2. CAP\u00cdTULO OCTAVO DE DANIEL<\/p>\n
Supongo que las profec\u00edas de Daniel y la historia de Daniel, las palabras en cada p\u00e1gina, son verdaderas. Este es el hombre famoso que ha sido sometido a leones hambrientos y cr\u00edticos hambrientos que deseaban pero no pod\u00edan hacerlo pedazos. Solo los incr\u00e9dulos contin\u00faan desacreditando esta asombrosa obra del Esp\u00edritu. Las profec\u00edas cumplidas de Daniel, as\u00ed como las que a\u00fan no se han cumplido, contin\u00faan asombr\u00e1ndonos con su precisi\u00f3n. Los cumplidos est\u00e1n tan en el blanco que se han convertido en un blanco. “Nada podr\u00eda ser tan perfecto,” dicen los cr\u00edticos. Dicen esto porque no conocen a nuestro Dios perfecto y su capacidad para comunicarse con el hombre.<\/p>\n
Daniel responde sin ayuda casi todas las preguntas que hay sobre el \u00faltimo gobernante del mundo antes de Cristo. \u00bfDe d\u00f3nde es \u00e9l? \u00bfC\u00f3mo llega al poder? \u00bfCu\u00e1nto tiempo durar\u00e1? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 su forma de gobernar? \u00bfQu\u00e9 tan exitoso ser\u00e1? \u00bfCu\u00e1les son sus conexiones sobrenaturales? \u00bfSobrevivir\u00e1n los santos a sus matanzas? Jes\u00fas se refiere a \u00e9l. Paul obviamente lo ley\u00f3 y le crey\u00f3. Y el gran Revelador al final de la Biblia vio lo que Daniel vio de los mismos mensajeros guiados por el Esp\u00edritu.<\/p>\n
Si quieres saber qui\u00e9n es el anticristo, est\u00e1s en el lugar correcto leyendo Daniel. El pueblo de Dios puede ver en los pocos cap\u00edtulos de Daniel las verdades de los \u00faltimos d\u00edas. De hecho, las profec\u00edas registradas cuentan la historia de la humanidad desde los d\u00edas del gran Imperio Babil\u00f3nico, a trav\u00e9s de Medo-Persia, Grecia y las diversas manifestaciones del \u00faltimo reinado del mundo en Roma. Esa \u00faltima formaci\u00f3n del romanismo estar\u00e1 regida por el tema de nuestro estudio, llamado en Daniel “el cuerno peque\u00f1o” o simplemente “el rey.”<\/p>\n
En el cap\u00edtulo dos est\u00e1 la estatua humana gigante vista por el rey Nabucodonosor, cada parte de la cual representa una fase de la historia desde Babilonia hasta Roma. En el cap\u00edtulo siete hay una visi\u00f3n de animales vista por Daniel, paralela a la visi\u00f3n de Nabucodonosor pero agregando detalles cruciales. Habiendo establecido dos veces el conocimiento de Dios de la visi\u00f3n total de la historia, el Esp\u00edritu se enfoca en dos de los cuatro reinos destacados en el cap\u00edtulo ocho. Medo-Persia y Grecia se destacan para nuestra atenci\u00f3n, y finalmente el per\u00edodo de la \u00e9poca griega tard\u00eda y romana temprana. Es de este per\u00edodo que se origina el hombre de pecado, dice Daniel. M\u00e1s adelante en el libro hay m\u00e1s detalles sobre Cristo y el anticristo, los tiempos de sus reinos, los pasos que conducen a ellos.<\/p>\n
Antes de comenzar el cap\u00edtulo 8 en detalle, algunas palabras sobre Daniel el hombre. La mayor parte de lo que sabemos sobre \u00e9l se extrae de la primera parte de su libro, donde aparecen las maravillosas historias del horno de fuego y el foso de los leones. Nos encontramos con un joven que a pesar de ser siervo de Babilonia, tra\u00eddo contra su voluntad de su propia tierra, es vendido al Dios de Israel. Repudia un estilo de vida c\u00f3modo, la dieta de su tiempo, los dioses de Babilonia. Pero Dios est\u00e1 con Daniel como estuvo con Jos\u00e9 en su experiencia en la prisi\u00f3n. Protege y exalta a Daniel y poco a poco honra su amor por Israel cont\u00e1ndole detalles del futuro de Israel. Por supuesto, al hacerlo, nos toca a nosotros, el pueblo de Dios que hemos sido injertados en el \u00e1rbol del que habla Pablo en Romanos 11, el mismo Reino que era el de Daniel.<\/p>\n
En el primeros cap\u00edtulos de Daniel, es un adolescente. Luego lo vemos de mediana edad. En el momento de la visi\u00f3n del cap\u00edtulo ocho, \u00e9l tiene 80 a\u00f1os. Lo vemos d\u00e9bil ya menudo confundido, y deseamos que Dios lo haya visitado de esta manera en toda su fuerza. As\u00ed es como pensamos. Pero Dios elige nuestros momentos m\u00e1s d\u00e9biles para hacer Su obra m\u00e1s fuerte en nosotros. Daniel no recibir\u00e1 cr\u00e9dito por haber ideado las incre\u00edbles ideas que siguen. Es Dios quien dice estas cosas, y haremos bien en escuchar la Voz que viene del Cielo.<\/p>\n
