“Por tanto, no os avergonc\u00e9is de dar testimonio de nuestro Se\u00f1or, ni de m\u00ed, preso suyo, sino participad del sufrimiento por el evangelio en el poder de Dios.” [1]<\/p>\n
El llamado de Cristo no es como se presenta com\u00fanmente en la vida de la iglesia contempor\u00e1nea. Nosotros, los predicadores, hacemos un llamado a nuestros oyentes para que reciban la libertad que se ofrece en Cristo; y los pecadores encontrar\u00e1n la libertad en el Se\u00f1or Cristo. En Cristo somos libres de condenaci\u00f3n y libres de juicio; somos liberados para entrar en la presencia del Dios Santo. Y aunque es esencial que los predicadores enfaticemos la libertad que tenemos en Cristo, lo que no se menciona a menudo es que el llamado de Cristo no es un llamado a una vida f\u00e1cil. Cristo llama a sus seguidores a hacer cosas dif\u00edciles; y la llamada de Dios a menudo conlleva sufrimiento. Quienes ense\u00f1amos la Palabra somos culpables ante el Se\u00f1or cuando descuidamos advertir a los posibles disc\u00edpulos que el llamado de Dios es un llamado a sufrir.<\/p>\n
Es com\u00fan entre las iglesias occidentales restringir el concepto de sufrimiento a las dolencias f\u00edsicas que aquejan a toda la humanidad. Leyendo el texto de este d\u00eda, es dif\u00edcil creer que Pablo est\u00e1 llamando a Timoteo para que padezca gota, dolor de cabeza o calambres musculares. Repasando la vida del Ap\u00f3stol, es obvio que experiment\u00f3 dolor, verdadero dolor y angustia. Al escribir a los cristianos de Corinto, Pablo se vio obligado a recitar la oposici\u00f3n a la que se hab\u00eda enfrentado como Ap\u00f3stol, junto con las pruebas muy reales que acompa\u00f1aron a la fe.<\/p>\n
“Aquello de lo que cualquiera se atreva a jactarse— ;Estoy hablando como un tonto—Tambi\u00e9n me atrevo a jactarme de eso. \u00bfSon hebreos? Yo tambi\u00e9n. \u00bfSon israelitas? Yo tambi\u00e9n. \u00bfSon descendientes de Abraham? Yo tambi\u00e9n. \u00bfSon siervos de Cristo? Yo soy mejor, estoy hablando como un loco. En este punto, el Ap\u00f3stol comienza su recitaci\u00f3n de la vida como Ap\u00f3stol de Cristo. Comienza con ‘trabajos mucho mayores, muchos m\u00e1s encarcelamientos, con innumerables palizas y, a menudo, al borde de la muerte. Cinco veces recib\u00ed de manos de los jud\u00edos los cuarenta latigazos menos uno. Tres veces me golpearon con varas. Una vez estuve drogado. Tres veces naufrag\u00e9; una noche y un d\u00eda estuve a la deriva en el mar; en frecuentes viajes, en peligro de r\u00edos, peligro de ladrones, peligro de mi propio pueblo, peligro de gentiles, peligro en la ciudad, peligro en el desierto, peligro en el mar, peligro de falsos hermanos; en trabajos y penalidades, a trav\u00e9s de muchas noches de insomnio, en hambre y sed, a menudo sin alimento, en fr\u00edo y exposici\u00f3n.” Todas estas cosas hablan de pruebas y trabajos f\u00edsicos; ni siquiera empiezan a mencionar lo que siente un siervo de Cristo por la obra que supervisa. Por lo tanto, el Ap\u00f3stol se dirige al costo emocional de servir a Cristo. “Adem\u00e1s de otras cosas, est\u00e1 la presi\u00f3n diaria sobre m\u00ed de mi ansiedad por todas las iglesias. \u00bfQui\u00e9n es d\u00e9bil y yo no soy d\u00e9bil? Quien se hace caer, y no me indigna” [2 CORINTIOS 11:21-29]?<\/p>\n
Cuando Pablo llama a Timoteo a sufrir, es evidente que no est\u00e1 invitando a Timoteo a soportar un malestar estomacal, u\u00f1as encarnadas o el dolor de la psoriasis. El contexto hace bastante evidente que el Ap\u00f3stol est\u00e1 llamando al ministro m\u00e1s joven a unirse a ese sufrimiento particular que surge cada vez que uno se para con el Evangelio. El sufrimiento al que es llamado Timoteo es el sufrimiento que experimentar\u00e1n todos los que se atrevan a servir; adem\u00e1s, es muy probable que todos los cristianos puedan anticipar oposici\u00f3n, siendo frecuentemente llamados a soportar sufrimiento tanto f\u00edsico como emocional. No se equivoquen, como lo testificar\u00e1 el Ap\u00f3stol en breve: “Todos los que desean vivir una vida piadosa en Cristo Jes\u00fas ser\u00e1n perseguidos” [2 TIMOTEO 3:12].<\/p>\n
Pablo tiene en vista un ataque genuino contra los fieles cuando emite esta advertencia. El Se\u00f1or de la Gloria Resucitado us\u00f3 este t\u00e9rmino preciso cuando se enfrent\u00f3 por primera vez al enfurecido rabino de Tarso. Recordando el d\u00eda en que se encontr\u00f3 con Jes\u00fas, el Maestro resucitado, Pablo testific\u00f3 ante una turba jud\u00eda enfurecida: “Soy jud\u00edo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, educado a los pies de Gamaliel seg\u00fan el estricta de la ley de nuestros padres, siendo celosos de Dios como todos vosotros lo sois hoy. Yo persegu\u00ed este Camino hasta la muerte, atando y entregando a la c\u00e1rcel a hombres y mujeres, como me pueden atestiguar el sumo sacerdote y todo el consejo de los ancianos. De ellos recib\u00ed cartas para los hermanos, y me dirig\u00ed a Damasco para tomar tambi\u00e9n a los que estaban all\u00ed y traerlos en cadenas a Jerusal\u00e9n para ser castigados.<\/p>\n
“Mientras iba por mi camino y estaba cerca de Damasco, alrededor del mediod\u00eda una gran luz del cielo de repente brill\u00f3 a mi alrededor. Y ca\u00ed a tierra y o\u00ed una voz que me dec\u00eda: ‘Saulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues?’ Y yo respond\u00ed: ‘\u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or?’ Y me dijo: ‘Yo soy Jes\u00fas de Nazaret, a quien t\u00fa persigues’” [HECHOS 22:3-8].<\/p>\n
