Escritura<\/p>\n
Durante las \u00faltimas semanas hemos estado estudiando el cap\u00edtulo 15 del Evangelio de Lucas. Hoy comenzamos a estudiar el cap\u00edtulo 16. Lucas desvi\u00f3 su atenci\u00f3n del gozo de Dios por encontrar pecadores perdidos a otro tema del discipulado cristiano: las posesiones. Lucas comenz\u00f3 el cap\u00edtulo 16 con la par\u00e1bola del administrador deshonesto y las implicaciones resultantes sobre el manejo de las posesiones con generosidad, fidelidad y para la gloria de Dios.<\/p>\n
Leamos la par\u00e1bola del administrador deshonesto en Lucas 16:1-13:<\/p>\n
1 Dijo tambi\u00e9n a los disc\u00edpulos: “Hab\u00eda un hombre rico que ten\u00eda un mayordomo, y le acusaron de que este hombre estaba malgastando sus bienes. 2 Y lo llam\u00f3 y le dijo: \u00bfQu\u00e9 es esto que oigo acerca de ti? Entrega la cuenta de tu administraci\u00f3n, porque ya no puedes ser administrador.’ 3 Y el mayordomo se dijo a s\u00ed mismo: \u00bfQu\u00e9 har\u00e9, ya que mi amo me est\u00e1 quitando el mayordomo? No soy lo suficientemente fuerte para cavar y me da verg\u00fcenza mendigar. 4 He decidido qu\u00e9 hacer, para que cuando me quiten de la administraci\u00f3n, la gente me reciba en sus casas.’ 5 Y llamando uno por uno a los deudores de su amo, dijo al primero: \u00bfCu\u00e1nto le debes a mi amo? 6 \u00c9l dijo: ‘Cien medidas de aceite.’ \u00c9l le dijo: ‘Toma tu factura, si\u00e9ntate r\u00e1pidamente y escribe cincuenta.’ 7 Entonces dijo a otro: ‘\u00bfY cu\u00e1nto debes?’ \u00c9l dijo: ‘Cien medidas de trigo.’ \u00c9l le dijo: ‘Toma tu factura y escribe ochenta.’ 8 El amo elogi\u00f3 al mayordomo deshonesto por su astucia. Porque los hijos de este mundo son m\u00e1s astutos para tratar con su propia generaci\u00f3n que los hijos de la luz. 9 Y yo os digo: haceos amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando os falte, os reciban en las moradas eternas.<\/p>\n
10 “El que es fiel en lo poco tambi\u00e9n es fiel en lo mucho, y el que es deshonesto en lo poco, tambi\u00e9n es deshonesto en lo mucho. 11 Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, \u00bfqui\u00e9n os confiar\u00e1 las verdaderas riquezas? 12 Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, \u00bfqui\u00e9n os dar\u00e1 lo vuestro? 13 Ning\u00fan siervo puede servir a dos se\u00f1ores, porque o aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro, o estimar\u00e1 al uno y menospreciar\u00e1 al otro. No se puede servir a Dios y al dinero.” (Lucas 16:1-13)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
El comentarista Philip Ryken cuenta la historia de la estrella del baloncesto Latrell Sprewell, cuya visi\u00f3n del dinero era enormemente err\u00f3nea. Una temporada, Sprewell exigi\u00f3 un contrato m\u00e1s grande de los Minnesota Timberwolves. Le dijo a los medios que estaba disgustado con su contrato de un a\u00f1o y $14.6 millones. Cuando un reportero le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 no trat\u00f3 de ayudar a su equipo a ganar un campeonato de la NBA primero y luego se preocup\u00f3 por obtener un mejor contrato, Sprewell dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 querr\u00eda ayudarlos a ganar un t\u00edtulo? No est\u00e1n haciendo nada por m\u00ed. Estoy en riesgo. Tengo mucho riesgo aqu\u00ed. Tengo que alimentar a mi familia.”<\/p>\n
Sprewell gana $40,000 por d\u00eda, \u00a1que es m\u00e1s de lo que muchas personas ganan por a\u00f1o! Un enfoque inadecuado en el dinero hace que las personas se desv\u00eden mucho de las cosas que son realmente importantes – especialmente de importancia eterna.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo deben pensar los cristianos sobre el dinero y las posesiones? Ese es el asunto muy pr\u00e1ctico que Jes\u00fas trat\u00f3 al comienzo de Lucas 16. Jes\u00fas quiere que sus disc\u00edpulos usen las posesiones con generosidad, fidelidad y para la gloria de Dios.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
