Por eso os recuerdo que aviv\u00e9is la llama del don de Dios, que est\u00e1 en vosotros por la imposici\u00f3n de mis manos.” [1]<\/p>\n
Para muchos cristianos, quiz\u00e1s incluso para la mayor\u00eda de los cristianos, el recuerdo de los cambios inmediatos que acompa\u00f1aron al nuevo nacimiento perdura en las salas sagradas de eventos atesorados. Estas almas benditas experimentaron una nueva alegr\u00eda de vivir que no hab\u00edan conocido anteriormente. Aunque puede que ella no haya sido fan\u00e1tica sobre el asunto, la nueva creyente quer\u00eda hablar abiertamente de lo que Dios hab\u00eda hecho en su vida. Sab\u00eda que mientras que antes hab\u00eda estado muerta para el Dios vivo y verdadero, ahora estaba viva, m\u00e1s viva de lo que hubiera cre\u00eddo posible. Era casi imposible no dec\u00edrselo a los dem\u00e1s, indic\u00e1ndoles la libertad de la culpa y la condenaci\u00f3n que ahora experimentaba en Cristo el Se\u00f1or. Esa ni\u00f1a reci\u00e9n nacida de Dios sinti\u00f3 como si su boca se doblara en una sonrisa permanente y rebosaba de emoci\u00f3n vibrante al pensar que era amada no por quien era, sino simplemente porque era.<\/p>\n
All\u00ed Parece que siempre se encuentran entre las iglesias individuos que parecen haber sido destetados con encurtidos de eneldo. Suprimen tanto cualquier expresi\u00f3n de alegr\u00eda que uno creer\u00eda que si sonrieran, su rostro se romper\u00eda. Aunque estas almas empobrecidas pueden re\u00edr, no tienen sentido de la alegr\u00eda. Dan la impresi\u00f3n de que su prop\u00f3sito principal en la vida es sofocar cualquier alegr\u00eda que un creyente pueda expresar. Recuerdo a uno de esos amargados que estaba presente en una noche en particular.<\/p>\n
Estaba presidiendo una cruzada evangel\u00edstica en una ciudad canadiense. Cada tarde, muchas personas respond\u00edan a la invitaci\u00f3n del evangelista. Una noche en particular, mientras caminaba por la sala de consultas, un joven estaba sentado solo, radiante y obviamente emocionado. Me detuve a hablar con \u00e9l por invitaci\u00f3n del consejero que acababa de conducirlo a la fe en el Hijo de Dios. Inmediatamente comenz\u00f3 a hablar de lo emocionado que estaba porque Cristo lo hab\u00eda salvado. Estaba rebosante de alegr\u00eda y no pod\u00eda quedarse callado.<\/p>\n
Mientras habl\u00e1bamos, un pastor de una de las iglesias colaboradoras entr\u00f3 en la sala de consultas. Reconoci\u00f3 al joven y se acerc\u00f3 a escuchar lo que dec\u00eda. El joven inmediatamente comenz\u00f3 a contarle al pastor sobre el regalo de la gracia de Dios y lo emocionado que estaba porque Dios lo hab\u00eda salvado. Ese adusto habitante de las tinieblas vestido con atuendo clerical, que probablemente nunca hab\u00eda tenido un encuentro personal con el Dios vivo y mucho menos sab\u00eda si hab\u00eda un Dios, le dio unas palmaditas en el hombro a ese joven y le dijo: \u00abAh\u00ed, ah\u00ed, t\u00fa\u00bb. #8217;Lo superar\u00e9.”<\/p>\n
No pude contener mi indignaci\u00f3n. Explot\u00e9, “\u00a1No lo escuches! \u00a1\u00c9l no sabe de lo que est\u00e1 hablando! \u00a1Rezo para que nunca superes esto! Dios ha hecho una obra maravillosa en tu vida, cambi\u00e1ndote y comenzando un viaje que te llevar\u00e1 a la transformaci\u00f3n a la imagen de Su Hijo. \u00a1No escuches a este hombre! \u00a1Ignoralo! \u00a1Y no te molestes en ir a su iglesia, nunca! \u00a1\u00c9l te robar\u00e1 el gozo!”<\/p>\n
La tragedia de esa historia es que el ministro en esa historia muy a menudo no es la excepci\u00f3n entre el pueblo profeso de Dios. M\u00e1s bien, su actitud de reducir la Fe a una mera religi\u00f3n, a una serie de rituales, es la regla en demasiados casos. Tal vez Timoteo, cansado de la lucha constante por ser justo, estaba comenzando a pasar por los movimientos de lo que se llama adorar sin adorar. Parece que Pablo vio la necesidad de revitalizar al joven ministro.<\/p>\n
El mensaje est\u00e1 destinado a los cristianos cansados. Solo tengo un mensaje para aquellos que pretenden ser cristianos, y es que crean en el Se\u00f1or Jes\u00fas y sean salvos. Esas lastimosas criaturas que s\u00f3lo conocen la religi\u00f3n pero nunca han nacido de lo alto no merecen el honroso t\u00edtulo de cristianos. Sin embargo, los que son cristianos, los que conocen a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or, pero que se han cansado de hacer el bien, necesitan el aliento de las palabras del Ap\u00f3stol. “Por esta raz\u00f3n os recuerdo avivar el fuego del don de Dios, que est\u00e1 en vosotros por la imposici\u00f3n de mis manos.”<\/p>\n
PRECEDIENCIA — “Por este motivo les recuerdo…” Analice las palabras del Ap\u00f3stol a Timoteo. Comienza aludiendo a lo que acaba de escribir. \u00bfCu\u00e1l fue la raz\u00f3n que impuls\u00f3 a Pablo a hablar tan directamente a Timoteo? La raz\u00f3n por la que Pablo habla tan abiertamente es la Fe genuina que Timoteo pose\u00eda… la misma Fe, recordar\u00e1, que hab\u00eda sido evidente tanto en su abuela como en su madre.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol se ha centrado en Timoteo& #8217;s herencia piadosa. Especialmente cuando uno fue criado en un hogar piadoso, las acciones de ese individuo se reflejan en aquellos con quienes estaba asociado. Tus padres, si mantuvieron esta Fe, son juzgados en parte por tus acciones. Si tu vida es una bendici\u00f3n para tu entrenamiento, o si vives rechazando el entrenamiento con el que fuiste investido, ser\u00e1 una cuesti\u00f3n de juicio por parte de aquellos que observan c\u00f3mo vives tu vida. Cuando era adolescente, ejerciendo mi independencia y yendo m\u00e1s all\u00e1 del hogar inmediato, mi padre a menudo me advert\u00eda: “Hijo, recuerda que eres mi hijo. No hagas nada para avergonzarme.” Esa advertencia sirvi\u00f3 como freno a muchas de las tentaciones que se presentaron.<\/p>\n