Vers\u00edculos 1-4, 20. Reina el \u00faltimo emperador de Babilonia. Pronto Medo-Persia reemplazar\u00e1 a Belsasar y compa\u00f1\u00eda, como se registra en la famosa “escritura en la pared” historia del cap\u00edtulo cinco. Pero antes de la muerte de Belsasar, el Dios de la historia interviene a trav\u00e9s de una visi\u00f3n a Su profeta. Daniel ve un carnero de dos cuernos, con cuernos desiguales. Est\u00e1 empujando hacia el norte, el sur y el oeste. Nadie es capaz de detenerlo. Como no est\u00e1 empujando hacia el este, asumimos que el carnero es una potencia del este. Pero no hay necesidad de especular m\u00e1s, porque Gabriel, el gu\u00eda de Daniel en la mayor\u00eda de sus visiones, nos dice que el carnero con dos cuernos es la amalgama desigual conocida en la historia como Medo-Persia. La dualidad de los cuernos de carnero coincide con los lados desiguales del oso del cap\u00edtulo siete y los dos brazos de la estatua. Tres visiones, pero un mensaje.<\/p>\n
Vers\u00edculos 5-7, 21. Luego viene una cabra. Del oeste. esta volando Las cabras no vuelan, y tampoco los leopardos. Pero un leopardo volador representa a esta misma naci\u00f3n en el cap\u00edtulo siete. Medo-Persia, al este, empuj\u00f3 al oeste, como en el gran caminante Jerjes. \u00a1Pero esta naci\u00f3n es occidental, avanzando hacia el este y cubriendo toda la tierra conocida! Qu\u00e9 descripci\u00f3n tan perfecta del surgimiento de Grecia y su primer gran impulso por parte de Alejandro Magno, representado aqu\u00ed por un cuerno. Pero todo esto tampoco son conjeturas, pues Gabriel nos dice que el macho cabr\u00edo es Grecia y que el cuerno es el primer o principal rey de ese imperio emergente, a quien sabemos que es Alejandro, el que algunos dicen que llor\u00f3 porque hab\u00eda conquistado la tierra tan r\u00e1pidamente que no hubo m\u00e1s desaf\u00edos.<\/p>\n
Hay una confrontaci\u00f3n entre el carnero y la cabra y la eventual victoria de Grecia, que ahora gobierna el mundo varios cientos de a\u00f1os antes de que Jes\u00fas ’ visitar. Pero usted dice, \u00bfpor qu\u00e9 la historia del mundo de repente es tan importante? \u00bfNo ofreci\u00f3 comentarios despectivos sobre c\u00f3mo los estudiosos de la Biblia dependen de la historia cuando defienden sus interpretaciones de las Escrituras? S\u00ed, eso es lo que dije, \u00a1pero esto es muy diferente! Aqu\u00ed, el mismo Esp\u00edritu Santo, a trav\u00e9s de un \u00e1ngel y un profeta, son los historiadores. Est\u00e1n dando las interpretaciones y deliberadamente nos se\u00f1alan escenarios hist\u00f3ricos. Estamos obligados por el Cielo a mirar de cerca a Grecia y la pol\u00edtica que sigue. Cuando mires lo suficiente ver\u00e1s la respuesta a la pregunta de los disc\u00edpulos…<\/p>\n
Vers\u00edculo 8, 22. La cabra en la visi\u00f3n crece. Grecia se expande. Pero el cuerno de la cabra est\u00e1 roto. Alejandro muere. Grecia no muere, solo el cuerno, el l\u00edder. En lugar de un solo cuerno crecen cuatro cuernos. En lugar de un l\u00edder, hay cuatro l\u00edderes con cuatro territorios separados. Gabriel nos se\u00f1ala m\u00e1s historia. \u00c9l dice que surgir\u00e1n cuatro reinos del Imperio Griego. \u00bfSucedi\u00f3? \u00a1Definitivamente! Los generales de Alejandro lucharon durante muchos a\u00f1os por su legado y qui\u00e9n gobernar\u00eda qu\u00e9. Los conflictos que siguieron se denominaron \u00abguerras sucesoras\u00bb.<\/p>\n
Cuando el polvo se asent\u00f3, hab\u00eda cuatro regiones compitiendo por el poder. Uno era la propia Grecia, ligada a Macedonia. Podr\u00edamos llamar a esta \u00e1rea, m\u00e1s o menos, los Balcanes hoy. Otro fue Egipto. Luego estaba Asia Menor, o Turqu\u00eda. Con mucho, la m\u00e1s grande y, por lo tanto, la m\u00e1s dif\u00edcil de controlar fue la parte oriental del imperio. Hoy esa porci\u00f3n es la combinaci\u00f3n de Irak, Ir\u00e1n, Siria, Palestina e incluso m\u00e1s territorio al este.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s siguiendo? Mire a d\u00f3nde ha ido el Libro de Daniel en tan poco tiempo. Todos los reinos del mundo desde los d\u00edas de Daniel hasta el fin de los tiempos. Luego solo Medo-Persia y Grecia. Luego Grecia. Pero debemos acotarnos m\u00e1s para encontrar el que buscamos.<\/p>\n
Vers\u00edculos 9-12, 23-25. El coraz\u00f3n del mensaje de Daniel aqu\u00ed y en otros cap\u00edtulos es la definici\u00f3n de otro cuerno en el macho cabr\u00edo, el territorio del Imperio Griego despu\u00e9s de Alejandro, representado ahora por cuatro cuernos, por lo tanto, cuatro partes. Ahora Daniel ve un quinto cuerno. Es peque\u00f1o al principio. As\u00ed, el t\u00e9rmino “peque\u00f1o cuerno” se ha aplicado a la persona representada. Era peque\u00f1o al principio. “Vil”, dice el \u00e1ngel en el cap\u00edtulo 11. Despreciado. Rechazado de la realeza. Pero \u00e9l no se queda peque\u00f1o. Con el tiempo, a lo largo de los siglos, crece hasta convertirse en una potencia mundial fant\u00e1sticamente significativa.<\/p>\n
En este peque\u00f1o fragmento de un vers\u00edculo escondido en su Antiguo Testamento hay un secreto que es m\u00e1s grande de lo que puede imaginar. Veamos a d\u00f3nde nos lleva el \u00e1ngel.<\/p>\n
