Escritura<\/p>\n
Lucas 16 trata principalmente con el tema de las posesiones. Hay tres secciones en el cap\u00edtulo. La primera secci\u00f3n es la par\u00e1bola del administrador deshonesto (16:1-13). Jes\u00fas responde a la burla de los fariseos en la segunda secci\u00f3n (16:14-18). Y la tercera secci\u00f3n trata sobre el hombre rico y L\u00e1zaro para mostrar que Dios se preocupa no solo por el uso de las posesiones sino por c\u00f3mo se trata a los pobres (16:19-31).<\/p>\n
Hoy vamos a estudiar la segunda secci\u00f3n. Es un pasaje dif\u00edcil de entender. Darrell Bock dice de Lucas 16:14-18, “Esta breve unidad forma un puente entre la par\u00e1bola del mayordomo injusto (Lucas 16:1–13) y la par\u00e1bola del hombre rico y L\u00e1zaro (16: 19–31). La l\u00f3gica del pensamiento es dif\u00edcil y ha sido objeto de mucha discusi\u00f3n.” Entonces, aunque es dif\u00edcil, buscaremos explicar el texto.<\/p>\n
Leamos acerca de la ley y el reino de Dios en Lucas 16:14-18:<\/p>\n
14 Los fariseos, que eran amantes del dinero, oyeron todas estas cosas y se burlaban de \u00e9l. 15 Y les dijo: Vosotros sois los que os justific\u00e1is delante de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones. Porque lo ensalzado entre los hombres es abominaci\u00f3n delante de Dios.<\/p>\n
16 “La Ley y los Profetas eran hasta Juan; desde entonces se anuncia la buena noticia del reino de Dios, y todos se esfuerzan por entrar en \u00e9l. 17 Pero es m\u00e1s f\u00e1cil que pasen el cielo y la tierra, que quede sin efecto una sola letra de la ley.<\/p>\n
18 “Todo el que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio, y el que se casa una mujer divorciada de su marido comete adulterio.” (Lucas 16:14-18)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
El 6 de diciembre de 1865, apenas unos meses despu\u00e9s de que terminara la Guerra Civil, se ratific\u00f3 la decimotercera enmienda que prohib\u00eda la esclavitud y se convirti\u00f3 en la ley del tierra. Pero eso no significaba que todos los estados aprobaran la ratificaci\u00f3n de la enmienda. \u00bfSab\u00eda que la legislatura estatal de Mississippi no aprob\u00f3 de inmediato la ratificaci\u00f3n de la enmienda? Pasaron ciento treinta a\u00f1os antes de que Mississippi tomara medidas. En 1995, Mississippi era el \u00fanico estado de la Uni\u00f3n que no hab\u00eda aprobado la ratificaci\u00f3n de la decimotercera enmienda.<\/p>\n
Finalmente, el jueves 16 de febrero de 1995, el Senado de Mississippi vot\u00f3 por unanimidad a favor de prohibir la esclavitud al aprobar la ratificaci\u00f3n de la decimotercera enmienda a la Constituci\u00f3n.<\/p>\n
El senador Hillman Frazier, miembro del Legislative Black Caucus de Mississippi, dijo: “Creo que es muy importante para nosotros mostrar el mundo que hemos dejado atr\u00e1s el pasado.”<\/p>\n
As\u00ed como hubo resistencia en algunos estados que ratificaron el fin de la esclavitud en los Estados Unidos, tambi\u00e9n hay resistencia en algunas personas para aceptar a Dios&# 8217;s del reino.<\/p>\n
Aunque esto es cierto en nuestros d\u00edas, tambi\u00e9n lo era para los fariseos en Jes\u00fas’ d\u00eda. Resistieron a Jes\u00fas’ ense\u00f1anza sobre la llegada del reino de Dios. De hecho, ridiculizaron a Jes\u00fas por su ense\u00f1anza. Pero Jes\u00fas, como siempre, les respond\u00eda.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
El an\u00e1lisis de la respuesta de Jes\u00fas a los fariseos’ el rid\u00edculo en Lucas 16:14-18 nos ense\u00f1a acerca de su malentendido de las posesiones, el reino de Dios y la ley.<\/p>\n
Usemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1 . La burla de los fariseos (16:14)<\/p>\n
2. La Respuesta de Jes\u00fas (16:15-18)<\/p>\n
