4. CAP\u00cdTULOS D\u00c9CIMO AL DUOD\u00c9CIMO DE DANIEL<\/p>\n
Me referir\u00e9 a Daniel 10-12 como un cap\u00edtulo, ya que cuentan una historia, una profec\u00eda. No debe haber divisiones de cap\u00edtulos aqu\u00ed, especialmente entre los cap\u00edtulos 11 y 12.<\/p>\n
Daniel 8 habla de uno cuya ascendencia se remonta al reino de Alejandro y que luego surge como el anticristo. Daniel 11 nos dice que el antepasado y el anticristo son el mismo hombre. Algunos detalles preliminares para el estudio tambi\u00e9n est\u00e1n en orden para este cap\u00edtulo.<\/p>\n
Primero ser\u00e1 necesario volver a emplear la “brecha” pensamiento que hemos visto en los cap\u00edtulos ocho y nueve. Aunque una narraci\u00f3n se desarrolla y lleva al lector de principio a fin, a los lectores primerizos generalmente se les debe decir que en alg\u00fan lugar de la historia hay una gran brecha en el tiempo. Cuando lo ven por s\u00ed mismos, se quedan con el problema que ha tenido a los estudiantes de la Biblia rasc\u00e1ndose la cabeza durante siglos. Cerrar la brecha es el objeto de este libro. La explicaci\u00f3n que se confirma leyendo el libro de Apocalipsis y recogiendo otras pistas aqu\u00ed y all\u00e1 no es comprensible por la experiencia humana. Todav\u00eda mantendr\u00e9 que esto es lo que el Esp\u00edritu les est\u00e1 diciendo a las iglesias en nuestro tiempo y en el futuro. Creo que m\u00e1s y m\u00e1s personas ver\u00e1n esto a medida que se acerca el tiempo de su aparici\u00f3n.<\/p>\n
Se debe captar un segundo concepto antes de que se pueda entender Daniel 11. En pocas palabras, la historia se repite. Ya lo hemos visto suceder en las discusiones de este libro. Considere las formas en que ya ha habido repeticiones de eventos, solo con respecto a Jerusal\u00e9n:<\/p>\n
• Los ej\u00e9rcitos rodean la ciudad. 163 a. C. y 70 d. C., por mencionar solo dos \u00e9pocas.<\/p>\n
• En esas mismas 2 ocasiones, el Templo es profanado y luego destruido.<\/p>\n
• El pueblo de Israel est\u00e1 esparcido a otras naciones, por Asiria, Babilonia, Roma.<\/p>\n
• Un malvado rey, emperador o dictador antisemita sale a la superficie y causa estragos.<\/p>\n
• Alguien busca matar a todos los jud\u00edos: Am\u00e1n, Rams\u00e9s, Hitler y otros.<\/p>\n
La historia se repite. Considere tambi\u00e9n:<\/p>\n
• Mientras un Padre mira, un Hijo sube una colina cargando la le\u00f1a en la que est\u00e1 programado para morir: 2000 aC, Abraham e Isaac. Pero tambi\u00e9n 33 dC, Jehov\u00e1 y Jes\u00fas.<\/p>\n
• Un hombre sube la subida llamada Monte de los Olivos, llorando. Su pueblo lo ha rechazado y est\u00e1 tratando de matarlo y quitarle su trono. Su mejor amigo acaba de traicionarlo. Sin embargo, muchas de las personas caminan llorando con \u00e9l. 1000 aC, David. 33 dC, Jes\u00fas. Muchos eventos pueden volver a reproducirse, demostrando que los primeros fueron solo sombras y prefiguras.<\/p>\n
Hay una secci\u00f3n del cap\u00edtulo once con la que he luchado durante alg\u00fan tiempo. Me veo obligado a creer que este peque\u00f1o grupo de versos solo puede explicarse a la luz de la historia repetida. Para m\u00ed no hay duda de que al menos la mayor parte de esa parte del texto ya ha sucedido. Pero parece haber pruebas igualmente s\u00f3lidas que respaldan la idea de que volver\u00e1 a suceder.<\/p>\n
