M\u00e1s all\u00e1: Hades<\/p>\n
Scott Bayles, pastor<\/p>\n
Blooming Grove Christian Church: 5\/17\/15<\/p>\n
El 18 de enero , 1989, alrededor de las 11:45 am, el Ford Escort de Larry Donald Piper, de treinta y nueve a\u00f1os, choc\u00f3 de frente con un cami\u00f3n. Los param\u00e9dicos llegaron poco despu\u00e9s y lo declararon muerto en la escena. Piper, inconsciente en el veh\u00edculo destrozado, afirma haber pasado noventa minutos en la entrada del cielo, viendo a sus seres queridos fallecidos, escuchando m\u00fasica celestial y caminando hacia la puerta del cielo. Sin embargo, antes de entrar, Dios lo envi\u00f3 de vuelta. El libro de Piper, 90 minutos en el cielo, que relata su experiencia cercana a la muerte, permaneci\u00f3 en la lista de libros m\u00e1s vendidos del New York Times durante m\u00e1s de cinco a\u00f1os y ha vendido m\u00e1s de seis millones de copias.<\/p>\n
Incluso m\u00e1s recientemente, en el libro m\u00e1s vendido de 2010 del New York Times, Heaven is for Real, Todd Burpo relata la experiencia cercana a la muerte de su hijo Colton, que entonces ten\u00eda tres a\u00f1os. El libro relata el viaje de Colton al cielo, donde conoci\u00f3 personalmente a Jes\u00fas montando un caballo con los colores del arco\u00edris y se sent\u00f3 en el regazo de Jes\u00fas cuando los \u00e1ngeles le cantaron canciones. Desde entonces, el libro de Burpo ha vendido m\u00e1s de 10 millones de copias y se adapt\u00f3 a una pel\u00edcula, ganando m\u00e1s de 100 millones de d\u00f3lares en taquilla.<\/p>\n
Otras experiencias cercanas a la muerte se registran en libros como 23 Minutos in Hell de Bill Weise (2006), The Boy Who Came Back From Heaven escrito por Kevin Malarkey (2010) y Proof of Heaven de Eben Alexander (2012). Si bien creo que las experiencias subjetivas de personas cercanas a la muerte hacen poco para probar sus afirmaciones, el r\u00e9cord de ventas de libros como estos ciertamente prueba una cosa: nuestra cultura siente curiosidad, incluso obsesi\u00f3n, por la otra vida. Queremos saber qu\u00e9 sucede despu\u00e9s de la muerte. \u00bfQu\u00e9 veremos? \u00bfQu\u00e9 sentiremos? \u00bfJes\u00fas realmente tiene cabello casta\u00f1o, ojos azules y un caballo con los colores del arco\u00edris?<\/p>\n
En lugar de confiar en las experiencias notoriamente poco confiables de otros, los cristianos deben confiar en las Escrituras. La Biblia nos dice: “Ning\u00fan ojo vio, ning\u00fan o\u00eddo oy\u00f3, ninguna mente ha concebido lo que Dios ha preparado para los que lo aman, pero Dios nos lo ha revelado a nosotros por su Esp\u00edritu. El Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, aun lo profundo de Dios” (1 Corintios 2:9-10 NVI).<\/p>\n
A trav\u00e9s de la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, los autores de las Escrituras nos revelan lo que de otro modo nunca hubi\u00e9ramos sabido. Dispersos a lo largo de las Escrituras encontramos ventanas a trav\u00e9s de las cuales podemos mirar hacia el M\u00e1s All\u00e1. Espec\u00edficamente, la Biblia identifica tres lugares diferentes, o reinos, que se encuentran m\u00e1s all\u00e1 de las puertas de la muerte. Esos reinos son el Hades, el Infierno y el Cielo. Durante las pr\u00f3ximas tres semanas vamos a mirar a trav\u00e9s de las mirillas de las Escrituras para ver qu\u00e9 podemos discernir sobre cada uno de esos reinos y lo que nos espera en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
El primero de esos reinos es Hades—la “sala de espera” de las almas que han partido.<\/p>\n