I. El rid\u00edculo de los fariseos (16:14)<\/p>\n
Primero, echemos un vistazo al rid\u00edculo de los fariseos.<\/p>\n
A principios de la d\u00e9cada de 1990, cuando el presidente George Bush hizo que el feroz John Sununu como su jefe de gabinete en la Casa Blanca, un reportero le pregunt\u00f3 una vez a Sununu si su trabajo era dif\u00edcil. Respondi\u00f3 un r\u00e1pido y deliberado “No.” El reportero pens\u00f3 que Sununu hab\u00eda entendido mal la pregunta, as\u00ed que volvi\u00f3 a preguntar. Y obtuve la misma respuesta.<\/p>\n
El jefe de personal explic\u00f3: “Solo tengo un elector.” Sab\u00eda que su trabajo era complacer al presidente.<\/p>\n
No s\u00e9 si John Sununu es cristiano. Pero entendi\u00f3 lo que Jes\u00fas hab\u00eda ense\u00f1ado a sus disc\u00edpulos en Lucas 16:13, “Ning\u00fan siervo puede servir a dos se\u00f1ores, porque o aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro, o estimar\u00e1 al uno y menospreciar\u00e1 al otro. . No se puede servir a Dios y al dinero.” Jes\u00fas quer\u00eda que sus disc\u00edpulos entendieran la verdad de que el amor al dinero desplazar\u00e1 el amor de uno por Dios.<\/p>\n
Aunque Jes\u00fas hab\u00eda ense\u00f1ado esta verdad a sus disc\u00edpulos, los fariseos tambi\u00e9n escucharon su ense\u00f1anza. Lucas dice en el vers\u00edculo 14 que los fariseos, que eran amantes del dinero, oyeron todas estas cosas y se burlaron de \u00e9l.<\/p>\n
Los fariseos aparentemente consideraban el dinero como su justa recompensa por su fiel observancia de la ley. Ellos cre\u00edan que Dios los hab\u00eda bendecido con abundancia financiera debido a su obediencia a la ley de Dios. Norval Geldenhuys dice: “La codicia de los fariseos est\u00e1 atestiguada independientemente, y consideraban su riqueza como una bendici\u00f3n especial por su cuidado en la observancia de la Ley. De ah\u00ed su desprecio por la ense\u00f1anza que declaraba que hay peligro en la riqueza y que, por regla general, promueve la injusticia. advirti\u00f3 del peligro de la riqueza, los fariseos no cre\u00edan que la bendici\u00f3n de Dios estaba sobre \u00e9l.<\/p>\n
Los fariseos no estaban de acuerdo con Jes\u00fas en que ten\u00edan que elegir a qui\u00e9n servir. Ellos cre\u00edan que Dios los estaba bendiciendo con finanzas debido a su devoci\u00f3n a Dios. Pero, a pesar de sus burlas a Jes\u00fas, en realidad eran amantes del dinero. Su verdadero amo era el dinero y no Dios.<\/p>\n
Phil Ryken hace las preguntas, “\u00bfA qu\u00e9 amo est\u00e1s sirviendo? \u00bfEs Jesucristo el amo de tu coraz\u00f3n, o todav\u00eda te esclavizas por dinero? Y luego sugiere varias se\u00f1ales de advertencia que nos ayudan a ver que estamos m\u00e1s enamorados del dinero que de Dios. Vea si alguno de estos es cierto para usted:<\/p>\n
Cuando estamos ansiosos por nuestras finanzas, sin confiar en que Dios proveer\u00e1 para nuestras necesidades hoy y ma\u00f1ana, estamos enamorados del dinero y su poder para hacernos sentir m\u00e1s seguro;<\/p>\n
cuando nuestras vidas est\u00e1n tan llenas de trabajo que tenemos que decir “no” al servicio cristiano, estamos enamorados del dinero y le hemos dado dominio sobre nuestro horario;<\/p>\n
cuando encontramos que nuestros pensamientos regresan una y otra vez a algo que esperamos comprar, estamos enamorados del dinero y su poder para conseguirnos lo que creemos que queremos;<\/p>\n
cuando tomamos decisiones laborales que son espiritualmente imprudentes para nosotros y nuestras familias, estamos enamorados del dinero y de nuestros planes para obtener m\u00e1s;<\/p>\n
cuando nos encontramos deseando tener alguna posesi\u00f3n material que Dios le ha dado a otra persona, estamos enamorados del dinero y el estatus o la conveniencia o el placer que parece traer;<\/p>\n
