La Trinidad 11 – La Trinidad en el NT 2<\/p>\n
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Pens\u00e9 que lo har\u00eda un peque\u00f1o espect\u00e1culo y contar hoy. Traje a este peque\u00f1o. (Imagen en pantalla). Este peque\u00f1o es un \u00eddolo antiguo. Esto se hizo en Egipto alrededor del 664-525 a. Es una peque\u00f1a estatua del dios egipcio Bes. Se le representa como un enano feo, gordo y barbudo. Muchas veces con la lengua fuera y sosteniendo un sonajero. Es inusual en lo que respecta al dios egipcio porque siempre se muestra de frente en lugar de perfil, que es la forma habitual en que se presentan los dioses egipcios.<\/p>\n
Bes era muy popular entre los gente com\u00fan del antiguo Egipto. Se le ve\u00eda como un dios protector de la mujer y los ni\u00f1os, con \u00e9nfasis en el parto.<\/p>\n
Se supon\u00eda que durante el parto Bes bailaba por la habitaci\u00f3n agitando su sonajero y gritando para alejar el esp\u00edritu maligno que pudiera da\u00f1ar al ni\u00f1o. Tambi\u00e9n se pens\u00f3 que despu\u00e9s del nacimiento andar\u00eda alrededor del ni\u00f1o y lo entretendr\u00eda. Por lo tanto, si el ni\u00f1o sonr\u00ede o se r\u00ede sin motivo aparente, se cree que Bes estaba en la habitaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se pens\u00f3 que el Bes era tan feo que incluso las estatuas de \u00e9l ahuyentar\u00edan a los malos esp\u00edritus, por lo que muchas casas ten\u00edan una estatua de \u00e9l junto a la puerta para hacer guardia.<\/p>\n
Aunque no hab\u00eda templos oficiales a Bes en la sociedad egipcia, muchos hogares ten\u00edan santuarios para \u00e9l. Es casi seguro que esta es la raz\u00f3n por la que se cre\u00f3 este peque\u00f1o.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 comparto esa informaci\u00f3n contigo? Estoy seguro de que podemos decir con seguridad que en los tiempos modernos ya nadie adora a este peque\u00f1o. Nunca he visto una estatua de Bes junto a la puerta de nadie. Nunca he visto una estatua de Bes mientras visitaba a alguien que acababa de tener un beb\u00e9. La mayor\u00eda de la gente simplemente ya no cree en los \u00eddolos… \u00bfo s\u00ed?<\/p>\n
Perm\u00edtanme decir esto, mientras que la gente puede no buscar protecci\u00f3n en una piedra hoy en d\u00eda, la que buscan para su protecci\u00f3n, el dios al que miran y al que muchos rezan, es solo un poderoso como Bes, y eso no es poder en absoluto. Porque muchas personas tienen un dios que ha sido creado en sus propias mentes, un dios que no es m\u00e1s que un \u00eddolo.<\/p>\n
Mi punto es que si el dios al que adoramos, si el dios al que miramos para protecci\u00f3n, para bendiciones, si no es el Dios como se revela en las Escrituras, es un dios falso, un \u00eddolo, es como este peque\u00f1o hombre aqu\u00ed. Impotentes para ayudar, sordos a nuestras oraciones y ciegos a nuestras necesidades.<\/p>\n
Por eso creo que este estudio de la naturaleza Trina de Dios es tan importante. Debemos tomar a Dios como \u00c9l se ha revelado, no como nos gustar\u00eda que fuera. Debemos mirar c\u00f3mo Dios se ha revelado, para no caer en la idolatr\u00eda. Entendiendo que la idolatr\u00eda es dar algo, ya sea a una piedra tallada oa una imagen mental, pero dar a algo lo que es exclusivamente de Dios. Cosas como adoraci\u00f3n, alabanza, amor, etc.<\/p>\n
