Jueves de la 3\u00aa semana de Pascua 2015<\/p>\n
Alegr\u00eda del Evangelio<\/p>\n
El Padre seguramente estaba atrayendo a este et\u00edope a Jes\u00fas, y& #8211;no por suerte–di\u00e1cono Phillip estaba en el mismo camino que el carro africano. El eunuco hab\u00eda estado en Jerusal\u00e9n para orar y estudiar, por lo que era jud\u00edo o admirador de la religi\u00f3n hebrea de un solo Dios. Ten\u00eda un rollo de Isa\u00edas, por lo que debe haber sido rico o haber comprado el rollo para su reina. El pasaje que se estaba leyendo era uno sobre el que los rabinos hab\u00edan reflexionado durante generaciones sin una opini\u00f3n compartida concluyente. Seguramente era un hombre sobre el que Isa\u00edas estaba escribiendo, pero \u00bfqu\u00e9 hombre? el mismo Isa\u00edas? \u00bfTodo Israel? O, como algunos ense\u00f1aron, el Mes\u00edas de Dios. Felipe estaba a la mano con una de las primeras ense\u00f1anzas acerca de Jes\u00fas. S\u00ed, Jes\u00fas hab\u00eda venido, era el Mes\u00edas y era Dios. Esa fue Su generaci\u00f3n. Y \u00c9l nos salv\u00f3, y quiere que todos los humanos vengan a \u00c9l y sean como \u00c9l. As\u00ed los sacramentos–en primer lugar el bautismo. El eunuco se abri\u00f3 al Evangelio, acept\u00f3 su verdad y su necesidad de ser lavado del pecado y sumergido en Cristo. Llegaron a un oasis y fue bautizado. La tradici\u00f3n cristiana nos dice que este fue el primer converso de lo que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en una vigorosa iglesia et\u00edope.<\/p>\n
Debemos estar abiertos a la verdad sobre Jes\u00fas, que es la Verdad misma. El Papa nos ha estado advirtiendo en su carta sobre lo que \u00e9l llama “mundanalidad espiritual.” Es lo que un maestro ha llamado “hacer cosas santas sin volverse santo.” El Papa escribe: ‘Esta mundanalidad puede ser alimentada de dos maneras profundamente interrelacionadas. Una es la atracci\u00f3n del gnosticismo, una fe puramente subjetiva cuyo \u00fanico inter\u00e9s es una cierta experiencia o un conjunto de ideas y fragmentos de informaci\u00f3n destinados a consolar e iluminar, pero que en \u00faltima instancia mantienen a uno aprisionado en sus propios pensamientos y sentimientos. El otro es el neopelagianismo prometeico ensimismado de aquellos que en \u00faltima instancia conf\u00edan s\u00f3lo en sus propios poderes y se sienten superiores a los dem\u00e1s porque observan ciertas reglas o se mantienen intransigentemente fieles a un estilo cat\u00f3lico particular del pasado. Una supuesta solidez de doctrina o disciplina conduce en cambio a un elitismo narcisista y autoritario, por el cual en lugar de evangelizar, se analiza y clasifica a los dem\u00e1s, y en lugar de abrir la puerta a la gracia, se agotan las energ\u00edas en inspeccionar y verificar. En ninguno de los casos uno est\u00e1 realmente preocupado por Jesucristo o por otros. Estas son manifestaciones de un inmanentismo antropoc\u00e9ntrico. Es imposible pensar que de estas formas adulteradas del cristianismo pueda surgir un verdadero impulso evangelizador.’<\/p>\n
Quiz\u00e1 sea necesaria una palabra de aclaraci\u00f3n: Pelagio fue el maestro que escribi\u00f3 que el ser humano tiene la posibilidad de ser salvo sin la gracia de Dios. En otras palabras, haz el bien y ser\u00e1s salvo sin la fe y los sacramentos. Su gran oponente fue San Agust\u00edn, quien insist\u00eda en que se necesita la gracia, que solo ella nos da acceso al poder salvador de Dios.<\/p>\n
El Papa Francisco contin\u00faa: ‘Esta insidiosa mundanalidad es evidente en una serie de actitudes que parecen opuestas, pero todas tienen la misma pretensi\u00f3n de “tomar el espacio de la Iglesia”. En algunas personas vemos una preocupaci\u00f3n ostentosa por la liturgia, por la doctrina y por el prestigio de la Iglesia, pero sin ninguna preocupaci\u00f3n de que el Evangelio tenga un impacto real en el pueblo fiel de Dios y en las necesidades concretas del presente. tiempo. De esta forma, la vida de la Iglesia se convierte en una pieza de museo o propiedad de unos pocos elegidos. En otros, esta mundanalidad espiritual acecha detr\u00e1s de una fascinaci\u00f3n por el beneficio social y pol\u00edtico, o el orgullo de su capacidad para manejar asuntos pr\u00e1cticos, o una obsesi\u00f3n con los programas de autoayuda y autorrealizaci\u00f3n. Tambi\u00e9n puede traducirse en una preocupaci\u00f3n por ser visto, en una vida social llena de apariciones, reuniones, cenas y recepciones. Tambi\u00e9n puede conducir a una mentalidad empresarial, atrapada en la gesti\u00f3n, estad\u00edsticas, planes y evaluaciones cuyo principal beneficiario no es el pueblo de Dios sino la Iglesia como instituci\u00f3n. La marca de Cristo, encarnado, crucificado y resucitado, no est\u00e1 presente; se forman grupos cerrados y elitistas, y no se hace ning\u00fan esfuerzo por ir en busca de los lejanos o de las inmensas multitudes sedientas de Cristo. El fervor evang\u00e9lico es reemplazado por el placer vac\u00edo de la complacencia y la autocomplacencia.’<\/p>\n
A lo largo de los siglos, los seres humanos siempre han pensado que eran m\u00e1s inteligentes que Dios, que pod\u00edan inventar un atajo para eludir la fe, la disciplina, el culto y la pr\u00e1ctica de la virtud, especialmente la caridad. Pero ese es el plan del diablo, con el que enga\u00f1\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva al principio. Uno de los mejores d\u00edas de mi vida fue cuando finalmente acept\u00e9 que el camino de Dios es el mejor y que nunca podr\u00eda mejorar Su plan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jueves de la 3\u00aa semana de Pascua 2015 Alegr\u00eda del Evangelio El Padre seguramente estaba atrayendo a este et\u00edope a Jes\u00fas, y& #8211;no por suerte–di\u00e1cono Phillip estaba en el mismo camino que el carro africano. El eunuco hab\u00eda estado en Jerusal\u00e9n para orar y estudiar, por lo que era jud\u00edo o admirador de la religi\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEl plan de Dios es el mejor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29801","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29801"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29801\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}