cuando pasamos m\u00e1s tiempo quej\u00e1ndonos de lo que no tenemos que regocij\u00e1ndonos de lo que tenemos, estamos enamorados del dinero y dependemos de nuestras posesiones m\u00e1s que de Dios para darnos contentamiento y alegr\u00eda;<\/p>\n
cuando parece dif\u00edcil o incluso imposible renunciar a algo que queremos para dar un diezmo b\u00edblico completo o para hacer un regalo de sacrificio para el trabajo cristiano, somos mo Est\u00e1s m\u00e1s enamorado del dinero que del evangelio y de lo que puede hacer para cambiar el mundo.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo respondes a estas se\u00f1ales de advertencia? \u00bfEs Dios tu amo? \u00bfO es el dinero tu amo?<\/p>\n
II. La respuesta de Jes\u00fas (16:15-18)<\/p>\n
Y segundo, observemos la respuesta de Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas en realidad dio una respuesta triple.<\/p>\n
A. El malentendido de las posesiones (16:15)<\/p>\n
Jes\u00fas’ La primera respuesta tiene que ver con la incomprensi\u00f3n de las posesiones.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo a los fariseos: “Vosotros sois los que os justific\u00e1is ante los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones. Porque lo ensalzado entre los hombres es abominaci\u00f3n delante de Dios” (16:15).<\/p>\n
Los fariseos cre\u00edan que la abundancia de sus posesiones demostraba que Dios los hab\u00eda bendecido. Por lo tanto, se presentaron a la gente como justificados ante Dios.<\/p>\n
“Pero,” Jes\u00fas dijo, “Dios conoce vuestros corazones.” Norval Geldenhuys hace este comentario: “Pero \u00e9l conoce sus corazones y sabe qu\u00e9 motivos se esconden detr\u00e1s de su pr\u00e1ctica p\u00fablica de la caridad. La gran cuesti\u00f3n no es si son honrados por los hombres por su riqueza y piedad exterior, sino si Dios los estima.”<\/p>\n
Los fariseos trataban de justificarse por medio de su \u00e9xito econ\u00f3mico. Podemos hacer lo mismo. O podemos tratar de justificarnos ante los dem\u00e1s – y Dios – por medio de nuestra asistencia a la iglesia, o actividad ministerial, o donaciones financieras, o cualquiera de una serie de actividades religiosas.<\/p>\n
Pero no es as\u00ed como somos justificados ante Dios. Lo que Jes\u00fas dijo a los fariseos tambi\u00e9n es cierto para nosotros: Dios sabe lo que hay en nuestros corazones. Dios sabe que somos pecadores y que hemos quebrantado su ley. Dios sabe que estamos destinados al infierno. Dios sabe que la \u00fanica forma de ser salvo es arrepentirnos de nuestro pecado y creer que Jes\u00fas pag\u00f3 la pena por todos nuestros pecados. El Catecismo Menor de Westminster, en respuesta a la Pregunta 33 (\u00ab\u00bfQu\u00e9 es la justificaci\u00f3n?\u00bb), dice: \u00abLa justificaci\u00f3n es un acto de la gracia gratuita de Dios, en el que \u00c9l perdona todos nuestros pecados\u00bb. , y nos acepta como justos ante sus ojos, solo por la justicia de Cristo imputada a nosotros, y recibida solo por fe.”<\/p>\n
El dinero y las posesiones no nos salvan. Jes\u00fas nos salva. Y Jes\u00fas ense\u00f1a que los disc\u00edpulos sirven a Dios y no al dinero.<\/p>\n
Cuando el Dr. WA Criswell, pastor de la iglesia bautista del sur m\u00e1s grande del mundo en ese momento, estaba predicando en la iglesia bautista de North Shore en Chicago, \u00e9l se entretuvo en la casa del di\u00e1cono James L. Kraft, superintendente de la escuela dominical y fundador de Kraft Foods. Kraft dijo que cuando era joven ten\u00eda el deseo de ser el fabricante y vendedor de queso m\u00e1s famoso del mundo. Planeaba hacerse rico y famoso haciendo y vendiendo queso y comenz\u00f3 de joven con un peque\u00f1o cochecito tirado por un pony llamado Paddy. Despu\u00e9s de hacer su queso, el joven Kraft cargaba su carro y \u00e9l y Paddy conduc\u00edan por las calles de Chicago para vender el queso. A medida que pasaban los meses, el joven Kraft comenz\u00f3 a desesperarse porque no estaba ganando nada de dinero, a pesar de sus largas horas y arduo trabajo.<\/p>\n