Primero vemos el ascenso temporal o terrenal del cuerno peque\u00f1o. Crece al sur, al este, y hacia Israel, la “tierra gloriosa” Dos cosas aprendemos aqu\u00ed sobre el hombre que vendr\u00e1. Uno, debe haber una tierra m\u00e1s al sur de \u00e9l que Israel. Y, dos, desde donde \u00e9l est\u00e1 al principio, Israel no est\u00e1 al este. El cap\u00edtulo once lo identificar\u00e1 mucho m\u00e1s claramente y mostrar\u00e1 c\u00f3mo se movi\u00f3 en las direcciones aqu\u00ed indicadas.<\/p>\n
Entonces, \u00bfestoy diciendo que \u00e9l es simplemente una figura hist\u00f3rica y que este pasaje se ha cumplido? \u00a1Mil veces, no! \u00a1Hist\u00f3rico s\u00ed, cumplido, no! Ten paciencia conmigo hasta que veas toda la visi\u00f3n como la vio Daniel. Y todav\u00eda tendr\u00e1s problemas. Es por eso que Dios consider\u00f3 apropiado darle a Daniel otra visi\u00f3n del mismo hombre desde una perspectiva diferente en el cap\u00edtulo once. No habr\u00e1 dudas sobre la identidad de este hombre.<\/p>\n
Y perm\u00edtanme hacer una pausa aqu\u00ed para recordarles a los lectores que no estamos hablando de un joven brillante llamado Daniel que conjur\u00f3 una historia genial sobre el futuro de las naciones. Estamos hablando de un hombre muy anciano, confundido y atemorizado que se acobarda ante la presencia de los \u00e1ngeles y al que le est\u00e1n dando visiones directamente del Cielo. No permita que el cinismo entre en nuestro pensamiento aqu\u00ed o perderemos de vista lo que Dios est\u00e1 diciendo. Esta Palabra es del cielo. Es puro en cada s\u00edlaba y debe examinarse cuidadosamente.<\/p>\n
El vers\u00edculo diez es un punto de inflexi\u00f3n. Leelo de nuevo. Este hombre de repente est\u00e1 teniendo influencia tanto en el cielo como en la tierra. Esto ya no es un simple mortal. \u00a1Algo ha cambiado! El “peque\u00f1o” \u00a1El rey ha crecido! Crecido hasta los cielos! \u00a1Por su culpa, algunos de los ej\u00e9rcitos del Cielo son arrojados al suelo! Quiz\u00e1s son en parte responsables del ej\u00e9rcito terrenal que rodea a Jerusal\u00e9n (\u00bfo es este ej\u00e9rcito tambi\u00e9n celestial, en el peor sentido?).<\/p>\n
La trama enferma. Este vil contendiente por el trono de Siria y alrededores ahora est\u00e1 compitiendo por un trono universal, y el trono del Rey de Reyes. \u00a1Lo quiere todo! Eso es lo que dice Gabriel. Se exalta a s\u00ed mismo como Pr\u00edncipe de los Cielos.<\/p>\n
Mientras el ej\u00e9rcito rodea Jerusal\u00e9n en este \u00faltimo enfrentamiento de la historia, el cuerno ordena que se detengan los sacrificios diarios de los jud\u00edos. Ya no es necesario sacrificar a este Dios jud\u00edo, cuando hay uno mejor disponible. Se entra al santuario y luego se lo echa abajo.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, este hombre ha sido identificado como Ant\u00edoco Ep\u00edfanes. Pero b\u00edblicamente, hasta ahora, no hay necesidad de hacer eso. Yo digo, no hay necesidad hasta ahora. El cap\u00edtulo once vincular\u00e1 al hombre hist\u00f3rico con el hombre futuro. Pero el cap\u00edtulo ocho no hace eso excepto en una frase. Al explicar qui\u00e9n es este hombre, Gabriel simplemente dice que surge (no que nace y crece) en los \u00faltimos d\u00edas de una de las cuatro divisiones del Imperio de Alejandro. Esta pista, unida al descriptivo “fuera de uno de ellos” La frase anterior en el cap\u00edtulo (vers\u00edculo 9) solo nos permite saber que el tirano del tiempo del fin proviene originalmente de alg\u00fan lugar de la Grecia posterior a Alejandro. Es decir, naci\u00f3 en Grecia, Turqu\u00eda, Oriente Medio o Egipto.<\/p>\n
No podemos incorporar conocimientos previos a un texto. Dejamos que el texto hable primero. Hasta ahora, el texto solo nos ha se\u00f1alado a Grecia y al final de los tiempos, y uni\u00f3 estas dos \u00e9pocas en un hombre. El texto del cap\u00edtulo ocho no exige traer a Ant\u00edoco ni a ning\u00fan hombre que hayamos conocido en la historia. Todo lo que este hombre hace en este texto se puede hacer en el futuro.<\/p>\n
\u00a1Ahora sabemos, con certeza, de d\u00f3nde surge el anticristo! Sabemos tambi\u00e9n que cuando resucita es con ayuda sobrenatural. Sabemos que es \u00e9l quien lo har\u00e1, ayudado por un ej\u00e9rcito –tal vez celestial– detener los sacrificios jud\u00edos y profanarse y destruir el Templo. Vemos pronto la frase “transgresi\u00f3n desoladora” (vers\u00edculo 13) y sabemos que estamos cerca de la misma se\u00f1al que Jes\u00fas dio para su pronto regreso. Y luego viene la definici\u00f3n clara del tiempo de este hombre:<\/p>\n
