\u201c\u201c\u00a1Hola! \u00a1Todos los que tienen sed, vengan al agua! \u00bfEst\u00e1s sin dinero? \u00a1Ven de todos modos, compra y come! Ven, compra tus bebidas, compra vino y leche. Compra sin dinero, \u00a1todo es gratis! \u00bfPor qu\u00e9 gastas tu dinero en comida chatarra, el dinero que tanto te cost\u00f3 ganar en algod\u00f3n de az\u00facar? Esc\u00fachame, escucha bien: come solo lo mejor, ll\u00e9nate solo de lo mejor. Presta atenci\u00f3n, ac\u00e9rcate ahora, escucha atentamente mis palabras vivificantes y nutritivas. Hago contigo un pacto de compromiso duradero, el mismo que hice con David: amor seguro, s\u00f3lido, perdurable. Lo puse por testigo a las naciones, lo puse por pr\u00edncipe y l\u00edder de las naciones, y ahora te lo hago a ti: convocar\u00e1s naciones de las que nunca has o\u00eddo hablar, y naciones de las que nunca has o\u00eddo hablar. de ti vendr\u00e1 corriendo a ti por causa de m\u00ed, tu Dios, porque el Santo de Israel te ha honrado. Busque a Dios mientras est\u00e1 aqu\u00ed para ser encontrado, ore a \u00e9l mientras est\u00e1 cerca. Que los malvados abandonen su forma de vida y los malvados su forma de pensar. Que regresen a Dios, que es misericordioso, regresen a nuestro Dios, que es generoso en el perd\u00f3n. \u201cYo no pienso como t\u00fa piensas. La forma en que trabajas no es la forma en que yo trabajo\u201d. Decreto de Dios. \u201cPorque as\u00ed como el cielo se eleva sobre la tierra, as\u00ed mi forma de trabajar supera la forma en que t\u00fa trabajas, y mi forma de pensar est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de tu forma de pensar. As\u00ed como la lluvia y la nieve descienden de los cielos y no retroceden hasta que han regado la tierra, haciendo su trabajo de hacer que las cosas crezcan y florezcan, produciendo semillas para los agricultores y alimento para los hambrientos, as\u00ed ser\u00e1n las palabras que salen de mi boca no vuelvas con las manos vac\u00edas. Har\u00e1n el trabajo que les envi\u00e9 a hacer, completar\u00e1n la tarea que les encomend\u00e9.\u201d<\/p>\n
\u00bf\u00bfIsa\u00edas? ?55:1-11? ?MSG??????????<\/p>\n
https:\/\/bible.com\/bible\/97\/isa.55.1-11.MSG<\/p>\n
Soy este pa\u00eds y en este d\u00eda y momento hemos aspecto La teor\u00eda econ\u00f3mica, y tambi\u00e9n la opini\u00f3n laica, de que cualquier bien y servicio que se proporcione, debe ser pagado por alguien, es decir, no se obtiene algo por nada.<\/p>\n
La frase tambi\u00e9n es conocida por el acr\u00f3nimo de 'there ain't thing as a free lunch'.<\/p>\n
Antes de hablar del origen de &# 39;no existe tal cosa como un almuerzo gratis' ser\u00eda \u00fatil volver a los d\u00edas en que los almuerzos eran gratis.<\/p>\n
Free lunch era un t\u00e9rmino com\u00fan en los EE. UU. y, en menor medida, en Gran Breta\u00f1a, desde mediados del siglo XIX en adelante. Sin embargo, no se us\u00f3 para describir la entrega de comida a los pobres y hambrientos, sino que denotaba la comida gratis que los taberneros estadounidenses usaban para atraer a los bebedores; por ejemplo, este anuncio de un sal\u00f3n de Milwaukee, en The Commercial Advertiser, junio de 1850:<\/p>\n
En The Crescent…<\/p>\n
Se pueden encontrar los m\u00e1s selectos de Segars, Wines and Liquors. ..<\/p>\n
Nota: se servir\u00e1 un almuerzo gratis todos los d\u00edas a las 11 en punto.<\/p>\n
