{"id":29740,"date":"2022-08-21T09:00:26","date_gmt":"2022-08-21T14:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/los-hombres-fuertes-no-se-dejan-intimidar-por-las-mujeres-dotadas\/"},"modified":"2022-08-21T09:00:26","modified_gmt":"2022-08-21T14:00:26","slug":"los-hombres-fuertes-no-se-dejan-intimidar-por-las-mujeres-dotadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/los-hombres-fuertes-no-se-dejan-intimidar-por-las-mujeres-dotadas\/","title":{"rendered":"Los hombres fuertes no se dejan intimidar por las mujeres dotadas.."},"content":{"rendered":"<p>Los hombres fuertes no se dejan intimidar por las mujeres dotadas.<\/p>\n<p>1. La Biblia respalda a las mujeres en el liderazgo. La primera ep\u00edstola de Pablo a Timoteo parece limitar los roles de las mujeres en el liderazgo (ver 1 Timoteo 2:12). Sin embargo, Pablo tambi\u00e9n se deshizo en elogios por las mujeres que sirvieron con \u00e9l como colaboradoras: mujeres como Febe (Rom. 16:1-2), Junia (Rom. 16:7) y Priscila, que ayudaron a poner los cimientos en la iglesia primitiva (ver 1 Corintios 16:19). en Fil. 4:2-3, Pablo expresa su solidaridad con dos mujeres l\u00edderes, Evodia y S\u00edntique. Y se refiere a otras mujeres que obviamente dirigieron iglesias, como Cloe (1 Cor. 1:11) y Ninfa (Col. 4:15), y no trata de silenciarlas ni restringirlas.<\/p>\n<p> Los tradicionalistas que insisten en excluir a las mujeres de los puestos de liderazgo siempre se refieren a 1 Tim. 2:12 como una regla f\u00e9rrea, sin embargo, ignoran a las mujeres que sirvieron con Pablo. La pregunta obvia es: \u00bfPor qu\u00e9 Pablo le dijo a Timoteo que reprimiera a las mujeres en \u00c9feso cuando permiti\u00f3 que Priscila ense\u00f1ara? La interpretaci\u00f3n m\u00e1s sensata es que las mujeres de \u00c9feso estaban ense\u00f1ando herej\u00edas. No ten\u00edan por qu\u00e9 ense\u00f1ar la Biblia o dirigir la iglesia, pero Pablo anim\u00f3 a las mujeres fieles.<\/p>\n<p>2. Las iglesias necesitan los dones y las perspectivas de las mujeres. Dios cre\u00f3 tanto al hombre como a la mujer, y Su naturaleza se revela a trav\u00e9s de ambos g\u00e9neros (ver G\u00e9n. 1:26-28). Por eso la definici\u00f3n b\u00edblica de una familia es un padre y una madre. Si un ni\u00f1o necesita que ambos padres aprendan los caminos de Dios (ver Prov. 1:8-9), entonces seguramente necesitamos instrucci\u00f3n tanto de hombres como de mujeres en la iglesia. Si solo se permite que los hombres funcionen en roles de liderazgo o ense\u00f1anza, la iglesia en s\u00ed ser\u00e1 dominada por hombres, y esto puede conducir a problemas de control, abuso o pecado sexual (el problema del abuso infantil en la Iglesia Cat\u00f3lica es solo uno). ejemplo obvio).<\/p>\n<p>Acababa de terminar una sesi\u00f3n de ense\u00f1anza en la que hab\u00eda explicado por qu\u00e9 1 Tim. 2:11-12 no proh\u00edbe que las mujeres funcionen en roles de liderazgo en la Iglesia. Un estudiante, que obviamente estaba perturbado, me desafi\u00f3 con una pregunta. &#8220;\u00bfMe puede mostrar un lugar en el Nuevo Testamento donde una mujer alguna vez funcion\u00f3 como pastora?&#8221; Respond\u00ed: &#8220;\u00a1Si me muestra primero un lugar donde un hombre alguna vez funcion\u00f3 como pastor!&#8221; Estaba at\u00f3nito porque no pod\u00eda pensar en un solo ejemplo.