Vers\u00edculos 13-14. Primero est\u00e1 el intercambio entre dos \u00e1ngeles que identifican el per\u00edodo de tiempo involucrado como un poco m\u00e1s de seis a\u00f1os. Esta vez parece comprender el per\u00edodo previo a la abominaci\u00f3n, la abominaci\u00f3n en s\u00ed misma y el subsiguiente “pisoteo” (\u00bfrecuerda esa palabra de Lucas 21?) de Jerusal\u00e9n. Hablaremos del marco de tiempo de siete a\u00f1os cuando lleguemos al cap\u00edtulo nueve.<\/p>\n
Vers\u00edculos 15-17. La conversaci\u00f3n clave que se nos concede la gracia de escuchar es entre un Hombre y el \u00e1ngel Gabriel. El Hombre le ordena a Gabriel que ayude a Daniel a entender la visi\u00f3n. Lo primero y quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante que se le hace entender a Daniel es que (vers\u00edculo 17) la visi\u00f3n se refiere al tiempo del fin. Esta frase se pronunciar\u00e1 y se ampliar\u00e1 varias veces m\u00e1s adelante en este libro. \u00a1No se permite ninguna duda aqu\u00ed de que la visi\u00f3n del cuerno peque\u00f1o culmina en el tiempo del fin, no 200 a\u00f1os antes de que Cristo viniera a la tierra, a trav\u00e9s de Ant\u00edoco Ep\u00edfanes!<\/p>\n
Entonces nuestra conclusi\u00f3n solo puede ser que “la abominaci\u00f3n de desolaci\u00f3n” hablado por el profeta Daniel, todav\u00eda en el futuro cuando Jes\u00fas habla de \u00e9l, no se refiere a ning\u00fan episodio de la vida de Ant\u00edoco Ep\u00edfanes, sino al final de los tiempos, como lo exigi\u00f3 el \u00e1ngel Gabriel y el Hombre que orden\u00f3 el mensaje. .<\/p>\n
Entiendo por qu\u00e9 los libros y los maestros de nuestros d\u00edas tratan de hacer que todo encaje perfectamente en la historia precristiana. La explicaci\u00f3n alternativa, que el hombre que vio Daniel en realidad estaba vivo miles de a\u00f1os despu\u00e9s, es demasiado incre\u00edble para las palabras. Pero todos los que ignoran lo que se dice deben dar cuenta a Gabriel ya su Maestro. Advertencia justa, antes de llegar al cap\u00edtulo once, cuando lo incre\u00edble se vuelve casi insoportable. All\u00ed descubriremos un plan maestro que ha sido ejecutado por el enemigo de nuestras almas. Es un plan para la dominaci\u00f3n mundial. Ha alzado su fea cabeza una y otra vez. Muchos han sido las herramientas voluntarias en la mano de Satan\u00e1s para apoderarse del poder mundial e intentar destronar a Jes\u00fas y a todos aquellos para quienes Jes\u00fas tiene planes de trono, Sus elegidos. \u00c9l fallar\u00e1. Pero el intento es claro, y hemos tenido el privilegio de verlo de antemano, para que no nos enga\u00f1emos cuando vuelva a aparecer. \u00a1Verdaderamente los reinos de este mundo llegar\u00e1n a ser los reinos de nuestro Se\u00f1or y de su Cristo, y de ning\u00fan otro!<\/p>\n
Vers\u00edculos 23-27. As\u00ed que el que comienza en el Cercano Oriente termina en un lago de fuego, camino de Jerusal\u00e9n, cumpliendo todas las profec\u00edas sobre el hombre de pecado. Cuando la copa de las naciones involucradas est\u00e9 llena, \u00e9sta se levantar\u00e1. La pregunta que se responder\u00e1 en el cap\u00edtulo once es, \u00bfsignifica esto simplemente que nacer\u00e1 y crecer\u00e1 en una de estas cuatro naciones tal como se expresan en los tiempos modernos, o que ya naci\u00f3 all\u00ed hace mucho tiempo, y literalmente &# 8220;surge” \u00bfen el final? Ya conoces mi prejuicio hacia lo literal, as\u00ed que puedes imaginar a d\u00f3nde va esto.<\/p>\n
Algunos detalles sobre el “surgido” hombre. Tendr\u00e1 un semblante feroz. Piensa en Hitler. \u00c9l ser\u00e1 profundo. Siniestro. Pura maldad. No gobernar\u00e1 por su propio poder. Una pista definitiva de que \u00e9ste estar\u00e1 lleno de Satan\u00e1s. Ser\u00e1 un destructor. Nuevamente piensa en Hitler. Perseguir\u00e1 y matar\u00e1 a los creyentes. \u00c9l se magnificar\u00e1 a s\u00ed mismo. Discutiremos este mismo escenario en II Tesalonicenses. Pero ser\u00e1 quebrantado sin mano humana. Piense en el lago de fuego. Seguramente todos debemos estar de acuerdo ahora: \u00a1Esto no est\u00e1 hablando de Ant\u00edoco Ep\u00edfanes! \u00bfO es eso? No saque conclusiones hasta que hayamos compartido el resto del trabajo de Daniel.<\/p>\n
Pobre Daniel. No pod\u00eda pensar en ninguno de los comentarios que discutimos tan alegremente hoy. Ni Hitler, ni Paul, ni Mateo 24. Fue el primero en recibir descripciones claras de nuestro futuro. Literalmente lo enferm\u00f3. No pudo entenderlo. Al luchar con Dios sobre estos textos, nosotros tambi\u00e9n podemos involucrarnos emocionalmente. Nuevamente se\u00f1alo que ciertamente no hay mejor causa a la cual podemos dar nuestro coraz\u00f3n que el encontrar el plan de Dios, tanto para nuestra vida personal, como, por mucho que \u00e9l lo revele, para la iglesia de Dios. Prosigamos.<\/p>\n
3. CAP\u00cdTULO NOVENO DE DANIEL<\/p>\n