Y, en tercer lugar, es importante que entendamos el concepto de la preservaci\u00f3n de la vida. Toda la vida se conserva, aunque la mayor parte est\u00e1 detr\u00e1s de escena. Toda vida humana tiene una cita con la muerte, para luego recibir un nuevo cuerpo que estar\u00e1 eternamente con Dios o sufriendo aparte de \u00c9l. Recordar\u00e1n quiz\u00e1s que hay dos hombres del relato b\u00edblico que nunca murieron, pero que tienen una cita con la muerte, y regresar\u00e1n al planeta como profetas en el tiempo del fin. Muchos dicen que son El\u00edas y Enoc, y tanto Zacar\u00edas como Juan los profetizan como futuros invasores de nuestro planeta. Dios es capaz de preservar vidas y hacerlas reaparecer. Vendr\u00e1n, morir\u00e1n, nos dejar\u00e1n de nuevo, para encontrarse con nosotros en el aire cuando Jes\u00fas regrese.<\/p>\n
Con Ant\u00edoco Ep\u00edfanes funciona un principio similar. Ya muri\u00f3. Pero est\u00e1 programado para recibir un nuevo cuerpo. Es con ese cuerpo glorificado que regresa. El patr\u00f3n de estos tres hombres no es inusual, pero la ubicaci\u00f3n ante nuestros ojos es extra\u00f1a. Los tres mueren, luego se esconden de nosotros, luego obtienen un nuevo cuerpo y reaparecen.<\/p>\n
Veamos ahora la \u00faltima profec\u00eda del hombre de Dios que ahora tiene 91 a\u00f1os, Daniel el profeta, todav\u00eda siguiendo el ejemplo de Jes\u00fas, quien nos dijo que debemos estar en busca de la abominaci\u00f3n desoladora mencionada por este hombre.<\/p>\n
He escrito con gran detalle sobre Daniel 10-12 en un libro llamado El \u00faltimo mensaje de Daniel. No compartir\u00e9 todos los detalles de los gobernantes y las intrigas que el profeta presenta de manera prof\u00e9tica, pero remito a mis lectores a ese trabajo anterior para esto. Aqu\u00ed resumir\u00e9 mucho, para llevarnos a los puntos m\u00e1s destacados de la profec\u00eda.<\/p>\n
Una nota para recordar aqu\u00ed: Daniel 10, 11 y 12 son parte de una larga profec\u00eda. Hay una preparaci\u00f3n extensa, seguida de la predicci\u00f3n en s\u00ed, luego algunas preguntas de seguimiento para tratar.<\/p>\n
10:1. No podemos pasar del primer vers\u00edculo sin comentar la frase “el tiempo se\u00f1alado” El Esp\u00edritu quiere que sepamos que el tiempo de este cumplimiento ser\u00e1 “largo”. M\u00e1s tarde, el “tiempo del fin” se vuelve a introducir. Todo esto nos remite al cap\u00edtulo ocho y nos recuerda la incre\u00edble unidad en el plan de este libro (Ver Ap\u00e9ndice C).<\/p>\n
Despu\u00e9s de un per\u00edodo de doloroso ayuno sobre algunos temas desconocidos, probablemente anhelando saber m\u00e1s del plan de Dios (vers\u00edculo 12), Daniel ve una visi\u00f3n muy parecida a la de Juan unos 600 a\u00f1os despu\u00e9s en la isla llamada Patmos. La primera persona que ve parece ser el Hijo de Dios. Mezclados con los mensajes de esta Persona est\u00e1n los del \u00e1ngel Gabriel, quien le dice a Daniel que una vez m\u00e1s le ha sido enviado, pero que estaba fuertemente envuelto en una guerra espiritual con los demonios que controlaban Persia y Grecia, las dos naciones que fueron el tema del cap\u00edtulo 8! Esta \u00faltima pieza de informaci\u00f3n nos se\u00f1ala a Gabriel en oposici\u00f3n a Jes\u00fas. Al igual que en Apocalipsis, hay cierta confusi\u00f3n acerca de qui\u00e9n est\u00e1 siendo visto, qui\u00e9n est\u00e1 hablando.<\/p>\n
Pero quien sea que est\u00e9 hablando, parece como si este mensaje a Daniel estuviera siendo fuertemente opuesto. Despu\u00e9s de todo, si Daniel recibe este mensaje y lo transmite, el plan del Enemigo quedar\u00e1 expuesto para que todo el mundo y la iglesia lo vean. Pero aunque el \u00e1ngel prevalece y el mensaje se registra, el libro de Daniel ha sido golpeado tan duramente por los ‘eruditos’; que en muchos c\u00edrculos est\u00e1 totalmente desacreditada. Aquellos que creen que es la misma palabra de Dios descubren que la mayor\u00eda de las iglesias simplemente no est\u00e1n