La Trinidad 10 – La Trinidad en el NT<\/p>\n
13\/1\/13<\/p>\n
En la introducci\u00f3n a su libro & #8220;Un llamado a la reforma espiritual” DA Carson escribe lo siguiente; “Lo \u00fanico que necesitamos con mayor urgencia en la cristiandad occidental es un conocimiento m\u00e1s profundo de Dios. Necesitamos conocer mejor a Dios. Cuando se trata de conocer a Dios, somos una cultura de atrofiados espiritualmente. Gran parte de nuestra religi\u00f3n est\u00e1 empaquetada para abordar nuestras necesidades sentidas, y estas est\u00e1n ancladas casi uniformemente en nuestra b\u00fasqueda de nuestra propia felicidad y satisfacci\u00f3n. Dios simplemente se convierte en el Gran Ser que, al menos potencialmente, satisface nuestras necesidades y cumple nuestras aspiraciones. Pensamos bastante poco en c\u00f3mo es \u00e9l, qu\u00e9 espera de nosotros, qu\u00e9 busca en nosotros. No somos capturados por Su santidad y Su amor; Sus pensamientos y palabras captan muy poco de nuestra imaginaci\u00f3n, muy poco de nuestro discurso, muy pocas de nuestras prioridades. En la visi\u00f3n b\u00edblica de las cosas, un conocimiento m\u00e1s profundo de Dios trae consigo una mejora masiva en las otras \u00e1reas mencionadas: pureza, integridad, efectividad evangel\u00edstica, mejor estudio de las Escrituras, adoraci\u00f3n privada y corporativa mejorada, y mucho m\u00e1s. Pero si buscamos estas cosas sin desear apasionadamente un conocimiento m\u00e1s profundo de Dios, estamos corriendo ego\u00edstamente tras las bendiciones de Dios sin correr tras \u00c9l.”<\/p>\n
Creo que esa afirmaci\u00f3n es muy cierta. Creo que un problema importante en la iglesia occidental de hoy es que carecemos de un conocimiento profundo de Dios. Un conocimiento por el cual nos esforzamos por comprender qui\u00e9n y qu\u00e9 es Dios.<\/p>\n
El cristianismo de nuestra cultura est\u00e1 de hecho centrado en el hombre. Encienda la televisi\u00f3n y escuche a la gran mayor\u00eda de los predicadores, la mayor\u00eda de lo que alimentan a las personas se trata de la b\u00fasqueda de nuestras propias necesidades, nuestra propia felicidad. Pensamos poco en lo que Dios quiere, porque eso podr\u00eda implicar un sacrificio que podr\u00eda interferir con esa b\u00fasqueda de la felicidad.<\/p>\n
Creo que Carson da en el clavo cuando dice: “En el vista b\u00edblica de las cosas, un conocimiento m\u00e1s profundo de Dios trae consigo una mejora masiva en las otras \u00e1reas mencionadas: pureza, integridad, efectividad evangel\u00edstica, mejor estudio de las Escrituras, adoraci\u00f3n privada y corporativa mejorada, y mucho m\u00e1s.”<\/p>\n
S\u00e9 que eso es cierto no solo porque la Biblia me dice que lo es, sino porque personalmente lo he experimentado en mi propia vida, en mi propio caminar con Dios.<\/p>\n
Esa tambi\u00e9n es una de las razones por las que comenc\u00e9 esta serie de sermones sobre la Trinidad. Porque a trav\u00e9s de una mejor comprensi\u00f3n de la naturaleza trina de Dios, obtenemos un conocimiento m\u00e1s profundo de Dios, y eso de hecho nos acercar\u00e1 m\u00e1s a Dios, por lo tanto, como dice Carson, producir\u00e1 una “mejora masiva en las otras \u00e1reas” de nuestro caminar espiritual.<\/p>\n
La semana pasada dedicamos un tiempo a mirar algunos pasajes del AT que son lo que llam\u00e9 sombras de la Trinidad. Como se dijo, la naturaleza trina de Dios no se revela en el AT, pero vemos sombras de ella, sombras que se vuelven m\u00e1s claras bajo la luz que es Jesucristo.<\/p>\n
Esta semana mientras continuamos con nuestro estudio de la Trinidad, estaremos hablando de un vistazo a varios pasajes trinitarios que encontramos en el NT. Pasaje que creo, cuando se mira honestamente, muestra la Trinidad.<\/p>\n
Antes de mirar esos vers\u00edculos quiero hacer dos observaciones que vale la pena notar.<\/p>\n
La primera observaci\u00f3n que vale la pena notar es que si bien es cierto que la Trinidad no se revela en el AT, es igualmente cierto que la Trinidad tampoco se revela en el NT. De hecho, la Trinidad se revela entre los testamentos.<\/p>\n