Hades es una palabra griega que significa “invisible.” La palabra hebrea para Hades era Seol, que significaba simplemente “m\u00e1s all\u00e1.” Cuando el Antiguo Testamento se tradujo al griego, Sheol se tradujo como Hades, d\u00e1ndonos un total de 75 referencias a Hades en ambos Testamentos combinados. Desafortunadamente, en la versi\u00f3n King James, la palabra Hades se tradujo como Infierno 31 veces en el Antiguo Testamento y 10 veces en el Nuevo Testamento, lo que ha generado mucha confusi\u00f3n sobre la otra vida porque Hades e Infierno son dos reinos muy diferentes. Afortunadamente, la mayor\u00eda de las traducciones modernas han corregido la traducci\u00f3n descuidada de la King James y ahora traducen la palabra como Hades o \u00abel reino de los muertos\u00bb. Y eso es lo que Hades es el reino de los muertos.<\/p>\n
Yo lo llamo la “sala de espera” porque eso es lo que haremos all\u00ed al morir, nuestros esp\u00edritus desencarnados viajar\u00e1n inmediatamente a este reino espiritual para esperar la Segunda Venida de Cristo y la resurrecci\u00f3n de nuestros cuerpos. De todas las referencias al Hades a lo largo de la Biblia, ninguna es m\u00e1s v\u00edvida que la que se encuentra en Lucas 16.<\/p>\n
Durante una confrontaci\u00f3n con los fariseos, “que amaban mucho su dinero” (Lucas 16:14), Jes\u00fas cuenta una historia aterradora del M\u00e1s All\u00e1. Perm\u00edtanme rogarle leyendo esta historia en su totalidad:<\/p>\n
Hab\u00eda un hombre rico que vest\u00eda de p\u00farpura y lino fino y viv\u00eda en lujos todos los d\u00edas. 20 A su puerta estaba acostado un mendigo llamado L\u00e1zaro, cubierto de llagas 21 y deseoso de comer lo que ca\u00eda de la mesa del rico. Hasta los perros ven\u00edan y le lam\u00edan las llagas. 22 Lleg\u00f3 el momento en que muri\u00f3 el mendigo y los \u00e1ngeles lo llevaron al lado de Abraham. Muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico y fue sepultado. 23 En el Hades, donde estaba en tormentos, mir\u00f3 hacia arriba y vio a Abraham de lejos, con L\u00e1zaro a su lado. 24 Entonces lo llam\u00f3: “Padre Abraham, ten piedad de m\u00ed y env\u00eda a L\u00e1zaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy agonizando en este fuego.”<\/p>\n
25 Pero Abraham respondi\u00f3: “Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus cosas buenas, mientras que L\u00e1zaro recibi\u00f3 cosas malas, pero ahora \u00e9l est\u00e1 aqu\u00ed consolado y t\u00fa est\u00e1s en agon\u00eda. 26 Y adem\u00e1s de todo esto, entre nosotros y vosotros se ha puesto un gran abismo, de modo que los que quieran ir de aqu\u00ed a vosotros no pueden, ni nadie puede pasar de all\u00ed a nosotros.”<\/p>\n
27 \u00c9l respondi\u00f3: “Entonces te ruego, padre, env\u00eda a L\u00e1zaro a mi familia, 28 porque tengo cinco hermanos. Que les advierta, para que no vengan tambi\u00e9n ellos a este lugar de tormento.” 29 Abraham respondi\u00f3: “Tienen a Mois\u00e9s ya los profetas; que los escuchen.”<\/p>\n
30 “No, padre Abraham,” dijo: “pero si alguno de los muertos va a ellos, se arrepentir\u00e1n.” 31 Le dijo: “Si no escuchan a Mois\u00e9s y a los profetas, tampoco se convencer\u00e1n aunque alguno resucite de entre los muertos.”<\/p>\n
(Lucas 16:19) -31 NVI)<\/p>\n
Esta historia ha dado forma a la visi\u00f3n de muchas personas sobre la otra vida m\u00e1s que cualquier otro pasaje de las Escrituras. Sin embargo, rara vez nos filtramos m\u00e1s all\u00e1 de la superficie de esta historia. Para empezar, el escenario de la historia no es el Cielo y el Infierno, sino el Hades… esta es la \u00absala de espera\u00bb. Antes de llegar a los detalles de qu\u00e9 esperar en el Hades, primero debemos entender que esta par\u00e1bola tiene la intenci\u00f3n de pintar un cuadro.<\/p>\n
• UNA IMAGEN<\/p>\n
Muchos han discutido a lo largo de los a\u00f1os sobre si esta historia es o no una par\u00e1bola, una historia ficticia que Jes\u00fas invent\u00f3 para probar un punto. Algunos asumen que dado que Jes\u00fas le da un nombre espec\u00edfico a uno de los personajes (L\u00e1zaro), de alguna manera es m\u00e1s real sus otras par\u00e1bolas. Independientemente de si esto se basa en una historia real o completamente ficticia, la historia en s\u00ed se basa en el simbolismo y el antropomorfismo para pintar una imagen con la que podemos relacionarnos y, por lo tanto, debemos tener cuidado con la forma en que tomamos literalmente esta historia.<\/p>\n