interesadas. Despu\u00e9s de todo, simplemente leer el libro es nombrar nombres de personas y naciones. No es pol\u00edticamente correcto predicar a partir de ella. Quienes lo toman en serio han relegado todas sus profec\u00edas al pasado, haci\u00e9ndolo cierto pero irrelevante. Tenemos la palabra de los \u00e1ngeles de lo contrario, pero as\u00ed el libro permanecer\u00e1 “sellado” hasta que llegue el momento (12:9). \u00a1Qu\u00e9 sabidur\u00eda de Dios! C\u00f3mo el Enemigo debe haber pensado que hab\u00eda arrancado este libro de la Colecci\u00f3n. \u00a1Pero \u00e9l ser\u00e1 expuesto a su debido tiempo!<\/p>\n
En los vers\u00edculos restantes del cap\u00edtulo 10, Daniel es alentado, fortalecido, para que pueda captar los detalles predictivos del siguiente mensaje, casi todos los cuales ciertamente sucedi\u00f3 en la historia. Pero es la forma en que la historia se mezcla con la profec\u00eda lo que fascina a este mensaje. Antes de que haya escuchado todo, es posible que tambi\u00e9n necesite tiempo para recuperar su fuerza. \u00bfEst\u00e1s listo para esto?<\/p>\n
11:2-4 no es m\u00e1s que el cap\u00edtulo 8:3-8 recontado. Deber\u00edamos estar listos ahora para entender el estilo de Daniel. Comienza con un terreno familiar y conduce a mayores detalles. \u00bfRecuerdas Persia? Se levantar\u00e1. Ser\u00e1 genial. Un rey persa (lo llamamos Jerjes) provocar\u00e1 problemas con Grecia (\u00bfrecuerdas el avance hacia el oeste?). De hecho, la marcha de Xerxes’ ej\u00e9rcitos hacia el oeste fue rivalizado en la historia solo por la subsiguiente marcha hacia el este de Alejandro Magno, mencionada aqu\u00ed en el vers\u00edculo 3. El vers\u00edculo 4 luego habla de la divisi\u00f3n del Reino de Alejandro entre sus cuatro generales (no entre los miembros de la familia, agrega este visi\u00f3n del cap\u00edtulo). Todos hechos conocidos, \u00bfverdad?<\/p>\n
11:5-20. El Esp\u00edritu luego viaja por delante a los reinos que surgen de la herencia de Alejandro. Nos hace saber que ya se han establecido y est\u00e1n en competencia. Pero su enfoque ya se ha reducido de cuatro a solo dos. Luego es uno que estar\u00e1 en el centro del escenario, el de donde viene “el cuerno peque\u00f1o.” Porque aqu\u00ed es donde el \u00e1ngel nos est\u00e1 guiando…<\/p>\n
Los vers\u00edculos 5-20 son acerca de dos de los cuernos, uno en el norte, uno en el sur. Miremos primero al Sur. Aqu\u00ed es donde lleg\u00f3 el general Ptolomeo de Alejandro y con los a\u00f1os se atrincher\u00f3 con el pueblo egipcio y otras naciones de esa regi\u00f3n. “Ptolomeo”, al principio un nombre de familia, pronto lleg\u00f3 a tener el mismo peso que “Fara\u00f3n”, un t\u00edtulo de honor otorgado a todos los siguientes gobernantes de Egipto durante muchos a\u00f1os.<\/p>\n
Egipto propiamente dicho nunca fue un territorio lo suficientemente satisfactorio para gobernar, y los Ptolomeos, reyes del sur, siempre llegaban al norte, a veces tan lejos como Siria, pero casi siempre a Israel, en busca de m\u00e1s terreno. Al hacer esto, estaban en constante conflicto con el rey del norte, originalmente el general Seleucus, quien consideraba que su dominio iba desde Israel y Siria hasta los puntos del este. Y por supuesto, Egipto, si pudiera manejarlo. A veces lo hizo, ya sea por la fuerza o por intrigas maritales.<\/p>\n