Hasta ahora hemos aprendido que Mateo 24 y Daniel 8 tienen varias cosas en com\u00fan:<\/p>\n
• Viene a la tierra una transgresi\u00f3n horrible y transgresora que traer\u00e1 una desolaci\u00f3n sin precedentes.<\/p>\n
• Esta cosa ser\u00e1 acompa\u00f1ada por el cerco de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
• Suceder\u00e1 en el “tiempo del fin.”<\/p>\n
• Despu\u00e9s de ambas profec\u00edas, se produjeron acontecimientos hist\u00f3ricos, reales y mundiales que parec\u00edan “cercanos” al cumplimiento y as\u00ed fueron saltados por los estudiantes de la Palabra. Obviamente, ambos eventos hist\u00f3ricos deben cancelarse ya que no est\u00e1n en el tiempo del fin, no condujeron al regreso de Jes\u00fas, y no produjeron un hombre malvado cuya vida tiene un poder sobrenatural.<\/p>\n
As\u00ed, el La abominaci\u00f3n desoladora de la que habl\u00f3 el profeta Daniel, y se\u00f1alada por Jes\u00fas en Mateo, todav\u00eda est\u00e1 en nuestro futuro. Permitamos que el mismo Daniel hable de este evento una vez m\u00e1s, en las famosas “Setenta semanas” profec\u00eda.<\/p>\n
El mensaje dado en este noveno cap\u00edtulo ten\u00eda la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu de arrojar luz sobre el “cu\u00e1ndo” de la venida del Mes\u00edas junto con m\u00e1s detalles sobre el hombre de pecado que le precede. Se dio en respuesta al descubrimiento de Daniel de que la l\u00ednea de tiempo actual de Jerusal\u00e9n estaba a punto de terminar. Daniel hab\u00eda descubierto Jerem\u00edas 25:11 que les dice a los lectores que el pueblo de Dios ser\u00eda esclavo de Babilonia durante setenta a\u00f1os. Pero ese tiempo casi hab\u00eda pasado, y era el comienzo del tiempo Medo-Persa. Pronto ser\u00eda anunciado por el Emperador Ciro que los jud\u00edos podr\u00edan regresar a su tierra.<\/p>\n
Atrapado en las alegres noticias que hab\u00eda descubierto, Daniel comienza a rezar una oraci\u00f3n de penitencia que lo cubre a s\u00ed mismo y a su pueblo ( vers\u00edculos 1-19). Mientras ora (vers\u00edculo 20), Gabriel reaparece ante \u00e9l, haci\u00e9ndole saber cu\u00e1n complacido est\u00e1 el Cielo con sus oraciones y revelando m\u00e1s planes para Israel. Estos planes involucran, no setenta a\u00f1os, sino siete veces setenta. Durante estos 490 a\u00f1os, todos los tratos de Dios con Israel habr\u00e1n terminado. Y el ansiado anuncio de Cyrus ha de ser el detonante que ponga en marcha el reloj. Entonces, los a\u00f1os finales de la vida de Israel comenzar\u00e1n donde los deja Jerem\u00edas y continuar\u00e1n, con una gran interrupci\u00f3n, hasta el final de los tiempos.<\/p>\n
Hablemos primero del concepto de interrupciones, o & #8220;brechas” en las Escrituras. Daniel en realidad usa este patr\u00f3n sin saberlo a lo largo del libro. Ignora el gran per\u00edodo de tiempo que existir\u00e1, por ejemplo, en su profec\u00eda del carnero-macho, entre el cuerno de Alejandro y el cuerno del conquistador final. Al leer a Daniel de manera casual, podr\u00edas pensar que est\u00e1n uno al lado del otro. Lo vuelve a hacer en el cap\u00edtulo once. All\u00ed habla de uno que s\u00f3lo puede ser identificado como Ant\u00edoco Ep\u00edfanes, pues el Esp\u00edritu nos dirige a esa interpretaci\u00f3n. Luego ocurre la brecha nuevamente, y de repente estamos en el tiempo del fin hablando del anticristo. Daniel no ten\u00eda ni idea. De una manera a\u00fan mayor, la profec\u00eda de la estatua de Nabucodonosor y los animales de Daniel hacen lo mismo. Parece haber una resoluci\u00f3n r\u00e1pida de la historia mundial despu\u00e9s de Roma. Aunque esto es cierto en los a\u00f1os reales que pasamos, todav\u00eda estamos viviendo en la “brecha” entre la Roma primitiva y su forma final.<\/p>\n
As\u00ed, cuando el Esp\u00edritu en Daniel 9 habla de 490 a\u00f1os que vivir\u00e1 el pueblo jud\u00edo, hay que tener en cuenta que estos a\u00f1os no son consecutivos. Incluso el texto divide estos a\u00f1os en tres grupos. Una vez m\u00e1s, cada palabra, cada detalle, debe tenerse en cuenta cuando un misterio est\u00e1 ante nosotros.<\/p>\n
Daniel no es el \u00fanico profeta que sin saberlo demuestra el fen\u00f3meno de la brecha. Isa\u00edas, cap\u00edtulo 9, predice el nacimiento de un Ni\u00f1o que se sentar\u00e1 en el trono de David. Es cierto, hermano Isa\u00edas, pero el Ni\u00f1o naci\u00f3 hace mucho tiempo y todav\u00eda esperamos la entronizaci\u00f3n. M\u00e1s tarde, Isa\u00edas lamenta la dolorosa situaci\u00f3n del Mes\u00edas que carga con el pecado en la mayor parte de su cap\u00edtulo 53, pero luego se regocija de que “(Dios) le repartir\u00e1 una parte con los grandes…” un acontecimiento programado para el regreso de Cristo a la tierra en nuestro futuro. Zacar\u00edas promociona al humilde Jes\u00fas “montado en un burro…” luego alaba al mismo tiempo a Aquel cuyo dominio ser\u00e1 “de mar a mar.” Primera y segunda venida de Jes\u00fas, con miles de a\u00f1os de diferencia, mencionadas en dos vers\u00edculos consecutivos, sin indicios de una historia entre ellos.<\/p>\n
