<\/p>\n
Tenga en cuenta que aunque no podemos distinguir qui\u00e9n es un verdadero creyente y qui\u00e9n es un pretendiente a la Fe, el Maestro de las iglesias sabe y expondr\u00e1 la verdadera condici\u00f3n. en el momento apropiado. Aunque el trigo y la ciza\u00f1a crecen juntos, cuando aquellos que s\u00f3lo parecen ser santos que dan fruto deciden romper la comuni\u00f3n, si esa ruptura se basa en la exaltaci\u00f3n de la voluntad propia, sirve como evidencia a priori de que el el individuo es un pretendiente. No debemos permitirnos preocuparnos demasiado por la elecci\u00f3n que ha hecho tal individuo. Nuestra responsabilidad es continuar fieles en el servicio al que somos designados.<\/p>\n
No es mi trabajo decirte lo que hay en tu coraz\u00f3n\u2026 apenas soy capaz de conocer mi propio coraz\u00f3n. S\u00f3lo Dios sabe qui\u00e9n es real y qui\u00e9n finge. Sin embargo, ser\u00eda negligente si, de acuerdo con la tradici\u00f3n apost\u00f3lica, no animara a cada uno de los que escuchan a “examinarse a s\u00ed mismos para ver si est\u00e1n en la fe. Ponte a prueba. \u00bfO no os dais cuenta de esto acerca de vosotros mismos, de que Jesucristo est\u00e1 en vosotros? [2 CORINTIOS 13:5]!<\/p>\n
Mi oraci\u00f3n es que Cristo el Se\u00f1or gobierne en tu vida y que contin\u00faes firme en esta sant\u00edsima Fe. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] David Jeremiah, “Compromiso falsificado,” Serm\u00f3n transmitido el 29 y 30 de abril de 2015, http:\/\/www.davidjeremiah.org\/site\/radio_player.aspx?id=1668, consultado el 2 de mayo de 2015<\/p>\n
[3] New English Bible (Oxford Press, Nueva York, NY 1970)<\/p>\n
[4] Eugene H. Peterson, The Message: The Bible in Contemporary Language (NavPress, Colorado Springs, CO 2005)<\/p>\n
[5] DACarson, El Evangelio seg\u00fan Juan, Comentario del Nuevo Testamento del Pilar (Eerdmans, Grand Rapids MI 1991) 300<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
JUAN 6:60-71 \u00bfT\u00da TAMBI\u00c9N QUIERES IRTE? “Cuando muchos de sus disc\u00edpulos oy\u00f3 [Jes\u00fas’ describi\u00e9ndose a S\u00ed mismo como ‘el Pan de Vida’], dijeron: ‘Dura es esta palabra; \u00bfQui\u00e9n puede escucharlo?’ Pero Jes\u00fas, sabiendo en s\u00ed mismo que sus disc\u00edpulos murmuraban por esto, les dijo: ‘\u00bfOs escandaliz\u00e1is por esto? Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si vieran al Hijo … Continuar leyendo \u00ab\u00bfT\u00fa tambi\u00e9n quieres irte?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28815","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28815","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28815"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28815\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28815"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28815"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28815"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}