De vez en cuando se le puede preguntar si es un “cristiano creyente en la Biblia.” No hay ninguna raz\u00f3n por la que un cat\u00f3lico comprometido tenga que decir “no” a esa pregunta. Creemos que las Sagradas Escrituras, los setenta y tres libros, son divinamente inspiradas y verdaderas. Lo que eso significa es que lo que los autores inspirados intentaron ense\u00f1ar es literalmente cierto. Pero las Escrituras son ante todo los libros de la Iglesia. La autoridad de la Iglesia Cat\u00f3lica, dada a ella por Cristo, estableci\u00f3 qu\u00e9 libros deben ser considerados inspirados. Adem\u00e1s, la Iglesia es, en \u00faltima instancia, la autoridad en la que confiamos para determinar qu\u00e9 significan y qu\u00e9 no significan esos libros.<\/p>\n
Perm\u00edtanme dar un ejemplo: el noveno libro del Evangelio de Mateo, cap\u00edtulo 9, cita a Jes\u00fas diciendo “A nadie llam\u00e9is padre en la tierra, porque ten\u00e9is un Padre, que est\u00e1 en los cielos.” Ahora yo, y la mayor\u00eda de ustedes, llamamos a nuestros sacerdotes el Padre Stan, el Padre Moses y el Padre Francis. Parece violar la clara proscripci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or. Pero si estamos pecando, tambi\u00e9n lo estaba San Pablo cuando escribi\u00f3 a los Corintios: “Porque aunque teng\u00e1is innumerables gu\u00edas en Cristo, no tendr\u00e9is muchos padres. Porque yo os engendr\u00e9 en Cristo Jes\u00fas por medio del evangelio.” (1 Cor 4:15) Lo que Jes\u00fas obviamente estaba condenando era tratar a otros hombres y mujeres como figuras paternas divinas, en lugar de gu\u00edas y modelos respetados, pero meramente humanos.<\/p>\n
En todos los casos, es & # 8217 En realidad, es bastante f\u00e1cil defender la ense\u00f1anza cat\u00f3lica de los ataques de los fundamentalistas que citan la Biblia. Use ayudas como el sitio web de Catholic Answers. El zapato, sin embargo, calza duro en el otro pie. Esos mismos “creyentes de la Biblia” deben hacer un baile complicado cuando se les pide que expliquen por qu\u00e9 Jes\u00fas’ las palabras no significan lo que dicen. “Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida; el que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m\u00ed y yo en \u00e9l.” Uno tiene que sentir cierta simpat\u00eda por el protestante que tiene que explicar por qu\u00e9 “Este es mi Cuerpo; Esta es la sangre de la Nueva Alianza derramada por vosotros” es una ficci\u00f3n rom\u00e1ntica, o alg\u00fan tipo de declaraci\u00f3n hiperb\u00f3lica. Por supuesto, lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 debe ser literalmente cierto. Recibir el Sant\u00edsimo Sacramento debe ser un requisito para nuestra vida en Cristo, nuestro crecimiento en el Esp\u00edritu. Si no fuera as\u00ed, cuando muchos de los disc\u00edpulos de Cristo escucharon sus palabras y respondieron: ‘Esta es una declaraci\u00f3n dura; \u00bfQui\u00e9n puede escucharlo?” (Jn 6:60) y comenz\u00f3 a dejarlo, seguramente Jes\u00fas habr\u00eda aclarado y dicho a todos: “No, me est\u00e1n escuchando mal–no es realmente mi cuerpo y mi sangre, sino solo un s\u00edmbolo .” En otras ocasiones nunca se avergonz\u00f3 de corregir a sus disc\u00edpulos… conceptos err\u00f3neos Pero en este caso, no solo los dej\u00f3 ir, sino que se dio la vuelta y desafi\u00f3 a sus disc\u00edpulos principales: “‘\u00bfUstedes tambi\u00e9n desean irse?’ Sim\u00f3n Pedro le respondi\u00f3: ‘Se\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n podemos ir? Tu tienes las palabras de la vida eterna. Hemos llegado a creer y saber que t\u00fa eres el Santo de Dios.” Desde el principio, la Iglesia ha sabido que lo \u00faltimo que Jes\u00fas har\u00eda con aquellos a quienes ama es mentirles. Lo que tomamos cuando llegamos a la comuni\u00f3n es el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad del mismo Cristo que muri\u00f3 en la cruz y resucit\u00f3 de la tumba, bajo cualquiera de las especies o ambas. Pero me expres\u00e9 mal. A quien tomamos cuando venimos a comulgar es al Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Cristo. Esta es nuestra fe; esta es la fe que nuestros antepasados vivieron, ense\u00f1aron y murieron para preservar.<\/p>\n
