El presidente de la sinagoga local, y un amigo cercano, me pregunt\u00f3 si conoc\u00eda el d\u00eda m\u00e1s sagrado de los jud\u00edos. Dije que debe ser Pesaj o Yom Kippur (el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n). \u00c9l sonri\u00f3 y dijo: ‘No, es s\u00e1bado’. Es el d\u00eda m\u00e1s importante en el calendario jud\u00edo.”<\/p>\n
El S\u00e1bado es una Ordenanza de la Creaci\u00f3n, dada por Dios antes de dar a Israel los Diez Mandamientos en el Sina\u00ed. Dios descans\u00f3 y espera que nosotros tambi\u00e9n descansemos. El cuarto mandamiento nos insta a “recordar” este d\u00eda porque es muy f\u00e1cil olvidarlo o descuidarlo. Seguimos el patr\u00f3n de Dios cuando trabajamos seis d\u00edas y cesamos nuestro trabajo normal un d\u00eda.<\/p>\n
Cualquier viernes por la noche, cuando se acerca la puesta del sol, las familias jud\u00edas observantes se est\u00e1n relajando… enviando una \u00faltima correo electr\u00f3nico, pagar una factura m\u00e1s, limpiar una habitaci\u00f3n m\u00e1s de la casa. Hay una atm\u00f3sfera de gozosa anticipaci\u00f3n. Luego la familia se re\u00fane alrededor de la mesa, cubierta con un mantel blanco, s\u00edmbolo de pureza. La madre enciende las velas del s\u00e1bado y reza una antigua bendici\u00f3n hebrea. Luego, los miembros de la familia se saludan con “\u00a1Shabat shalom!” o “\u00a1Buen Shabat!”<\/p>\n
Luego, la familia disfruta de una copa de vino y dos hogazas de jal\u00e1, un pan trenzado tradicional; dos panes para representar la doble porci\u00f3n de man\u00e1 provista para el s\u00e1bado durante el viaje por el desierto a la Tierra Prometida. Y las seis trenzas de los dos panes representan las Doce Tribus. Los panes de jal\u00e1 est\u00e1n cubiertos con una tela blanca como el velo de una novia. La inauguraci\u00f3n da la bienvenida al s\u00e1bado, seguida de una oraci\u00f3n: “Bendito eres T\u00fa, Se\u00f1or, Rey del Universo, que haces brotar el pan de la tierra”<\/p>\n
A la llegada del el s\u00e1bado, el hogar se transforma en un espacio sagrado y la comida se convierte en “un vistazo de la vida humana como debe ser, en el dise\u00f1o de Dios” (Harvey Cox). El rabino Abraham Heschel describe la observancia del s\u00e1bado como una catedral, construida no con ladrillo y cemento, sino con tiempo. El s\u00e1bado nos ayuda a escapar de la tiran\u00eda del tiempo. Heschel dice que “el juda\u00edsmo trata de fomentar la visi\u00f3n de la vida como una peregrinaci\u00f3n al s\u00e9ptimo d\u00eda; el anhelo del s\u00e1bado todos los d\u00edas de la semana,” y una muestra del mundo venidero, para el cual estaremos mejor preparados al observar un descanso sab\u00e1tico. “Seis d\u00edas luchamos con el mundo; en el d\u00eda de reposo nos preocupamos por la semilla de la eternidad plantada en el alma.”<\/p>\n
Podemos vislumbrar lo sagrado del d\u00eda de reposo en El violinista en el tejado, mientras Tevya y Golde rezan una bendici\u00f3n para sus hijas alrededor la mesa del s\u00e1bado. La canci\u00f3n concluye, “Que el Se\u00f1or te proteja y te defienda; que el Se\u00f1or te guarde del dolor. Favor\u00e9celos, oh Se\u00f1or, con felicidad y paz. Oh, escucha nuestra oraci\u00f3n del s\u00e1bado, am\u00e9n.<\/p>\n
El profesor de Gordon College, Marvin Wilson, escribe que el s\u00e1bado est\u00e1 marcado por shalom, paz. \u00c9l dice: “Un hogar de shalom es un hogar saludable. La contienda trae enfermedad, pero shalom es bienestar y plenitud. Shalom se produce sobrenaturalmente en la vida de cada creyente. La unidad del hogar y de todo el pueblo de Dios es la unidad del Esp\u00edritu de Dios. (Padre Nuestro Abraham).<\/p>\n
El s\u00e1bado es tanto un mandamiento como un don. Es un d\u00eda de libertad y liberaci\u00f3n del trabajo. Los jud\u00edos lo describen como una reina visitante a la que se recibe con festividad y oneg shabat, \u00abla alegr\u00eda del s\u00e1bado\u00bb.<\/p>\n
