PERD\u00d3N TOTALMENTE REALIZADO…La PRUEBA DEL AMOR\/Confianza-II—Lucas 7:36-50<\/p>\n
Atenci\u00f3n: <\/p>\n
\u00bfLA REALIZACI\u00d3N DE HITLER?<\/p>\n
Lo siguiente se presenta como cierto pero muchos dudan de su verdad.<\/p>\n
El 28 de septiembre de 1918, durante la Primera Guerra Mundial un soldado Henry Tandey, un soldado brit\u00e1nico que prestaba servicio cerca de la aldea francesa de Marcoing, se encontr\u00f3 con un soldado alem\u00e1n herido, pero en lugar de dispararle, le perdon\u00f3 la vida a un cabo Lance de unos 30 a\u00f1os.<\/p>\n
Como Tandey dijo m\u00e1s tarde a las fuentes que, durante los momentos finales de esa batalla, cuando las tropas alemanas se retiraban, un soldado alem\u00e1n herido entr\u00f3 en la l\u00ednea de fuego de Tandey. “Apunt\u00e9 pero no pude dispararle a un hombre herido,” Tandey record\u00f3, “as\u00ed que lo dej\u00e9 ir.” Estaban lo suficientemente cerca como para verse a los ojos. El soldado alem\u00e1n asinti\u00f3 en se\u00f1al de agradecimiento y desapareci\u00f3.<\/p>\n
En otra batalla, Tandey ganar\u00eda m\u00e1s tarde una Cruz Victoria por \u00abvalent\u00eda conspicua\u00bb.<\/p>\n
Tandey no conocer la identidad del soldado alem\u00e1n o las futuras atrocidades asociadas a su acto de ‘perd\u00f3n’. En los peri\u00f3dicos londinenses se public\u00f3 una fotograf\u00eda de Tandey cargando a un soldado herido en una batalla anterior en Ypres, Francia, en 1914. Esta escena se retrat\u00f3 m\u00e1s tarde en un lienzo en una pintura del artista italiano Fortunino Matania que glorificaba el esfuerzo de guerra aliado.<\/p>\n
El entonces primer ministro brit\u00e1nico, Neville Chamberlain, viaj\u00f3 a Alemania en 1938 para involucrar a Adolf Hitler en un \u00faltimo esfuerzo para evitar otra guerra en Europa. Fue llevado por el f\u00fchrer a su nuevo retiro campestre en Baviera. All\u00ed, Hitler le mostr\u00f3 a Chamberlain su copia de la pintura de Matania y coment\u00f3: \u00abEse es el hombre que casi me dispara\u00bb.<\/p>\n
Hitler dir\u00eda en 1941: \u00bb ;Cuando regres\u00e9 de la Guerra, me traje a casa mis experiencias en el frente; a partir de ellos constru\u00ed mi comunidad nacionalsocialista.<\/p>\n
Hitler no se dio cuenta completamente del perd\u00f3n recibido anteriormente. \u00a1Ten\u00eda una notoria falta de respeto por la vida!<\/p>\n
A trav\u00e9s de estas pruebas, la autenticidad de uno se vuelve concluyente.<\/p>\n
Jes\u00fas llam\u00f3 a Sim\u00f3n el fariseo para reprenderlo con respecto a dos demostraciones de amor.<\/p>\n
Un perd\u00f3n que se realiza plenamente se refleja en una apreciaci\u00f3n rec\u00edproca\/proporcional.<\/p>\n
\u00a1Puedes saber si el perd\u00f3n de Dios se realiza plenamente en tu vida!<\/p>\n
?\u00bfD\u00f3nde\/C\u00f3mo se prueba ese perd\u00f3n plenamente realizado?<\/p>\n
9 pruebas de Perd\u00f3n Realizado.<\/p>\n
Anteriormente descubrimos que el Perd\u00f3n Realizado se prueba en el crisol de…<\/p>\n
1. RECONOCIMIENTO(:36-37a-b)<\/p>\n
2. OPORTUNIDAD(:36-37)<\/p>\n
3—El Perd\u00f3n Realizado se prueba en el crisol de…<\/p>\n
PERCEPCI\u00d3N(:38, 39)<\/p>\n
Explicaci\u00f3n:(38, 39)Contraste\/Merecer vs. No merecer<\/p>\n