Vaya m\u00e1s all\u00e1 de la familia, aunque la familia es esencial. Como miembro de esta congregaci\u00f3n, como alguien que participa en la adoraci\u00f3n de esta iglesia en particular, c\u00f3mo vives se refleja en la ense\u00f1anza que has recibido. Tus elecciones se reflejan en aquellos con quienes compartes la adoraci\u00f3n. Con demasiada frecuencia, el pueblo profeso de Dios trata a la congregaci\u00f3n de los justos como un club religioso. Se unen cuando les da la gana; y se marchan cuando quieren. Sinceramente, si la comunidad de fe es una mera organizaci\u00f3n, entonces el individuo puede ser el \u00fanico \u00e1rbitro de su decisi\u00f3n. Puede unirse cuando lo desee y puede renunciar cuando lo desee. Paulo sin duda se refiere a tales personas cuando escribe, “Demas, enamorado de este mundo presente, me ha abandonado y se ha ido a Tesal\u00f3nica” [2 TIMOTEO 4:10].<\/p>\n
La comuni\u00f3n es familia. No dudo que existen tensiones en toda familia humana; sin embargo, solo un soci\u00f3pata dejar\u00eda a su familia, renunciando a su herencia porque estaba enojada. Hacemos el esfuerzo de superar nuestras decepciones y disgustos porque somos familia. Sin embargo, cuando alguien est\u00e1 enojado con otros en la iglesia, el mero hecho de que esa persona pueda irse indica una verdad desconcertante: \u00a1nunca fueron parte de la familia! Algunos pueden enojarse con el pastor; y as\u00ed abandonaron la confraternidad. \u00bfEl resto de la congregaci\u00f3n los lastim\u00f3? \u00bfFueron atacados por otros? La oscura verdad es que aman este mundo m\u00e1s de lo que aman la verdad; son amadores de s\u00ed mismos en lugar de amadores de Dios.<\/p>\n
Escribiendo a los primeros cristianos, el Ap\u00f3stol del Amor habl\u00f3 claramente sobre aquellos que se alejan de la comuni\u00f3n de los creyentes. “Nos dejaron. Sin embargo, nunca fueron realmente parte de nosotros. Si lo hubieran sido, se habr\u00edan quedado con nosotros. Pero al irse dejaron claro que ninguno de ellos formaba parte de nosotros” [1 JUAN 2:19]. \u00a1Sus palabras pican! \u00a1Provocan excusas de aquellos que se alejan de la confraternidad! Sin embargo, el que se aleja no puede sustraerse al impacto de lo dicho por el Ap\u00f3stol. Todas las justificaciones ofrecidas para alejarse de la confraternidad se reducen a mentiras descaradas a la luz deslumbrante de la Palabra de Dios.<\/p>\n
Si tienes la herencia de haber sido criado en la fe, debes no abandones esa herencia. Tus acciones se reflejan en aquellos que te ense\u00f1aron, se reflejan en aquellos que se involucraron en tu vida. Tus acciones deben traicionar un amor propio enfermizo que ha exaltado tus propios intereses por encima de los de la verdad, o tus acciones deben revelar un amor por el Maestro y por Su verdad. No puedes decir que amas a Dios y desprecias a la congregaci\u00f3n de los justos. Los que son de la verdad deben admitir la verdad de las palabras de Juan: \u201cNosotros amamos porque \u00e9l nos am\u00f3 primero\u201d. Si alguno dice: ‘Amo a Dios,’ y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto. Y este mandamiento tenemos de \u00e9l: El que ama a Dios, ame tambi\u00e9n a su hermano” [1 JUAN 4:19-21]. [2] Si amas a tus hermanos, caminar\u00e1s con tus hermanos. Caminar\u00e1s con ellos si est\u00e1s convencido de que tienes raz\u00f3n para animarlos a caminar en la verdad. Si no los amas, puedes irte.<\/p>\n
Aunque se abord\u00f3 en un mensaje anterior, fija el pensamiento en tu mente que Pablo tiene a la vista “la Fe” y no creencia. \u00c9l se enfoca en el Cuerpo de la Verdad que define lo que nosotros, como cristianos, creemos. He hablado a menudo de las verdades esenciales de la fe. Aunque nosotros los cristianos podemos diferir en muchos asuntos, algunos asuntos son esenciales si queremos llevar ese Santo Nombre. Debemos creer que Jes\u00fas, nuestro Maestro, es muy Dios y muy hombre. Debemos aceptar que \u00c9l present\u00f3 Su vida como un sacrificio en lugar de la humanidad ca\u00edda, que \u00c9l fue sepultado y que \u00c9l venci\u00f3 a la muerte, resucitando de entre los muertos al tercer d\u00eda. No se puede discutir que \u00c9l se present\u00f3 vivo a aquellos a quienes eligi\u00f3 revelarse y que ascendi\u00f3 al Cielo donde est\u00e1 sentado a la diestra del Padre. Debemos creer que es por la fe en \u00c9l, sin esfuerzo ni m\u00e9rito de nuestra parte, que el pecado es perdonado y somos aceptados en la Familia de Dios. Debemos creer que Jes\u00fas mismo viene de nuevo para recibir a los que han cre\u00eddo en \u00c9l, a los que han nacido de lo alto. Aceptamos que la autoridad de estas verdades es la Palabra escrita de Dios que es inerrante e infalible. Disentir de estas verdades declaradas es negar que tenemos una relaci\u00f3n vital con el Dios vivo y verdadero.<\/p>\n
A Timoteo se le dice lo que \u00e9l cree que importa; y tus creencias tambi\u00e9n importan. Si no est\u00e1s comprometido con la Fe, si no te aferras a estas verdades que distinguen a los seguidores de Cristo de todos los dem\u00e1s, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edas arriesgar tu reputaci\u00f3n e incluso tu vida para buscar la justicia? Si la justicia es solo un concepto abstracto que es fluido, siempre adapt\u00e1ndose a los ideales cambiantes de esta sociedad ca\u00edda, \u00bfpor qu\u00e9 siquiera intentar\u00eda aferrarse a la verdad? Y si te aferras a estas verdades que caracterizan a los seguidores de Cristo el Se\u00f1or, entonces \u00bfc\u00f3mo puedes desde\u00f1ar la iglesia que \u00c9l compr\u00f3 con Su propia sangre [ver HECHOS 20:28]?<\/p>\n