Debemos estar seguros de que tenemos una relaci\u00f3n con el Dios de las Escrituras como \u00c9l se ha revelado, y \u00c9l se ha revelado, como hemos estado estudiando, como una Trinidad. Es decir, que “Dentro del \u00fanico ser que es Dios, existen eternamente tres personas coiguales y coeternas, a saber, el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo”<\/p>\n
S\u00e9 que he dicho esto muchas veces, pero debe enfatizarse que, como cristianos, debemos tener alg\u00fan entendimiento de la naturaleza trina de Dios, para no caer en la idolatr\u00eda.<\/p>\n
La semana pasada comenzamos a mirar vers\u00edculos en el NT que muestran la Trinidad y quiero continuar mirando varios pasajes hoy que creo que tambi\u00e9n muestran la creencia en la naturaleza trina de Dios.<\/p>\n
Como se se\u00f1al\u00f3 la semana pasada, no tenemos el NT escritores que hacen afirmaciones como la Trinidad es esto… o la trinidad as\u00ed… El NT est\u00e1 escrito por trinitarios para trinitarios y, por lo tanto, encontramos la ense\u00f1anza de la Trinidad en el NT, en la forma precisa que uno esperar\u00eda que fuera si los escritores creyeran que es verdad y supieran que los destinatarios de estas cartas tambi\u00e9n ten\u00edan que creen.<\/p>\n
Mientras echamos un vistazo a los siguientes pasajes, realmente necesitamos tener eso en mente. Al mirar estos pasajes, debemos verlos a la luz de que esta ser\u00eda la forma natural para que una persona que cree en la Trinidad escriba a otra persona que cree en la Trinidad.<\/p>\n
Al mirar estos pasajes lo que voy a hacer es darle el pasaje y comentar brevemente sobre ese pasaje, luego pasar al siguiente.<\/p>\n
El primer pasaje que queremos ver hoy es 1 Cor. 2:2-5; “Porque nada me propuse saber entre ustedes sino a Jesucristo y \u00e9ste crucificado. Y estuve con vosotros en debilidad, en temor y en mucho temblor, y mi palabra y mi mensaje no fueron en palabras plausibles de sabidur\u00eda, sino en demostraci\u00f3n del Esp\u00edritu y de poder, para que vuestra fe no descansara en la sabidur\u00eda de los hombres, sino en en el poder de Dios.”<\/p>\n
Aqu\u00ed Pablo nos dice que la iglesia en Corinto tiene como objetivo principal predicar a Jesucristo. Dice que decidi\u00f3 no saber nada cuando estaba con ellos, excepto a Jesucristo. Contin\u00faa diciendo que mientras estuvo con ellos, vieron su propia debilidad. \u00c9l les dice que su predicaci\u00f3n fue tal que estaban asombrados de sus habilidades para hablar o sabidur\u00eda, pero que su predicaci\u00f3n fue una demostraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y Su poder. Esto se hizo, dice, para que su fe no estuviera en Pablo o en su habilidad, sino en el poder de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que en el pasaje vemos una referencia al Hijo, Jesucristo, el Esp\u00edritu Santo. , y Dios Padre. Como he dicho acerca de otros pasajes, no tenemos una declaraci\u00f3n directa con respecto a la Trinidad en este pasaje, pero este poder no tiene m\u00e1s sentido si lo miramos a la luz de la Trinidad. Pablo predicando al Hijo de Dios, por el Poder del Esp\u00edritu Santo de Dios, para que los hombres tengan su fe en Dios.<\/p>\n
El siguiente pasaje que quiero que veamos es 1 Cor. 6:9-11; “\u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios? No os enga\u00f1\u00e9is: ni los fornicarios, ni los id\u00f3latras, ni los ad\u00falteros, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores heredar\u00e1n el reino de Dios. Y as\u00ed eran algunos de ustedes. Pero ya hab\u00e9is sido lavados, ya hab\u00e9is sido santificados, ya hab\u00e9is sido justificados en el nombre del Se\u00f1or Jesucristo y por el Esp\u00edritu de nuestro Dios.”<\/p>\n
