Los dos pasajes que tenemos ante nosotros hoy [Hechos 17:22-31 y Juan 14:15-21] no podr\u00edan ser m\u00e1s diferentes entre s\u00ed. Y sin embargo, en algunos aspectos, no podr\u00edan ser m\u00e1s similares.<\/p>\n
En el primero, el de Hechos, tenemos al ap\u00f3stol Pablo hablando a un grupo de gentiles esc\u00e9pticos que no saben nada del Dios revelado. a nosotros en la Biblia, y el incidente tiene lugar en Atenas, la ciudad griega que lleva el nombre de la diosa pagana Atenea. En el segundo pasaje, el de Juan, nos encontramos en la ciudad santa, la misma Jerusal\u00e9n. Y tenemos a Jes\u00fas hablando a sus propios disc\u00edpulos, jud\u00edos, que conoc\u00edan las Escrituras desde que eran ni\u00f1os. Entonces, estos dos pasajes son muy diferentes.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n son muy parecidos. Ambos nos ayudan a comprender la verdadera naturaleza de Dios. Ambos exaltan a Jesucristo. Y ambos nos revelan algo de la obra del Esp\u00edritu Santo. Lo que quiero que hagamos hoy es mirar cada una de estas afirmaciones a la vez.<\/p>\n
Primero, vemos, tanto en el pasaje de Hechos como en el relato de Juan, algo de la verdad acerca de Dios. En otras palabras, vemos a Dios tal como es, no como imaginamos que es, ni siquiera como querr\u00edamos que fuera.<\/p>\n
Hechos 17 nos dice que los atenienses “pasar\u00edan sus tiempo en nada m\u00e1s que decir o escuchar algo nuevo” (v.21). As\u00ed que obligaron a Pablo a ir con ellos al Are\u00f3pago, una enorme formaci\u00f3n rocosa a la sombra de la Acr\u00f3polis. Era aqu\u00ed donde la gente se reun\u00eda casi todos los d\u00edas para debatir sobre filosof\u00eda, religi\u00f3n y metaf\u00edsica. Has escuchado el eslogan, “Las mentes inquisitivas quieren saber.” Y estas personas quer\u00edan saber. Quer\u00edan escuchar lo que Pablo ten\u00eda que decir.<\/p>\n
Entonces, Pablo us\u00f3 su pedido como una oportunidad para decirles la verdad acerca de Dios. Empez\u00f3 diciendo: “Veo lo extremadamente religioso que eres en todos los sentidos” (v. 22). Y, al parecer, lo eran. Hab\u00eda innumerables santuarios, estatuas y monumentos a dioses y diosas, y estaban por todas partes. Entre ellos hab\u00eda un altar dedicado a “un dios desconocido.” Aparentemente, los atenienses no quer\u00edan pasar por alto ni arriesgarse a ofender a ning\u00fan ser divino que pudiera existir, por temor, quiz\u00e1s, de incitarlo a la ira.<\/p>\n
Entonces, Pablo us\u00f3 su superstici\u00f3n como un punto de partida para presentarles al \u00fanico Dios verdadero, “el Creador del cielo y de la tierra” Les dijo que “Dios hizo el mundo y todo lo que hay en \u00e9l,” que \u00e9l es el “Se\u00f1or del cielo y de la tierra,” y que \u00e9l “no habita en santuarios hechos por manos humanas.” Lo que vemos que hace Pablo aqu\u00ed es apelar a lo que la tradici\u00f3n reformada llama “el libro de la naturaleza” y lo que los te\u00f3logos han llamado revelaci\u00f3n general. Hay ciertas cosas que se pueden saber acerca de Dios simplemente mirando el orden creado. En otro lugar, Pablo dice que el ’poder eterno y la naturaleza divina de Dios, aunque invisibles, han sido entendidos y vistos a trav\u00e9s de las cosas que \u00e9l ha hecho” (Rom. 1:20).<\/p>\n
Si bien la revelaci\u00f3n general puede decirnos que hay un Dios e incluso puede decirnos algo de su poder y majestad, no puede decirnos c\u00f3mo llegar a un conocimiento salvador de Dios. a \u00e9l. Eso est\u00e1 reservado para lo que llamamos revelaci\u00f3n especial. Nuestros antepasados reformados vieron junto a “el libro de la naturaleza” otro libro, el Libro, la Biblia. Y es en la Biblia que aprendemos lo que Dios ha hecho para salvarnos.<\/p>\n
Entonces, si vamos a Juan 14, donde Jes\u00fas est\u00e1 instruyendo a sus disc\u00edpulos, vemos que la salvaci\u00f3n es obra del trino Dios – Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Esta es una revelaci\u00f3n especial en acci\u00f3n. Note que las tres Personas de la Trinidad son mencionadas en Juan 14:16. Jes\u00fas dice all\u00ed, “Yo” – y reconocemos en este pronombre personal de primera persona que habla la Segunda Persona de la Trinidad. “Le pedir\u00e9 al Padre” – est\u00e1 la menci\u00f3n de la Primera Persona de la Trinidad. “Pedir\u00e9 al Padre, y os dar\u00e1 otro Abogado,” y este Abogado, aprendemos en el siguiente vers\u00edculo, es el Esp\u00edritu, la Tercera Persona de la Trinidad. La naturaleza no puede decirte esto acerca de Dios. Puede decirte muchas otras cosas, pero no puede decirte esto.<\/p>\n