<\/p>\n<p>Eis\u00e9gesis vs. Ex\u00e9gesis<\/p>\n<p>Mi respuesta fue dise\u00f1ada para mostrarle cu\u00e1nto leemos en el texto b\u00edblico. Esto se conoce como eisegesis: leer algo &#8220;en&#8221; el texto que no est\u00e1. Por otro lado, ex\u00e9gesis significa &#8220;sacar&#8221; o extraer de lo que hay. Es tan f\u00e1cil practicar la eis\u00e9gesis y leer en la Biblia nuestros propios prejuicios, suposiciones y tradiciones. La Iglesia es culpable de eis\u00e9gesis en muchas \u00e1reas, pero ninguna tanto como en el desarrollo de su doctrina sobre la mujer y su papel en la Iglesia. Sin embargo, un examen exeg\u00e9tico honesto de los pasajes apropiados revela un punto de vista muy diferente.<\/p>\n<p>Mujeres pastoras en el NT<\/p>\n<p>Hay numerosas mujeres l\u00edderes en el Nuevo Testamento, algunas que obviamente funcionaron en roles pastorales de supervisi\u00f3n. Pablo menciona a 2 de estas pastoras en Rom. 16 as\u00ed como una mujer ap\u00f3stol.<\/p>\n<p>Febe, una mujer pastora<\/p>\n<p>En Romanos 16:1 Pablo encomienda a la iglesia en Roma a nuestra hermana Febe quien es una sierva de la iglesia en Cencrea. Pablo se refiere a Febe como sierva, que es la palabra griega diakonos. Diakonos, o su forma verbal, se traduce como ministro en otros 23 lugares del Nuevo Testamento. Por ejemplo, en Efe. 3:7, Pablo dice que se hizo ministro (diakonos) seg\u00fan el don de la gracia de Dios. Phoebe, por lo tanto, era un ministro, probablemente un pastor, de la iglesia en Cencrea. Esto lo confirma el v. 2, donde Pablo se refiere a ella como ayuda de muchos y tambi\u00e9n de m\u00ed. La palabra griega traducida como ayudante en este vers\u00edculo es pr\u00f3statas y, seg\u00fan el l\u00e9xico griego-ingl\u00e9s de Thayer, significa poner sobre, gobernar, supervisar, presidir, proteger y cuidar. Cuando se examina este pasaje aparte de nuestras tradiciones y suposiciones perjudiciales, la evidencia es abrumadora de que Febe funcion\u00f3 en lo que hoy llamar\u00edamos ministerio pastoral.<\/p>\n<p>Priscilla, una mujer pastora<\/p>\n<p>En versos 3-5 del mismo cap\u00edtulo, Pablo se refiere a Priscila y Aquila ya la iglesia que est\u00e1 en su casa. Priscila y Aquila siempre se mencionan juntos en las Escrituras, lo que indica que trabajaron y ministraron juntos como un equipo de marido y mujer. Esto se confirma en Hechos 18:26 donde tanto Priscila como Aquila llevaron aparte a Apolos y ambos le explicaron el camino de Dios con mayor precisi\u00f3n. En griego, Priscilla siempre se menciona primero.<\/p>\n<p>Dado que Paul invirti\u00f3 la forma culturalmente aceptada de mencionar primero al esposo, obviamente quer\u00eda se\u00f1alar el papel de liderazgo de ella. Muchos comentaristas concluyen que se menciona primero a Priscilla porque ella era la espiritualmente dotada y la l\u00edder de la iglesia que se reun\u00eda en su casa. Una vez m\u00e1s, la evidencia es abrumadora. Priscila ejerc\u00eda como pastora.<\/p>\n<p>Junia, una mujer ap\u00f3stol<\/p>\n<p>En el vers\u00edculo 7 del mismo cap\u00edtulo, Pablo env\u00eda saludos a Andr\u00f3nico y Junia, quienes se destacan entre los ap\u00f3stoles. Junia es un nombre femenino y entonces tenemos aqu\u00ed a una mujer que es reconocida por Pablo como ap\u00f3stol. El padre de la iglesia primitiva, Juan Cris\u00f3stomo, comentando este vers\u00edculo, dijo: \u00abOh, cu\u00e1n grande es la devoci\u00f3n de esta mujer, que debe ser considerada digna del apelativo de ap\u00f3stol\u00bb. Si una mujer puede funcionar como ap\u00f3stol, que no lo haga tambi\u00e9n como pastora.