La Iglesia siempre ha cre\u00eddo en la presencia real y corporal de Jesucristo en la Eucarist\u00eda, pero esa fe se ha desarrollado a lo largo de tiempo con la cambiante realidad pastoral. Una Iglesia perseguida, como lo fuimos durante los primeros siglos del imperio romano, rara vez tiene estructuras fijas. As\u00ed que fue solo despu\u00e9s de muchos a\u00f1os que la necesidad pastoral hizo posible reservar el Sant\u00edsimo Sacramento para llevarlo a los enfermos y moribundos. Despu\u00e9s de todo, el sacramento de los moribundos no es la Extremaunci\u00f3n o la Unci\u00f3n de los Enfermos, sino el Santo Vi\u00e1tico. Y dado que Aquel que compartimos en la Sagrada Comuni\u00f3n es el Se\u00f1or del Universo y nuestro Rey, es razonable hacer que nuestros tabern\u00e1culos sean moradas para \u00c9l. El culto de la Eucarist\u00eda fuera de la Misa tambi\u00e9n se desarroll\u00f3 con el tiempo. Con el paso del tiempo, los eruditos comenzaron a debatir c\u00f3mo Cristo est\u00e1 presente bajo las formas del pan y el vino. Algunos ense\u00f1aban una presencia excesivamente carnal, a lo que reaccionaban sacerdotes como Berengario, pero sobreespiritualizaban la presencia de Cristo hasta el punto de la herej\u00eda. Lutero, Calvino y los otros revolucionarios llevaron tal interpretaci\u00f3n tan lejos que la mayor\u00eda de los protestantes consideran que la presencia es simplemente simb\u00f3lica. Y son justos para su propio culto, porque, careciendo de un sacerdocio ordenado, no pueden realizar v\u00e1lidamente la Eucarist\u00eda. Entonces, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1 Jes\u00fas presente?<\/p>\n
El Catecismo nos dice: ‘El modo de la presencia de Cristo bajo las especies eucar\u00edsticas es \u00fanico. Eleva la Eucarist\u00eda por encima de todos los sacramentos como \u00abperfecci\u00f3n de la vida espiritual y fin a que tienden todos los sacramentos\u00bb201. En el sant\u00edsimo sacramento de la Eucarist\u00eda \u00abel cuerpo y la sangre, junto con el alma y la divinidad, de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y, por lo tanto, todo Cristo est\u00e1 verdadera, real y sustancialmente contenido\u201d. (CCC 1374)<\/p>\n
Sta. Pablo nos dice que ya que este es verdaderamente Cristo Todo, presente a nosotros en Su Cuerpo Resucitado, debemos examinar cuidadosamente nuestras conciencias antes de comulgar. Como ense\u00f1a la hermosa secuencia de Santo Tom\u00e1s de Aquino: “Los buenos lo reciben, los malhechores lo reciben, pero con qu\u00e9 desiguales consecuencias de vida o muerte. Es muerte para los indignos, vida para los dignos: he aqu\u00ed, pues, de una recepci\u00f3n similar, \u00a1cu\u00e1n diferente puede ser el resultado!\u201d Esa es otra raz\u00f3n por la que cuando cometemos pecado mortal, y me refiero a hacer algo seriamente mal con pleno conocimiento e intenci\u00f3n, debemos confesar ese pecado y todos los dem\u00e1s pecados mortales a un sacerdote, con firme prop\u00f3sito de enmienda, y ser absueltos. Si no lo hacemos, cada recepci\u00f3n de la comuni\u00f3n es otro pecado grave. Pero para nuestros muchos pecados veniales, la ense\u00f1anza es otra. El Catecismo ense\u00f1a maravillosamente: “As\u00ed como el alimento corporal restituye las fuerzas perdidas, as\u00ed la Eucarist\u00eda fortalece nuestra caridad, que tiende a debilitarse en la vida cotidiana; y esta caridad viva borra los pecados veniales. Al darse a nosotros, Cristo reaviva nuestro amor y nos permite romper nuestros desordenados v\u00ednculos con las criaturas y enraizarnos en \u00e9l.” La recepci\u00f3n digna de la Sagrada Comuni\u00f3n borra nuestros pecados veniales y nos da la fuerza para resistir m\u00e1s pecados y hacer buenas obras.<\/p>\n
La fiesta de hoy es tan importante que podemos decir en una festividad del Corpus Christi profesamos nuestra identidad como verdaderos cristianos cat\u00f3licos y verdaderos cristianos creyentes en la Biblia. Esa es la raz\u00f3n del dosel y la procesi\u00f3n y todos los hermosos himnos de Tom\u00e1s de Aquino. S\u00f3lo lo mejor para lo mejor: alabanza, verdadera Si\u00f3n de Dios, nuestra salvaci\u00f3n, Nuestro Se\u00f1or presente a nosotros como est\u00e1 presente en el banquete eterno del cielo ‘Cuerpo resucitado, Sangre, Alma y Divinidad’ para nuestro bienestar eterno .<\/p>\n
In nomine Patris. . .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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