Por favor, no se confunda con lo que estoy diciendo aqu\u00ed. No estoy diciendo que el NT no contiene la doctrina de la Trinidad, lo que estoy diciendo es que muchas personas simplemente no se dan cuenta de que esa Trinidad se revela antes de que se escriba el NT. As\u00ed, como dice White, “El NT… est\u00e1 escrito por trinitarios para trinitarios.”<\/p>\n
Cuando uno mira la vida de hombres como Pedro y Juan, estos hombres experimentaron la Trinidad de una manera muy personal. Estos hombres hab\u00edan o\u00eddo la voz del Padre desde el cielo, hab\u00edan caminado y hablado con el Hijo, hab\u00edan sido llenos del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Cuando miramos el NT y lo que est\u00e1 escrito hacemos no tener autores colocando dos nuevos dioses al lado del Padre. Su teolog\u00eda no es una donde tenemos a Yahweh, el Dios del AT, luego estos otros dos dioses, que son el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, que deben ser adorados con Yahweh. Est\u00e1 bastante claro, como veremos en las pr\u00f3ximas semanas, que los autores del NT vieron a Yahv\u00e9 como el Padre, como el Hijo, como el Esp\u00edritu Santo. Presentaron a un Dios como Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Lo interesante es que hacen esto sin revelar ning\u00fan tipo de punto de vista de que est\u00e1n abriendo nuevos caminos teol\u00f3gicos. Aplican libremente el pasaje del AT sobre Dios, al Padre, al Hijo y al Esp\u00edritu Santo. Lo que est\u00e1 claro es que entendieron esto, y que quer\u00edan que otros tambi\u00e9n lo entendieran, y adem\u00e1s suponen que los dem\u00e1s en realidad entendieron lo que estaban diciendo.<\/p>\n
Esto es lo que White quiere decir cuando afirma que “El NT… est\u00e1 escrito por trinitarios para trinitarios.”<\/p>\n
Algunas personas argumentan que si la Trinidad fuera cierta, \u00bfpor qu\u00e9 los escritores del NT no hacen declaraciones como, la Trinidad es esta?… o la Trinidad as\u00ed… El problema es que estas personas no reconocer\u00e1n que el NT fue escrito por trinitarios para trinitarios y, por lo tanto, encontramos la ense\u00f1anza de la Trinidad en el NT, en la forma precisa que uno esperar\u00eda si los escritores creyeran que es verdad.<\/p>\n
Para citar nuevamente al Dr. White, “cuando las personas que comparten una creencia y una herencia en com\u00fan se comunican entre s\u00ed, no reiteran todas las verdades fundamentales que ya comparten cada vez que hablan.”<\/p>\n
Quiz\u00e1s podamos ilustrar esto de esta manera. La mayor\u00eda de ustedes saben bastante sobre m\u00ed. Soy esposo y padre, mi esposa se llama Darleen, tengo tres hijas, una est\u00e1 casada. Tengo dos nietas, y as\u00ed sucesivamente. Si tuviera que escribirte una carta, no te volver\u00eda a explicar todas esas cosas que ya sabes sobre m\u00ed. Si tuviera que decir, por ejemplo, en el curso de la carta que amo a Darleen. No te escribir\u00eda explic\u00e1ndote que Darleen era mi esposa, que ella es la madre de mis tres hijos, abuela de mis 2 nietos, porque compartimos eso como conocimiento com\u00fan. Esperar\u00edas que dijera cosas que encajen con el conocimiento que ya tienes de qui\u00e9n es Darleen.<\/p>\n
Lo mismo ocurre con el NT y la Trinidad. No estoy diciendo que usaron el t\u00e9rmino Trinidad, pero estoy diciendo que habr\u00eda sido de conocimiento com\u00fan para ambas partes que Jes\u00fas era Dios, que el Esp\u00edritu Santo era Dios.<\/p>\n
Benjamin Warfield lo expres\u00f3 de esta manera, \u00bfPor qu\u00e9 la doctrina de la Trinidad se encuentra en el Nuevo Testamento m\u00e1s bien en forma de alusiones que de ense\u00f1anza expresa, por qu\u00e9 se presupone m\u00e1s bien en todas partes, viniendo s\u00f3lo aqu\u00ed y all\u00e1 en expresi\u00f3n incidental, que inculcado formalmente. Es que la revelaci\u00f3n, habiendo sido hecha en los hechos reales de la redenci\u00f3n, ya era propiedad com\u00fan de todos los corazones cristianos.”<\/p>\n
Entonces, la primera observaci\u00f3n que vale la pena se\u00f1alar es que la Trinidad es de hecho revelada entre los testamentos.<\/p>\n