El Ap\u00f3stol sab\u00eda que los que conoc\u00edan su vida pasada comprender\u00edan que se esforzaba por da\u00f1ar a los seguidores del Maestro. A los corintios les testific\u00f3: “Yo soy el m\u00e1s peque\u00f1o de los ap\u00f3stoles, indigno de ser llamado ap\u00f3stol, porque persegu\u00ed a la iglesia de Dios” [1 CORINTIOS 15:9]. Las Iglesias de Galacia recibieron este testimonio escrito del Ap\u00f3stol: “O\u00edsteis de mi vida anterior en el juda\u00edsmo, c\u00f3mo persegu\u00ed con violencia a la iglesia de Dios y trat\u00e9 de destruirla” [G\u00c1LATAS 1:13].<\/p>\n
El t\u00e9rmino que Pablo us\u00f3 habla menos de un ataque incidental que de un asalto sistem\u00e1tico y organizado contra un pueblo. Tal como se usa en esta carta, y como est\u00e1 impl\u00edcito en nuestro texto, la idea transmite la probabilidad de persecuci\u00f3n con la intenci\u00f3n de extirpar. Es el concepto apropiado atestiguado por el ataque de los musulmanes contra los cristianos en Siria, en Irak, en Libia, en Egipto… en resumen, en pr\u00e1cticamente todos los pa\u00edses donde el Islam es la religi\u00f3n mayoritaria.<\/p>\n
Yo soy trayendo este mensaje, hablando abiertamente por mi amor a esta congregaci\u00f3n, por lo que veo en el horizonte. Vivo en la esperanza de la resurrecci\u00f3n, y creo en el regreso de Cristo el Se\u00f1or por Su pueblo. Yo creo que El puede venir moment\u00e1neamente, y que cuando El venga todos los redimidos de Dios ser\u00e1n transformados a Su semejanza, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. Sin embargo, mientras estemos en esta carne, debemos saber que no somos amados por el mundo. Porque el mundo no puede amarnos, atacar\u00e1 la Fe. Los pogromos contra los fieles no son un acontecimiento novedoso; se han llevado a cabo desde los primeros d\u00edas. Por lo tanto, la invitaci\u00f3n de Pablo a un ministro m\u00e1s joven tiene relevancia para nosotros en este d\u00eda.<\/p>\n
FUNDAMENTOS —“Recuerdo su fe sincera, una fe que habit\u00f3 primero en tu abuela Loida y tu madre Eunice y ahora, estoy seguro, tambi\u00e9n habita en ti. Por eso os recuerdo que aviv\u00e9is el fuego del don de Dios, que est\u00e1 en vosotros por la imposici\u00f3n de mis manos, porque Dios no nos ha dado esp\u00edritu de temor, sino de poder, de amor y de dominio propio.<\/p>\n
“Por lo tanto…” [2 TIMOTEO 1:5-8a]. Te he recordado en m\u00faltiples ocasiones, cada vez que veas un “por lo tanto,” pregunta para qu\u00e9 est\u00e1 ah\u00ed. El texto se abre con este dispositivo dise\u00f1ado para recordarnos la raz\u00f3n por la que se emite esta invitaci\u00f3n particular a experimentar la oposici\u00f3n y el sufrimiento. Se invita a Timoteo a abrazar su herencia, una herencia de fe vibrante. Se le anima a evitar huir de la oposici\u00f3n precisamente porque es un seguidor de Cristo. Adem\u00e1s, Paul reconoce que su b\u00fasqueda del Salvador comenz\u00f3 en su juventud, como resultado de la amorosa instrucci\u00f3n que le dieron tanto su madre como su abuela. Timoteo no debe deshonrar a aquellos que se invirtieron en su vida. Tampoco debe imaginar que puede honrar a Dios y buscar la aprobaci\u00f3n del mundo. Tales esfuerzos siempre est\u00e1n condenados al fracaso en la vida cristiana.<\/p>\n
M\u00e1s que esto, Pablo est\u00e1 haciendo una aplicaci\u00f3n directa extra\u00edda del recordatorio de que a Timoteo se le acaba de instar a aceptar la responsabilidad de avivar llama la obra eficaz del Esp\u00edritu que habit\u00f3 en su vida. El Esp\u00edritu Santo de Dios tom\u00f3 residencia en el cuerpo de cada creyente en el momento de la salvaci\u00f3n. Tu cuerpo, si eres un hijo de Dios, se transform\u00f3 instant\u00e1neamente en un Templo del Se\u00f1or cuando el Esp\u00edritu de Dios se movi\u00f3 en tu vida. Si \u00c9l ahora trabaja con poder o si ahora est\u00e1 inactivo depende de si est\u00e1s rendido a Dios o si est\u00e1s exaltando tus propios deseos por encima de Su voluntad. La obediencia a las \u00f3rdenes del Maestro determina qu\u00e9 tan efectivo eres en el servicio a Su causa. En este punto de la misiva, Pablo est\u00e1 instando al ministro m\u00e1s joven a recordar su herencia y recordar a Aquel que incluso ahora estaba obrando en su vida.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, ning\u00fan cristiano quiere deshonrar al Maestro. Sin embargo, las relaciones m\u00e1s inmediatas que disfrutamos con otros mortales a menudo dictan nuestras respuestas. Aunque vivimos en la presencia del Salvador Viviente, no siempre somos conscientes de Su proximidad. Sin embargo, somos conscientes de c\u00f3mo nos ven los dem\u00e1s. Solo cuando nos permitimos permanecer centrados en nosotros mismos, dejamos de permitir que la percepci\u00f3n de los dem\u00e1s en la congregaci\u00f3n gu\u00ede nuestras elecciones. Es un axioma de la Fe que el vaquero que cabalga hacia la puesta del sol en lugar de invertirse en la vida de aquellos que lo aman se expone como egoc\u00e9ntrico. Tal individuo est\u00e1 actuando de la manera m\u00e1s ego\u00edsta imaginable. Seguramente, no est\u00e1 siguiendo el ejemplo de Cristo en tales acciones.<\/p>\n