Diecis\u00e9is versos cuentan, con anticipaci\u00f3n, los detalles reales de este tira y afloja entre el Norte y el Sur, las maniobras por el poder, las lealtades cambiantes de Israel en el medio. Pero para que no pensemos que el Esp\u00edritu solo est\u00e1 interesado en darnos una lecci\u00f3n de historia, en el vers\u00edculo 21 hay un acercamiento a la raz\u00f3n por la que se comparte todo este linaje. En Daniel 11:21 se nos presenta a un hombre vil que hereda el trono con enga\u00f1o. \u00c9l no era el siguiente en la fila para recibirlo, seguramente no era apto para ello. Algunos dicen que estaba loco. Y el escritor de la profec\u00eda de Daniel ni una sola vez lo llama “el rey del norte.” Su nombre es Ant\u00edoco Ep\u00edfanes. Ep\u00edfanes, el manifestado. M\u00e1s tarde, el mismo Ant\u00edoco agregar\u00eda el t\u00e9rmino “Theou…” Una manifestaci\u00f3n de Dios. Eso es una blasfemia. En su mismo nombre. Muchos de sus s\u00fabditos se refer\u00edan a \u00e9l como “Epimanes” , el loco.<\/p>\n
Quiero recordarnos de nuevo aqu\u00ed que a partir del vers\u00edculo 15, que trata de Epifanes’ padre Ant\u00edoco el Grande, el t\u00e9rmino “Rey del Norte” no se usa de nuevo hasta que estemos en la porci\u00f3n claramente prof\u00e9tica de este pasaje. Aunque el vil Ant\u00edoco realmente parece estar tomando el lugar de los reyes que gobiernan en el Norte, le pareci\u00f3 bien al Esp\u00edritu no confundir al lector con este t\u00edtulo. Creo que m\u00e1s adelante quedar\u00e1 claro por qu\u00e9.<\/p>\n
Los primeros tratos enga\u00f1osos con Israel se mencionan en los vers\u00edculos 22 y 23, estableciendo su forma de trabajar con los jud\u00edos al principio de su carrera. En el vers\u00edculo 25 se predice su completo dominio del Sur (Egipto), pero tambi\u00e9n la disminuci\u00f3n de ese poder en las mesas de conferencias (26-27). Tambi\u00e9n vea en el vers\u00edculo 27 otra menci\u00f3n de “el tiempo se\u00f1alado” como si el Esp\u00edritu estuviera preparando al lector para algo inusual. Aunque estos dos mentirosos se sientan en la misma mesa y hacen planes para aniquilar al otro en p\u00fablico, es Dios quien gobierna sobre los asuntos de los hombres, y los planes que \u00c9l ha hecho para Israel suceder\u00e1n a Su manera y en Su tiempo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 28 vemos a un Ant\u00edoco rico y poderoso, feliz por c\u00f3mo la vida lo est\u00e1 tratando, yendo a Israel para aumentar sus riquezas robando del tesoro del Templo.<\/p>\n
Pero en el vers\u00edculo 29 hay una inversi\u00f3n inmediata. Ant\u00edoco regresa. Y desde aqu\u00ed hasta el vers\u00edculo 35 hay una serie de vers\u00edculos inquietantes. La mayor\u00eda de los historiadores est\u00e1n de acuerdo en que Ant\u00edoco hizo una segunda excursi\u00f3n a Egipto. Seguramente el incidente del vers\u00edculo 30, su rechazo por parte de un comandante romano, ha sido documentado. Su subsiguiente deseo de volcarse sobre Israel tambi\u00e9n ha sido verificado. El martirio subsiguiente y las haza\u00f1as de los macabeos pueden encajar en este pasaje.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n hay algunas caracter\u00edsticas curiosas sobre lo que se dice del 29 al 35. El pasaje comienza con “a la hora se\u00f1alada.” De Daniel 8:19 a 10:1 a 11:27 y luego a 11:35 y 11:40, el “tiempo se\u00f1alado” o “tiempo del fin” es hacia donde parece ir el Originador Divino.<\/p>\n
“\u00c9l regresar\u00e1” da una pausa tambi\u00e9n. S\u00ed, volvi\u00f3 a Egipto, o lo intent\u00f3. \u00bfEs posible que en este texto se esconda la idea de que volver\u00e1 a la tierra?<\/p>\n
Se acerca a Egipto pero el escritor nos dice que no ser\u00e1 como el “anterior” (tiempo en que vino aqu\u00ed), es decir, no tendr\u00e1 \u00e9xito esta vez. Tambi\u00e9n dice que no ser\u00e1 como este “\u00faltimo”. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Eso solo puede significar que el \u00e1ngel tiene a la vista otro viaje. De hecho, tal campa\u00f1a se menciona en el vers\u00edculo 40. Y cuando llegamos al vers\u00edculo 40, nadie duda de que estamos hablando de una serie de eventos del tiempo del fin. Nuestra \u00fanica lucha es 29-35, cuando podr\u00eda ser que la historia deba repetirse.<\/p>\n