Esto nos lleva a la segunda observaci\u00f3n que quiero hacernos que es de igual importancia, y es \u00e9sta: la Trinidad se revela primariamente en los actos de Dios, es decir, a trav\u00e9s de la encarnaci\u00f3n de Jesucristo y la venida del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
La mayor y m\u00e1s indiscutible prueba de la Trinidad se ve en la Vida, ministerio, muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo y la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Estos eventos, estos actos de Dios, ocurriendo entre el AT y el NT. Como dice Warfield, “La revelaci\u00f3n (de la Trinidad) misma est\u00e1 corporificada en Cristo y el Esp\u00edritu Santo”<\/p>\n
Como cristianos, lo que debemos entender es que la trinidad se revela en el plan redentor de Dios visto primero en Jesucristo viniendo a dar Su vida como rescate por el pueblo de Dios. Vemos la Trinidad en que Dios mismo se hace carne, entra en la creaci\u00f3n para salvar a su pueblo. Sin embargo, mientras el Hijo se hace carne, es el Padre el que permanece en el cielo. Se entiende que ambos son Yahweh, pero personas distintas.<\/p>\n
La Trinidad tambi\u00e9n se ve en el plan redentor de Dios en el que tenemos el derramamiento del Esp\u00edritu Santo para lograr la regeneraci\u00f3n, o nacer de nuevo. El Esp\u00edritu trae vida espiritual al creyente. Y una vez m\u00e1s, como veremos cuando veamos las Escrituras que hablan del Esp\u00edritu Santo, es claro que los autores del NT vieron al Esp\u00edritu Santo como Yahv\u00e9, as\u00ed como dicen Jes\u00fas y el Padre como Yahv\u00e9. Sin embargo, una vez m\u00e1s lo entienden como una persona distinta.<\/p>\n
Lo que estoy diciendo es que tenemos una revelaci\u00f3n completa de la naturaleza de Dios con la venida de Jesucristo y el Esp\u00edritu Santo. Es por eso que la Trinidad no est\u00e1 clara en el AT, porque a\u00fan no hab\u00eda llegado el tiempo de Dios para enviar a Su Hijo para la redenci\u00f3n del pueblo de Dios, y para enviar al Esp\u00edritu Santo para su santificaci\u00f3n. Pero cuando el tiempo de Dios realmente llega, vemos la revelaci\u00f3n de la Trinidad bastante claramente.<\/p>\n
Le se\u00f1alo las palabras de Col. 2:2-3; \u201cpara que sus corazones se animen, unidos en amor, a alcanzar todas las riquezas de la plena certidumbre de entendimiento y del conocimiento del misterio de Dios, que es Cristo, en quien est\u00e1n escondidos todos los tesoros de sabidur\u00eda y conocimiento.”<\/p>\n
Solo se\u00f1alo a esa frase que el conocimiento del misterio de Dios se encuentra en Cristo. Creo que parte del misterio que se revela en Cristo es ciertamente la naturaleza trina de Dios. Porque tambi\u00e9n se nos dice que es en Cristo que “todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento” se encuentran. Cristo nos las revela.<\/p>\n
Esto apunta a lo dicho en Heb. 1:1-3, un pasaje que veremos m\u00e1s de cerca en el futuro, pero solo quiero le\u00e9rselo a la luz de lo que acabo de decir, “Hace mucho tiempo, en muchos tiempos y de muchas maneras , Dios habl\u00f3 a nuestros padres por los profetas, pero en estos postreros d\u00edas nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy\u00f3 heredero de todo, por quien tambi\u00e9n cre\u00f3 el mundo. \u00c9l es el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza, y sostiene el universo con la palabra de su poder. Despu\u00e9s de hacer la purificaci\u00f3n de los pecados, se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas,”<\/p>\n
Entonces vemos estas dos observaciones muy importantes, que la Trinidad es de hecho revelada entre los testamentos y que la Trinidad se revela principalmente en los actos de Dios, es decir, a trav\u00e9s de la encarnaci\u00f3n de Jesucristo y la venida del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Pasemos ahora a mirar algunos pasajes en el NT que nos demuestran que el NT ciertamente ense\u00f1a la Trinidad.<\/p>\n
El primer pasaje que quiero que veamos es Mateo 28:18-19. Por favor, gire conmigo all\u00ed. Creo que este es un pasaje trinitario muy importante. La raz\u00f3n principal es que estas son palabras que nos habla el Se\u00f1or Jesucristo. Conocemos este pasaje como la gran comisi\u00f3n.<\/p>\n