Por ejemplo, inmediatamente tenemos un problema cuando el hombre rico dice, “manda a L\u00e1zaro que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua” (vers. 24 NVI). La pregunta es \u00bfqu\u00e9 lengua? \u00bfQu\u00e9 dedo? Los esp\u00edritus desencarnados no tienen cuerpos. Un esp\u00edritu sin cuerpo es como helio sin globo. Est\u00e1 ah\u00ed, pero no puedes verlo. No puedes tocarlo. Es informe e inmaterial. No hay dedos ni lenguas en el Hades. Estos son rasgos f\u00edsicos de antropomorfismo dados a seres inmateriales para pintar una imagen de su experiencia.<\/p>\n
Del mismo modo, no hay agua ni fuego en un reino inmaterial. Nuevamente, estos son elementos f\u00edsicos que Jes\u00fas usa para describir un mundo no f\u00edsico. De manera similar, dudo que Jes\u00fas haya hecho sangr\u00eda para que creamos que en el Hades los salvos pueden realmente mirar a trav\u00e9s de “un gran abismo” y observa a los imp\u00edos en tormento. Si ese fuera el caso, Hades ser\u00eda el Infierno para aquellos que se sientan c\u00f3modamente mientras escuchan los gritos torturados de sus seres queridos provenientes del otro lado del abismo iluminado por el fuego.<\/p>\n
Si insistimos en tomar estos im\u00e1genes literalmente, no es agua lo que suplicaremos, sino problemas. As\u00ed que tengamos cuidado de leer la Biblia en todo su valor, ley\u00e9ndola en el sentido en que fue escrita. Entonces, entendiendo que esta historia contiene im\u00e1genes simb\u00f3licas que no pretenden ser tomadas literalmente, \u00bfqu\u00e9 podemos aprender de ella sobre Hades?<\/p>\n
Primero, revela que Hades ser\u00e1 una prisi\u00f3n para los incr\u00e9dulos.<\/p>\n
• UNA PRISI\u00d3N<\/p>\n
Hace mucho tiempo, escuch\u00e9 la historia de un recluso que pas\u00f3 semanas planeando su escape. Todos los martes, como un reloj, observaba c\u00f3mo un cami\u00f3n de servicio de alimentos ingresaba a los terrenos de la prisi\u00f3n, hac\u00eda una entrega y luego sal\u00eda por las puertas delanteras. Finalmente, ide\u00f3 su plan y decidi\u00f3 llevarlo a cabo. Habiendo sobornado a otro recluso para distraer a un guardia cercano, rod\u00f3 debajo del cami\u00f3n de reparto y at\u00f3 una s\u00e1bana a cada extremo del eje, d\u00e1ndole algo para colgar sin ser visto. Momentos despu\u00e9s, sinti\u00f3 que el repartidor cerraba la parte trasera del cami\u00f3n y luego encend\u00eda el motor. El prisionero se agarr\u00f3 con todas sus fuerzas mientras el cami\u00f3n atravesaba las puertas y se precipitaba por la carretera. \u00a1Despu\u00e9s de unas pocas millas, pens\u00f3 que estaba libre en casa! Cuando el cami\u00f3n finalmente se detuvo, lo solt\u00f3 y sali\u00f3 rodando de debajo. \u00a1Pero cuando mir\u00f3 a su alrededor se dio cuenta de que estaba en el patio de otra prisi\u00f3n rodeado de guardias! Fuera de la fritura y dentro de la freidora.<\/p>\n
Esas almas fallecidas en el Hades no tendr\u00e1n mejor suerte. En el M\u00e1s All\u00e1, el Hades ser\u00e1 una prisi\u00f3n ineludible para aquellos que rechazaron a Dios en esta vida. De este lado de la eternidad, buenos y malos, justos e injustos, creyentes y no creyentes, todos viven y moran juntos. Pero en el Hades, los incr\u00e9dulos son puestos en cuarentena, confinados en una prisi\u00f3n marcada por el dolor y el sufrimiento. Jes\u00fas dijo del hombre rico: “En el Hades, donde estaba en tormentos, mir\u00f3 hacia arriba y vio de lejos a Abraham, con L\u00e1zaro a su lado” (vers. 23 NVI). Entonces el hombre rico grit\u00f3: “Estoy en agon\u00eda en este fuego” (vs. 24 NVI).<\/p>\n