Los barcos de Chipre del vers\u00edculo 30 me recuerdan la evacuaci\u00f3n en curso esta misma semana de ciudadanos estadounidenses a esa isla desde el L\u00edbano, donde hay una lucha financiada por un rey del norte de nuestros d\u00edas en Ir\u00e1n. No estoy afirmando que el anticristo vive ahora en Ir\u00e1n. Solo sugiero que las situaciones de los d\u00edas antiguos se pueden revivir f\u00e1cilmente en los nuestros.<\/p>\n
Es el vers\u00edculo 31 el que nos da la pista m\u00e1s grande de que este pasaje, ya cumplido o no, debe volver al mundo. escenario. Otra mirada al cap\u00edtulo 8:11-13 que ya ha sido definido por Gabriel como un escenario del tiempo del fin, y una comparaci\u00f3n de las frases usadas all\u00ed con las usadas aqu\u00ed en 11:31 nos recordar\u00e1, espero, que estamos en la b\u00fasqueda. de “la abominaci\u00f3n desoladora de que habl\u00f3 el profeta Daniel” que era futuro en Jes\u00fas’ d\u00eda y por lo tanto no puede vincularse a la historia ya pasada. F\u00edjate en lo que se dice:<\/p>\n
8:11, “por \u00e9l fueron quitados los continuos sacrificios, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. 11:31, “ profanar\u00e1n la fortaleza del santuario… entonces quitar\u00e1n los continuos sacrificios…<\/p>\n
8:12, “A causa de la transgresi\u00f3n, se le entreg\u00f3 un ej\u00e9rcito para oponerse a los continuos sacrificios…11:31, & #8220;\u00c9l reunir\u00e1 las fuerzas…<\/p>\n
8:13, “… transgresi\u00f3n de desolaci\u00f3n…” 11:31, “…la abominaci\u00f3n desoladora.”<\/p>\n
\u00bfHist\u00f3rico, dices? \u00bfYa hecho en la historia, dices? S\u00ed, eso se puede probar. Y se hizo de nuevo en el a\u00f1o 70 d. C. Y la historia se repetir\u00e1 una vez m\u00e1s: Jes\u00fas dijo que cuando veamos el evento del que habl\u00f3 Daniel, es el momento de terminar. Y ese mismo evento est\u00e1 aqu\u00ed ante nosotros. El ejercito. La profanaci\u00f3n. La eliminaci\u00f3n de los sacrificios. La abominaci\u00f3n en su lugar. El caos. La desolaci\u00f3n. los m\u00e1rtires Los h\u00e9roes. Daniel habl\u00f3 de los eventos del tiempo del fin aqu\u00ed y en los cap\u00edtulos 8, 9 y 12. Para ser consistente, sugiero que los eventos de los vers\u00edculos 29-35 volver\u00e1n.<\/p>\n
Considere: Ant\u00edoco, como su padre de los mismo nombre, sale a conquistar el mundo. Es detenido por Roma y el deseo jud\u00edo de independencia. Muere como un completo fracaso, enfermo y muy endeudado. Me parece que su regreso es muy significativo para \u00e9l y tiene sentido que uno de sus primeros movimientos sea ‘Sur’, para continuar donde lo dej\u00f3. Esta vez debe conquistar Roma, controlarla y reclamar el planeta como suyo.<\/p>\n
Quiz\u00e1s la raz\u00f3n por la que hemos tenido tanta dificultad en el pasado para identificar al hombre de pecado es porque se ha estado escondiendo a simple vista. en el libro de Daniel. En ninguna parte es esto m\u00e1s cierto que en estos pocos vers\u00edculos. \u00a1Observe que en ninguna parte, incluso todav\u00eda, se nos dice exactamente qu\u00e9 es la abominaci\u00f3n! Revisando el historial encontrar\u00e1s un cerdo y un \u00eddolo. Pero Daniel no dice eso. Deliberadamente mantiene abierta la opci\u00f3n del tiempo del fin. No sabremos exactamente qu\u00e9 es hasta que escuchemos la revelaci\u00f3n de Pablo al final de este trabajo (S\u00ed, dije la de Pablo).<\/p>\n