En este pasaje Pablo escribe a los santos en Corinto dici\u00e9ndoles que los injustos no tienen lugar en el reino de Dios. \u00c9l les advierte acerca de ser enga\u00f1ados y luego produce una lista de c\u00f3mo se ve la injusticia. Los que practican estas cosas demuestran que en verdad son injustos y no heredar\u00e1n el reino de Dios.<\/p>\n
Observe que \u00e9l dice: “as\u00ed eran algunos de ustedes”. Este es el estilo de vida que practicaban muchos de los santos de Corinto, pero no es lo que estaban viviendo ahora. Ahora hab\u00edan sido lavados, es decir, perdonados de sus pecados, estaban siendo santificados, es decir, en el proceso de esforzarse por vivir una vida piadosa. Hab\u00edan sido justificados en el nombre de, o por la autoridad de Jesucristo, Y por el Esp\u00edritu de nuestro Dios.<\/p>\n
Charles Hodges afirma con respecto a este vers\u00edculo: “Los creyentes estaban en deuda por el gran cambio que hab\u00edan experimentado; para su lavamiento, santificaci\u00f3n y justificaci\u00f3n, a Cristo y al Esp\u00edritu Santo”<\/p>\n
La palabra de Dios es clara solo Dios puede perdonar, solo Dios puede santificarnos, solo Dios puede justificarnos, eso es hacernos justos delante de \u00c9l. Una criatura creada no puede hacer esto, una fuerza impersonal no puede hacer esto. Si la Biblia es cierta en que solo Dios puede hacer esto, entonces nuevamente vemos una declaraci\u00f3n de la Trinidad en el NT.<\/p>\n
El siguiente vers\u00edculo que quiero que veamos es 1 Cor. 12:4-6; “Por tanto, quiero que sep\u00e1is que nadie que hable en el Esp\u00edritu de Dios dice jam\u00e1s “\u00a1Jes\u00fas est\u00e1 anatema!” y nadie puede decir “Jes\u00fas es el Se\u00f1or” excepto en el Esp\u00edritu Santo. Ahora bien, hay diversidad de dones, pero un mismo Esp\u00edritu; y hay variedades de servicio, pero un mismo Se\u00f1or; y hay variedad de actividades, pero es el mismo Dios quien las fortalece a todas en todos.”<\/p>\n
Este es el comienzo de la secci\u00f3n de 1 Cor. donde Pablo habla de los dones del Esp\u00edritu. Afirma que nadie que hable en o por el Esp\u00edritu de Dios, que hable bajo la influencia del esp\u00edritu de Dios, jam\u00e1s dir\u00e1 que Jes\u00fas est\u00e1 maldito. En el lado positivo, Pablo afirma que la \u00fanica forma en que puedes decir que Jes\u00fas es el Se\u00f1or es por el Esp\u00edritu Santo. La palabra Se\u00f1or es la misma palabra griega que se usa para Dios en la versi\u00f3n griega del AT, la versi\u00f3n con la que Jes\u00fas y sus seguidores estar\u00edan familiarizados. Entonces, lo que la Palabra de Dios est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que decir que Jes\u00fas es el Se\u00f1or es reconocer que \u00c9l es Dios manifestado en la carne y la profesi\u00f3n de esa verdad solo viene a trav\u00e9s de la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Pablo luego contin\u00faa diciendo que estos dones tienen diferentes aspectos, tenemos dones, servicios y actividades, pero hay una unidad de donde vienen, El Esp\u00edritu Santo, Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or y Dios Padre. Hay mucho m\u00e1s que podemos decir sobre este pasaje, pero est\u00e1 claro que si te aferras al Esp\u00edritu como si fuera una fuerza impersonal, o si te aferras a Jes\u00fas como si fuera algo menos que Dios el Hijo, este pasaje realmente lo hace. no debe tener sentido.<\/p>\n
Nuevamente les pido que piensen en este pasaje a la luz de un trinitario escribiendo a otro trinitario, entonces tiene perfecto sentido.<\/p>\n