Si bien no desviar\u00eda su atenci\u00f3n de honrar al Maestro que se entreg\u00f3 por usted, me veo obligado a recordarle que sus elecciones se reflejan en aquellas con quien compartes adoraci\u00f3n. Si la asamblea de los fieles es meramente una organizaci\u00f3n a la que se une y deja a su conveniencia, entonces su tiempo se puede aprovechar mejor paseando en motos de nieve, pescando o haciendo vegetales el domingo. Sin embargo, si la congregaci\u00f3n es el Cuerpo de Cristo, debe considerar que sus acciones realzar\u00e1n la belleza de la novia escogida por Cristo, o demostrar\u00e1 a trav\u00e9s de sus acciones que ella no es m\u00e1s que una vulgar ramera que puede ser utilizada para tu propio prop\u00f3sito pervertido.<\/p>\n
Jugamos un juego peligroso cada vez que comenzamos a degradar el Cuerpo de Cristo en nuestra propia mente, justificando nuestros propios deseos ca\u00eddos. Cada vez que exaltamos nuestro enfado hasta el punto de la justificaci\u00f3n por satisfacer nuestros deseos ca\u00eddos, deshonramos al Se\u00f1or, sin duda; pero le mostramos pesar al tratar a su novia como si fuera un juguete. Leemos el Pacto Congregacional antes de la Cena de Comuni\u00f3n, y si no reconocemos la obra de Cristo en medio de nosotros, decimos por nuestras elecciones que todo lo que confesamos es mentira.<\/p>\n
\u00bfEl cristiano realmente olvida lo sagrado? relaciones que una vez disfrut\u00f3? \u00bfPuede una persona nacida dos veces dejar de perseguir la voluntad de Dios para complacer sus propios intereses? Tr\u00e1gicamente, parece que esa puede ser la realidad. Pablo condena a los santos que colocan sus propios intereses, cualesquiera que sean esos intereses, por encima de los de Cristo. Encomendando a Timoteo a los filipenses, Pablo escribi\u00f3: “No tengo a nadie como \u00e9l, que se preocupe genuinamente por el bienestar de ustedes. Porque todos buscan sus propios intereses, no los de Jesucristo” [FILIPENSES 2:20, 21].<\/p>\n
He servido entre las iglesias de nuestro Se\u00f1or por muchos a\u00f1os. Durante esos a\u00f1os de servicio al pueblo de Dios, he sido testigo de muchas personas que se descontentaron y abandonaron el compa\u00f1erismo donde Dios les hab\u00eda asignado. Algunos se desilusionaron, pensando que no recibieron suficiente reconocimiento por lo que hicieron. A otros les molest\u00f3 algo que se dijo desde el p\u00falpito. Otros se sintieron menospreciados por alg\u00fan individuo dentro de la asamblea. En todos los casos, los que se fueron no implementaron la misma declaraci\u00f3n que repitieron antes de la Cena de Comuni\u00f3n: “Nosotros … prometer velar unos por otros con amor fraternal; recordarnos unos a otros en la oraci\u00f3n; para ayudarse unos a otros en tiempos de dificultad; no ofenderse f\u00e1cilmente y estar siempre dispuesto a perdonar y arreglar las diferencias, recordando el mandato de Cristo de hacerlo r\u00e1pidamente.<\/p>\n
Algunos de los que se iban buscaban otra congregaci\u00f3n donde pudieran adorar. Es algo maravilloso que Dios haya provisto congregaciones donde se honra a Cristo, donde se declara la Palabra y donde el pueblo de Dios se esfuerza por honrar a Cristo como Se\u00f1or. Tales congregaciones se encontrar\u00e1n por todo el mundo; deber\u00edamos estar agradecidos de que as\u00ed sea. A menudo, sin embargo, parec\u00eda que aquellos que se iban enojados eleg\u00edan asistir a otra congregaci\u00f3n menos para buscar el honor de Cristo que para hacer una declaraci\u00f3n. Su elecci\u00f3n a menudo parec\u00eda ser un acto de despecho, como si tal elecci\u00f3n pudiera lastimar a los que acababan de dejar. A lo largo de los muchos a\u00f1os de observar tales acciones, puedo testificar que aunque estas personas pueden haber sido maravillosamente usadas por Dios en su servicio anterior, rara vez han hecho una contribuci\u00f3n duradera a la congregaci\u00f3n que buscaban.<\/p>\n
Otros dejar\u00eda de pretender servir a Dios para perseguir sus intereses personales. Sus elecciones estaban justificadas por varias estratagemas: necesitaban un descanso (creo que no puedo recordar ninguno que haya regresado al servicio) o necesitaban prestar m\u00e1s atenci\u00f3n al trabajo o a la familia (aunque la atenci\u00f3n normalmente se centraba en ellos mismos). Quiz\u00e1s estas almas enga\u00f1adas realmente pensaron que estaban fortaleciendo a sus familias, aunque en muchos casos en los que he podido observar el resultado despu\u00e9s de algunos a\u00f1os, los hijos o nietos de estos antiguos santos tienen poco que ver con la fe. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser de otra manera? Los miembros m\u00e1s j\u00f3venes son testigos de c\u00f3mo sus padres o abuelos demuestran con sus elecciones que la relaci\u00f3n con el Salvador es opcional. Estos son expuestos como personas que sirvieron a Dios ya Su pueblo siempre y cuando dicho servicio complementara su agenda personal. En resumen, sus acciones revelaron que hab\u00edan servido porque imaginaban que obten\u00edan algo a cambio de su servicio.<\/p>\n
Cuando olvido qui\u00e9n soy e ignoro d\u00f3nde me ha puesto Aquel a quien confieso como Se\u00f1or, \u00a1Pronto obtendr\u00e9 un nuevo nombre: VICTIM! Cuando permito que el Esp\u00edritu que mora en m\u00ed deje de obrar con poder, inmediatamente me vuelvo susceptible a la p\u00e9rdida y la ruina. Si hay esperanza de que pueda resistir las pruebas que vienen a todos los que conocen a Cristo como Se\u00f1or de la vida, ser\u00e1 porque he cumplido la amonestaci\u00f3n dada en los vers\u00edculos anteriores. El “por lo tanto” en nuestro texto es fundamental para una vida santa. El “por lo tanto” en nuestro texto es esencial para una vida exitosa. El “por lo tanto” en nuestro texto es necesario para un testimonio victorioso y para honrar a Cristo el Se\u00f1or.<\/p>\n