Vers\u00edculos 32-35, refiri\u00e9ndose a la forma en que el anticristo usa al pueblo jud\u00edo, y el sufrimiento de otros jud\u00edos que no ceder\u00e1n, se puede ver f\u00e1cilmente hist\u00f3rica o prof\u00e9ticamente. Un l\u00edder inteligente sabe c\u00f3mo ganar personas para su causa, en cualquier generaci\u00f3n. Pero el pueblo de Dios siempre ser\u00e1 fuerte y creativo, ya sea que se llamen macabeos o santos modernos. Y como a lo largo de la historia de la iglesia, el ej\u00e9rcito del Se\u00f1or est\u00e1 dispuesto a morir a manos de aquellos que los odian.<\/p>\n
El vers\u00edculo 35 es otra clave m\u00e1s para el papel dual de este pasaje. Est\u00e1 vinculado por el uso de la palabra al cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 10. M\u00edralos:<\/p>\n
11:35, “… caer\u00e1n los entendidos para refinarlos, limpiarlos y hacerlos blanco…” 12:10, “Muchos ser\u00e1n purificados, emblanquecidos y refinados…”<\/p>\n
S\u00ed, el cap\u00edtulo 12 est\u00e1 en la columna de los eventos del tiempo del fin. El v\u00ednculo entre los cap\u00edtulos 11 y 12 es importante. Otro enlace de este tipo es 11:31 y 12:11. Entre estos dos pasajes aprendemos de la abominaci\u00f3n desoladora, su ocurrencia, su duraci\u00f3n, su ubicaci\u00f3n al final.<\/p>\n
Desde el vers\u00edculo 36 en adelante hasta el resto del cap\u00edtulo 11 y 12, existe un acuerdo general entre la Biblia creyentes que el tema es el fin de la historia. Nuestro trabajo ahora es encontrar pistas de que el hombre que se describe del 36 al 45 es el mismo hombre que se se\u00f1al\u00f3 en el vers\u00edculo 21. Y una vez que se establece eso, nuestra crisis ya no es de entendimiento, sino de fe.<\/p>\n
La l\u00ednea de pensamiento tradicional aqu\u00ed es que Daniel se refiere en los vers\u00edculos anteriores a Ant\u00edoco Ep\u00edfanes, un gran “tipo” del anticristo, pero que los \u00faltimos versos son el anticristo mismo, totalmente disociado de los versos anteriores. Es ese pensamiento lo que les pido a los lectores que desaf\u00eden, con base en el texto mismo y algunos misterios que el libro de Apocalipsis y la carta a Tesal\u00f3nica se\u00f1alan.<\/p>\n
S\u00ed, estoy diciendo que Ant\u00edoco Ep\u00edfanes es el anticristo, no solo un tipo de \u00e9l.<\/p>\n
A la evidencia en Daniel:<\/p>\n
Recuerde primero la idea de la brecha. Como en las visiones de Daniel, como en los 490 a\u00f1os, el cap\u00edtulo 11 avanza sin problemas cuando de repente saltamos miles de a\u00f1os y terminamos casi en el Milenio. \u00bfRecuerdas cuando le\u00edste este pasaje por primera vez sin saber nada de historia? \u00bfNo te pareci\u00f3 una narraci\u00f3n fluida que contaba la historia de vida de un antiguo rey? Los traductores bloquearon nuestro pensamiento al hacer una divisi\u00f3n de cap\u00edtulos al final del cap\u00edtulo 11. Continuamos con ligereza hasta el 12, pensando que estaba comenzando una nueva historia. Pero fue el mismo evento. La Tribulaci\u00f3n, el juicio, las resurrecciones, ligadas irrevocablemente a la historia del antiguo rey.<\/p>\n
Inquietante. Pero los eruditos nos aseguraron que se estaban describiendo dos reyes, uno que se parec\u00eda al otro, pero era un hombre diferente. Pero, \u00bfy si es el mismo hombre?<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente sabemos que Ant\u00edoco cumpli\u00f3 el papel de rey del Norte. El Esp\u00edritu nos ha llevado a las porciones geogr\u00e1ficas del entendimiento, y debemos quedarnos con eso. Se le llama rey en el vers\u00edculo 27. Nunca se le llama en la secci\u00f3n anterior “rey del norte”, solo rey. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00eda seguir llam\u00e1ndose as\u00ed en el vers\u00edculo 36? \u00bfNo pod\u00eda el Esp\u00edritu, el \u00e1ngel, el profeta, habernos dejado claro que se pretend\u00eda un cambio de identidad?<\/p>\n