Escribiendo a los cristianos de Corinto, Pablo discuti\u00f3 la doctrina de la resurrecci\u00f3n de los muertos. Cuando comenz\u00f3 esa discusi\u00f3n, hizo esta observaci\u00f3n. “Si se proclama que Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos, \u00bfc\u00f3mo pueden algunos de ustedes decir que no hay resurrecci\u00f3n de muertos? Pero si no hay resurrecci\u00f3n de muertos, tampoco Cristo resucit\u00f3. Y si Cristo no ha resucitado, vana es entonces nuestra predicaci\u00f3n y vana es vuestra fe. Incluso se nos descubre que estamos tergiversando a Dios, porque testificamos acerca de Dios que resucit\u00f3 a Cristo, a quien no resucit\u00f3, si es verdad que los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, ni aun Cristo resucit\u00f3. Y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana y todav\u00eda est\u00e1is en vuestros pecados. Entonces tambi\u00e9n los que durmieron en Cristo perecieron. Si en Cristo tenemos esperanza en esta vida solamente, somos los m\u00e1s dignos de l\u00e1stima de todos los pueblos” [1 CORINTIOS 15:12-19].<\/p>\n
Si la Fe es mentira, entonces somos insensatos. Sin embargo, si solo pretendemos aferrarnos a esta Fe, somos a\u00fan m\u00e1s tontos porque estamos expuestos a sufrir por lo que creemos que es una mentira. \u00bfPor qu\u00e9 adherirse a una ense\u00f1anza que es demostrablemente falsa? Peor a\u00fan, \u00bfpor qu\u00e9 pretender creer en ense\u00f1anzas que seguramente traer\u00e1n censura y oprobio del mundo observador?<\/p>\n
Los pretendientes a la fe han plagado a los fieles desde los primeros d\u00edas. Pedro advirti\u00f3: “Tambi\u00e9n se levantaron falsos profetas entre el pueblo, as\u00ed como habr\u00e1 entre vosotros falsos maestros, que introducir\u00e1n encubiertamente herej\u00edas destructoras, y aun negar\u00e1n al Maestro que los rescat\u00f3, atrayendo sobre s\u00ed mismos destrucci\u00f3n repentina. Y muchos seguir\u00e1n su sensualidad, y por causa de ellos ser\u00e1 blasfemado el camino de la verdad. Y en su avaricia te explotar\u00e1n con palabras falsas. Su condenaci\u00f3n desde hace mucho tiempo no est\u00e1 ociosa, y su destrucci\u00f3n no est\u00e1 dormida" [2 PEDRO 2:1-3].<\/p>\n
Las palabras de Pedro anticipan la advertencia que escribir\u00eda Judas, el hermano de nuestro Se\u00f1or. \u201cAmados, aunque estaba muy deseoso de escribiros acerca de nuestra com\u00fan salvaci\u00f3n, me ha sido necesario escribiros rog\u00e1ndoos que luch\u00e9is por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los que desde mucho tiempo atr\u00e1s estaban destinados para esta condenaci\u00f3n, gente imp\u00eda, que pervierten la gracia de nuestro Dios en sensualidad, y niegan a nuestro \u00fanico Soberano y Se\u00f1or, Jesucristo” [JUEDAS 3, 4].<\/p>\n
Si bien siempre he visto estas advertencias como dirigidas contra aquellos que ejercer\u00edan una medida de liderazgo (creo que es apropiado), estas advertencias cuando se combinan con el tenor de advertencia de la Primera Carta de Juan podr\u00eda aplicarse f\u00e1cilmente a cualquier miembro profeso de la asamblea. La realidad de nuestra comprensi\u00f3n de la verdad doctrinal se revela a trav\u00e9s de la perseverancia en el Cuerpo. Rechazar el Cuerpo de Cristo por nuestros propios deseos deshonrosos expresa desprecio por Aquel que dio Su vida por los redimidos. Aferrarse a la sana doctrina conduce a un andar de amor. Caminar en amor con el pueblo de Dios demuestra nuestra comprensi\u00f3n de la verdad esencial.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s de la era de los Ap\u00f3stoles, las iglesias lucharon contra la infiltraci\u00f3n de pseudo-cristianos. Justin Martyr, en su “Di\u00e1logo con Trypho,” escribi\u00f3 sobre la presencia de individuos mejor descritos como pseudo-cristianos. \u201cOs se\u00f1al\u00e9 que algunos que se llaman cristianos, pero son imp\u00edos, herejes imp\u00edos, ense\u00f1an doctrinas que son en todo sentido blasfemas, ateas y necias. Pero para que sep\u00e1is que no digo esto delante de vosotros solos, har\u00e9 una relaci\u00f3n, en la medida de lo posible, de todas las discusiones que han pasado entre nosotros; en el cual me registrar\u00e9 admitiendo las mismas cosas que te admito a ti. Porque elijo no seguir a los hombres o las doctrinas de los hombres, sino a Dios y las doctrinas [entregadas] por \u00c9l. Porque si os hab\u00e9is aliado con algunos que se llaman cristianos, pero que no admiten esta [verdad], y se atreven a blasfemar contra el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob; que dicen que no hay resurrecci\u00f3n de muertos, y que sus almas, cuando mueren, son llevadas al cielo; no imaginen que son cristianos.” [3]<\/p>\n
Los hermanos creyentes que observan nuestro caminar y se esfuerzan por obtener la aprobaci\u00f3n de Cristo son un est\u00edmulo para perseverar. Sin embargo, hay un anfitri\u00f3n invisible observ\u00e1ndonos. Los \u00e1ngeles observan la vida de los que creemos, pregunt\u00e1ndonos todo el tiempo qu\u00e9 significa ser salvo [ver 1 PEDRO 1:10, 11]; sin embargo, no me refiero a los \u00e1ngeles cuando afirmo que una hueste invisible nos observa en nuestros trabajos. En la Carta a los cristianos hebreos, leemos acerca de los incondicionales de la Fe. El escritor sigue un linaje ininterrumpido desde Abel hasta Enoc, No\u00e9, Abraham y Sara, Isaac, Jacob, Jos\u00e9 y hasta Mois\u00e9s. Traza el camino de la fe e incluye a Rahab, Gede\u00f3n, Barac, Sans\u00f3n y Jeft\u00e9. Continuando con David, Samuel y los Profetas, parece como si el escritor se detuviera antes de hacer esta observaci\u00f3n. “Todos estos, aunque encomendados por su fe, no recibieron lo prometido, pues Dios nos hab\u00eda provisto algo mejor, para que ellos no fueran perfeccionados separados de nosotros” [HEBREOS 11:39, 40].<\/p>\n