Un d\u00eda detuvo su pony y comenz\u00f3 a hablar con a \u00e9l. \u00c9l dijo, “Paddy, hay algo mal. No lo estamos haciendo bien. Me temo que tenemos las cosas al rev\u00e9s y nuestras prioridades no est\u00e1n donde deber\u00edan estar. Tal vez deber\u00edamos servir a Dios y ponerlo primero en nuestras vidas.” Luego, Kraft condujo hasta su casa e hizo un convenio de que por el resto de su vida primero servir\u00eda a Dios y luego trabajar\u00eda como Dios le indic\u00f3.<\/p>\n
Muchos a\u00f1os despu\u00e9s de esto, el Dr. Criswell escuch\u00f3 a James Kraft decir: &# 8220;Preferir\u00eda ser un laico en la Iglesia Bautista de North Shore que dirigir la corporaci\u00f3n m\u00e1s grande de Estados Unidos. Mi primer trabajo es servir a Jes\u00fas.” \u00bfPuedes decir eso hoy?<\/p>\n
B. La incomprensi\u00f3n del Reino (16:16)<\/p>\n
Jes\u00fas’ la segunda respuesta tiene que ver con el malentendido del reino.<\/p>\n
Jes\u00fas continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 16, “La Ley y los Profetas eran hasta Juan; desde entonces se anuncia el evangelio del reino de Dios, y todos se esfuerzan por entrar en \u00e9l.” La aparici\u00f3n de Jes\u00fas’ primo, Juan el Bautista, introdujo la transici\u00f3n del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento. Juan comenz\u00f3 a predicar las buenas nuevas del reino de Dios, y Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos continuaron proclamando las buenas nuevas del reino de Dios.<\/p>\n
La frase que todo el mundo entra por la fuerza (es decir, el reino de Dios), se entiende mejor como, “todos est\u00e1n fuertemente instados a \u00e9l,” como dice la nota al pie de la Biblia ESV. Jes\u00fas estaba instando con fuerza a la gente a escuchar y creer las buenas nuevas del reino de Dios para que pudieran entrar en \u00e9l. Muchas personas irreligiosas respondieron a Jes\u00fas’ buenas noticias, pero las personas religiosas de su \u00e9poca se negaron a creerle a Jes\u00fas. Y al hacerlo, se excluyeron a s\u00ed mismos del reino de Dios.<\/p>\n
El cantante y compositor Bono una vez trat\u00f3 de explicar las buenas noticias en una entrevista. \u00c9l dijo: “Lo que me mantiene de rodillas es la diferencia entre Grace y Karma.” Cuando se le pidi\u00f3 que explicara la diferencia, Bono dijo:<\/p>\n
En el centro de todas las religiones est\u00e1 la idea del Karma. Ya sabes, lo que sacas vuelve a ti. . . . Sin embargo, llega esta idea llamada Grace para cambiar todo eso. . . . El amor interrumpe. . . las consecuencias de tus acciones, lo que en mi caso es una muy buena noticia, porque he hecho muchas estupideces. . . . No excusa mis errores, pero espero a Grace. Mantengo que Jes\u00fas llev\u00f3 mis pecados a la cruz, porque s\u00e9 qui\u00e9n soy y espero no tener que depender de mi propia religiosidad.<\/p>\n
La religiosidad nunca ha y nunca salvar\u00e1 a nadie. Jes\u00fas vino predicando las buenas nuevas del reino de Dios. Ense\u00f1\u00f3 que cualquiera puede entrar en el reino de Dios mediante el arrepentimiento del pecado y la fe en \u00e9l. Es as\u00ed de simple.<\/p>\n
C. El malentendido de la ley (16:17-18)<\/p>\n