\u00bfHay un cambio? \u00bfO hay una capacidad exagerada del mismo Ant\u00edoco, que est\u00e1 preocupado con los jud\u00edos y su Dios? Ant\u00edoco, el primer rey de la historia en asumir y anunciar su propia deidad en las monedas comunes de su \u00e9poca. Ant\u00edoco, un loco que se preocupa por el poder, la propiedad y el dinero. \u00bfNo es \u00e9l el mismo, pero con un poder diferente al del vers\u00edculo 36? \u00bfPor qu\u00e9 tiene que ser un hombre diferente?<\/p>\n
Finalmente en el vers\u00edculo 40 “el rey del norte” es mencionado. Es posible leer este vers\u00edculo de dos maneras diferentes. Se podr\u00eda decir que Egipto ataca “el rey”, luego el (mismo) rey, es decir “el rey del Norte” ataca Egipto. O uno podr\u00eda imaginar que en este momento de la historia, el “rey” (anticristo) se ha graduado de rey del “Norte” al dictador mundial, y tanto el Sur como el Norte lo atacan, pero sin \u00e9xito, porque est\u00e1 empoderado por Satan\u00e1s.<\/p>\n
S\u00ed, ahora, si el t\u00edtulo “Norte” aplica o no, \u00e9l est\u00e1 actuando, no como uno de los cuatro cuernos originales, sino como el “quinto” o “peque\u00f1o” bocina. No es hasta “el \u00faltimo tiempo de su [los cuatro cuernos’] reino” que el “rey” con fieros rasgos surge, el cuerno peque\u00f1o.<\/p>\n
\u00c9l ha surgido en nuestro texto ahora. Mismo hombre. Recrecido. Re-plantado. Muerto y resucitado. Infestado con el mismo Satan\u00e1s. Del cuarto sino del quinto. En Apocalipsis, el “octavo” pero uno de los siete. Nuevo, pero viejo. Nunca antes hab\u00eda estado aqu\u00ed, no as\u00ed, pero viv\u00eda en un cuerpo similar siglos antes. King of the North, pero tal vez se gradu\u00f3 en King sobre todo. El viejo “manifestado” buscando ser “Dios manifestado en carne” como el Enemigo que odia con tanta pasi\u00f3n, nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
El enigma nos ha acompa\u00f1ado todos estos siglos. El misterio mismo ayuda a resolver el misterio. El hecho de que parezca tan inexplicable pero permanezca all\u00ed inmutable deber\u00eda indicarnos que lo aceptemos tal como es. Dios mismo, sabiendo lo dif\u00edcil que son estas cosas para nosotros de entender, podr\u00eda haber explicado cuidadosamente la brecha, la repetici\u00f3n de la historia, la preservaci\u00f3n de vidas, pero permiti\u00f3 que el misterio permaneciera oculto en este texto y eso, asegurando que la mayor\u00eda no resuelve el acertijo.<\/p>\n
Su plan y el curso de la guerra que termina con todas las guerras se presenta desde los vers\u00edculos 38 al 45. Hay una indicaci\u00f3n de que las cosas militares ser\u00e1n su dios. Ser\u00e1 atacado por Egipto y quiz\u00e1s Siria. \u00c9l tomar\u00e1 represalias con gran fuerza y se apoderar\u00e1 de otros pa\u00edses. Algunos escapar\u00e1n, otros no. Desde el este y el norte llegan rumores de problemas que se avecinan, tal vez China y Rusia en un frente unido, como suele ser. En una \u00faltima carrera loca hacia la conquista del mundo, llega, quiz\u00e1s, a Armaged\u00f3n. Pero su tiempo se acaba. Lo levantan sin contemplaciones “por la nuca” y arrojado por el Rey Jes\u00fas a su hogar eterno lejos del amor de Dios.<\/p>\n