En este punto, el escritor atrae a quienes leen sus palabras, record\u00e1ndonos que estamos en una carrera. \u00c9l nos insta a despojarnos de todo obst\u00e1culo, de todo elemento que pueda obstaculizar nuestra carrera hacia la meta, mirando siempre a Aquel que nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros. \u00a1Mira las palabras! \u201cPor tanto, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despoj\u00e9monos tambi\u00e9n de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jes\u00fas , el iniciador y consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza, y est\u00e1 sentado a la diestra del trono de Dios” [HEBREOS 12:1, 2]. Al decir esto, hace una revelaci\u00f3n sorprendente. Mire ese primer verso otra vez. “Por tanto, ya que estamos rodeados de una nube tan grande de testigos…”<\/p>\n
Jes\u00fas dirigi\u00f3 la carrera que todos los creyentes est\u00e1n llamados a correr. \u00c9l “sufri\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza.” No fue s\u00f3lo para que pudiera estar “sentado a la diestra del trono de Dios” que soport\u00f3. Jes\u00fas corri\u00f3 la carrera para llevar muchos hijos a la gloria [v\u00e9ase HEBREOS 2:10]. \u00c9l ha perfeccionado la Fe, funcionando perfectamente para que tuvi\u00e9ramos un modelo para nuestra propia carrera. Otros han ido antes que nosotros, cruzando la l\u00ednea de meta y ahora esperando a que cada uno cruce detr\u00e1s de ellos. A medida que cada uno completa la carrera, cruzando la l\u00ednea hacia la gloria, los santos reunidos, esperando animarnos y regocijarse ante Aquel que nos redimi\u00f3, adoran al Rey. Jes\u00fas, habiendo cruzado esa l\u00ednea exult\u00f3, “Aqu\u00ed estoy, con los hijos que Dios me ha dado” [HEBREOS 2:13]. [4] Aunque los santos que nos han precedido en esta Fe ahora no pueden vernos, est\u00e1n esperando nuestra llegada, anticipando la cosecha completa de almas para la gloria de nuestro Gran Dios y Salvador, Jesucristo. Cuando crucemos la l\u00ednea de meta, cuando lleguemos en gloria, seremos recibidos por una multitud que vitorea y anticipa la victoria.<\/p>\n
EL REGALO DE DIOS QUE EST\u00c1 EN TI — “El don de Dios, que est\u00e1 en vosotros por la imposici\u00f3n de mis manos…” Ahora el enfoque es “el regalo de Dios.” Si solo necesitara pensar en “el regalo de Dios,” Ser\u00eda muy capaz de proporcionar una exposici\u00f3n s\u00f3lida. Es la declaraci\u00f3n calificativa de Pablo, “que est\u00e1 en vosotros por la imposici\u00f3n de mis manos” eso crea una dificultad. La preposici\u00f3n griega di\u00e1 crea dificultad para el que estudia este pasaje. Para ser claros, hay varios asuntos que complican la interpretaci\u00f3n de este vers\u00edculo en particular. Dos problemas principales que deben abordarse son “\u00bfQu\u00e9 es el don de Dios?” y “\u00bfEs necesaria la mediaci\u00f3n humana para transmitir este regalo?” Los dos conceptos est\u00e1n \u00edntimamente relacionados y no deben considerarse por separado. Por lo tanto, como puede ver, el vers\u00edculo es un desaf\u00edo para el expositor de la Palabra.<\/p>\n
Como se traduce, el vers\u00edculo transmite el pensamiento de que la gracia puede transmitirse a trav\u00e9s de la mediaci\u00f3n humana. Tal pensamiento encaja con la teolog\u00eda de algunas de las principales denominaciones dentro de la cristiandad; y se sostiene vagamente en la teolog\u00eda popular. Cada vez que alguien argumenta que solo un “Reverendo” pueden servir la Cena de Comuni\u00f3n, est\u00e1n comunicando la creencia de que la gracia se transmite a trav\u00e9s de la imposici\u00f3n de manos. Cada vez que alguien sostiene que solo un ministro ordenado puede bautizar, en realidad est\u00e1 argumentando a favor de la transmisi\u00f3n de la gracia a trav\u00e9s de la imposici\u00f3n de manos. Ya sea que estas personas se den cuenta de lo que dicen o ignoren la implicaci\u00f3n, est\u00e1n defendiendo la sucesi\u00f3n apost\u00f3lica, un fundamento del catolicismo romano.<\/p>\n
Siempre me intriga el concepto de ordenaci\u00f3n entre la Si\u00f3n de Dios. La palabra “ordenaci\u00f3n” o “ordenar” no aparece en el Nuevo Testamento. Aar\u00f3n y sus hijos fueron ordenados y consagrados como sacerdotes [p. ej., \u00c9XODO 28:41-29:46; LEV\u00cdTICO 7:37-8:36]. La ordenaci\u00f3n, tal como se practica entre las iglesias evang\u00e9licas, lleva m\u00e1s del concepto lit\u00fargico como se describe en el Antiguo Pacto que la idea del Nuevo Testamento de aceptaci\u00f3n del nombramiento de Dios. Veamos un ejemplo de Dios obrando designando a un individuo para un trabajo en particular.<\/p>\n
En HECHOS 13:1-3 leemos que la Iglesia en Antioqu\u00eda apart\u00f3 a Pablo y Bernab\u00e9 para el servicio misionero . Esto es lo que escribi\u00f3 el Dr. Luke. \u201cHab\u00eda en la iglesia de Antioqu\u00eda profetas y maestros, Bernab\u00e9, Sime\u00f3n, que se llamaba N\u00edger, Lucio de Cirene, Mana\u00e9n, amigo de toda la vida de Herodes el tetrarca, y Saulo. Mientras adoraban al Se\u00f1or y ayunaban, el Esp\u00edritu Santo dijo: ‘Apartadme a Bernab\u00e9 ya Saulo para la obra a que los he llamado.’ Luego, despu\u00e9s de ayunar y orar, les impusieron las manos y los despidieron. [HECHOS 13:1-3]. El Esp\u00edritu de Dios le comunic\u00f3 a un cuerpo que inclu\u00eda profetas y maestros que \u00c9l estaba llamando a Saulo y Bernab\u00e9. Estos hombres piadosos se unieron en ayuno y oraci\u00f3n antes de imponerles las manos y despedirlos. El acto de imponerles las manos parece ser una se\u00f1al de bendici\u00f3n [5] o de aceptaci\u00f3n de lo que Dios ya hab\u00eda realizado al llamarlos. [6]<\/p>\n