Se proporcionaron almuerzos gratis, a menudo comida fr\u00eda pero a veces asuntos bastante elaborados. cualquiera que haya comprado bebida. Este incentivo no fue popular entre el lobby de la templanza y tambi\u00e9n fue criticado por la misma raz\u00f3n por la que otros en el siglo XX introdujeron m\u00e1s tarde la idea TANSTAAFL en el pensamiento econ\u00f3mico, es decir, los clientes del sal\u00f3n siempre terminaban pagando la comida en el precio. de las bebidas que estaban obligados a consumir. De hecho, algunos taberneros fueron procesados por publicidad falsa de almuerzo gratis porque los clientes no pod\u00edan participar sin antes pagar dinero al sal\u00f3n.<\/p>\n
Fue en este contexto en el que los te\u00f3ricos econ\u00f3micos entran en la refriega. y 'no existe tal cosa como un almuerzo gratis' es acu\u00f1ado.<\/p>\n
Sin embargo, en el texto de hoy Sin embargo, es exactamente con este mensaje de comida y bebida gratis que el profeta en la lectura del leccionario de esta semana est\u00e1 tratando de atraer a su audiencia al mundo que imagina.<\/p>\n
En Isa 55:1-2, el orador invita urgentemente a la comunidad exiliada agobiada por las pol\u00edticas imperiales en una triple repetici\u00f3n del imperativo \u201cvenir\u201d. Est\u00e1n invitados a \u00abvenir\u00bb, \u00abcomprar\u00bb y \u00abcomer\u00bb de los ricos regalos de alimentos que el profeta est\u00e1 ofreciendo: el vino y la leche nutritiva muy adecuados para un festival. La audiencia est\u00e1 llamada a participar en la fiesta, a comer lo bueno y a deleitarse con manjares suculentos (v. 2). Haciendo una conexi\u00f3n entre la comida y la palabra (o sabidur\u00eda como en la invitaci\u00f3n de Mujer Sabidur\u00eda en Prov 9:1-5), este texto ofrece evidencia de que la comida se entiende cada vez m\u00e1s en un nivel espiritual, destinado a calmar el hambre y la sed espiritual de Israel.<\/p>\n
Los destinatarios de la palabra prof\u00e9tica en Isa\u00edas 55 son descritos como necesitados. Estar sediento y no tener dinero (v. 1) son ciertamente met\u00e1foras adecuadas que describen bien la situaci\u00f3n de la comunidad ex\u00edlica. La experiencia traum\u00e1tica del exilio y sus consecuencias sin duda hab\u00edan agotado no solo los recursos f\u00edsicos sino tambi\u00e9n los emocionales y espirituales de estos sobrevivientes cansados.<\/p>\n
Lo que es notable de esta invitaci\u00f3n es que se alienta a las personas a venir a comprar el tarifa cara sin dinero. Este texto, que denota la total incapacidad de los exiliados para cambiar su situaci\u00f3n, afirma que el regalo de la salvaci\u00f3n ofrecido por Dios es total y absolutamente gratuito: no hay nada que uno pueda hacer para ganar este regalo de gracia.<\/p>\n
Bradley Harris , reportero del noroeste de Inglaterra para GB News, ha entregado un relato de primera mano de las conmovedoras escenas que ocurren en Medyka, una peque\u00f1a ciudad polaca cerca de la frontera con Ucrania.<\/p>\n
All\u00ed, describe las docenas de polacos voluntarios que actualmente se est\u00e1n reuniendo para apoyar las corrientes de refugiados ucranianos, en su mayor\u00eda mujeres, ni\u00f1os y ancianos que llegan en autobuses llenos despu\u00e9s de huir de sus ciudades de origen devastadas por la guerra.<\/p>\n
Bradley informa: \u00abCuando conduc\u00eda a Medyka, una peque\u00f1a ciudad polaca muy cerca de la frontera con Ucrania, esperaba caos, esperaba desorganizaci\u00f3n, esperaba lo peor.<\/p>\n
\u201cPero en cambio, me encontr\u00e9 con apoyo. Personas que estaban dispuestas a hacer cualquier cosa para ayudar a los ucranianos.<\/p>\n
\u201cConoc\u00ed a voluntarios que serv\u00edan t\u00e9 caliente. Vi taxistas que aparec\u00edan ofreciendo pizzas, vi polacos que ayudaban a los ancianos a subir a los autobuses.<\/p>\n
Segu\u00edan llegando autobuses y autobuses, autocares y autocares, atravesando constantemente la frontera con Polonia y llevando a la gente a la ciudad cercana. de Przemysl\u00bb.<\/p>\n