NO TE AVERGUENES — “No te averg\u00fcences de dar testimonio de nuestro Se\u00f1or, ni de m\u00ed, preso suyo.” El Esp\u00edritu que vive dentro de nosotros se revela en la vida del creyente a trav\u00e9s del “poder, amor y dominio propio.” Dado que este es el Esp\u00edritu que heredamos de Dios, entonces, \u00bfc\u00f3mo es que podemos avergonzarnos jam\u00e1s? Dado que el hijo de Dios que es controlado por el Esp\u00edritu no puede tener miedo ni distraerse de lo que es vital, debo preguntarme acerca de las palabras del Maestro que se encuentran en MARCOS 8:38. “El que se averg\u00fcence de m\u00ed y de mis palabras en esta generaci\u00f3n ad\u00faltera y pecadora, el Hijo del Hombre tambi\u00e9n se avergonzar\u00e1 de \u00e9l cuando venga en la gloria de su Padre con los santos \u00e1ngeles.” Por implicaci\u00f3n, el que se averg\u00fcenza ante los habitantes de este mundo en tinieblas no puede ser lleno del Esp\u00edritu.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 causa la verg\u00fcenza? Especialmente, \u00bfqu\u00e9 hace que un creyente se averg\u00fcence? La verg\u00fcenza resulta de la exposici\u00f3n de las diferencias con aquellos de quienes buscamos aceptaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 la verg\u00fcenza funciona en algunos casos y no funciona en otros? La verg\u00fcenza resulta cuando nuestras diferencias se se\u00f1alan a personas que significan algo para nosotros. Si estamos tratando de encajar en un grupo en particular y nuestras diferencias quedan expuestas, nos sentimos avergonzados. Lo tr\u00e1gico de avergonzar es que la base para la aceptaci\u00f3n suele estar muy pervertida. Los grupos con los que buscamos aceptaci\u00f3n a menudo est\u00e1n muy fuera de sinton\u00eda con la Palabra de Dios. Es solo nuestro deseo distorsionado de ser aceptables para el mundo lo que permite que el mundo controle nuestras acciones.<\/p>\n
Pensemos en esto brevemente. El comportamiento aberrante invit\u00f3 a la r\u00e1pida censura de la gente en un d\u00eda anterior. Aquellos en el extremo receptor de tal censura social se sintieron avergonzados por la respuesta de la sociedad. La sociedad compart\u00eda un c\u00f3digo moral que se entend\u00eda para buscar la aprobaci\u00f3n de Dios. Aunque los individuos a veces transgred\u00edan las costumbres sociales, estas acciones eran excepciones y no la regla. Sin embargo, esos d\u00edas felices quedaron atr\u00e1s y las cosas por las que la gente se averg\u00fcenza son muy diferentes hoy en d\u00eda. Debido a que la sociedad parece haber perdido su orientaci\u00f3n moral, las cosas que alguna vez causaron verg\u00fcenza ya no son vergonzosas. Las acciones que alguna vez fueron encomiables son ridiculizadas y burladas. La Fe queda reducida a una caricatura. Y los fieles quedan marcados por su silencio.<\/p>\n
En un d\u00eda anterior, m\u00e1s estable, un estilo de vida licencioso o lascivo era motivo de verg\u00fcenza. Ahora, la gente se jacta de sus m\u00faltiples amor\u00edos o de sus aberrantes inclinaciones sexuales. Le\u00ed esta semana sobre un club de swingers en Nashville que no pudo obtener la aprobaci\u00f3n para la zonificaci\u00f3n. Entonces, el club se rebautiz\u00f3 a s\u00ed mismo como una iglesia y la ciudad cumpli\u00f3 con las solicitudes de zonificaci\u00f3n. La pista de baile fue designada como el santuario. Los cuarenta y nueve peque\u00f1os cuartos laterales fueron designados como “salas de oraci\u00f3n”. Dos salas que se reservaron para el sadomasoquismo ahora se designan como “sala de coro” y una “sala de campanas de mano.” El club est\u00e1 experimentando una afluencia de nuevos miembros. [2] Uno tiene que preguntarse, “\u00bfNo tienen verg\u00fcenza?”<\/p>\n
Despu\u00e9s de revisar las condiciones en las que Israel hab\u00eda ca\u00eddo en picado antes de la conquista babil\u00f3nica, Jerem\u00edas habl\u00f3 de las condiciones del pueblo. de la tierra. Pregunt\u00f3:<\/p>\n
“\u00bfSe avergonzaron cuando cometieron abominaci\u00f3n?<\/p>\n
No, no se avergonzaron en absoluto;<\/p>\n
no sab\u00edan c\u00f3mo ruborizarse.”<\/p>\n
[JEREM\u00cdAS 6:15a]<\/p>\n
La censura es an\u00e1loga a la pronunciada en otra ocasi\u00f3n. Habiendo reprendido a Israel por abandonar a Jehov\u00e1 Dios, Jerem\u00edas evalu\u00f3 la respuesta de la naci\u00f3n:<\/p>\n
“Tienes frente de ramera;<\/p>\n
te niegas a avergonzarte&. #8221;<\/p>\n
[JEREM\u00cdAS 3:3b]<\/p>\n
Hoy, aquellos que son morales, aquellos que buscan honrar a Dios, est\u00e1n fuera de sinton\u00eda con la sociedad. Los cristianos son atacados y avergonzados a trav\u00e9s del asalto p\u00fablico. Incluso el presidente de los Estados Unidos se siente libre para castigar a los fieles, instruy\u00e9ndolos para que se bajen de su caballo alto. [3] Se imagina a s\u00ed mismo como un apologista del Islam mientras infiere que los cristianos deben ser humillados.<\/p>\n
Tr\u00e1gicamente, los mini-tiranos que operan a nivel estatal y local se envalentonan para atacar a los cristianos que realmente se atreven a practicar su fe. Los seguidores conscientes de Cristo se ver\u00e1n obligados a violar su fe o ser\u00e1n conducidos a la pobreza. [4] Ahora, incluso los candidatos a altos cargos se sienten libres de exigir que se cambien las creencias religiosas. [5]<\/p>\n