Entre las iglesias, imponer las manos sobre una persona significa la aceptaci\u00f3n de lo que Dios ha hecho en la vida de esa persona; es un signo de aceptaci\u00f3n del nombramiento de Dios. Esta es la implicaci\u00f3n de la advertencia de Pablo a Timoteo en la carta anterior: \u201cNo te apresures a imponer las manos, ni participes en los pecados de otros; mantente puro” [1 TIMOTEO 5:22].<\/p>\n
Puesto que “los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables” [ROMANOS 11:29], ser\u00eda un acto terrible comunicar la gracia a un individuo no calificado mediante la imposici\u00f3n de manos sobre tal persona. Significar\u00eda que con el tiempo, la Fe se corromper\u00eda por completo con un n\u00famero creciente de personas que eran meros pretendientes a oficios sagrados. Si los dones espirituales se comunicaran a trav\u00e9s de la mediaci\u00f3n humana, entonces la acci\u00f3n estar\u00eda sujeta a graves consecuencias. Tales actos obligar\u00edan a Dios a aceptar individuos no calificados para el servicio, aunque \u00c9l no los haya designado. Las personas que no est\u00e1n calificadas para el servicio santo crean un problema grave porque confunden al pueblo de Dios al asociarse con personas piadosas que han actuado imprudentemente.<\/p>\n
Este entendimiento tambi\u00e9n encajar\u00eda con el otro vers\u00edculo en el que Pablo se refiri\u00f3 a poner manos sobre Timoteo. “No descuid\u00e9is el don espiritual que ten\u00e9is, que os ha sido dado y confirmado por las palabras prof\u00e9ticas cuando los ancianos os impusieron las manos” [1 TIMOTEO 4:14]. [7] La preposici\u00f3n griega di\u00e1 traducida “a trav\u00e9s de” en muchas Biblias, no denota “medios” pero “circunstancias que lo acompa\u00f1an.” [8] As\u00ed, el don de Dios iba acompa\u00f1ado de profec\u00eda. No hubo transmisi\u00f3n por manos humanas de un don espiritual: el ch\u00e1risma. Se hablaron profec\u00edas de lo que Timoteo lograr\u00eda; y estas profec\u00edas acompa\u00f1aron el acto de recibir a Timoteo como regalo de Dios.<\/p>\n
Recuerdo con profunda humildad la noche en que fui apartado para servir en la Primera Iglesia Bautista de Dallas, Texas. Grandes hombres de Dios pronunciaron profec\u00edas sobre m\u00ed al certificar mis dones y llamado. El Dr. H. Leo Eddleman, el Dr. C. Wade Freeman, la Dra. Paige Patterson junto con otros ancianos oraron y profetizaron. Cada uno pronunci\u00f3 una palabra prof\u00e9tica al reconocer la obra de gracia que Dios ya hab\u00eda realizado en mi vida. Cada uno hab\u00eda buscado la gloria de Dios a trav\u00e9s de a\u00f1os de servicio; y cada uno or\u00f3 por la gloria de Dios mientras profetizaba. Lo que no sucedi\u00f3 esa noche fue una transferencia m\u00edstica de la gracia. Estos eran hombres de Dios y no un grupo cham\u00e1nico. Los ancianos se estaban apartando para servir a un joven; no estaban realizando rituales m\u00edsticos.<\/p>\n
La imposici\u00f3n de manos era una se\u00f1al de aceptaci\u00f3n y no un medio por el cual se comunicaba la gracia. Imponer las manos sobre una persona recibida como don designado para el servicio prestado por el Se\u00f1or era un acto que acompa\u00f1aba el pronunciamiento de las profec\u00edas sobre el servicio anticipado. El don recibido parece haber sido dado por Dios para un servicio espec\u00edfico. Eso nos da una idea de lo que podr\u00eda haber sido el don de Timoteo.<\/p>\n
Algunos eruditos han sugerido que fue Dios el que lo equip\u00f3 para organizar y administrar el trabajo de una iglesia; y esa es una suposici\u00f3n razonable. Sin duda, un anciano es responsable de actuar con discreci\u00f3n en la supervisi\u00f3n, tal como lo ha escrito el Ap\u00f3stol en la carta anterior. “[Un anciano] debe gobernar bien su propia casa, con toda dignidad manteniendo a sus hijos sujetos, porque si alguien no sabe c\u00f3mo gobernar su propia casa, \u00bfc\u00f3mo cuidar\u00e1 de la iglesia de Dios” [1 TIMOTEO 3:4, 5]? Eso tiene mucho m\u00e1s sentido que apelar a cualquiera de los posibles dones espirituales. No es particularmente importante que un anciano sea capaz de hablar en lenguas o hacer milagros; pero administrar la obra de Dios es necesario.<\/p>\n
A pesar del atractivo provisto por esta explicaci\u00f3n, no creo que eso sea lo que Pablo quiso decir. Mi raz\u00f3n para buscar otra explicaci\u00f3n m\u00e1s cercana es la forma en que est\u00e1 escrita la carta. Tal vez recordar\u00e1 que se\u00f1al\u00e9 que los vers\u00edculos del tres al cinco son una oraci\u00f3n en la carta original; esto demuestra la intensidad que experimentaba el Ap\u00f3stol. [9] Pablo comenz\u00f3 otra oraci\u00f3n con el sexto vers\u00edculo y continu\u00f3 sin interrupci\u00f3n hasta el duod\u00e9cimo vers\u00edculo. En ese idioma original, esta es una oraci\u00f3n larga, que es algo t\u00edpica de la manera en que Pablo escribi\u00f3. Esa oraci\u00f3n larga se convirti\u00f3 en una oraci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s larga que comprende los vers\u00edculos seis al doce. Lo que Pablo dice en estos vers\u00edculos no debe tomarse como una serie de pensamientos inconexos; m\u00e1s bien, presenta una expresi\u00f3n comprensiva de c\u00f3mo est\u00e1 pensando. Si vamos a descubrir c\u00f3mo estaba pensando, es muy probable que esto se revele en el contexto de lo que estaba escrito; y le preguntamos qu\u00e9 ten\u00eda en mente cuando habl\u00f3 del “don de Dios”<\/p>\n