La par\u00e1bola del administrador deshonesto en Lucas 16:1-13 nos ense\u00f1a acerca de la actitud apropiada hacia las posesiones.<\/p>\n
Usemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. La Interpretaci\u00f3n de la Par\u00e1bola (16:1-8)<\/p>\n
2. Las Implicaciones de la Par\u00e1bola (16:9-13)<\/p>\n
I. La interpretaci\u00f3n de la par\u00e1bola (16:1-8)<\/p>\n
Primero, veamos la interpretaci\u00f3n de la par\u00e1bola.<\/p>\n
El comentarista Darrell L. Bock es solo uno de muchos comentaristas que se\u00f1alan, “La par\u00e1bola del ‘mayordomo injusto’ es uno de los m\u00e1s dif\u00edciles de Jes\u00fas’ par\u00e1bolas para entender.” En una primera lectura, parece que Jes\u00fas est\u00e1 respaldando la mala gesti\u00f3n financiera. Pero, claramente eso no puede ser correcto. Jes\u00fas nunca apoyar\u00eda el comportamiento pecaminoso. Entonces, examinemos la par\u00e1bola cuidadosamente.<\/p>\n
A. El escenario (16:1)<\/p>\n
Primero, observe el escenario de la par\u00e1bola.<\/p>\n
En Lucas 15 Jes\u00fas dirigi\u00f3 la par\u00e1bola en ese cap\u00edtulo a los fariseos y los escribas (15:2 -3). Ahora, en Lucas 16 Jes\u00fas cont\u00f3 otra par\u00e1bola, aunque no us\u00f3 el t\u00e9rmino “par\u00e1bola” y dijo tambi\u00e9n a los disc\u00edpulos: “Hab\u00eda un hombre rico que ten\u00eda un mayordomo, y se le acus\u00f3 de que este hombre estaba malgastando sus bienes” (16:1).<\/p>\n
La par\u00e1bola comienza con dos personajes principales: un hombre rico que era muy rico, como se ve por las enormes cantidades que se le deb\u00edan (16:6-7), y su gerente, que era responsable de administrar la propiedad del hombre rico.<\/p>\n
Aparentemente, se presentaron cargos al hombre rico de que su gerente estaba desperdiciando sus posesiones. Era importante que el hombre rico actuara con rapidez y decisi\u00f3n.<\/p>\n
B. El despido del gerente (16:2)<\/p>\n
Segundo, observa el despido del gerente.<\/p>\n
El hombre rico llam\u00f3 a su gerente y le dijo: &# 8220;\u00bfQu\u00e9 es esto que oigo de ti? Entrega la cuenta de tu administraci\u00f3n, porque ya no puedes ser administrador” (16:2).<\/p>\n
El hombre rico crey\u00f3 el informe sobre el mal manejo de sus posesiones por parte del administrador. El gerente fue culpable porque no se defendi\u00f3 de los cargos. Adem\u00e1s, Jes\u00fas tambi\u00e9n lo describi\u00f3 como un “administrador deshonesto” (16:8).<\/p>\n
Curiosamente, Jes\u00fas no especific\u00f3 qu\u00e9 hab\u00eda hecho mal el gerente, aparte de decir que era “deshonesto” (16:8).<\/p>\n
Entonces el hombre rico despidi\u00f3 a su gerente. Exigi\u00f3 a su gerente que le entregara la cuenta de su gesti\u00f3n. El gerente sab\u00eda que cuando volviera los libros, el rico descubrir\u00eda el alcance de su mala gesti\u00f3n financiera.<\/p>\n
C. La Respuesta del Gerente (16:3-7)<\/p>\n
Tercero, mira la respuesta del gerente.<\/p>\n
Y el gerente se dijo a s\u00ed mismo: “ ;\u00bfQu\u00e9 debo hacer, ya que mi amo me est\u00e1 quitando la administraci\u00f3n? No soy lo suficientemente fuerte para cavar, y me da verg\u00fcenza mendigar” (16:3). El gerente se encontr\u00f3 con un gran problema en sus manos. Hab\u00eda perdido su trabajo de escritorio, y todo lo que probablemente estar\u00eda disponible para \u00e9l era trabajo manual. Sab\u00eda que no era lo suficientemente fuerte para cavar. La alternativa era mendigar, y estaba demasiado avergonzado para mendigar. Entonces, \u00bfqu\u00e9 iba a hacer?<\/p>\n
Fue entonces cuando se le ocurri\u00f3 un esquema creativo. Fue como un “\u00a1Aj\u00e1!” momento. Se dijo a s\u00ed mismo: “He decidido qu\u00e9 hacer, para que cuando sea removido de la administraci\u00f3n, la gente me reciba en sus casas” (16:4).<\/p>\n