\u00bfEs de extra\u00f1ar que Jes\u00fas’ disc\u00edpulos, instruidos en la memorizaci\u00f3n y comprensi\u00f3n precisas de las Escrituras, tropezar\u00edan un poco cuando lo escucharan hablar de un momento de muerte y otro de victoria? \u00bfEs de extra\u00f1ar que esperaran que el Reino se estableciera de inmediato? Es este mecanismo de brecha el que est\u00e1 en el coraz\u00f3n del misterio judeocristiano. Un Cristo que fue y “no es” (sobre la tierra), pero qui\u00e9n ser\u00e1. El Anticristo, ahora lo entendemos, podr\u00e1 usar esa misma definici\u00f3n, por el funcionamiento secreto de Satan\u00e1s, a quien se le ha otorgado permiso para hacerlo realidad y enga\u00f1ar a las naciones.<\/p>\n
Armados con este principio, podemos acercarnos los cuatro versos (9:24-27) que explican lo que viene a Israel y cu\u00e1ndo…<\/p>\n
Primero aprendemos que un per\u00edodo de setenta “sietes”, dividido en tres categor\u00edas de tiempo separadas, completar\u00e1n toda la historia jud\u00eda. La palabra hebrea traducida como “semanas” simplemente significa un per\u00edodo de siete unidades de tiempo. El a\u00f1o es la \u00fanica unidad que da sentido a la profec\u00eda. Entonces, setenta per\u00edodos de siete a\u00f1os cada uno, o 490 a\u00f1os, es la cantidad total de tiempo con la que tenemos que trabajar.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, descubrimos qu\u00e9 debe suceder exactamente durante esos 490 a\u00f1os.<\/p>\n
• El pecado recibir\u00e1 un golpe mortal a trav\u00e9s de la muerte del Mes\u00edas y Su regreso para crear un mundo perfecto atado a Satan\u00e1s. El pecado ser\u00e1 juzgado y luego erradicado.<\/p>\n
• Cada profec\u00eda relacionada con el juda\u00edsmo, dada por los profetas, se cumplir\u00e1.<\/p>\n
• El “Sant\u00edsimo” ser\u00e1 ungido. \u00bfSe refiere esto a la escena bautismal de Jes\u00fas, donde el Esp\u00edritu descendi\u00f3 sobre Jes\u00fas? \u00bfO es este Salmo 45:7, donde Dios unge a Jes\u00fas como gobernante sobre toda la tierra? No importa. Ambos eventos ocurren en los 490 a\u00f1os.<\/p>\n
• Se introducir\u00e1 la justicia eterna. Es decir, comienza el reinado milenial-eterno de Cristo.<\/p>\n
Esa es una tarea dif\u00edcil para solo 490 a\u00f1os. Algo de esto ya ha sucedido.<\/p>\n
Luego, habiendo declarado lo que suceder\u00e1, explica en detalle cu\u00e1ndo comenzar\u00e1 el per\u00edodo de tiempo. El anuncio de que los jud\u00edos van a regresar a Jerusal\u00e9n para morar en su propia tierra es visto como la se\u00f1al para que la historia jud\u00eda contin\u00fae y comience su ronda final. Este anuncio se da dos veces en las Escrituras: II Cr\u00f3nicas 36:22-23 y en la siguiente p\u00e1gina de su Biblia, Esdras 1:1-4. Se nos dice que hist\u00f3ricamente se dio otro anuncio y que hay diferentes formas de contar, pero la gran mayor\u00eda de los que han estudiado esta profec\u00eda est\u00e1n de acuerdo en que desde este momento en el tiempo, cuando sea que ocurra precisamente, hasta el Mes\u00edas, fueron 483 a\u00f1os. <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 483 y no 490? La profec\u00eda dice que habr\u00e1 dos divisiones de tiempo entre el anuncio y la muerte del Mes\u00edas (Daniel usa el t\u00e9rmino “cortar”). Primero, un per\u00edodo de cuarenta y nueve a\u00f1os de reconstrucci\u00f3n, seguido de un per\u00edodo de 434 a\u00f1os que conduce a la obra de Cristo. 49 + 434 = 483.<\/p>\n
En mi opini\u00f3n, estos dos primeros versos, y estos dos primeros per\u00edodos de tiempo, son muy sencillos y parecen ser consecutivos. \u00a1Los cristianos se han regocijado en este pasaje durante siglos porque era tan sucinto y claro que el Esp\u00edritu Santo nos estaba diciendo exactamente cu\u00e1ndo vendr\u00eda el Mes\u00edas por primera vez! Sin embargo, uno reflexiona, el mundo no lo conoci\u00f3, aunque esta simple matem\u00e1tica, se sum\u00f3 a la profec\u00eda sobre Bel\u00e9n, y muchas m\u00e1s estaban all\u00ed para la lectura.<\/p>\n
As\u00ed ser\u00e1 en los \u00faltimos d\u00edas. Aunque abundar\u00e1n las Biblias, los libros y los folletos que le dir\u00e1n a la gente exactamente cu\u00e1ndo y d\u00f3nde buscar al anticristo y a Cristo, el mundo y la iglesia profesante los ignorar\u00e1n, en busca de una religi\u00f3n para sentirse bien y las preocupaciones de esta vida.<\/p>\n