Leyendo solo un vers\u00edculo m\u00e1s all\u00e1 del texto, noto que el Ap\u00f3stol habla del Esp\u00edritu los cristianos han recibido. En 2 TIMOTEO 1:7 el Ap\u00f3stol escribe: “Dios nos dio un esp\u00edritu no de cobard\u00eda, sino de poder, de amor y de dominio propio.” Aunque le est\u00e1 hablando espec\u00edficamente a Timoteo y se incluye a s\u00ed mismo en la manera en que obra el Esp\u00edritu, es cierto que ha escrito una verdad aplicable a todos los creyentes. Al escribir esta oraci\u00f3n, es evidente que Pablo tiene en mente al Esp\u00edritu Santo de Dios que mora en cada creyente. Es evidente al leer esto que el don de Dios que recibi\u00f3 Timoteo se refiere al Esp\u00edritu de Dios y no a un don carism\u00e1tico.<\/p>\n
Solo unas breves palabras m\u00e1s all\u00e1 de esta oraci\u00f3n, el Ap\u00f3stol nuevamente se enfoca en el Santo Esp\u00edritu cuando escribe: “Por el Esp\u00edritu Santo que habita en nosotros, guarda el buen dep\u00f3sito que te ha sido confiado” [2 TIMOTEO 1:14]. Que todav\u00eda est\u00e9 enfocado en el Esp\u00edritu de Dios y Su obra en la vida del creyente parece confirmar que “el don de Dios” a lo que Pablo alude es al Esp\u00edritu Santo que habita dentro de cada creyente.<\/p>\n
Sin duda recordar\u00e9is que el Esp\u00edritu de Dios fue prometido como don a todo aquel que cree. En el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, Pedro extendi\u00f3 la oferta de Dios a los que creen en el mensaje de la vida. \u00c9l dijo: “Arrepent\u00edos y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de vuestros pecados, y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, para vuestros hijos y para todos los que est\u00e1n lejos, para todos los que el Se\u00f1or nuestro Dios llama a s\u00ed… [HECHOS 2:38, 39]. El Esp\u00edritu es el don de Dios para todos los que creen.<\/p>\n
Escribiendo a los cristianos de Corinto, Pablo enfatizar\u00e1 que el Esp\u00edritu de Dios ha transformado la vida de cada creyente en un templo santo. “\u00bfNo sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo dentro de vosotros, el cual ten\u00e9is de Dios? No sois vuestros, porque fuisteis comprados por precio. As\u00ed que glorifica a Dios en tu cuerpo” [1 CORINTIOS 6:19, 20]. El Cuerpo de Cristo es tambi\u00e9n un templo santo [ver 1 CORINTIOS 3:16, 17; ver tambi\u00e9n EFESIOS 2:19-22; ROMANOS 8:9]; sin embargo, el cuerpo de cada creyente es ahora Templo del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
El Esp\u00edritu es el don. Tendemos a hablar de un don espiritual como la capacidad de “hacer” alguna cosa; tratamos el concepto de un don espiritual casi como una cosa objetiva que poseemos. Sin embargo, a la luz de las Escrituras, parece m\u00e1s exacto pensar en el Esp\u00edritu como el don y cualquier habilidad reci\u00e9n impartida que sea nuestro enfoque inmediato como la forma en que el Esp\u00edritu Santo se expresa. Un don espiritual se ve mejor cuando el Esp\u00edritu Santo es \u00c9l mismo \u00fanicamente a trav\u00e9s de un creyente individual. Todos los creyentes reciben el Esp\u00edritu Santo como ya hemos visto; pero el Esp\u00edritu Santo escoge soberanamente la manera en que obra a trav\u00e9s de cada individuo. [10]<\/p>\n
Por lo tanto, Pablo, junto con los ancianos reunidos en la congregaci\u00f3n local de Timoteo, reconoci\u00f3 y afirm\u00f3 la obra particular del Esp\u00edritu Santo al equipar a Timoteo para acompa\u00f1ar a Pablo y luego para supervisar de la congregaci\u00f3n en \u00c9feso. De manera similar, cada vez que una congregaci\u00f3n es testigo de la obra del Esp\u00edritu de Dios al equipar a una persona para una obra en particular, y esa asamblea luego afirma esa obra a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, el ayuno y la imposici\u00f3n de manos, est\u00e1n haciendo lo mismo. cosa de la que Pablo est\u00e1 escribiendo. Es menos una cuesti\u00f3n de formalidad que una cuesti\u00f3n pr\u00e1ctica. Es la preservaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica apost\u00f3lica sin apelaci\u00f3n a la sucesi\u00f3n apost\u00f3lica. Es, por as\u00ed decirlo, la sucesi\u00f3n doctrinal, que es un asunto bastante diferente de la sucesi\u00f3n ritual.<\/p>\n
MANTENER LA LLAMA ARDIENDO — “Abanico en llamas…” Pas\u00e9 por alto el infinitivo que precede a la informaci\u00f3n que acabamos de considerar. En parte, lo hice porque la presencia de este mandato impl\u00edcito presenta un problema para los expositores. El significado de la palabra que us\u00f3 Pablo es claro, pero las implicaciones son oscuras. Le ordena a Timoteo que “avive la llama” el Esp\u00edritu Santo de Dios. El verbo griego [anazopur\u00e9ō] habla de revitalizar o reavivar; incluso podr\u00edamos hablar de reactivar. [11] La palabra es un hapax legomenon, que aparece solo aqu\u00ed en el Nuevo Testamento, aunque se atestigua en la Septuaginta [12] y en los escritos de los padres apost\u00f3licos. [13] Es una palabra compuesta compuesta de palabras que significan “otra vez” y “encender un fuego.”<\/p>\n
El verbo est\u00e1 en tiempo presente, lo que indica que esta acci\u00f3n debe realizarse repetidamente. Pablo insta a Timoteo a seguir reavivando el fuego. Tal vez podr\u00edamos decir, “Mantenga la llama encendida” o “No dejes que la llama se apague.” El punto es que esta acci\u00f3n debe ser abordada continuamente si Timoteo quiere cumplir con lo que escribe el Ap\u00f3stol.<\/p>\n