Sabiendo que no ten\u00eda tiempo, llam\u00f3 uno por uno a los deudores de su amo (16:5a). Hablar con los deudores de su amo individualmente era un detalle importante porque no quer\u00eda que se comunicaran entre s\u00ed y quiz\u00e1s descubrieran lo que estaba pasando. Entonces, dijo al primero: “\u00bfCu\u00e1nto le debes a mi se\u00f1or?”<\/p>\n
\u00c9l dijo: “Cien medidas de aceite,” que eran como 875 galones.<\/p>\n
\u00c9l le dijo: “Toma tu cuenta, y si\u00e9ntate r\u00e1pidamente y escribe cincuenta,” cortando as\u00ed la deuda a la mitad.<\/p>\n
Luego le dijo a otro: “\u00bfY cu\u00e1nto debes?”<\/p>\n
\u00c9l dijo: “A cien medidas de trigo,” que era entre 1.000 y 2.000 fanegas.<\/p>\n
\u00c9l le dijo: “Toma tu factura y escribe ochenta,” (16:5b-7) reduciendo as\u00ed la deuda en un veinte por ciento.<\/p>\n
Presuntamente el mayordomo redujo la deuda de cada uno de los deudores de su amo. Los deudores habr\u00edan estado muy felices de recibir una reducci\u00f3n significativa de su deuda.<\/p>\n
El gerente realmente estaba tratando de asegurarse de que cuando \u00e9l estuviera sin trabajo, los deudores estar\u00edan personalmente endeudados con \u00e9l, y ellos lo tratar\u00eda bien en ese momento.<\/p>\n
Entonces, aunque fue deshonesto, ciertamente fue astuto.<\/p>\n
D. El elogio del maestro (16:8)<\/p>\n
Y cuarto, mira el elogio del maestro.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo en el vers\u00edculo 8a, “El el maestro elogi\u00f3 al gerente deshonesto por su astucia.” El hombre rico puede haber estado enojado con su gerente. Pero, todos sus deudores estaban encantados de que sus deudas se hubieran reducido, y el hombre rico habr\u00eda creado una mala voluntad masiva si hubiera ido a los deudores y les hubiera dicho que se restableci\u00f3 la reducci\u00f3n de sus deudas. No, el rico tuvo que admirar al administrador deshonesto por su astucia. Como dijo Phil Ryken,<\/p>\n
Aunque [el hombre rico] dif\u00edcilmente pod\u00eda darle cr\u00e9dito al hombre por su honestidad o integridad, cuando se trataba de astucia, ten\u00eda que darle al hombre lo que le correspond\u00eda. Hay una diferencia moral leg\u00edtima entre decir, “Aplaudo al mayordomo inteligente porque actu\u00f3 deshonestamente,” y diciendo: “Aplaudo al mayordomo deshonesto porque actu\u00f3 h\u00e1bilmente.” El maestro estaba diciendo lo \u00faltimo, no lo primero, y esta es la clave para entender la par\u00e1bola.<\/p>\n
Jes\u00fas no estaba apoyando la deshonestidad. No estaba diciendo que estaba bien enga\u00f1ar a la gente. \u00c9l no estaba aprobando el pecado. En cambio, Jes\u00fas estaba dando un ejemplo de cu\u00e1n astutos pueden ser los no cristianos cuando act\u00faan en su propio inter\u00e9s. Eso es lo que Jes\u00fas quiso decir cuando dijo en el vers\u00edculo 8b, “Porque los hijos de este mundo [es decir, los no cristianos] son m\u00e1s astutos para tratar con su propia generaci\u00f3n que los hijos de la luz [es decir, los cristianos] .” Como dijo Darrell Bock,<\/p>\n
Jes\u00fas’ observaci\u00f3n es que los del mundo (“los hijos de este [mundo]”) dan m\u00e1s previsi\u00f3n a su futuro, son m\u00e1s astutos en su trato con la gente que los hijos de Dios (& #8220;los hijos de la luz”). Los hijos de Dios deben ser astutos con las posesiones siendo generosos. Tales actos demuestran caridad y previsi\u00f3n.<\/p>\n
II. Las implicaciones de la par\u00e1bola (16:9-13)<\/p>\n
Y segundo, examinemos las implicaciones de la par\u00e1bola.<\/p>\n
Jes\u00fas luego se movi\u00f3 de la par\u00e1bola misma para hacer tres aplicaciones adicionales. Anotemos cada uno brevemente.<\/p>\n
A. S\u00e9 generoso con tu dinero (16:9)<\/p>\n