La iglesia cristiana primitiva inicialmente se reun\u00eda para adorar el s\u00e1bado, pero luego a medida que m\u00e1s y m\u00e1s gentiles se convert\u00edan, el d\u00eda se cambi\u00f3 al domingo, el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n de Cristo, el “D\u00eda del Se\u00f1or”. Aunque esto caus\u00f3 una divisi\u00f3n severa entre jud\u00edos y cristianos, tambi\u00e9n se observaba como s\u00e1bado, un d\u00eda de descanso. El Ap\u00f3stol Pablo inst\u00f3 a los creyentes a no juzgarse unos a otros con respecto al d\u00eda de adoraci\u00f3n (Col 2:16, Rom 14:5-6). El principio es un d\u00eda de cada siete.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que “El d\u00eda de reposo fue hecho para el hombre, no el hombre para el d\u00eda de reposo. As\u00ed el Hijo del Hombre es Se\u00f1or del S\u00e1bado,” Marcos 2:27-28. El s\u00e1bado es una salvaguardia que nos recuerda que hay m\u00e1s en la vida que el trabajo. Para algunos l\u00edderes religiosos de Jes\u00fas’ d\u00eda, las leyes del s\u00e1bado se hab\u00edan vuelto m\u00e1s importantes que el descanso del s\u00e1bado. Se sabe que las iglesias cristianas tambi\u00e9n establecen reglas estrictas con respecto al s\u00e1bado, algunas de las cuales eran opresivas. Sin embargo, "creo que los ni\u00f1os" los deportes deber\u00edan esperar hasta el domingo por la tarde, y tal vez nos vendr\u00eda bien un descanso sab\u00e1tico de la tecnolog\u00eda.<\/p>\n
El s\u00e1bado es una costumbre que todo el mundo necesita. Necesitamos tiempo para el descanso y la reflexi\u00f3n, tiempo para desconectar del ritmo de vida. Sentimos una especie de santidad al apartarnos de la fren\u00e9tica rutina del estr\u00e9s diario. Descansamos y recuperamos un pleno sentido de identidad. Abandonamos a los dioses falsos del ajetreado ajetreo y aceptamos del \u00danico Dios Verdadero el regalo del descanso.<\/p>\n
El s\u00e1bado santifica el tiempo a trav\u00e9s del descanso y la inacci\u00f3n, un “estasis sagrado”. No ’t “mantener” el s\u00e1bado; el s\u00e1bado nos guarda. El trabajo es un don de Dios, pero el trabajo no es nuestro Dios. El s\u00e1bado es un d\u00eda para recuperarse del estr\u00e9s de la semana. \u00a1Sin embargo, el ocio de fin de semana sin la adoraci\u00f3n a Dios no es el plan! Adoramos porque lo necesitamos, Dios lo merece y las Escrituras lo ordenan.<\/p>\n
El s\u00e1bado tambi\u00e9n es resistencia, “una insistencia en que nuestras vidas no est\u00e1n definidas por la producci\u00f3n y el consumo de bienes b\u00e1sicos” ; (Br\u00fcggemann). Al observar el s\u00e1bado, ya no somos esclavos de la “tiran\u00eda de lo urgente”. Dejamos de lado nuestras ansiedades y ocupaciones, nuestra b\u00fasqueda de m\u00e1s, y reconocemos que nuestro refugio es solo Dios. No estamos solos, ni por nuestra cuenta.<\/p>\n
Hay un peligro: podemos observar externamente un d\u00eda de descanso mientras permanecemos inquietos. S\u00e9 de personas que se sientan en la iglesia tomando notas, no sobre el serm\u00f3n, sino sobre las tareas que deben realizar. No pueden desconectarse de la semana laboral y est\u00e1n mirando el reloj; no pueden esperar hasta el lunes para preocuparse por su trabajo. Un s\u00e1bado tan inaut\u00e9ntico no proporciona descanso. Mientras tanto, Dios dice en el Salmo 46:10, “Estad quietos, y sabed que yo soy Dios.” Debe evitarse incluso pensar en el trabajo. Necesitamos descansar del solo pensamiento del trabajo y relajarnos sin culpa. El rabino Heschel dice que es un pecado estar triste o enojado en el d\u00eda de reposo. \u00a1As\u00ed que descansa como si todo tu trabajo estuviera hecho!<\/p>\n
El descanso sab\u00e1tico es un d\u00eda en el que todos los dem\u00e1s d\u00edas no tienen derecho. Es a la vez tiempo en un calendario y una actitud del coraz\u00f3n. El s\u00e1bado es para descansar, pero tambi\u00e9n es una oportunidad para se\u00f1alar nuestra inquietud hacia el cielo (Mark Buchanan). Es un tiempo en el que Dios nos hace descansar en verdes pastos y nos conduce junto a aguas de reposo.<\/p>\n
Nuestra actitud hacia el s\u00e1bado refleja nuestra actitud hacia Dios. La forma en que consideramos el D\u00eda del Se\u00f1or tambi\u00e9n env\u00eda una se\u00f1al a nuestra comunidad de que por encima de nuestro trabajo, pasatiempos, intereses y actividades, est\u00e1 Dios, quien tiene la supremac\u00eda, el primer derecho sobre nuestras vidas. La forma en que tratamos este d\u00eda muestra si tomamos en serio a Dios y su prop\u00f3sito.<\/p>\n
“Las personas que guardan el s\u00e1bado viven los siete d\u00edas de manera diferente” (Br\u00fcggemann). El s\u00e1bado es una tradici\u00f3n transformadora, un ant\u00eddoto contra la ansiedad. Estamos inquietos hasta que encontremos nuestro descanso en Dios.<\/p>\n
“Dios, en el curso de esta vida ocupada, danos tiempos de refrigerio y paz; y conc\u00e9denos que podamos usar nuestro tiempo libre para reconstruir nuestros cuerpos y renovar nuestras mentes, para que nuestros esp\u00edritus se abran a la bondad de Tu creaci\u00f3n; por Jesucristo nuestro Se\u00f1or, Am\u00e9n.” -El Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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