Tampoco puede decirte por qu\u00e9 es importante saber esto. \u00bfY por qu\u00e9 es importante saberlo? Es porque al saber esto aprendemos c\u00f3mo Dios nos salva. Es a trav\u00e9s del “el Esp\u00edritu de verdad,” como se le llama en el vers\u00edculo 17. Es decir, la salvaci\u00f3n la realiza el Esp\u00edritu, la Tercera Persona de la Trinidad, al aplicarnos la Palabra de verdad, el testimonio de lo que Dios ha hecho en Jesucristo para rescatarnos del pecado. .<\/p>\n
Pero f\u00edjate que, cuando Jes\u00fas habla del Esp\u00edritu, dice que “el mundo no [le] puede recibir, porque no le ve ni le conoce.” No podemos comprender la verdad acerca de Dios aparte de la obra del Esp\u00edritu Santo. Pablo dice en 1 Corintios 2:14 que “el hombre natural no acepta las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura, y no las puede entender porque se han de discernir espiritualmente” (ESV). Los atenienses, por ejemplo, no eran gente ignorante. Al contrario, eran bastante inteligentes, \u00a1incluso intelectuales! En la audiencia de Pablo el d\u00eda que habl\u00f3 en el Are\u00f3pago hab\u00eda fil\u00f3sofos y polemistas. Y, sin embargo, no muchos de ellos entendieron de qu\u00e9 estaba hablando.<\/p>\n
Estos dos pasajes – uno de Hechos y el otro de Juan – son diferentes en algunos aspectos. Pero tambi\u00e9n son iguales. Hemos visto c\u00f3mo nos ayudan a comprender la verdadera naturaleza de Dios. Ahora veamos en qu\u00e9 se parecen en exaltar a Jesucristo.<\/p>\n
La verdad es: Toda la Escritura exalta a Jesucristo. En el pasaje de los Hechos, Pablo anuncia el mandato de Dios a “todas las personas en todo lugar, que se arrepientan porque \u00e9l ha fijado un d\u00eda en el cual har\u00e1 juzgar al mundo …por un hombre a quien \u00e9l ha designado’. 8221; Este hombre, por supuesto, es Jes\u00fas, y Pablo dice de Jes\u00fas que Dios lo ha \u00abresucitado de entre los muertos\u00bb. #8221; y poner su fe en Jes\u00fas es lo que nuestra tradici\u00f3n presbiteriana llama “la oferta gratuita del evangelio.” No creemos que todas las personas se salvar\u00e1n, pero s\u00ed creemos que Dios ordena a “todas las personas en todas partes que se arrepientan” y cree. Si lees la Biblia con atenci\u00f3n, ver\u00e1s que las Escrituras nunca simplemente invitan a las personas a poner su fe en Jes\u00fas; manda a la gente a poner su fe en Jes\u00fas. Es por eso que la negativa a creer en Jes\u00fas se conoce como desobediencia. Primera de Pedro 2:8 dice que los incr\u00e9dulos “tropiezan porque desobedecen la palabra.” Al mismo tiempo, se dice que aquellos que responden al evangelio al recibir a Cristo “obedecen.” De hecho, dos ocurrencias de la frase, “obediencia de la fe,” sirven como sujetalibros para el libro de Romanos. En Romanos 1:15, Pablo dice que ha “recibido la gracia y el apostolado para la obediencia de la fe entre los” las Naciones. Y en el \u00faltimo cap\u00edtulo de Romanos, Pablo habla del evangelio, “la proclamaci\u00f3n de Jesucristo,” y dice que “se da a conocer a las [naciones], seg\u00fan el mandato de…Dios, para lograr la obediencia de la fe” (Rom. 16:26).<\/p>\n
Obedecer el mandato de creer es exaltar a Jes\u00fas. Jes\u00fas mismo destaca este punto en nuestro pasaje de Juan 14. Dos veces en el lapso de siete vers\u00edculos, habla de la obediencia. En el vers\u00edculo 15, dice: “Si me am\u00e1is, guardar\u00e9is mis mandamientos,” y, en el vers\u00edculo 21, dice: “Los que tienen mis mandamientos y los guardan, \u00e9sos son los que me aman.<\/p>\n
\u00bfY cu\u00e1les son sus mandamientos? Toda la Escritura, por supuesto, contiene los mandamientos de Jes\u00fas. Quienes separan las palabras de Jes\u00fas de las palabras de los profetas y ap\u00f3stoles, es decir, todo el Antiguo y el Nuevo Testamento, malinterpretan la autoridad de toda la Biblia. No son solo las “letras rojas” que expresan a Jes\u00fas’ mandamientos sino todos los imperativos de la Biblia. Jes\u00fas mismo dijo acerca de las Escrituras del Antiguo Testamento que “son los que dan testimonio de m\u00ed” (Juan 5:39). Entonces, toda la Biblia est\u00e1 llena de Jes\u00fas’ mandamientos.<\/p>\n