Pr\u00f3ximo pasaje para mirar 2 Cor. 1:21-22; “Y es Dios quien nos confirma con vosotros en Cristo, y nos ha ungido, y quien tambi\u00e9n nos ha sellado con su sello y nos ha dado su Esp\u00edritu en nuestros corazones como garant\u00eda.”<\/p>\n
Esto viene al principio de la segunda carta de Pablo a la iglesia de Corinto. Note lo que se dice. Es Dios, es decir Dios Padre, quien establece todo cristiano. Pablo declara “nosotros con vosotros”. \u00c9l establece que nos hace firmes, o capaces de estar de pie, en Cristo. Dios nos ha ungido a\u00fan m\u00e1s, y pone Su sello en \u00e9l.<\/p>\n
Ahora, un sello ser\u00eda un s\u00edmbolo de propiedad. Dios puso Su sello de propiedad sobre nosotros, ese sello que es el Esp\u00edritu. que Dios ha dado en nuestro coraz\u00f3n como garant\u00eda. Eso es garant\u00eda de vida eterna y el hecho de que Dios nunca nos dejar\u00e1 ni nos desamparar\u00e1.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s vemos a todas las personas de la trinidad en la misma frase. Y una vez m\u00e1s les pido que miren esta luz de persona que cree en la Trinidad y sabe que est\u00e1 escribiendo a los que creen en la Trinidad, porque si miran esto de otra manera simplemente no encaja.<\/p>\n
Estamos establecidos en Cristo. \u00bfDice este pasaje que Dios nos establece en un ser creado? \u00bfO es m\u00e1s b\u00edblico decir que Dios nos establece en Su propio poder? Yo creo lo segundo.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo una fuerza impersonal puede ser nuestro sello? Una fuerza no puede ser nuestro sello. Una fuerza ser\u00eda algo que act\u00faa en nosotros, no algo que se nos impone. \u00bfC\u00f3mo puede una fuerza impersonal, ser nuestra garant\u00eda? La definici\u00f3n de la palabra “garant\u00eda” aqu\u00ed impedir\u00eda que fuera una fuerza.<\/p>\n
Pasando ahora al siguiente pasaje que quiero ver. Este pasaje creo que es muy claramente un pasaje que habla de la Trinidad. 2 Cor. 13:14;<\/p>\n
“La gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de Dios y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sean con todos vosotros.”<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1n las palabras finales de Pablo en su segunda carta a la Iglesia de Corinto. La \u00fanica forma de entender este vers\u00edculo es ver la Trinidad en \u00e9l, porque si no no tiene sentido.<\/p>\n
Pablo escribe sobre su deseo por la gracia del favor del Se\u00f1or Jesucristo estar con ellos \u00a1Observe el t\u00edtulo completo de Jes\u00fas, EL SE\u00d1OR JESUCRISTO! \u00c9l desea que el amor de Dios est\u00e9 con ellos, y luego la comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n.<\/p>\n
\u00bfEstar\u00eda diciendo Pablo que quiere la gracia de un ser creado con ellos? ? \u00bfLa gracia de Miguel el arc\u00e1ngel est\u00e9 con vosotros? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda estar sobre alguien la comuni\u00f3n de una fuerza impersonal? No puedes tener compa\u00f1erismo con la electricidad. Cuando piensas en este pasaje de la \u00fanica manera, tiene sentido como si miraras a trav\u00e9s de la lente de una persona que cree en la Trinidad, escribiendo a otra persona que cree en la Trinidad.<\/p>\n
Otro punto de El inter\u00e9s de este vers\u00edculo es igual que el de Romano. 15:16, vemos que los nombres, Se\u00f1or Jesucristo, Dios y Esp\u00edritu Santo son totalmente intercambiables.<\/p>\n
Tambi\u00e9n puedo decir, “La gracia de Dios y el amor del Se\u00f1or Jesucristo y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sean con todos vosotros.”<\/p>\n