“Y Jes\u00fas se acerc\u00f3 y les dijo: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo,”<\/p>\n
Hay algunas verdades que es necesario se\u00f1alar aqu\u00ed. Hay mucho en este vers\u00edculo de lo que podr\u00edamos hablar, pero quiero ser breve ya que tenemos varios otros pasajes que quiero que veamos. Al mirar este pasaje, comenzar\u00e9 diciendo que no veo c\u00f3mo se podr\u00eda obtener una declaraci\u00f3n mucho m\u00e1s contundente de la trinidad.<\/p>\n
Primero, Jes\u00fas declara que toda autoridad en el cielo y en la tierra es d\u00e1selo a \u00e9l. Jes\u00fas est\u00e1 haciendo un reclamo al poder todopoderoso. Solo puede haber uno que tiene el poder todopoderoso y ese es Dios mismo. Decir que Jes\u00fas nunca afirma ser Dios, es ignorar Su declaraci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n
Luego hace un llamado a Sus disc\u00edpulos para que salgan y se multipliquen. Salgan y busquen hacer condisc\u00edpulos de Jesucristo. Luego, Jes\u00fas declara que debemos “…bautizarlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo,”<\/p>\n
Por supuesto, hay mucho podemos decir sobre el bautismo, por supuesto que hay mucho debate con respecto al bautismo, pero una cosa en la que todos podemos estar de acuerdo es que el bautismo, en cualquier forma que pienses, existe la idea de declarar alguna uni\u00f3n con lo que eres. bautizado en. En el bautismo cristiano declaras una uni\u00f3n con Dios. No creo que nadie que tenga alguna comprensi\u00f3n del bautismo como se menciona en el NT discutir\u00eda ese punto.<\/p>\n
As\u00ed que mire de cerca lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo. “…bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo,” Jes\u00fas no dice en los “nombres” del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, dice nombre, singular. En otras palabras, debes tener esta uni\u00f3n con Dios, cuyo nombre es Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Jes\u00fas NO dice uni\u00f3n con el Nombre del Padre, Nombre del Hijo, Nombre del Esp\u00edritu Santo, NO, es el NOMBRE del Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Para citar a John MacArthur , “Es un nombre con tres personas, el misterio de la trinidad. El nombre significa todo lo que una persona es y hace, todo lo que est\u00e1 ligado a ese nombre, el nombre significa todo lo que Dios es como una trinidad, todo lo que Dios Padre, Dios Hijo y Dios Esp\u00edritu Santo.” ;<\/p>\n
En otras palabras, cuando Jes\u00fas usa la palabra “nombre” Est\u00e1 hablando de la autoridad que se lleva con ese nombre. (Como “det\u00e9ngase en el nombre de la ley”)<\/p>\n
Es interesante que \u00c9l comienza diciendo que “toda autoridad le es dada a \u00c9l”. Pero lo que no dice es que tengo esta autoridad exclusivamente, de hecho contin\u00faa indicando que esta autoridad es compartida con el Padre y el Esp\u00edritu Santo, mediante el uso del singular “nombre”. Una autoridad, un Dios, tres personas.<\/p>\n
Lo que tambi\u00e9n debemos considerar es que Jes\u00fas ciertamente no est\u00e1 ense\u00f1ando aqu\u00ed que nosotros, como disc\u00edpulos de Cristo, debemos hacer que otros disc\u00edpulos de Cristo sean bautizados por ellos en el nombre de Cristo. una persona divina, una criatura santa y una fuerza divina impersonal. Decir que eso es lo que Jes\u00fas tiene en mente es ignorar por completo el contexto de lo que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando en este pasaje.<\/p>\n
Mientras miramos estos otros pasajes, creo que ser\u00e1 \u00fatil preguntarnos si de hecho se pueden tomar de esa manera. Es decir, cuando examinamos estos pasajes que mencionan al Padre, al Hijo y al Esp\u00edritu Santo, \u00bftiene sentido verlos hablando de una persona divina, una criatura santa y una fuerza impersonal? Creo que veremos que no.<\/p>\n
Veamos otro pasaje que yo llamar\u00eda trinitario. Veo que no tendremos tiempo para terminar con todo esto, as\u00ed que tendremos que terminar con lo que podamos y ver el resto la semana que viene.<\/p>\n
Voy a revisar en el orden aparecen, no el orden de significado.<\/p>\n