<\/p>\n<p>Efesios 5:21-25 (RVR1960)<\/p>\n<p>21 Someti\u00e9ndoos los unos a los otros en el temor de Dios.<\/p>\n<p>22 Casadas, som\u00e9tanse a sus propios maridos, como al Se\u00f1or.<\/p>\n<p>23 Porque el marido es cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es cabeza de la iglesia, y \u00e9l es el salvador del cuerpo.<\/p>\n<p>24 As\u00ed que, como la iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo, as\u00ed las mujeres est\u00e9n sujetas a sus maridos en todo.<\/p>\n<p>25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella;<\/p>\n<p>Colosenses 3:18-19 (RVR1960)<\/p>\n<p>18 Esposas, som\u00e9tanse a sus a vuestros maridos, como conviene en el Se\u00f1or.<\/p>\n<p>19 Maridos, amad a vuestras mujeres, y no se\u00e1is \u00e1speros con ellas.<\/p>\n<p>Hebreos 13:17 (RVR1960)<\/p>\n<p>17 Obedezcan a los que se ense\u00f1orean de ustedes, y som\u00e9tanse, porque ellos velan por sus almas, como quienes deben dar cuenta, para que lo hagan con gozo y no con tristeza, porque eso no es provechoso para vosotros.<\/p>\n<p>Filipenses 4:2-3 (RVR1960)<\/p>\n<p>2 Ruego a Evod\u00edas y a S\u00edntique que sean del mismo sentir en el Se\u00f1or.&lt;\/p <\/p>\n<p>3 Y te ruego tambi\u00e9n a ti, fiel compa\u00f1ero de yugo, que ayudes a aquellas mujeres que trabajaron conmigo en el evangelio, con Clemente tambi\u00e9n, y con otros mis colaboradores, cuyos nombres est\u00e1n en el libro de la vida.<\/p>\n<p>Aviso para los usuarios de Sermon Central:<\/p>\n<p>Mi nombre es William Poovey y soy pastor de la Iglesia Bethel en Olar, Carolina del Sur. He sido un usuario de Sermon Central desde hace mucho tiempo y realmente aprecio su contenido y colaboradores. Algunos de los mejores sermones que he predicado han sido material reelaborado de este sitio web. A medida que utilice el material de mi banco de sermones, comprenda que es un trabajo que se ha hecho no solo por m\u00ed, sino tambi\u00e9n por cientos de otros pastores. Si ve parte de su mensaje, o mucho de su mensaje con mi nombre y esto lo molesta, env\u00edeme un correo electr\u00f3nico y le responder\u00e9 r\u00e1pidamente y lo citar\u00e9 como la fuente principal. Mi intenci\u00f3n no es reclamar el trabajo de alguien como m\u00edo. Estoy negando de antemano que uso los recursos de Sermon Central y aprecio la herramienta. Simplemente quiero que todos aquellos que usan mi trabajo sepan que algunos de estos mensajes fueron inspirados por el Esp\u00edritu Santo obrando a trav\u00e9s de otros pastores. Debido a que uso los mensajes de otros pastores, renuncio a todas las afirmaciones de originalidad u origen de la creatividad de los mensajes publicados debajo de mis mensajes. Oro para que Dios bendiga su ministerio de predicaci\u00f3n para la gloria de Su Reino.<\/p>\n<p>Respetuosamente,<\/p>\n<p>William Poovey<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los hombres fuertes no se dejan intimidar por las mujeres dotadas. 1. La Biblia respalda a las mujeres en el liderazgo. La primera ep\u00edstola de Pablo a Timoteo parece limitar los roles de las mujeres en el liderazgo (ver 1 Timoteo 2:12). 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