:38—“& estaba a Sus pies detr\u00e1s de \u00c9l llorando; y ella comenz\u00f3 a lavarle los pies con sus l\u00e1grimas, y se los sec\u00f3 con los cabellos de su cabeza; y ella bes\u00f3 sus pies y los ungi\u00f3 con el aceite fragante.<\/p>\n
Este incidente de la unci\u00f3n no debe confundirse ni fusionarse con el incidente similar registrado en Mat. 26:6-13, Mc. 14:3-9 y Jn. 12:1-8 (los cuales tres parecen presentar el mismo evento).—DA Carson, ‘El Evangelio seg\u00fan Juan’<\/p>\n
La mujer “estaba de pie— 8221; detr\u00e1s de Jes\u00fas mientras estaba reclinado a la mesa. “Sus pies” estaban as\u00ed abiertamente desnudos detr\u00e1s de \u00c9l cuando estaba de cara a la mesa. Mientras estaba de pie, estaba llorando. Ella moj\u00f3 a prop\u00f3sito a Jes\u00fas’ pies con sus l\u00e1grimas &, evidentemente se inclin\u00f3 dejando su posici\u00f3n de pie, continuamente “limpiado” sus pies con su cabello.<\/p>\n
Ella simult\u00e1neamente “ungi\u00f3” Jes\u00fas’ pies con el perfume. Jes\u00fas’ los pies estaban as\u00ed m\u00e1s que limpios porque ten\u00edan la esencia de la dulzura sobre ellos. Las acciones de esta mujer revelaron el verdadero coraz\u00f3n del invitador… el fariseo (explicado espec\u00edficamente en :44-46)….<\/p>\n
1) Lo que com\u00fanmente se acepta para cualquier invitado ser\u00eda lavarle los pies, una tarea normalmente asignada a los esclavos (:44).<\/p>\n
2) Lo poco com\u00fan era llorar en su presencia y usar esas l\u00e1grimas para limpiar.<\/p <\/p>\n
3) Lo poco com\u00fan que se hac\u00eda era usar el propio cabello como toalla para limpiar los pies de otra persona.<\/p>\n
4) Lo poco com\u00fan que se hac\u00eda era ungir al invitado con un perfume demasiado caro… Tratar a este invitado como realeza que merece un favor especial.<\/p>\n
*“La palabra en el NT aparece aqu\u00ed, del padre del hijo pr\u00f3digo (15:20) , del beso de Judas (Mc 14,45; Mt 26,49), de los ancianos de \u00c9feso (Hch 20,37). Besar los pies era una marca com\u00fan de profunda reverencia, especialmente para los principales rabinos”—RWP<\/p>\n
“Standing”—istmmi—1) Para causar o hacer pararse, colocar, poner, poner; 2) Estar de pie. Strong—una forma prolongada de un staw primario (del mismo significado, y usado en ciertos tiempos); Para estar (transitivamente o intransitivamente), usado en varias aplicaciones (literal o figurativamente).<\/p>\n
“At”—para—Preposici\u00f3n—1) De, de en, por, adem\u00e1s, cerca. Strong—una preposici\u00f3n primaria; correctamente, cerca; es decir (con caso genitivo)–Desde al lado (literal o figurativamente), (con caso dativo) En (o en) la vecindad de (objetiva o subjetivamente), (con caso acusativo)–A la proximidad con (local [especialmente m\u00e1s all\u00e1 u opuesto a] o causal–A causa de.<\/p>\n
“Detr\u00e1s”—opisw—Adverbio—1) Atr\u00e1s, detr\u00e1s, despu\u00e9s, despu\u00e9s. Strong—To the back, ie Aback(como adverbio o preposici\u00f3n de tiempo o lugar; o como sustantivo).<\/p>\n
“Feet”2X—pouv—1) Un pie, tanto de hombres como de bestias. Strong—una palabra primaria; Un “pie”(en sentido figurado o literal).<\/p>\n