Bradley le dice a GB News que una vez que los ucranianos llegan a Przemysl, que se ha convertido en un punto central para los refugiados entrantes, son recibidos por m\u00e1s voluntarios polacos que estaban \u00abacept\u00e1ndolos, aliment\u00e1ndolos, d\u00e1ndoles toda la ropa gratis\u201d.<\/p>\n
\u201cPuedo ver bolsas llenas de ropa que se pueden llevar gratis. Puedo ver un autob\u00fas lleno de ucranianos, ancianos, j\u00f3venes, ni\u00f1os peque\u00f1os con la cara pegada a la ventana\u201d, relata Bradley.<\/p>\n
As\u00ed es como se ve Dios en tiempos de sufrimiento Gente ayudando a uno otro en el amor y la fe.<\/p>\n
Para las personas que han experimentado la devastaci\u00f3n provocada por la interrupci\u00f3n de los suministros de alimentos (cf., por ejemplo, la imagen de la hambruna en Lam 2:11-12 donde los beb\u00e9s y los ni\u00f1os se desmayan en las calles, clamando por pan y vino), la imagen de abundante comida y bebida habr\u00eda sido particularmente significativa. Bas\u00e1ndose en las connotaciones de la leche como bebida nutritiva y que quita la sed, as\u00ed como en la capacidad del vino para alegrar el coraz\u00f3n (Salmo 104:15),<\/p>\n
Isa\u00edas 55 explora tanto la cualidad dadora de vida como la car\u00e1cter gozoso de la transformaci\u00f3n efectuada por la palabra de Dios (cf. tambi\u00e9n el tema del gozo euf\u00f3rico al final de este cap\u00edtulo cuando los \u00e1rboles del campo estallar\u00e1n en canto en el v 12).<\/p>\n
La invitaci\u00f3n del profeta en Isa\u00edas 55 sugiere algo de la apropiaci\u00f3n interior de la palabra prof\u00e9tica (cf. tambi\u00e9n Ez 2, 8-3, 3). \u201cVenir\u201d, \u201ccomprar\u201d, \u201ccomer\u201d, \u201cescuchar\u201d y \u201cdeleitarse\u201d son acciones de participaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed como la comida y la bebida se vuelven parte del cuerpo, as\u00ed la palabra y el mensaje del profeta debe acogerse plenamente el mensaje.<\/p>\n
Comer de los dones de Dios del alimento, escuchar, hacer propia la buena noticia del regreso del exilio, es recibir el don de la vida (v. 3. Cf. . tambi\u00e9n vv. 6-7).<\/p>\n
El profeta est\u00e1 imaginando una nueva vida llena de alegr\u00eda por delante para las personas que han tenido m\u00e1s sufrimiento y dolor de lo que les corresponde.<\/p>\n
Sin embargo , la gente tiene que unirse a este mundo lleno de posibilidades vivificantes deleit\u00e1ndose en la Palabra.<\/p>\n
Este equilibrio entre aferrarse a las tradiciones de sus antepasados y al mismo tiempo buscar formas de aplicar creativamente las recuerdos del pasado tiene implicaciones importantes para nuestra propia aplicaci\u00f3n de los textos b\u00edblicos. La palabra viva de Dios, que es tan nutritiva para el alma como la leche para el cuerpo; que trae tanta alegr\u00eda a la mente como el vino al coraz\u00f3n humano, nunca puede estancarse y transmitirse mec\u00e1nicamente de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. La palabra viva de Dios debe actualizarse constantemente en funci\u00f3n de los nuevos desaf\u00edos que se presentan en cada nueva situaci\u00f3n interpretativa. Continuando con la met\u00e1fora de servir una comida de buena comida y bebida, los predicadores contempor\u00e1neos est\u00e1n llamados a proclamar la palabra de Dios de tal manera que ofrezcan una alternativa nutritiva al vac\u00edo que con demasiada frecuencia es repartido por una sociedad cada vez m\u00e1s capitalista, tecnol\u00f3gicamente obsesionada y sociedad saturada de medios.<\/p>\n
La iglesia tiene que ser el agua nueva de nuestro tiempo para nuestras luchas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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