Jes\u00fas’ la tercera respuesta tiene que ver con la incomprensi\u00f3n de la ley.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo en el vers\u00edculo 17: “Pero m\u00e1s f\u00e1cil es que pasen el cielo y la tierra, que se anule una sola letra de la ley. .” Aunque su advenimiento introdujo la llegada del reino de Dios, eso no signific\u00f3 que la revelaci\u00f3n de Dios de su ley en el Antiguo Testamento ahora fuera descartada o rechazada. Los aspectos civiles y ceremoniales de la ley encontraron su cumplimiento en Jes\u00fas, mientras que la ley moral tiene una validez constante y continua.<\/p>\n
Y as\u00ed Jes\u00fas dio un ejemplo de la validez constante de una de las leyes morales, la ley que tiene que ver con el adulterio. \u00c9l dijo en el vers\u00edculo 18: “Todo el que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio, y el que se casa con la mujer repudiada por su marido, comete adulterio.”<\/p>\n
Jes\u00fas probablemente escogi\u00f3 la ley con respecto al adulterio porque era uno que los fariseos no estaban cumpliendo. Norval Geldenhuys dice: “Estas palabras est\u00e1n especialmente dirigidas contra aquellos fariseos que permit\u00edan el divorcio de los maridos por diversos tipos de asuntos insignificantes, pero violaban el derecho de la esposa de tal manera que no se le conced\u00eda ning\u00fan derecho de divorcio si ella fue tratada injustamente o con crueldad por su marido.<\/p>\n
Leon Morris explica que algunos fariseos eran muy permisivos y permit\u00edan que los hombres se divorciaran por las razones m\u00e1s triviales. As\u00ed, Hillel pens\u00f3 que era suficiente si una esposa estropeaba la cena de su marido y Akiba lleg\u00f3 a permitir el divorcio si el hombre encontraba a alguien m\u00e1s bonita que su esposa.<\/p>\n
Los fariseos pensaban que estaban agradando a Dios guardando su ley. Pero, de hecho, estaban pervirtiendo la ley de Dios y le estaban desagradando.<\/p>\n
Nosotros hacemos lo mismo, \u00bfno? Decidimos lo que significa obedecer a Dios y su ley. Determinamos c\u00f3mo se debe obedecer la ley de Dios, y cuando lo hacemos, siempre la distorsionamos.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto, habiendo analizado la respuesta de Jes\u00fas a los fariseos& #8217; burla en Lucas 16:14-18, debemos hacer lo necesario para entrar en el reino de Dios.<\/p>\n
Es por eso que Jes\u00fas’ mensaje es una buena noticia. Es un mensaje para las personas que saben que no est\u00e1n guardando la ley de Dios. Es un mensaje para las personas que saben que est\u00e1n fallando miserablemente ante Dios. Pero hay una manera de ser salvo. Dios nunca baja el est\u00e1ndar de su ley. Y as\u00ed ha provisto a uno que ha pagado la pena por nuestro pecado. Bono lo dijo bien: “El punto de la muerte de Cristo es que Cristo tom\u00f3 los pecados del mundo, para que lo que sacamos no regrese a nosotros, y que nuestra naturaleza pecaminosa no coseche lo obvio. muerte. No son nuestras buenas obras las que nos llevan a trav\u00e9s de las puertas del cielo.<\/p>\n
No, nuestras buenas obras nunca son suficientes para llevarnos al reino de Dios. En cambio, lo que nos lleva al reino de Dios es la obra que Jes\u00fas hizo en su vida por su perfecta obediencia a la ley de Dios y por su muerte en la cruz para pagar la pena por nuestro pecado. Cuando creemos en esa buena noticia, somos habilitados para entrar en el reino de Dios.<\/p>\n
Entonces, te pregunto: \u00bfcrees que Jes\u00fas pag\u00f3 la pena por tu pecado? \u00bfCrees que su obediencia se acredita a tu cuenta? \u00bfEst\u00e1s dispuesto a alejarte de tu pecado? \u00bfEst\u00e1s dispuesto a servir solo a Dios?<\/p>\n
Si pones tu confianza en Jes\u00fas y te apartas de tu pecado, entrar\u00e1s en el reino de Dios. Si nunca lo has hecho, \u00a1hazlo hoy! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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