O “La gracia del Esp\u00edritu Santo y el amor del Se\u00f1or Jesucristo y la comuni\u00f3n de Dios sea con todos vosotros.”<\/p>\n
O “La gracia de Dios y el amor del Esp\u00edritu Santo y la comuni\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo sean con todos vosotros.” <\/p>\n
Todas tienen sentido porque cada persona, Padre, Hijo, Esp\u00edritu Santo, es deidad, es Dios.<\/p>\n
Pasaje siguiente, Ef. 2:18; “Porque por medio de \u00e9l (es decir, Jesucristo) ambos tenemos acceso al Padre en un solo Esp\u00edritu.”<\/p>\n
El contexto de este vers\u00edculo es que Pablo est\u00e1 hablando del hecho de que hay no hay jud\u00edos ni gentiles en la Iglesia de Cristo. Somos un cuerpo en Cristo. Cuando Paul dice, “ambos” se refiere a jud\u00edos y gentiles.<\/p>\n
Afirma que es a trav\u00e9s de Jesucristo, tenemos acceso, es decir, podemos acercarnos ahora al Padre, y lo hacemos en el Esp\u00edritu Santo. Una vez m\u00e1s tenemos a Pablo mencionando al Padre, al Hijo y al Esp\u00edritu Santo en la misma oraci\u00f3n y vincul\u00e1ndolos de tal manera que nos indicar\u00eda que cada uno es deidad. Pablo resalta la unidad entre el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Y nuevamente, este es el tipo de lenguaje que esperar\u00edas encontrar cuando tienes un trinitario escribiendo a otros trinitarios.<\/p>\n
El pr\u00f3ximo vers\u00edculo que quiero que veamos es 1 Tes. 1:3-5; “acord\u00e1ndonos delante de nuestro Dios y Padre vuestra obra de fe y trabajo de amor y firmeza de esperanza en nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Porque sabemos, hermanos amados de Dios, que \u00e9l os ha elegido, porque nuestro evangelio os lleg\u00f3 no s\u00f3lo en palabra, sino tambi\u00e9n en poder y en el Esp\u00edritu Santo y con plena convicci\u00f3n. Vosotros sab\u00e9is qu\u00e9 clase de hombres demostramos ser entre vosotros por causa de vosotros. Y se hicieron imitadores nuestros y del Se\u00f1or, porque recibieron la palabra en medio de una gran tribulaci\u00f3n, con el gozo del Esp\u00edritu Santo,”<\/p>\n
Estas son las palabras de apertura de Pablo a la iglesia en Tesal\u00f3nica. Pablo habla de c\u00f3mo estos santos son recordados ante Dios Padre. Note por qu\u00e9 son recordados, la obra de fe en Cristo, su trabajo de amor en Cristo, y su firmeza en la esperanza en Cristo. Afirma que el evangelio les lleg\u00f3 en palabra y tambi\u00e9n en poder y en el Esp\u00edritu Santo. Los santos de Tesal\u00f3nica se hicieron imitadores del Se\u00f1or Jes\u00fas, porque reciben la palabra de Dios, con la aflicci\u00f3n y con el gozo que viene del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s vemos a Pablo hablando de esta unidad del Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo obrando en la vida del creyente. Se\u00f1ala que los tres juegan un papel en la salvaci\u00f3n y santificaci\u00f3n del creyente. Insistir en que Pablo est\u00e1 hablando de un ser creado que hace estas cosas simplemente no encaja en el contexto o en la ense\u00f1anza clara de la palabra de Dios en otro lugar.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede tener gozo una fuerza impersonal? Una fuerza impersonal puede darnos alegr\u00eda al usar esa fuerza, pero no tiene alegr\u00eda en s\u00ed misma. Si el Esp\u00edritu Santo no fuera m\u00e1s que una fuerza impersonal, Pablo deber\u00eda haber dicho: Gozo del Esp\u00edritu Santo, no gozo DEL Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Y me repito, este es el tipo de lenguaje que usted esperar\u00eda encontrar cuando tiene un escrito trinitario a otros trinitarios.<\/p>\n