Pero aunque los vers\u00edculos 24-25 se captan f\u00e1cilmente, 26 y 27 no se pueden abordar tan r\u00e1pidamente. Quiz\u00e1s ellos, junto con todos los pasajes sobre este tema, han sido deliberadamente ‘enturbiados’, para asegurar que est\u00e9n ocultos hasta el momento adecuado. Confieso que todav\u00eda tengo preguntas aqu\u00ed y en otras partes de este estudio. Comparto con ustedes las cosas de las que estoy seguro. Otros ciertamente recoger\u00e1n el resto cuando sea el tiempo.<\/p>\n
Despu\u00e9s del segundo per\u00edodo de tiempo de 434 a\u00f1os, el Mes\u00edas es asesinado. “\u00a1Pero no para s\u00ed mismo!” \u00bfNo te encanta la forma en que el Esp\u00edritu inyecta esta triste pero maravillosa verdad en medio de un avance de la historia? Ahora bien, \u00bfesto es inmediatamente despu\u00e9s? \u00bfAlg\u00fan tiempo despu\u00e9s? Y la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n predicha en el vers\u00edculo 26, \u00bfes la que efectivamente ocurri\u00f3 despu\u00e9s de Jes\u00fas, o la que ya hemos visto venir al final?<\/p>\n
Aqu\u00ed s\u00f3lo puedo dar mi opini\u00f3n. Creo que la coherencia con el texto y todos los dem\u00e1s textos similares en Daniel exige que coloquemos esta porci\u00f3n de la profec\u00eda en el tiempo del fin. Porque en el vers\u00edculo 27 que sigue no hay duda de que la guerra mencionada debe ser al final.<\/p>\n
Sin embargo, no niego que Roma destruy\u00f3 Jerusal\u00e9n poco despu\u00e9s de que Jes\u00fas fue crucificado, que la adoraci\u00f3n en el templo se detuvo, que la ciudad fue rodeada, que los jud\u00edos huyeron… pero ya hemos visto que mucho de esto se repetir\u00e1 en los \u00faltimos d\u00edas y conducir\u00e1 al regreso de Cristo. Aqu\u00ed el misterio es dif\u00edcil de desligar de lo hist\u00f3rico. Y aqu\u00ed es donde debemos mantener nuestro enfoque estrecho. Estamos buscando al hombre de pecado que precipitar\u00e1 los \u00faltimos acontecimientos de la historia. \u00c9l est\u00e1 en este pasaje…<\/p>\n
N\u00f3tese en el vers\u00edculo 26 la destrucci\u00f3n del santuario. Esto coincide con el cap\u00edtulo 8. Note la palabra “desolaciones”, una de las claves desde Mateo. Incluso puede considerar la presencia de un diluvio como en Apocalipsis 12:15, la menci\u00f3n de un diluvio demon\u00edaco enviado para detener a la mujer, que es Israel.<\/p>\n
Ofrezco todo esto por su meditaci\u00f3n y oraci\u00f3n. Pero para volver a las cosas de las que hay una mayor certeza pasamos al vers\u00edculo 27.<\/p>\n
Una cosa surge enseguida. El septuag\u00e9simo siete no sigue inmediatamente al sexag\u00e9simo noveno. El vers\u00edculo 27 habla del fin del sacrificio y la ofrenda. Ahora sabemos con certeza que cuando Daniel habla de que esto suceda, se refiere al tiempo del fin, no al Ant\u00edoco de la antig\u00fcedad. Recuerde, tenemos la palabra de Gabriel al respecto. \u00a1Pero ahora tenemos al mismo Daniel admitiendo que esto no ocurre hasta que Jes\u00fas es asesinado, unos 200 a\u00f1os despu\u00e9s de Ant\u00edoco!<\/p>\n
Tenemos un problema de otro tipo si tratamos de unir este vers\u00edculo a los Romanos de AD 70. El Esp\u00edritu dice que hay 490 a\u00f1os, y que despu\u00e9s de 490 a\u00f1os, comienza el Milenio, el pecado se ha ido, etc. Los que intentan detener el reloj en Jes\u00fas (como deber\u00edan) pero lo comienzan de nuevo con Tito (70 d.C.) , se dar\u00e1 cuenta de que el reloj se agota en el a\u00f1o 77 dC, sin el regreso de Cristo. Ese era el dilema de pensar en aquellos d\u00edas, cuando Jes\u00fas no vino, aunque la abominaci\u00f3n seguramente hab\u00eda ocurrido. Ellos pensaron.<\/p>\n
De hecho, el \u00fanico lugar para poner una \u00faltima semana, o siete a\u00f1os, es al final de la historia. Pero eso se hace con bastante facilidad, porque ah\u00ed es donde Jes\u00fas ubica el evento del fin de los sacrificios, y las siguientes abominaciones y desolaciones que menciona el vers\u00edculo 27.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, este trabajo que estoy compartiendo con ustedes ahora no no terminar\u00e1 con la abominaci\u00f3n, las desolaciones, el fin de los sacrificios, el cerco de la ciudad, el ej\u00e9rcito. Todo eso est\u00e1 presente, pero mi pregunta tiene que ver con el hombre. En el vers\u00edculo 26 hay uno llamado “el pr\u00edncipe que ha de venir.” Este mismo parece ser referido en 27, como “\u00e9l” y “uno que hace desolador.”<\/p>\n
No puedo probar aqu\u00ed que estas tres personas son una. Pero creo que lo son. El pr\u00edncipe venidero parece ser el dictador sobre el Imperio Romano revivido, la forma final de la bestia vista por Daniel y Juan. Hace un tratado con el pueblo jud\u00edo que dura una semana (27a), o siete a\u00f1os. Esta misma persona que hizo el tratado lo romper\u00e1 (27b) a la mitad. Eso es como tres a\u00f1os y medio despu\u00e9s, dejando otros tres a\u00f1os y medio para el juicio y el caos, la Gran Tribulaci\u00f3n. Es este per\u00edodo de tres a\u00f1os y medio el que se menciona en Daniel y Apocalipsis como el tiempo final de la Tierra.<\/p>\n