Pero, m\u00e1s espec\u00edficamente, el mandamiento que Jes\u00fas da en el contexto de nuestro pasaje se encuentra en Juan 14:11, donde Jes\u00fas dice: “Creed [en] m\u00ed.” ; \u00a1Cree en mi! Aqu\u00ed nuevamente est\u00e1 el mandamiento de creer, y Jes\u00fas dice que son aquellos que guardan sus mandamientos los que lo aman y lo exaltan.<\/p>\n
Hay una forma m\u00e1s en que nuestros dos pasajes de hoy son similares. Ambos nos dicen algo sobre la obra del Esp\u00edritu Santo. No encontrar\u00e1 una referencia espec\u00edfica al Esp\u00edritu en nuestro texto de Hechos, pero lo que encontrar\u00e1 es el efecto de su obra. Es el Esp\u00edritu quien hace eficaz el anuncio del evangelio. Mientras Pablo daba su discurso “frente al Are\u00f3pago,” el Esp\u00edritu estaba aplicando su testimonio a los corazones de los que hab\u00edan de creer. Nuestra herencia presbiteriana se refiere a esto como la doctrina del “llamado eficaz.” Y lo que queremos decir con esta doctrina es esto: que hay, como hemos visto, un llamado general a “todas las personas en todas partes al arrepentimiento,” pero tambi\u00e9n hay un llamamiento eficaz. Reconocemos que algunas personas – en realidad muchos, quiz\u00e1s incluso la mayor\u00eda – no aceptar\u00e1 los t\u00e9rminos del evangelio. Pero hay algunos que lo har\u00e1n, y, seg\u00fan el Catecismo Menor, esta es “la obra del Esp\u00edritu de Dios, por medio de la cual nos convence de nuestro pecado y miseria, iluminando nuestras mentes en el conocimiento de Cristo, y renovando nuestras voluntades, nos persuade y nos capacita para abrazar a Jesucristo que se nos ofrece gratuitamente en el evangelio.” El Esp\u00edritu estaba obrando de esta manera en el Are\u00f3pago, porque se nos dice que algunas de las personas all\u00ed “se hicieron creyentes, entre ellos Dionisio el Areopagita y una mujer llamada D\u00e1maris, y otros con ellos” (Hechos 17:34).<\/p>\n
Sin embargo, no s\u00f3lo el Esp\u00edritu nos atrae a Cristo; \u00e9l tambi\u00e9n nos hace madurar en Cristo. Cuando venimos a Cristo, el Esp\u00edritu viene a nosotros. De hecho, viene a vivir dentro de nosotros. Jes\u00fas dice en Juan 14:17: “Lo conoc\u00e9is porque permanece con vosotros, y estar\u00e1 en vosotros.” Este es uno de los grandes beneficios que Cristo compr\u00f3 para nosotros en la cruz, que el Esp\u00edritu more en nosotros y nos ayude a guardar los mandamientos de Cristo. De hecho, la palabra traducida como “Abogado” en nuestro texto a menudo se traduce “Ayudante,” y eso es apropiado. Porque eso es lo que el Esp\u00edritu hace por el pueblo de Jes\u00fas. \u00c9l nos ayuda a ser cada vez m\u00e1s como Jes\u00fas.<\/p>\n
Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo – un Dios en tres Personas. Y este \u00fanico Dios es muy superior a todos los \u00eddolos de la imaginaci\u00f3n humana. Determin\u00e9monos, pues, a conocer a Dios y adorarlo, no como un \u00eddolo ideado por nuestras propias preferencias naturales, no como muchas personas lo configuran, sino como “el libro de la naturaleza” y el Libro Sagrado juntos lo revelan. Exaltemos a Jes\u00fas, el Hijo \u00fanico de Dios, y seamos obedientes al evangelio poniendo nuestra confianza solo en \u00e9l. Y, finalmente, oremos para que Dios use esta iglesia y este p\u00falpito con eficacia para llamar a aquellos que van a creer en Jes\u00fas para la vida eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los dos pasajes que tenemos ante nosotros hoy [Hechos 17:22-31 y Juan 14:15-21] no podr\u00edan ser m\u00e1s diferentes entre s\u00ed. Y sin embargo, en algunos aspectos, no podr\u00edan ser m\u00e1s similares. En el primero, el de Hechos, tenemos al ap\u00f3stol Pablo hablando a un grupo de gentiles esc\u00e9pticos que no saben nada del Dios revelado. … Continuar leyendo \u00abIdol Thoughts\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29730\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}