Otro ejemplo del escrito de Pablo a los tesalonicenses, esta vez 2 Tes. 2:13; “Pero siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Se\u00f1or, porque Dios os ha elegido como primicias para ser salvos, mediante la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y la fe en la verdad.”<\/p>\n
Una vez m\u00e1s Pablo vincula esta unidad entre el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo con su obra en el creyente. \u00c9l afirma aqu\u00ed que somos amados por el Se\u00f1or, que es el Se\u00f1or Jesucristo. Somos amados porque fue Dios quien nos escogi\u00f3 para salvaci\u00f3n, a trav\u00e9s de la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo, y a trav\u00e9s de nuestra creencia, o nuestra fe en el evangelio.<\/p>\n
Otro ejemplo de la Palabra de Dios haciendo esta conexi\u00f3n entre las personas de la Deidad en la salvaci\u00f3n y santificaci\u00f3n del creyente.<\/p>\n
Un \u00faltimo pasaje, Judas 1:20-21; “Pero vosotros, amados, edificaos en vuestra sant\u00edsima fe; orar en el Esp\u00edritu Santo; cons\u00e9rvense en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo que lleva a la vida eterna.”<\/p>\n
Doy este ejemplo para que podamos ver que no es Pablo quien hace estas conexiones con el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, aqu\u00ed vemos a Judas haciendo lo mismo. Lo hace porque es un trinitario que escribe a otros trinitarios. Estamos llamados a orar en el Esp\u00edritu Santo, a conservarnos en el Amor de Dios, a esperar la misericordia de Jesucristo nuestro Se\u00f1or que nos lleve a la vida eterna. Una vez m\u00e1s vemos estos actos divinos acreditando al Padre, y tambi\u00e9n al Hijo, y tambi\u00e9n al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Hoy hemos visto varios vers\u00edculos, por favor comprenda que se podr\u00eda decir mucho m\u00e1s acerca de cada uno de ellos. a ellos. Pero el punto que se ha se\u00f1alado es que una y otra vez vemos en el NT esta conexi\u00f3n hecha por los escritores del NT del Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. Parece tan natural para el escritor presentar esta unidad entre ellos.<\/p>\n
Al mirar estos pasajes, creo que podemos ver que esta ser\u00eda la forma natural para que una persona que cree en la Trinidad, escriba otro persona que cree en la Trinidad.<\/p>\n
Para terminar, tambi\u00e9n dir\u00e9 que si los escritores de hecho no creyeron en la naturaleza trina de Dios, ciertamente tuvieron el efecto no deseado de convertir a millones de lectores del NT en trinitarios. . La forma en que declaran el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo juntos una y otra vez, sin duda ha tenido ese resultado.<\/p>\n
Es claro para cualquiera que lea honestamente el NT que el Padre, el Hijo y el Santo Esp\u00edritu cada uno juega un papel en nuestra salvaci\u00f3n, una tarea en la salvaci\u00f3n que s\u00f3lo puede ser realizada por Dios. Porque solo Dios puede abrir tu coraz\u00f3n al evangelio, y oro para que lo haga. Que cada uno de nosotros nos arrepintamos y creamos en ese bendito evangelio de Jesucristo. Que Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestros pecados, que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda y est\u00e1 sentado a la diestra del Padre.<\/p>\n
OREMOS <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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