La primera implicaci\u00f3n es: s\u00e9 generoso con tu dinero.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo en el vers\u00edculo 9: “Y yo os digo: haceos amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando falte, os reciban en las moradas eternas.”<\/p>\n
Las riquezas injustas se refieren quiz\u00e1s al peligro de perseguir las riquezas por s\u00ed mismas. Jes\u00fas quiere que sus disc\u00edpulos usen la riqueza para prop\u00f3sitos eternos. Y los amigos en este pasaje pueden referirse a las Tres Personas de la Trinidad – el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. Sin embargo, tambi\u00e9n puede referirse a personas que se han beneficiado espiritualmente debido a la riqueza de uno.<\/p>\n
Kent Hughes captura la esencia del vers\u00edculo 9:<\/p>\n
Lo que es ineludiblemente claro aqu\u00ed es que nuestras riquezas y posesiones deben usarse para ganar amigos eternos. Este es el uso adecuado de lo que tenemos. Debemos dar generosamente de nuestro dinero para el avance del evangelio. Si no lo hacemos, no estamos haciendo un uso adecuado de lo que Dios nos ha dado y no estamos mejorando las amistades eternas. Este es un asunto intensamente espiritual.<\/p>\n
JC Ryle se\u00f1ala “que un uso correcto de nuestro dinero en este mundo, por motivos correctos, ser\u00e1 para nuestro beneficio en el mundo venidero. No nos justificar\u00e1. No soportar\u00e1 la severidad del juicio de Dios m\u00e1s que otras buenas obras. Pero ser\u00e1 una prueba de nuestra gracia, que ser\u00e1 amiga de nuestras almas.”<\/p>\n
B. Sea fiel en su mayordom\u00eda (16:10-12)<\/p>\n
La segunda implicaci\u00f3n es: Sea fiel en su mayordom\u00eda.<\/p>\n
Jes\u00fas declar\u00f3 el principio en el vers\u00edculo 10, “Uno el que es fiel en lo poco, tambi\u00e9n es fiel en lo mucho, y el que es deshonesto en lo poco, tambi\u00e9n es deshonesto en lo mucho.” Y luego sigui\u00f3 con dos preguntas que desarrollan el principio en los vers\u00edculos 11-12, “Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, \u00bfqui\u00e9n os confiar\u00e1 las verdaderas riquezas? Y si en lo ajeno no hab\u00e9is sido fieles, \u00bfqui\u00e9n os dar\u00e1 lo que es vuestro?<\/p>\n
A veces la gente dice que le dar\u00edan m\u00e1s a Dios ;s trabajo si tuvieran m\u00e1s dinero para dar. Pero eso no siempre es as\u00ed.<\/p>\n
Dr. D. James Kennedy cont\u00f3 la historia de un hombre que se acerc\u00f3 a Peter Marshall, ex capell\u00e1n del Senado de los Estados Unidos, con una preocupaci\u00f3n sobre el diezmo. \u00c9l dijo: “Tengo un problema. He estado diezmando por alg\u00fan tiempo. No estaba tan mal cuando ganaba $20,000 al a\u00f1o. Podr\u00eda permitirme dar los $2,000. Pero ver\u00e1, ahora gano $500 000 y no hay forma de que pueda darme el lujo de regalar $50 000 al a\u00f1o.”<\/p>\n
Dr. Marshall reflexion\u00f3 sobre el dilema de este hombre rico, pero no dio ning\u00fan consejo. Simplemente dijo: “S\u00ed, se\u00f1or. Veo que tienes un problema. Creo que deber\u00edamos orar al respecto. \u00bfEst\u00e1 bien?<\/p>\n
El hombre estuvo de acuerdo, as\u00ed que el Dr. Marshall inclin\u00f3 la cabeza y or\u00f3 con audacia y autoridad. “Querido Se\u00f1or, este hombre tiene un problema, y oro para que lo ayudes. Se\u00f1or, reduce su salario al lugar donde pueda pagar el diezmo.”<\/p>\n
JC Ryle dijo: “La doctrina es que quien es deshonesto e infiel en el desempe\u00f1o sus deberes en la tierra, no debe esperar tener un tesoro celestial, o ser salvo.” Con a\u00fan mayor convicci\u00f3n, dijo: “Que los disc\u00edpulos recuerden que la infidelidad en las transacciones de dinero, es una evidencia segura de un estado podrido del alma.”<\/p>\n
C. Sirva a Dios, no al dinero (16:13)<\/p>\n
Y la tercera implicaci\u00f3n es: sirva a Dios, no al dinero.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo en el vers\u00edculo 13, “Ning\u00fan siervo puede servir dos se\u00f1ores, porque o aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro, o estimar\u00e1 al uno y menospreciar\u00e1 al otro. No se puede servir a Dios y al dinero.”<\/p>\n