No he cubierto en detalle los tratos del anticristo en nuestro futuro porque ese no es el prop\u00f3sito de este presente trabajo. Mucho de lo que podr\u00eda decirse ser\u00eda especulaci\u00f3n de todos modos. He deseado especificar a qui\u00e9n la Escritura ha destacado como el hombre de pecado. En el cap\u00edtulo 11 de Daniel creo que est\u00e1 claro que el Esp\u00edritu llev\u00f3 a Daniel a revisar en la profec\u00eda la historia prerromana para mostrarnos un hombre, un hombre malo, un hombre que deseaba pero nunca obtuvo prominencia mundial. Un hombre que desapareci\u00f3 de la escena durante muchos siglos pero que regres\u00f3, fortalecido por el poder demon\u00edaco para terminar en el tiempo del fin lo que hab\u00eda comenzado antes: la eliminaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo y la entronizaci\u00f3n de s\u00ed mismo en el lugar de todos los dioses.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 12 pinta el toque adicional que necesitamos para completar esta imagen. El \u00e1ngel relata a Daniel que es en el momento del reinado del “rey” que ocurre el tiempo sin paralelo de la tribulaci\u00f3n, mencionado tambi\u00e9n por Jes\u00fas como el precursor de Su propio acercamiento.<\/p>\n
Finalmente, en el libro de Daniel, el profeta mismo necesita atenci\u00f3n. Se le dice que selle el libro hasta el tiempo del fin, en respuesta a sus muchas preguntas sobre el futuro. No estoy seguro de c\u00f3mo Daniel y el Esp\u00edritu sellaron esta obra, pero es un hecho que los hombres a lo largo de los siglos no han tenido acceso mental a ella. Ha sido literalmente un libro sellado. Incomprensible. Bajo ataque. Rechazado. Hasta hace poco, a medida que m\u00e1s y m\u00e1s personas comprenden lo que realmente significa este libro. Eso solo podr\u00eda significar que el tiempo del fin est\u00e1 sobre nosotros, porque ese tiempo ser\u00eda el tiempo cuando el sellamiento terminar\u00eda y el libro estar\u00eda disponible (12:9).<\/p>\n
Por \u00faltimo, hay una cuesti\u00f3n de tiempo, despu\u00e9s de lo cual el libro termina abruptamente. La frase “tiempo del fin” se mezcla con el vers\u00edculo 10 y nos permite entender que desde el tiempo de la abominaci\u00f3n desoladora, el evento que hemos estado rastreando en Jes\u00fas’ consejo, junto con el retiro del sacrificio diario, que sucede al mismo tiempo, hasta el final de todo el sufrimiento, ser\u00e1n 1290 d\u00edas, un poco m\u00e1s de tres a\u00f1os y medio. En cuarenta y cinco d\u00edas m\u00e1s, sucede algo bendito. Para entonces, \u00bfestamos en el reino milenario, en el banquete de bodas, en la Coronaci\u00f3n? Y para entonces, Satan\u00e1s est\u00e1 castigado, el mundo est\u00e1 liberado, nos hacemos con los nuestros.<\/p>\n
Y Daniel estar\u00e1 all\u00ed, dice el \u00faltimo verso de su libro. Resucitando de entre los muertos con los santos que son arrebatados de la tierra estar\u00e1 el venerado profeta, su nuevo cuerpo fuerte e intacto, todas sus preguntas respondidas. \u00a1Y por mi parte espero con ansias conocerlo! El anuncio de su presencia all\u00ed, por cierto, nos confirma que toda su profec\u00eda se refer\u00eda al “fin de los d\u00edas”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
4. CAP\u00cdTULOS D\u00c9CIMO AL DUOD\u00c9CIMO DE DANIEL Me referir\u00e9 a Daniel 10-12 como un cap\u00edtulo, ya que cuentan una historia, una profec\u00eda. No debe haber divisiones de cap\u00edtulos aqu\u00ed, especialmente entre los cap\u00edtulos 11 y 12. Daniel 8 habla de uno cuya ascendencia se remonta al reino de Alejandro y que luego surge como el … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el Anticristo? Daniel 10-12\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29105","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29105"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29105\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}