He invertido tiempo en observar el crecimiento de los sentimientos anticristianos que tienen lugar en la sociedad en su conjunto para llegar al punto de la advertencia de Pablo. La sociedad siempre se ha opuesto a la b\u00fasqueda activa y abierta de la fe. Sin embargo, la presi\u00f3n contra la Fe se ha intensificado desde lo que se sab\u00eda hace apenas unos a\u00f1os. Hoy en d\u00eda, cualquiera que se atreva a rezar en p\u00fablico, o incluso que admita rezar, est\u00e1 expuesto a ser ridiculizado. Aquellas almas resistentes que leen la Palabra y que se esfuerzan por vivir de acuerdo con lo que en ella est\u00e1 escrito, pueden anticipar oposici\u00f3n y hasta abrirse a la burla. A menudo se parodia su preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s, se malinterpreta su compasi\u00f3n y se les trata con abierto desprecio. \u00a1La gran tragedia es que este desprecio es efectivo!<\/p>\n
Escribiendo a los cristianos romanos, Pablo testific\u00f3: “No me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree , al jud\u00edo primero y tambi\u00e9n al griego” [ROMANOS 1:16]. Demostr\u00f3 que andaba en el Esp\u00edritu y que no hab\u00eda temor. Con demasiada frecuencia, los seguidores modernos de Cristo estamos m\u00e1s preocupados por c\u00f3mo nos ve el mundo que por c\u00f3mo nos ve Cristo. Por lo tanto, tenemos cuidado de no parecer demasiado religiosos. Somos cautelosos en nuestro discurso, incluso contamos algunas historias lascivas para encajar con la multitud. Y no queremos incomodar a nadie; as\u00ed que obedecer la Gran Comisi\u00f3n est\u00e1 descartado. Tal vez sea hora de que nosotros, como cristianos, comencemos a memorizar las Escrituras nuevamente. Un excelente vers\u00edculo con el que comenzar nuestra memorizaci\u00f3n es este testimonio del Ap\u00f3stol a los gentiles. “No me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego” [ROMANOS 1:16].<\/p>\n
El escritor de la Carta a los cristianos hebreos habla de nuestra uni\u00f3n con Cristo el Se\u00f1or. \u201cConven\u00eda que Aquel por quien y por quien son todas las cosas, al llevar a muchos hijos a la gloria, perfeccionase por medio del sufrimiento al autor de la salvaci\u00f3n de ellos. Porque el que santifica y los que son santificados, todos tienen una misma fuente. Por eso no se averg\u00fcenza de llamarlos hermanos” [HEBREOS 2:10, 11]. Si Cristo no se averg\u00fcenza de llamarnos “hermanos,” \u00bfC\u00f3mo es que dudamos en reconocerlo abiertamente?<\/p>\n
Timoteo no debe avergonzarse del “el testimonio acerca de nuestro Se\u00f1or,” y no debe avergonzarse de Pablo, prisionero del Se\u00f1or. Ya que Pablo est\u00e1 hablando de “Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or,” la referencia aqu\u00ed en nuestro texto es obviamente a Jes\u00fas. Me intriga leer sobre la serenidad mostrada por aquellos cristianos que son martirizados por los musulmanes en Siria y especialmente en Libia. Los reporteros seculares creen que han encontrado la raz\u00f3n por la que estos hombres no luchan ni vituperan contra la injusticia o la maldici\u00f3n y lanzan imprecaciones. Los reporteros han decidido que los asesinatos se practican repetidamente para que los presos no forcejeen. \u00bfPuedo sugerir una raz\u00f3n alternativa? Estos que est\u00e1n siendo sacrificados como corderos se han encomendado a Aquel que juzga fielmente. Son consolados por el Esp\u00edritu de Dios, sabiendo que pronto estar\u00e1n en la presencia del Salvador vivo.<\/p>\n
Esa frase que usa Pablo, “el testimonio acerca de nuestro Se\u00f1or,” es m\u00e1s poderoso de lo que podr\u00edamos imaginar. Pablo usa la palabra griega mart\u00farion, de la cual derivamos nuestra palabra en espa\u00f1ol “m\u00e1rtir.” Sin embargo, no est\u00e1 instando a Timoteo a concentrarse en la muerte del Maestro; m\u00e1s bien, est\u00e1 instando al ministro m\u00e1s joven a permanecer enfocado en el Evangelio acerca de Cristo el Se\u00f1or. La verdad de que Dios se hizo hombre, ofreciendo su vida como sacrificio en lugar del hombre ca\u00eddo, venciendo a la muerte y ascendiendo al cielo era una estupidez para la mente griega.<\/p>\n
Recuerde la respuesta de los eruditos atenienses cuando Pablo predicaba sobre el Are\u00f3pago. Su primer encuentro con el mensajero de la vida est\u00e1 registrado en HECHOS 17:18. “Algunos de los fil\u00f3sofos epic\u00fareos y estoicos tambi\u00e9n conversaron con \u00e9l. Y algunos dec\u00edan: ‘\u00bfQu\u00e9 quiere decir este charlat\u00e1n?’ Otros dec\u00edan: ‘Parece ser predicador de divinidades extranjeras’—porque predicaba a Jes\u00fas y la resurrecci\u00f3n.” Habiendo declarado a Cristo el Se\u00f1or y la resurrecci\u00f3n de los muertos, se nos proporciona el resumen cl\u00e1sico de su mensaje en Atenas. “Al o\u00edr hablar de la resurrecci\u00f3n de los muertos, algunos se burlaban. Pero otros dijeron: ‘Te volveremos a escuchar sobre esto. Entonces Pablo sali\u00f3 de en medio de ellos. Pero algunos hombres se unieron a \u00e9l y creyeron, entre los cuales estaban tambi\u00e9n Dionisio el Areopagita y una mujer llamada D\u00e1maris y otros con ellos” [HECHOS 17:32-34]. La burla, el rid\u00edculo, la desviaci\u00f3n marcaron la mayor\u00eda. Pero algunos creyeron.<\/p>\n
Dios se deleita en usar lo que parece tonto y d\u00e9bil a los ojos de la humanidad. Recordar la visi\u00f3n del Ap\u00f3stol sobre Dios, la sociedad y el mensaje que traemos. “La palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros que se salvan es poder de Dios. Porque est\u00e1 escrito:<\/p>\n
‘Destruir\u00e9 la sabidur\u00eda de los sabios,<\/p>\n
y el discernimiento de los entendidos, quebrantar\u00e9.’<\/p>\n