Aqu\u00ed no hay t\u00e9rmino medio. La nota en la Biblia de estudio ESV lo dice bien, “Jes\u00fas no dice ‘no se debe servir’ pero ‘no puede servir.’ ”<\/p>\n
Luchamos con el dinero porque en cierto sentido es necesario para la vida y el bienestar. Pero, el dinero es tan seductor y seductor, y si no aprendemos a dominar nuestro dinero, se convertir\u00e1 en nuestro amo.<\/p>\n
Entonces, sirvamos a un amo, y que ese amo sea Dios.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto, analizada la par\u00e1bola del mayordomo deshonesto en Lucas 16:1-13, debemos manejar las posesiones con generosidad, fidelidad y para la gloria de Dios.<\/p>\n
En enero de 2012, CNN dio un informe positivo sobre los j\u00f3venes cristianos que luchan contra la trata de personas. M\u00e1s de 42.000 j\u00f3venes, en su mayor\u00eda estudiantes universitarios, se reunieron en Atlanta para un evento centrado en la adoraci\u00f3n y la abolici\u00f3n del tr\u00e1fico sexual. CNN pareci\u00f3 impresionado de que estos j\u00f3venes cristianos no solo cantaran canciones de alabanza; tambi\u00e9n dieron dinero para ayudar a poner fin a los horrores de la trata de personas. La versi\u00f3n en video del art\u00edculo incluso mostraba a una joven sacando $50 de su bolso. Otro plano mostraba una caja registradora cobrando $50. Definitivamente fue una escena impresionante y en general estaban tratando de recaudar un mill\u00f3n de d\u00f3lares.<\/p>\n
Pero ahora imaginemos dos personajes ficticios detr\u00e1s de los titulares. Digamos que el primer personaje es un chico de 27 a\u00f1os llamado Luke. Tiene trabajo, pero gasta la mayor parte de su dinero en Starbucks, ropa nueva y entretenimiento. Asisti\u00f3 al evento del estadio, Dios realmente se movi\u00f3 en su vida y decidi\u00f3 escribir un cheque por 50 d\u00f3lares. CNN dice, “\u00bfPuedes creer eso?” y lo salpican en las noticias. Despu\u00e9s de todo, es una gran causa y Luke don\u00f3 $50.<\/p>\n
Pero ahora considere un segundo personaje imaginario: otro joven de 27 a\u00f1os llamado Jason. A Jason tambi\u00e9n le apasiona terminar con la trata de personas, pero no estuvo en el gran evento porque ense\u00f1a ni\u00f1os de segundo grado. Mundo en su iglesia. Jason da el diez por ciento de su salario a su iglesia. Gana $36,000 al a\u00f1o, lo que significa que da $3,600 al a\u00f1o para la obra de Dios en todo el mundo. Eso es alrededor de $ 300 por mes, o alrededor de $ 75 por semana.<\/p>\n
Aunque la oferta semanal de Jason no ser\u00e1 noticia de primera plana, durante todo el a\u00f1o apoya muchas causas valiosas . Su ofrenda semanal paga el salario del pastor asociado que capacita a los miembros de la iglesia para compartir el evangelio con sus amigos. La ofrenda de Jason ayuda a mantener al equipo m\u00e9dico de la iglesia que viajar\u00e1 a M\u00e9xico. Su ofrenda apoya a los misioneros de la iglesia que sirven en todo el mundo. Su ofrenda tambi\u00e9n ayud\u00f3 a pagar la expansi\u00f3n del peque\u00f1o edificio para que su iglesia pueda llegar a m\u00e1s personas con las buenas nuevas del evangelio.<\/p>\n
Jason nunca estar\u00e1 en CNN, pero Jason es un h\u00e9roe. A largo plazo, los cristianos que dan con regularidad, generosidad y fidelidad son las personas que realmente hacen que las cosas sucedan para que las iglesias puedan satisfacer las necesidades f\u00edsicas y espirituales de las personas.<\/p>\n
Nuestro uso del dinero no nos afecta. al cielo Pero muestra si ya somos recipientes de la gracia. Si eres cristiano, ser\u00e1s generoso con el dinero, fiel en tu mayordom\u00eda, y servir\u00e1s a Dios, y no al dinero. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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