Como ya se\u00f1al\u00e9, las llamas en esta historia son figurativas. Primero, sabemos que los esp\u00edritus inmateriales no pueden ser quemados por el fuego f\u00edsico. Adem\u00e1s, el fuego literal consume todo lo que se le echa. Adem\u00e1s, el hombre rico parece terriblemente elocuente para un hombre que supuestamente est\u00e1 siendo quemado vivo. Una persona que en realidad est\u00e1 en llamas no puede pedir cort\u00e9smente un poco de agua o discutir si sus cinco hermanos se arrepentir\u00e1n o no ante las advertencias de un L\u00e1zaro resucitado. Finalmente, este es el \u00fanico lugar en las Escrituras donde se menciona el fuego en el Hades. En la mayor\u00eda de los pasajes, la prisi\u00f3n de Hades se describe como un lugar oscuro y l\u00fagubre. Peter lo describe como “oscuridad m\u00e1s negra” (2 Pedro 2:17).<\/p>\n
Entonces, si no hay fuego literal en el Hades, \u00bfqu\u00e9 representa este fuego?<\/p>\n
A lo largo de las Escrituras, el fuego est\u00e1 asociado con una de tres cosas . Primero est\u00e1 el refinamiento, como el oro purificado por el fuego. Ese no parece ser el caso aqu\u00ed. En segundo lugar est\u00e1 la destrucci\u00f3n, como el incendio de Edom o Sodoma y Gomorra. Ese tampoco parece ser el caso. Pero en tercer lugar, el fuego a menudo se asocia con el juicio y la ira de Dios, que ciertamente parece ser el caso aqu\u00ed. En el Antiguo Testamento, Dios amenaza a Israel, diciendo: “Juro en mi celo y en mi furor ardiente: En aquel d\u00eda habr\u00e1 un gran terremoto en la tierra de Israel” (Ezequiel 38:19 NVI). En este caso, el juicio de Dios vino en forma de terremoto; sin embargo, su ira se describe como fuego y rabia. Asimismo, los esp\u00edritus desencarnados de los incr\u00e9dulos, separados de la bondad y la gracia de Dios, experimentar\u00e1n la agon\u00eda de la ira ardiente de Dios mientras esperan su juicio final.<\/p>\n
Afortunadamente, solo un porci\u00f3n de Hades’ populacho con la experiencia del dolor y el sufrimiento asociados con la furia ardiente de Dios. Para aquellos que aman y conf\u00edan en Dios, el Hades ser\u00e1 un para\u00edso.<\/p>\n
• UN PARA\u00cdSO<\/p>\n
Para los jud\u00edos de Jes\u00fas’ d\u00eda, nada era m\u00e1s tranquilizador y reconfortante que la idea de unirse a su amado padre, Abraham, en el M\u00e1s All\u00e1. Y esas son solo im\u00e1genes de Jes\u00fas. Cuando el hombre rico mir\u00f3 al otro lado del abismo, dice la Biblia, “vio de lejos a Abraham con L\u00e1zaro a su lado” (vers. 23 NTV). La imagen de L\u00e1zaro en los brazos de Abraham era una imagen de consuelo y paz para los jud\u00edos.<\/p>\n
Si bien es posible que a usted y a m\u00ed no nos importe tanto estar con Abraham, ciertamente no lo est\u00e1. Hades’ \u00fanico residente. Pablo escribe, “sabemos que mientras vivamos en estos cuerpos no estamos en casa con el Se\u00f1or… y preferimos estar lejos de estos cuerpos terrenales, porque entonces estaremos en casa con el Se\u00f1or” (2 Corintios 5:6-8).<\/p>\n
En el Hades, los que han confiado en Jes\u00fas estar\u00e1n en casa con Dios. Experimentaremos la presencia de Dios, su amor y su gracia, de una manera que solo hemos vislumbrado aqu\u00ed en la tierra. \u00bfRecuerdas lo que Jes\u00fas le dijo al ladr\u00f3n crucificado a su lado? \u00c9l dijo: “Te aseguro que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso” (Lucas 23:43 NTV). Tan pronto como Jes\u00fas’ el cuerpo muri\u00f3, su esp\u00edritu trascendi\u00f3 el espacio y el tiempo, llegando al Hades. Como el ladr\u00f3n en la cruz, t\u00fa y yo esperamos unirnos a Jes\u00fas en este para\u00edso del alma.<\/p>\n
Pero eso no es todo. En el Antiguo Testamento, Jacob lament\u00f3 la p\u00e9rdida de su hijo Jos\u00e9 y clam\u00f3: “Descender\u00e9 al Seol a mi hijo…” (G\u00e9nesis 37:35 NVI). David tambi\u00e9n esperaba una reuni\u00f3n familiar despu\u00e9s de su muerte. Despu\u00e9s de la muerte de su hijo peque\u00f1o, se lamenta, “\u00bfPuedo traerlo de vuelta? \u00c9l no volver\u00e1 a m\u00ed, pero yo ir\u00e9 a \u00e9l” (2 Samuel 12:23). Al igual que David, Jacob y L\u00e1zaro, t\u00fa y yo podemos esperar una reuni\u00f3n en el Hades con los seres queridos perdidos, hijos y antepasados que amaban al Se\u00f1or.<\/p>\n