“\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el sabio? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el escriba? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el polemista de esta \u00e9poca? \u00bfNo ha enloquecido Dios la sabidur\u00eda del mundo? Porque ya que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda, agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n. Porque los jud\u00edos piden se\u00f1ales y los griegos buscan sabidur\u00eda, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los jud\u00edos y locura para los gentiles, pero para los llamados, tanto jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios. Porque lo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres, y lo d\u00e9bil de Dios es m\u00e1s fuerte que los hombres” [1 CORINTIOS 1:18-25].<\/p>\n
Los sabios de este mundo deben morir un d\u00eda; y no est\u00e1n preparados para esa muerte. Tal vez hayan organizado el almacenamiento criog\u00e9nico de su cuerpo con la vana esperanza de que alg\u00fan d\u00eda se encuentre una cura para lo que los mat\u00f3. Tal vez nos han denunciado con valent\u00eda a los que proclamamos el mensaje de la vida, llam\u00e1ndonos pilotos del cielo y mercenarios que s\u00f3lo buscan enriquecerse. Sin embargo, al final se enfrentan a la muerte solos y con miedo. No puede ser de otra manera, porque ellos son como nosotros, “sin esperanza y sin Dios en el mundo” [ver EFESIOS 2:12].<\/p>\n
Los cristianos somos los que vivimos sin temor, porque tenemos confianza en Aquel que nos salv\u00f3. Pablo exhorta a los creyentes: “Consideren su llamado, hermanos: no muchos de ustedes eran sabios seg\u00fan las normas del mundo, no muchos eran poderosos, no muchos eran de noble cuna. Pero Dios escogi\u00f3 lo necio del mundo para avergonzar a los sabios; Dios escogi\u00f3 lo d\u00e9bil del mundo para avergonzar a lo fuerte; Dios escogi\u00f3 lo bajo y despreciado del mundo, aun lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ning\u00fan ser humano se glor\u00ede en la presencia de Dios. Y por \u00e9l est\u00e1is vosotros en Cristo Jes\u00fas, que nos ha sido hecho por Dios sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n, para que, como est\u00e1 escrito: ‘El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or’& #8221; [1 CORINTIOS 1:26-31].<\/p>\n
Timoteo no deb\u00eda avergonzarse de Pablo, el prisionero del Se\u00f1or. Pablo podr\u00eda haber querido decir, “Yo, un prisionero por Jes\u00fas’ bien”; pero parece haber querido decir: “Yo, llevado cautivo por Cristo Jes\u00fas.” Lo primero era cierto; pero la referencia es obviamente a este \u00faltimo. Pablo est\u00e1 diciendo que Cristo lo ha llevado cautivo, tanto que fue obediente sin importar lo que se interpusiera en su camino. Incluso si la obediencia significaba prisi\u00f3n, Pablo era un cautivo del Se\u00f1or Jes\u00fas. Ata a un hombre con cuerdas de amor y nunca m\u00e1s ser\u00e1 libre para hacer su propia voluntad. Esta visi\u00f3n de Cristo como Maestro no solo sostuvo a Pablo en prisi\u00f3n, sino que tal comprensi\u00f3n tambi\u00e9n levantar\u00eda el esp\u00edritu de Timoteo.<\/p>\n
Existe una estrecha asociaci\u00f3n entre el sufrimiento y la verg\u00fcenza. Escuche mientras leo este p\u00e1rrafo que escribi\u00f3 el Ap\u00f3stol. El p\u00e1rrafo comienza con nuestro texto para este d\u00eda. “Por tanto, no te averg\u00fcences de dar testimonio de nuestro Se\u00f1or, ni de m\u00ed, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio por el poder de Dios, quien nos salv\u00f3 y llam\u00f3 con llamamiento santo, no a causa de nuestra obras, sino por el prop\u00f3sito suyo y la gracia que nos dio en Cristo Jes\u00fas antes de los siglos de los siglos, y que ahora ha sido manifestada por la aparici\u00f3n de nuestro Salvador Cristo Jes\u00fas, quien quit\u00f3 la muerte y sac\u00f3 a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio. , para lo cual fui constituido predicador y ap\u00f3stol y maestro, por lo cual sufro como sufro. Pero no me averg\u00fcenzo, porque yo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y estoy seguro de que es poderoso para guardar hasta aquel d\u00eda lo que me ha sido confiado. [2 TIMOTEO 1:8-12]. Pablo ha mantenido su mirada en Aquel que lo llam\u00f3 a servir. Ha corrido con perseverancia la carrera que ten\u00eda por delante, “puestos los ojos en Jes\u00fas, el iniciador y consumador de nuestra fe” [ver HEBREOS 12:2].<\/p>\n
Somos t\u00edmidos ante los habitantes de este mundo ca\u00eddo; nos sentimos inc\u00f3modos con ser audaces en Cristo. Entonces, nos callamos ante el mal. Nos avergonzamos de los que se atreven en Cristo. A menudo decimos que queremos un predicador que predique como el ap\u00f3stol Pablo. \u00bfHacemos? \u00bfPodemos realmente tolerar tal audacia? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si ese predicador nos avergonzara como Pablo avergonz\u00f3 a Pedro ante los g\u00e1latas [ver G\u00c1LATAS 1:11-14]? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si nuestro predicador expusiera a nuestros predicadores favoritos que est\u00e1n atenuando el Evangelio o incluso diseminando la herej\u00eda? Eso es lo que Pablo les hizo a las personas a las que llam\u00f3 “Super Ap\u00f3stoles” [ver 2 CORINTIOS 11:5; 12:11]. Queremos un predicador audaz, hasta que su audacia comience a confrontar nuestra timidez. En ese momento dej\u00f3 de predicar y comenz\u00f3 a entrometerse.<\/p>\n