“Llorando”—klaiw—1) Llorar, llorar, lamentar—1a ) Llorar como se\u00f1al de dolor y pena por la cosa significada (es decir, por el dolor y la pena), 1b) De los que lloran por los muertos; 2) Llorar, lamentarse, lamentarse, uno. Klaiw es llorar audiblemente, llorar como un ni\u00f1o. Fuerte—Sollozar, es decir, gemir en voz alta (mientras que dakruw es m\u00e1s bien llorar en silencio).<\/p>\n
“Lavar\/Mojar\/Bedew”(Ver :44)—brecw&# 8212;1) Humedecer, mojar, agua; 2) Regar con lluvia, hacer llover, derramar la lluvia, hacer descender como lluvia. Strong—un verbo principal; Humedecer (especialmente por una ducha). Usado 7X.<\/p>\n
“Tears”(See :44)—dakruon—1) Una l\u00e1grima. Usado 11X.<\/p>\n
“Limpiado\/Seguido limpiando”(Ver :44)—ekmassw—1) Para limpiar, para limpiar. Fuerte—Amasar, es decir, por analog\u00eda: Para secar.<\/p>\n
De—ek—De, afuera—&—massaomai—de una masa primariaw (manipular o apretar); Para masticar.<\/p>\n
“Cabello”(Ver :44)—yrix—1) El cabello de la cabeza; 2) El pelo de los animales. yrix es el t\u00e9rmino anat\u00f3mico o f\u00edsico para cabello.<\/p>\n
“Cabeza”(Ver: 46)—kefalh—1) La cabeza, tanto de hombres como a menudo de animales . Dado que la p\u00e9rdida de la cabeza destruye la vida, esta palabra se usa en las frases relacionadas con la pena capital y extrema; 2) metaph.–Cualquier cosa suprema, principal, prominente. Fuerte—del kaptw primario (en el sentido de apoderarse); La cabeza (como la parte m\u00e1s f\u00e1cilmente agarrada), literal o figurativamente.<\/p>\n
“Besado”(Ver :45)—katafilew—1)Besar mucho , besa una y otra vez, besa con ternura. Fuerte—Para besar con seriedad. Usado 6X.<\/p>\n
Desde —kata——1) Hacia abajo desde, hacia afuera; 2) Seg\u00fan, hacia, a lo largo. Fuerte—una part\u00edcula primaria; preposicionalmente–Abajo (en lugar o tiempo), en variadas relaciones (seg\u00fan el caso [caso genitivo, caso dativo o caso acusativo] con el que se une)—&—filew—Ser un amigo de (aficionado a [un individuo o un objeto]), es decir, tener afecto por (que denota apego personal, como una cuesti\u00f3n de sentimiento o sentimiento; espec\u00edficamente: besar (como una se\u00f1al de ternura).<\/p>\n
“Ungido”(:46)—aleifw—1) Ungir. Aleifw es la palabra mundana y com\u00fan para ungir. Xriw es la palabra sagrada y religiosa para ungir Strong—de A (como part\u00edcula de uni\u00f3n) y la base de liparov[ de lipov(grasa); Gordo, es decir, en sentido figurado\u2014Suntuoso]; Untar (con perfume). Usado 9X.<\/p>\n
“Aceite perfumado\/Perfume”(Ver :37, 46)—muron—<\/p>\n
:39—&# 8220;Al ver esto el fariseo que le hab\u00eda invitado, habl\u00f3 consigo mismo, diciendo: Este, si fuera profeta, sabr\u00eda qui\u00e9n y qu\u00e9 clase de mujer es la que le toca, porque ella es un pecador.”<\/p>\n
El enfoque est\u00e1 en el ’sistema de creencias’ del hombre (tambi\u00e9n: 36 y 37) en lugar del hombre que invit\u00f3 a Jes\u00fas a una comida(:36) se le llama “el fariseo” en lugar de por su nombre de pila (:40).<\/p>\n
“El fariseo”(Sim\u00f3n per :40-44) respondi\u00f3 a esta escena en privado asignando personalmente a Jes\u00fas’ condici\u00f3n de profeta de ‘charlat\u00e1n.’ Sim\u00f3n asumi\u00f3 que Jes\u00fas no sab\u00eda nada de la reputaci\u00f3n de la mujer como pecadora y eso fue prueba suficiente para que \u00e9l descartara a Jes\u00fas. palabras. Sim\u00f3n consideraba ‘pecadores’ como intocables, personas a las que se debe evitar en lugar de aquellos que necesitan ser ministrados. La mujer tambi\u00e9n estaba en la casa de Simon. Tal vez esta parte de la casa de Sim\u00f3n era abiertamente accesible para todos, tal vez un patio o un porche.<\/p>\n