Como esp\u00edritus sin cuerpo, el Hades no es tan mucho sobre la ubicaci\u00f3n, pero la relaci\u00f3n. Lo que hace un hogar no es el ladrillo y el cemento, sino las personas con las que lo compartimos. En el Hades, estaremos en casa con el Se\u00f1or.<\/p>\n
As\u00ed, el Hades ser\u00e1 una prisi\u00f3n para algunos pero un para\u00edso para otros. Finalmente, hay un aspecto m\u00e1s de este reino espiritual digno de menci\u00f3n. En el Hades habr\u00e1 una despedida.<\/p>\n
<\/p>\n
• UNA DESPEDIDA<\/p>\n
Cuando el rico hizo su exigua petici\u00f3n de agua, Abraham respondi\u00f3 diciendo: “entre nosotros y vosotros se ha abierto un gran abismo, para que los que quieran ir de aqu\u00ed a vosotros no puede, ni nadie puede pasar de all\u00ed a nosotros” (vs. 26 NVI).<\/p>\n
Este abismo simboliza una despedida, una separaci\u00f3n entre los salvos y los no salvos. Una vez que morimos, nuestro destino final est\u00e1 sellado. No hay vuelta atr\u00e1s ni cambiar de opini\u00f3n. Dios nos dar\u00e1 todas las oportunidades para conocerlo y amarlo en esta vida; pero cuando esta vida se acaba no hay segundas oportunidades. Despu\u00e9s de experimentar la agon\u00eda del fuego de la ira de Dios, el hombre rico parece arrepentido. Le ruega a Abraham que haga de L\u00e1zaro un predicador, que lo env\u00ede de regreso a la tierra y advierta al resto de su familia incr\u00e9dula. Pero su cambio de coraz\u00f3n lleg\u00f3 demasiado tarde.<\/p>\n
Esto subraya el punto de la par\u00e1bola. En la tierra, L\u00e1zaro era pobre y miserable, pero confiaba en el Dios de Abraham y viv\u00eda por fe. El hombre rico lo ten\u00eda todo, pero nunca se preocup\u00f3 por las cosas espirituales. Como Jes\u00fas pregunt\u00f3 una vez: “\u00bfDe qu\u00e9 le sirve a alguien ganar el mundo entero y perder su alma?” (Marcos 8:36 NVI).<\/p>\n
Mientras L\u00e1zaro espera la resurrecci\u00f3n con optimismo, el hombre rico no puede hacer m\u00e1s que revolcarse en sus remordimientos y pensar en todas las oportunidades perdidas que tuvo para abrazar el evangelio. de Jes\u00fas mientras espera que se lleve a cabo su juicio final.<\/p>\n
<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
Si bien los cristianos deben tener cuidado antes de aceptar el juicio subjetivo experiencias de personas cercanas a la muerte, podemos abrazar sin reservas las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas cuando se trata de vida tras vida. Despu\u00e9s de todo, Jes\u00fas no tuvo simplemente una experiencia cercana a la muerte; m\u00e1s bien, tuvo una experiencia completamente muerta y volvi\u00f3 a la vida tres d\u00edas despu\u00e9s.<\/p>\n
Seg\u00fan el cuadro que pinta Jes\u00fas, el reino de los muertos ‘Hades’ es una prisi\u00f3n para algunos, un para\u00edso. a otros, y el lugar de despedida permanente. Jes\u00fas quer\u00eda que los fariseos se dieran cuenta de que las decisiones que toman en esta vida tienen consecuencias eternas en el m\u00e1s all\u00e1. Lo mismo es cierto para ti y para m\u00ed.<\/p>\n
Invitaci\u00f3n:<\/p>\n
Si no est\u00e1s seguro de qu\u00e9 lado de ese abismo te encontrar\u00e1s en Hades, ahora es el tiempo para averiguarlo. En esta vida, ahora mismo, puedes elegir aceptar a Jes\u00fas como tu l\u00edder y perdonador. palabras al ladr\u00f3n en la cruz se convertir\u00e1n en sus palabras para ti, “te aseguro… estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso.” Si desea tomar esa decisi\u00f3n, ac\u00e9rquese mientras nos ponemos de pie y cantamos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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