COMPARTIR EN EL SUFRIMIENTO — “Participa en el sufrimiento por el evangelio por el poder de Dios.” Pablo llama a Timoteo a seguir un camino diferente al que com\u00fanmente se ve, incluso en la vida de la iglesia. Cuando el Ap\u00f3stol llama a Timoteo a “compartir el sufrimiento,” usa una palabra griega. Es una palabra inusual compuesta de tres partes: “sufrir” (p\u00e1schein), “maldad” (kak\u00f2s) y “con” (sol). [6] Es m\u00e1s, Pablo usa el imperativo aoristo, indicando que esta acci\u00f3n se debe realizar de inmediato. No hay tiempo para que Timoteo sopese las consecuencias, deliberando su respuesta. Poco despu\u00e9s de que se escribieran estas palabras, el Ap\u00f3stol invitar\u00eda al ministro m\u00e1s joven, “Participar en el sufrimiento como buen soldado de Cristo Jes\u00fas” [2 TIMOTEO 2:3].<\/p>\n
Identificarse como “buen soldado de Cristo Jes\u00fas” probablemente no pueda ser entendido por aquellos que no han visto el combate. Recientemente, publiqu\u00e9 una nota de preocupaci\u00f3n en un foro. Los ingenieros sociales en el Gobierno de los Estados Unidos est\u00e1n tratando de forzar la integraci\u00f3n de las mujeres en el ej\u00e9rcito, siendo el \u00faltimo obst\u00e1culo para la integraci\u00f3n total el Curso de Oficiales de Infanter\u00eda para Marines. Los infantes de marina est\u00e1n bajo una intensa presi\u00f3n para reducir los est\u00e1ndares del curso para que las mujeres puedan aprobar y convertirse en oficiales de infanter\u00eda. Ninguna mujer ha aprobado el curso hasta la fecha, y alrededor del veinticinco por ciento de los hombres que ingresan se lavan. Es una prueba agotadora de determinaci\u00f3n y fuerza. Cuando los hombres son enviados a combatir, nadie quiere que sean conducidos por personas que los siguen y gritan: “Esp\u00e9rame”<\/p>\n
Un amigo, retirado con el rango de Mayor en el USMC, respondi\u00f3 a la publicaci\u00f3n. Es graduado del COI; cumpli\u00f3 su tiempo. Esto es lo que escribi\u00f3. \u201cLa gente no entiende, o no le importa, lo brutales que son los combates de infanter\u00eda e incluso las operaciones rutinarias de infanter\u00eda. A los 30 eres viejo. Es una vida dura, r\u00e1pida y violenta. Est\u00e1 montando un paquete de 75 libras, 25 millas, cuesta arriba y cuesta abajo. Es botar comida, para dejar espacio a bater\u00edas de radio, granadas, claymores, munici\u00f3n 5.56, munici\u00f3n 7.62 para ‘las pistolas’ proyectiles de mortero … y todo tipo de cosas… Es dormir en el suelo, solo con tu uniforme, sin bolso, sin poncho, solo acu\u00e9state y trata de dormir" Las fuerzas armadas a veces se han utilizado para la ‘ingenier\u00eda social’ No dejes que esto suceda. Los infantes de marina y los soldados todav\u00eda tienen que enfrentarse al enemigo, cara a cara, y matarlo. Muchos malos deben morir. Los infantes de marina y los soldados hacen exactamente eso. Ellos matan. Esto es de lo que se trata. Trabajo desagradable.” Eso le da una perspectiva completamente diferente a lo que escribi\u00f3 Pablo.<\/p>\n
Timoteo est\u00e1 llamado a sufrir junto con Pablo. Adem\u00e1s, est\u00e1 llamado a sufrir “por el evangelio.” La llamada del Ap\u00f3stol es suficientemente amplia para abarcar a cada cristiano; este no es un llamado que est\u00e1 restringido a los ancianos y misioneros. El Ap\u00f3stol da a entender que Timoteo sufrir\u00eda por su identificaci\u00f3n con el evangelio como creyente y que sufrir\u00eda por su proclamaci\u00f3n de ese mismo evangelio como siervo de Cristo el Se\u00f1or. Debido a que Timoteo se identifica como creyente, puede anticipar la oposici\u00f3n y el sufrimiento que acompa\u00f1a a tal oposici\u00f3n.<\/p>\n
El sufrimiento es un tema principal de esta carta. Tenga en cuenta algunos casos. “Fui nombrado predicador y ap\u00f3stol y maestro, por eso sufro como sufro. Pero no me averg\u00fcenzo, porque yo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y estoy seguro de que es poderoso para guardar hasta aquel d\u00eda lo que me ha sido confiado. [2 TIMOTEO 1:11. 12].<\/p>\n
“Todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos tambi\u00e9n obtengan la salvaci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas con gloria eterna” [2 TIMOTEO 2:10].<\/p>\n
“T\u00fa … han seguido mi ense\u00f1anza, mi conducta, mi objetivo en la vida, mi fe, mi paciencia, mi amor, mi constancia, mis persecuciones y sufrimientos que me sucedieron en Antioqu\u00eda, en Iconio y en Listra, las cuales persecuciones soport\u00e9; sin embargo, de todos ellos me rescat\u00f3 el Se\u00f1or. De hecho, todos los que desean vivir una vida piadosa en Cristo Jes\u00fas ser\u00e1n perseguidos” [2 TIMOTEO 3:10-12].<\/p>\n
“En cuanto a ti, s\u00e9 siempre sobrio, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio” [2 TIMOTEO 4:5].<\/p>\n
El tema de las dificultades fue presentado por primera vez por Cristo mismo cuando dijo: “He aqu\u00ed, os env\u00edo como a ovejas en medio de lobos, as\u00ed sed astutos como serpientes e inocentes como palomas. Guardaos de los hombres, porque os entregar\u00e1n a los tribunales y os azotar\u00e1n en sus sinagogas, y ser\u00e9is llevados ante gobernadores y reyes por causa de m\u00ed, para dar testimonio ante ellos y los gentiles. Cuando os entreguen, no os preocup\u00e9is por c\u00f3mo hablar\u00e9is o qu\u00e9 hab\u00e9is de decir, porque lo que hab\u00e9is de decir os ser\u00e1 dado en aquella hora. Porque no sois vosotros los que habl\u00e1is, sino el Esp\u00edritu de vuestro Padre hablando por medio de vosotros. El hermano entregar\u00e1 a la muerte al hermano, y el padre al hijo, y los hijos se levantar\u00e1n contra los padres y los har\u00e1n morir, y ser\u00e9is aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero el que persevere hasta el fin, se salvar\u00e1. Cuando os persigan en una ciudad, huid a la otra, porque de cierto os digo, que no habr\u00e1is recorrido todas las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del Hombre. [MATEO 10:16-23].<\/p>\n