El problema para los exegetas es el pensamiento de que el Esp\u00edritu de Dios es una mercanc\u00eda que puede ser reactivada o revitalizada. El Esp\u00edritu Santo no puede encenderse como un fuego. Nos sentimos inc\u00f3modos, y con raz\u00f3n, ante la mera sugerencia de que Dios puede verse afectado por la acci\u00f3n humana. Dios el Esp\u00edritu es soberano. Jes\u00fas dijo: “El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va. As\u00ed es todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu” [JUAN 3:8]. El Esp\u00edritu de Dios hace lo que le place y ning\u00fan hombre puede detener Su mano; y, sin embargo, el Esp\u00edritu Santo es una Persona. \u00c9l es relacional y se ha dignado asociarse con nosotros relacionalmente. A medida que le respondemos, \u00c9l nos corresponde. “Ac\u00e9rquense a Dios, y \u00c9l se acercar\u00e1 a ustedes” [SANTIAGO 4:8a]. Dios pone la responsabilidad de la elecci\u00f3n moral sobre nosotros y espera que usemos esa capacidad para cultivar una relaci\u00f3n c\u00e1lida e \u00edntima de amor y obediencia con \u00e9l.<\/p>\n
Dios no quita Su Esp\u00edritu Santo que \u00c9l ha dado a Su ni\u00f1o; pero se debe permitir que el Esp\u00edritu de Dios act\u00fae o su presencia se volver\u00e1 menos efectiva. La llama dejar\u00e1 de arder intensamente si el hijo de Dios se vuelve descuidado. No es que el Esp\u00edritu sea incapaz de obrar, pero aquel en quien el Esp\u00edritu reside puede sofocar Su obra. Adem\u00e1s, este aplastamiento de la poderosa obra del Esp\u00edritu puede ocurrir incluso en aquellos en posiciones de liderazgo, como sucedi\u00f3 con Timoteo. En su Primera Carta a los Tesalonicenses el Ap\u00f3stol advierte: “No apagu\u00e9is el Esp\u00edritu” [1 TESALONICENSES 5:19]. La amonestaci\u00f3n es similar a la entregada en la Carta a los Efesios. “No contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n” [EFESIOS 4:30]. Entonces, es obvio que un cristiano, incluso un creyente que proporciona liderazgo en la congregaci\u00f3n, puede restringir o suprimir la obra del Esp\u00edritu.<\/p>\n
No considero que Pablo est\u00e9 dando a entender que Timoteo… Su fe est\u00e1 comenzando a flaquear o que se est\u00e1 enfriando; m\u00e1s bien, veo las palabras del Ap\u00f3stol como un llamado para que Timoteo preste atenci\u00f3n para asegurarse de que el Esp\u00edritu de Dios pueda obrar eficazmente en su vida. Pablo acaba de hablar de la fe de Timoteo en los vers\u00edculos anteriores; por lo tanto, es mejor que entendamos que Pablo est\u00e1 instando al predicador m\u00e1s joven a maximizar el potencial del Esp\u00edritu de Dios mientras \u00c9l lleva a cabo Su ministerio a trav\u00e9s de la vida de Timoteo.<\/p>\n
El mismo llamado es necesario para cada uno de nosotros. Dios da Su Esp\u00edritu, llam\u00e1ndonos amablemente a cooperar con \u00c9l en la obra de Su Reino. Por eso, el Ap\u00f3stol hablar\u00e1 de los creyentes como colaboradores de Dios [ver 1 CORINTIOS 3:9]. Pablo est\u00e1 usando la met\u00e1fora de un fuego porque dice una gran verdad. Un fuego que se ha apagado no se puede avivar; se extingue y no se puede reavivar de la llama anterior. Sin embargo, incluso un fuego que arde sin llama se puede reavivar a partir de la llama anterior. Lo que es verdad de los fuegos es verdad del servicio a Dios. Si no hay chispa, el ministerio no puede ser reavivado ya que no hubo chispa para empezar. Sin embargo, a veces el combustible se acerca al agotamiento o el flujo de ox\u00edgeno se restringe, y la llama de la pasi\u00f3n por la gloria de Dios debe reavivarse mediante el suministro de combustible y\/u ox\u00edgeno.<\/p>\n
“\u00daselo o pi\u00e9rdalo es” es una frase que se escucha a menudo en la cultura occidental. Cada vez que escuchamos a alguien decir esas palabras, sabemos exactamente lo que significa. Debe usar sus m\u00fasculos, o dejar\u00e1n de funcionar como deber\u00edan. Debes usar tu mente o perder\u00e1s la capacidad de pensar con claridad. Si habla un idioma extranjero, debe usar ese idioma o perder\u00e1 la capacidad de hablar el idioma. Lo mismo es cierto en el \u00e1mbito del Esp\u00edritu, sin ejercicio, la obra exterior del Esp\u00edritu Santo se volver\u00e1 fl\u00e1cida, blanda, d\u00e9bil. Esta es una demostraci\u00f3n pr\u00e1ctica de la verdad de la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas: “A todo el que tiene, se le dar\u00e1 m\u00e1s, y tendr\u00e1 en abundancia. pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar\u00e1" [MATEO 25:29]. El Esp\u00edritu de Dios implica un don din\u00e1mico y no est\u00e1tico. Siempre est\u00e1 trabajando; y Su obra a trav\u00e9s de nosotros ser\u00e1 evidente mientras no reprimamos esa obra. La presencia del Esp\u00edritu de Dios no significa que \u00c9l obra autom\u00e1ticamente en nuestras vidas; debemos permitir que \u00c9l obre a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n
El pueblo de Dios, y especialmente el hombre de Dios, debe seguir avivando la llama, debe asegurarse de que no haya restricciones de ox\u00edgeno para los fuegos del coraz\u00f3n, debe asegurarse de que haya suficiente combustible para asegurar una llama brillante y que arda continuamente. El cristiano descuidado est\u00e1 expuesto a apagar el Esp\u00edritu; pero a trav\u00e9s de la vigilancia y la diligencia, el creyente se asegurar\u00e1 de que la llama contin\u00fae ardiendo brillantemente. El llamado del Ap\u00f3stol insta a aquellos que llevan el Nombre de Cristo a asegurarse de que el fuego arda brillantemente en todo momento. Pedro alienta a los cristianos de la misma manera. \u00c9l escribe: “Honren en sus corazones a Cristo el Se\u00f1or como santo, estando siempre preparados para presentar defensa ante cualquiera que les demande raz\u00f3n de la esperanza que hay en ustedes; sin embargo, hazlo con delicadeza y respeto” [1 PEDRO 3:15].<\/p>\n