*El razonamiento de Sim\u00f3n se bas\u00f3 en suposiciones en lugar de hechos con respecto a Jes\u00fas.<\/p>\n
*“La religi\u00f3n tiene poca o ninguna gracia o amor”. M\u00e1s bien “enajena y rechaza en lugar de aceptar y traer… [otros]… a Dios, quien los ama mucho.”—Ken Durham en ‘Houdini Lives!& #8217; Argumentaci\u00f3n:<\/p>\n
**Lc. 3:7-9 —“Entonces dijo a las multitudes que sal\u00edan para ser bautizadas por \u00e9l: “\u00a1Generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfQui\u00e9n os ense\u00f1\u00f3 a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comenc\u00e9is a deciros a vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre.’ Porque os digo que Dios puede suscitar hijos a Abraham de estas piedras. E incluso ahora el hacha est\u00e1 puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles. Por tanto, todo \u00e1rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego.”<\/p>\n
**Lc. 5:27-32 (Mat. 9:12-13; Mc. 2:17) Despu\u00e9s de estas cosas sali\u00f3 y vio a un recaudador de impuestos llamado Lev\u00ed, sentado en la oficina de impuestos. Y le dijo: “S\u00edgueme.” As\u00ed que lo dej\u00f3 todo, se levant\u00f3 y lo sigui\u00f3. Entonces Lev\u00ed le dio un gran banquete en su propia casa. Y hab\u00eda un gran n\u00famero de recaudadores de impuestos y otros que se sentaron con ellos. Y sus escribas y los fariseos se quejaron contra sus disc\u00edpulos, diciendo: “\u00bfPor qu\u00e9 comes y bebes con publicanos y pecadores?” Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: Los sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.”<\/p>\n
**Jn. 9:39 Y Jes\u00fas dijo: Para juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados. <\/p>\n
Rom. 2:4-12—“\u00bfO desprecias las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento? Pero de acuerdo con tu dureza y tu coraz\u00f3n impenitente, atesoras para ti mismo ira para el d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios, el cual “pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras”: eterna vida a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad; pero a los que son ego\u00edstas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, indignaci\u00f3n e ira, tribulaci\u00f3n y angustia sobre toda alma humana que hace lo malo, del jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n del griego; pero gloria, honor y paz a todo el que hace lo bueno, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego. Porque no hay acepci\u00f3n de personas con Dios. Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n, y todos los que en la ley han pecado, por la ley ser\u00e1n juzgados…”<\/p>\n