En otra ocasi\u00f3n, Jes\u00fas advirti\u00f3: “Si el mundo os aborrece, sabed que a m\u00ed me ha odiado antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amar\u00eda como suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os eleg\u00ed del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: ‘Un siervo no es mayor que su se\u00f1or.’ Si ellos me persiguieron, tambi\u00e9n te perseguir\u00e1n a ti. Si cumplieron mi palabra, tambi\u00e9n cumplir\u00e1n la tuya” [JUAN 15:18-20].<\/p>\n
Durante demasiado tiempo, los predicadores han prometido lo que no pueden cumplir: una vida c\u00f3moda llena de ramos de flores y mariposas para quienes vienen a Cristo. El llamado a servir a Cristo es mucho m\u00e1s riguroso, es un llamado a experimentar penalidades y persecuciones. Sin embargo, Timoteo, y nosotros que ahora servimos al Maestro, no estamos obligados a depender de nuestra propia resistencia. Dios nos ha dado Su Esp\u00edritu que nos da el poder para lograr todo lo que Jes\u00fas nos manda a hacer. As\u00ed, Timoteo es llamado a sufrir por el evangelio “por el poder de Dios.” Subraya en tu mente una verdad esencial: nuestra capacidad de resistir nunca se mide por nuestra autodeterminaci\u00f3n, sino por el Esp\u00edritu de Dios que mora en nosotros.<\/p>\n
No s\u00e9 lo que nos depara el a\u00f1o que viene; pero s\u00ed s\u00e9 qui\u00e9n tiene el a\u00f1o que viene. Tampoco puedo predecir el curso de la sociedad canadiense; pero puedo decir con confianza que s\u00e9 qui\u00e9n dirige el curso de la historia, obrando todas las cosas seg\u00fan Su prop\u00f3sito. No puedo decir que encontraremos o no problemas como Seguidores del Camino. Puedo decir con certeza que conozco a Aquel que siempre est\u00e1 con Su pueblo. El llamado que se hace a Timoteo en esta carta es un llamado que se hace a cada creyente. Es un llamado a mantener nuestra mirada en la meta del supremo llamamiento en Cristo. El llamado de Dios es un llamado a permanecer firmes, sabiendo que la victoria es segura en Cristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
Y esa es nuestra invitaci\u00f3n a ustedes que creen. Habiendo puesto vuestra fe en el Hijo de Dios, servidle valientemente. No te averg\u00fcences del testimonio de nuestro Se\u00f1or. Ni se averg\u00fcencen de aquellos hombres y mujeres piadosos que se mantienen firmes en esta santa Fe. M\u00e1s bien, comparte el sufrimiento por el evangelio por el poder de Dios. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Travis Loller, “El club de sexo de Nashville reclama el estatus de iglesia para abrir cerca de la escuela,” http:\/\/metronews.ca\/news\/world\/1349912\/sex-club-seeks-nashville-blessing-by-vowing-to-be-a-church\/, consultado el 25 de abril<\/p>\n
2015<\/p>\n
[3] Anthony Zurcher, “Obama’s ‘high horse’: IS, the Crusades and moral equivalency, 6 de febrero de 2015, BBC News, http:\/\/www .bbc.com\/news\/blogs-echochambers-31156153, consultado el 25 de abril de 2015<\/p>\n
[4] Ver George Rede, The Oregonian\/OregonLive, 24 de abril de 2015, “Same-sex couple in La controversia de Sweet Cakes deber\u00eda recibir $135,000, dice el oficial de audiencias,” http:\/\/www.oregonlive.com\/business\/index.ssf\/2015\/04\/same-sex_couple_in_sweet_cakes.html, consultado el 25 de abril de 2015; Michael Allen, 17 de abril de 2015, “La abuela del estado de Washington no vender\u00e1 flores para matrimonios homosexuales” http:\/\/mynewspress.com\/washington-state-grandma-wont-sell-flowers-for-gay-marriage-video\/, consultado el 25 de abril de 2015<\/p>\n
[5] Mark Hensch, “ Clinton: ‘Arraigado’ las creencias bloquean el acceso al aborto,” 24 de abril de 2015, http:\/\/thehill.com\/blogs\/ballot-box\/239974-clinton-deep-seated-beliefs-block-abortion-access, consultado el 25 de abril de 2015<\/p>\n
[6] V\u00e9ase Johannes P. Louw y Eugene Albert Nida, L\u00e9xico griego-ingl\u00e9s del Nuevo Testamento: basado en dominios sem\u00e1nticos (United Bible Societies, New York, NY 1996) 285-6; James Swanson, Diccionario de idiomas b\u00edblicos con dominios sem\u00e1nticos: griego (Nuevo Testamento), (Logos Research Systems, Inc., Oak Harbor, WA 1997); William Arndt, F. Wilbur Gingrich, et al., Un l\u00e9xico griego-ingl\u00e9s del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana primitiva: una traducci\u00f3n y adaptaci\u00f3n de la cuarta edici\u00f3n revisada y aumentada de Griechisch-Deutsches Worterbuch Zu de Walter Bauer Den Schrift En Des Neuen Testaments Und Der Ubrigen Urchristlichen Literatur (University of Chicago Press, Chicago, IL 1979) 773; Joseph Henry Thayer, Un l\u00e9xico griego-ingl\u00e9s del Nuevo Testamento: Ser Grimm’s Wilke’s Clavis Novi Testamenti (Harper & Brothers, Nueva York, NY 1889) 592<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Por tanto, no os avergonc\u00e9is de dar testimonio de nuestro Se\u00f1or, ni de m\u00ed, preso suyo, sino participad del sufrimiento por el evangelio en el poder de Dios.” [1] El llamado de Cristo no es como se presenta com\u00fanmente en la vida de la iglesia contempor\u00e1nea. Nosotros, los predicadores, hacemos un llamado a nuestros oyentes … Continuar leyendo \u00abCompartir el sufrimiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29641\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}