Tengo profundas preocupaciones sobre la condici\u00f3n espiritual de las iglesias en nuestros d\u00edas, y especialmente estoy preocupado por nuestra propia congregaci\u00f3n. Examinando el estado de las iglesias, debo confesar que hay evidencia de que el fuego santo se apaga entre las iglesias de este d\u00eda; y temo que el fuego del celo santo se est\u00e9 apagando incluso entre nosotros. Los cristianos somos generalmente religiosos, pero no somos particularmente efectivos. S\u00e9 que estoy hablando en t\u00e9rminos bastante generales. Sin embargo, los cristianos parecen m\u00e1s preocupados por posiciones partidistas y sectarias que por la gloria del Se\u00f1or Dios. Nosotros, los cristianos, parecemos m\u00e1s decididos a promover nuestros intereses personales que a promover la causa de Cristo el Se\u00f1or. Los cristianos nos hemos vuelto expertos en hablar mal de otros creyentes, y nos hemos vuelto demasiado c\u00f3modos al hablar de nuestros propios intereses.<\/p>\n
Seguramente el Esp\u00edritu est\u00e1 afligido por la condici\u00f3n de sus iglesias. Seguramente el Se\u00f1or Dios llora por la falta de celo entre Su pueblo para declarar Su santo Nombre. Seguramente Cristo el Se\u00f1or est\u00e1 consternado por el fracaso de Su pueblo en exaltar Su Nombre. No tenemos derecho a hablar mal de otros santos si nosotros mismos no estamos ganando a los perdidos para la Fe y si no estamos logrando penetrar las tinieblas con la luz. No tenemos derecho a despedir a otros cristianos si no estamos llorando por el mundo perdido en el que vivimos.<\/p>\n
El mundo avanza constantemente hacia la destrucci\u00f3n y nuestros vecinos est\u00e1n muriendo en su pecado; y nosotros, el pueblo de Dios, nos hemos vuelto inactivos; es como si el Esp\u00edritu de Dios estuviera dormido o hibernando. Los cristianos en nuestras iglesias pasan por los movimientos, cantando, recitando oraciones, asistiendo a las reuniones antes de regresar a nuestras rutinas mon\u00f3tonas y peatonales. Hablamos del terrible estado de cosas en nuestro mundo y lamentamos la p\u00e9rdida de la justicia; sin embargo, no podemos decidirnos a reservar tiempo para orar para que Dios nos d\u00e9 poder.<\/p>\n
Hay brasas encendidas en el coraz\u00f3n de cada cristiano. Con el Ap\u00f3stol os exhorto a cada uno de vosotros que o\u00eds mi voz, “Avivad el fuego del don de Dios que est\u00e1 en vosotros”. Comience a avivar la llama, si se requiere combustible —conocimiento de la Palabra, tiempo a solas con Dios, tiempo invertido en oraci\u00f3n—agr\u00e9guelo ahora. Sigue avivando la llama hasta que vuelva a arder brillantemente. Y mientras aviv\u00e1is la llama, orad por m\u00ed para que predique como debo y que haga las primeras cosas.<\/p>\n
A menudo he pensado que las palabras de Cristo Resucitado a la Iglesia en \u00c9feso se aplican para nosotros. Recuerdas que por medio de Juan, Aquel cuyos ojos son como llama de fuego, dijo: “Conozco tus obras, tu trabajo y tu paciencia, y c\u00f3mo no puedes soportar a los malos, sino que has probado a los que te llaman. mismos ap\u00f3stoles y no lo son, y los hallaron falsos. S\u00e9 que soport\u00e1is con paciencia y soport\u00e1is por amor de mi nombre, y no os hab\u00e9is cansado. Pero tengo esto contra ti, que has abandonado el amor que ten\u00edas al principio. Acu\u00e9rdate, pues, de d\u00f3nde has ca\u00eddo; arrepent\u00edos, y haced las obras que hac\u00edais al principio. si no, vendr\u00e9 a ti y quitar\u00e9 tu candelabro de su lugar, a menos que te arrepientas” [APOCALIPSIS 2:2-5].<\/p>\n
Que Dios en su gracia anime a su pueblo; y que podamos avivar la llama. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] God’s Word Translation (Baker Publishing Group, Grand Rapids, MI 1995)<\/p>\n
[3] Justin Martyr, “Di\u00e1logo de Justin con Trypho, un jud\u00edo,” en Alexander Roberts, James Donaldson y A. Cleveland Coxe, (ed.), Los padres apost\u00f3licos con Justin Martyr e Ireneo, vol. 1, The Ante-Nicene Fathers (Christian Literature Company, Buffalo, NY 1885) 239<\/p>\n
[4] Biblical Studies Press, The NET Bible First Edition (Biblical Studies Press, 1996-2006)<\/p>\n
[5] Por ejemplo, MATEO 19:13; MARCOS 5:23; 6:5<\/p>\n
[6] Ej. \u00c9XODO 29:10-19; LEV\u00cdTICO 4:15; 16:21; N\u00daMEROS 8:10-12; 27:18<\/p>\n
[7] Primera edici\u00f3n de la Biblia NET<\/p>\n
[8] Traductores’ nota, Primera edici\u00f3n de la Biblia NET<\/p>\n
[9] Michael Stark, “Recordandote,” (Serm\u00f3n), predicado el 22 de febrero de 2015, http:\/\/newbeginningsbaptist.ca\/clientimages\/42652\/sermonarchive\/2%20timothy%201.03-06%20remembering%20you.pdf<\/p>\n
[10] Para un estudio extenso de este punto, v\u00e9ase John A. Kitchen, The Pastoral Epistles for Pastors (Kress Christian Publications, The Woodlands, TX 2009) 311-312<\/p>\n
[11] James Swanson, Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains: Griego (Nuevo Testamento) 1997; Johannes P. Louw y Eugene Albert Nida, L\u00e9xico griego-ingl\u00e9s del Nuevo Testamento: basado en dominios sem\u00e1nticos, 1996<\/p>\n
[12] Versi\u00f3n griega de las Escrituras del Antiguo Testamento; v\u00e9ase G\u00e9nesis 45:27; 1 MACABEOS 13:7<\/p>\n
[13] Ver Michael William Holmes, The Apostolic Fathers: Greek Texts and English Translations (Baker Books, Grand Rapids, MI 1999) 58, 136<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por eso os recuerdo que aviv\u00e9is la llama del don de Dios, que est\u00e1 en vosotros por la imposici\u00f3n de mis manos.” [1] Para muchos cristianos, quiz\u00e1s incluso para la mayor\u00eda de los cristianos, el recuerdo de los cambios inmediatos que acompa\u00f1aron al nuevo nacimiento perdura en las salas sagradas de eventos atesorados. Estas almas … Continuar leyendo \u00abAvivar la llama\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30200","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30200"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30200\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}