Mire con Romanos 15:15-16; “Pero sobre algunos puntos os he escrito con mucha valent\u00eda, a modo de recordatorio, a causa de la gracia que me ha sido dada por Dios para ser ministro de Cristo Jes\u00fas a los gentiles en el servicio sacerdotal del evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles sea aceptable, santificada por el Esp\u00edritu Santo.”<\/p>\n
Aqu\u00ed Pablo est\u00e1 cerrando su ep\u00edstola a los Romanos. Les dice que ha recibido la gracia de Dios para ser ministro de Cristo Jes\u00fas a los gentiles. Tambi\u00e9n declara que el ministerio a los gentiles es un “servicio sacerdotal” del evangelio de Dios. El ministerio consiste en llevar a los gentiles a Cristo para que sean aceptables a Dios por medio de la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos a Pablo dando menci\u00f3n al Padre, al Hijo y al Esp\u00edritu Santo, todos con el contexto de llevar la salvaci\u00f3n a los gentiles. Note que todo lo que Pablo est\u00e1 presentando aqu\u00ed es por obra de Dios. Pablo no tiene ning\u00fan problema en conectar al Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo en su obra de evangelizar a los gentiles. \u00c9l no tiene ning\u00fan problema en conectarlos a todos con la obra de Dios. Para m\u00ed est\u00e1 claro que habla en lengua trinitaria, \u00bfpor qu\u00e9? Porque \u00e9l est\u00e1 escribiendo a los santos en Roma, que son trinitarios.<\/p>\n
Lo que creo que est\u00e1 diciendo al mirar este vers\u00edculo es que pueden intercambiar, Cristo Jes\u00fas, Dios y el Esp\u00edritu Santo entre s\u00ed y ustedes todav\u00eda quedan con lo que la Biblia ense\u00f1a en otros lugares.<\/p>\n
Perm\u00edtanme darles un ejemplo, “…por la gracia que me ha dado Dios para ser un ministro de “la Esp\u00edritu Santo” a los gentiles en el servicio sacerdotal del evangelio de “Cristo Jes\u00fas”, para que la ofrenda de los gentiles sea aceptable, santificada por “Dios”?<\/p>\n
Otro ejemplo, “por la gracia que Dios me ha dado para ser ministro de “Dios” a los gentiles en el servicio sacerdotal del evangelio del “Esp\u00edritu Santo”, para que la ofrenda de los gentiles sea aceptable, santificada por “Cristo Jes\u00fas”<\/p>\n
Incluso cuando intercambias esos tres nombres, Cristo Jes\u00fas, Dios y Esp\u00edritu Santo, permaneces dentro de la verdad b\u00edblica. Eso deber\u00eda decirnos algo, y lo hace, nos dice, para citar a James White, “Dentro del \u00fanico ser que es Dios, existen eternamente tres personas coiguales y coeternas, a saber, el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo.”<\/p>\n
Nos dice que Dios es Trinidad, que Dios tiene una naturaleza trina.<\/p>\n
Hay que terminar ah\u00ed. Hay muchos otros pasajes que quiero que veamos, pero tendremos que llegar a ellos la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n
Quiero cerrar donde comenc\u00e9 esta ma\u00f1ana, y eso es con un llamado para que crecer en nuestro conocimiento de Dios, con la comprensi\u00f3n de que a medida que lo hagamos mejorar\u00e1 la perspectiva general de nuestro caminar espiritual y creo que una mejor comprensi\u00f3n de la doctrina b\u00edblica de la Trinidad har\u00e1 eso.<\/p>\n
Pero nuestro el conocimiento de Dios debe comenzar con la creencia en el evangelio. Debemos ver que estamos llamados a arrepentirnos y creer que Jesucristo muri\u00f3 por nuestros pecados, que fue sepultado y que resucit\u00f3 seg\u00fan la Escritura, y como el Hijo eterno de Dios, est\u00e1 sentado a la diestra del Padre. Esa creencia solo vendr\u00e1 a trav\u00e9s del poder interior del Esp\u00edritu Santo. Y oro para que Su poder est\u00e9 sobre ti a trav\u00e9s de la gracia de Dios.<\/p>\n
OREMOS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Trinidad 10 – La Trinidad en el NT 13\/1\/13 En la introducci\u00f3n a su libro & #8220;Un llamado a la reforma espiritual” DA Carson escribe lo siguiente; “Lo \u00fanico que necesitamos con mayor urgencia en la cristiandad occidental es un conocimiento m\u00e1s profundo de Dios. Necesitamos conocer mejor a Dios. Cuando se trata de … Continuar leyendo \u00abLa Trinidad 10 – La Trinidad en el NT\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29644\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}