As\u00ed, el pr\u00edncipe pone en marcha de nuevo el reloj del juda\u00edsmo. No importa que los sacrificios jud\u00edos no puedan quitar el pecado. Nunca pudieron. Se\u00f1alaron a Cristo. Todav\u00eda se\u00f1alar\u00e1n a \u00c9l. No importa que Dios no est\u00e9 ordenando que se construya un Templo. El pueblo jud\u00edo ser\u00e1 como el Israel de anta\u00f1o, buscando ir a la Tierra Prometida despu\u00e9s de que Dios ya haya pronunciado el juicio. Tendr\u00e1n siete a\u00f1os para jugar todo esto, un nuevo Templo, adoraci\u00f3n revivida a la manera jud\u00eda, prominencia mundial, incluso paz por un tiempo. Pero solo por poco tiempo. Luego la reversi\u00f3n, seguida por lo que Daniel parece estar llamando un derramamiento de juicio. \u00c9l usa la palabra consumaci\u00f3n, y “derramado”, record\u00e1ndonos los juicios de las copas del libro de Apocalipsis, cap\u00edtulo 16. Y se\u00f1ala con precisi\u00f3n al “desolador.” N\u00f3tese que aqu\u00ed no se hace referencia en el sentido neutro. No es una “cosa” puesto en el Templo, sino un hombre.<\/p>\n
Se dice que este hombre estar\u00e1 en el “ala” de abominaciones. La antigua King James usaba la palabra “overspreading,” pero esa palabra ser\u00eda un uso muy poco com\u00fan del hebreo “kawnawf”. “Ala”, como en un p\u00e1jaro, es un uso com\u00fan de esa palabra en las Escrituras. Incluso puede referirse a \u00e1ngeles’ alas. Son las alas de los querubines (hechas por el hombre) las que se asientan sobre el Arca del Pacto, y son parte del propiciatorio que a Mois\u00e9s se le orden\u00f3 hacer. Seg\u00fan \u00c9xodo 25:22, Dios dispuso que este ser\u00eda el lugar especial donde hablar\u00eda con su hombre, entre las dos alas extendidas de los querubines. Aqu\u00ed Dios realmente aparecer\u00eda “en la nube sobre el propiciatorio (\u00c9xodo 16:2).\u00bb \u00bfEs posible que cuando los jud\u00edos vuelvan a armar esta magn\u00edfica estructura, crear\u00e1n una vez m\u00e1s el propiciatorio en todos sus detalles? ?\u00bfY el que es tan celoso de nuestro Dios decidir\u00e1 sentarse all\u00ed y burlarse de Su Santo Nombre ante el mundo?\u00bfSer\u00e1n estas las “alas”de abominaci\u00f3n?<\/p>\n
Ser\u00e1 eso como puede, el reloj del antiguo juda\u00edsmo termina cuando el \u00faltimo mes\u00edas terrenal-sat\u00e1nico es arrojado al lago de fuego y el verdadero juda\u00edsmo de Cristo se establece en la Ciudad Santa. Pronto tal vez venga alguno que anuncie al mundo que el reloj de Israel est\u00e1 a punto de comenzar sus \u00faltimas obras.<\/p>\n
Debemos seguir repasando, para que no se nos olviden piezas importantes del rompecabezas:<\/p <\/p>\n
• Hay una se\u00f1al espec\u00edfica del principio del fin del mundo.<\/p>\n
• Es la abominaci\u00f3n desoladora, aunque debe ser aquella de la que habl\u00f3 Daniel.<\/p>\n
• Daniel habla de tal abominaci\u00f3n, dos veces hasta ahora, y el cerco de Jerusal\u00e9n, y la eliminaci\u00f3n de los sacrificios diarios, todo seguido por desolaciones cuando Dios mismo se retira de la escena. Nada puede ser m\u00e1s desolador que esto.<\/p>\n
• Nada menos que un mensajero del Cielo, Gabriel, est\u00e1 detr\u00e1s de todas estas profec\u00edas.<\/p>\n
• Todos est\u00e1n de acuerdo en que estas cosas suceden en los \u00faltimos d\u00edas de la historia de la tierra.<\/p>\n
• Daniel se\u00f1ala a un hombre detr\u00e1s de todos los problemas: “un cuerno peque\u00f1o”, “un rey,” y “el pr\u00edncipe que ha de venir.” No lo ve como un “tipo” sino como autor real del mal.<\/p>\n
Tiemblo al pensar en el cap\u00edtulo once. Creo haber identificado all\u00ed al que vendr\u00e1. Le pido que reserve su propio juicio sobre esto hasta que confirmemos los detalles en Apocalipsis y II Tesalonicenses. Pero por ahora, la \u00faltima profec\u00eda de Daniel. No se parece a ninguna otra en las Escrituras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2. CAP\u00cdTULO OCTAVO DE DANIEL Supongo que las profec\u00edas de Daniel y la historia de Daniel, las palabras en cada p\u00e1gina, son verdaderas. Este es el hombre famoso que ha sido sometido a leones hambrientos y cr\u00edticos hambrientos que deseaban pero no pod\u00edan hacerlo pedazos. Solo los incr\u00e9dulos contin\u00faan desacreditando esta asombrosa obra del Esp\u00edritu. … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el Anticristo? Daniel 8 y 9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29127","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29127"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29127\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}