**Jn. 16:1-3 Estas cosas [Jes\u00fas] os he hablado para que no se\u00e1is hechos tropezar. Os echar\u00e1n de las sinagogas; s\u00ed, llega la hora en que cualquiera que os mate pensar\u00e1 que ofrece servicio a Dios. Y estas cosas os har\u00e1n porque no han conocido al Padre ni a m\u00ed.”<\/p>\n
**Lc. 18:9-14 Tambi\u00e9n dijo esta par\u00e1bola a algunos que confiaban en s\u00ed mismos como justos y despreciaban a los dem\u00e1s: Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos. El fariseo se puso de pie y or\u00f3 as\u00ed consigo mismo: ‘Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres: ladrones, injustos, ad\u00falteros, ni aun como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana; Doy diezmos de todo lo que poseo.’ “Y el recaudador de impuestos, estando de lejos, no aun levantaba los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: ‘\u00a1Dios, ten misericordia de m\u00ed, pecador!’ \u201cOs digo que \u00e9ste baj\u00f3 a su casa justificado antes que el otro; porque todo el que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido. \u00e1rboles, pastos ornamentales, palma enana americana, viburnum, etc.\/En respuesta, se escucharon quejas ‘por la ciudad’ que nuestro dinero deber\u00eda haber sido mejor gastado en cosas m\u00e1s cercanas a satisfacer las necesidades reales de su gente en lugar de un ‘proyecto de embellecimiento!’\/ Sin duda, muchos se acercaron a la ciudad sobre el ‘desperdicio 8217; \u00a1dinero!\/Otros estaban agradecidos por la mejora y apreciaron el dinero gastado de tal manera, ya que hace que nuestra bella ciudad sea m\u00e1s atractiva para turistas potenciales, ba\u00f1istas, navegantes, pescadores y hombres de negocios\/De cualquier manera, la verdad es. ..Carrabelle no descuid\u00f3 los problemas m\u00e1s apremiantes para mejorar su atractivo exterior\/Porque Cbelle recibi\u00f3 una subvenci\u00f3n del FDOT que nos permiti\u00f3 mejorar est\u00e9ticamente la entrada este de Carrabelle en la autopista. 98\/PERCEPCI\u00d3N<\/p>\n
Observar los mismos eventos pero ver de manera diferente:<\/p>\n
El bote de basura de la oficina del pastor, la Sra. Jackie (custodio) ve: Boletos raspables de loter\u00eda, envoltorios de celof\u00e1n de cigarrillos y latas de cerveza\/Desde una perspectiva, parece que no practico lo que predico y no se ve bien para m\u00ed\/Sin embargo, deduzco esos mismos art\u00edculos regularmente (recogiendo los desechos de los que tiran basura) en mi camino a la oficina para ayudar a mantener limpios los terrenos de la iglesia\/PERCEPCI\u00d3N<\/p>\n
Nos dicen que la selva amaz\u00f3nica est\u00e1 siendo devastada a un ritmo alarmante\/A El \u00e1rbol puede ser algo hermoso O puede ser un recurso para proporcionar ganancia monetaria\/PERCEPCI\u00d3N<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n
\u00bfTu perd\u00f3n pas\u00f3 la prueba de PERCEPCI\u00d3N?<\/p>\n
>?\u00bfTu PERCEPCI\u00d3N refleja el perd\u00f3n de Dios?<\/p>\n
?\u00bfConf\u00edas en Jes\u00fas?<\/p>\n
?\u00bfEl perd\u00f3n de Dios se ha realizado plenamente en tu vida?<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N:<\/p>\n
Visualizaci\u00f3n:<\/p>\n
\u00bfLa Realizaci\u00f3n de Hitler?<\/p>\n
Acci\u00f3n:<\/p>\n
El Perd\u00f3n Realizado se prueba en el crisol de… <\/p>\n
3. PERCEPCI\u00d3N(:38, 39)<\/p>\n
1. RECONOCIMIENTO(:36-37a-b)<\/p>\n
2. OPORTUNIDAD(:36-37)<\/p>\n
Pt. 3 solo! Presentado el 12\/04\/2015am, a:<\/p>\n
FBC Cbelle<\/p>\n
206 Storrs Ave.SE.(A Ave.)<\/p>\n
Carrabelle, FL 32322<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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