El Trono Y El Cordero<\/p>\n
La Visi\u00f3n Del Trono De Dios<\/p>\n
Apocalipsis 4:1-4<\/p>\n
Comenzamos una nueva serie hoy, “El trono y el cordero,” basado en los cap\u00edtulos cuatro y cinco de Apocalipsis. El cap\u00edtulo cuatro contin\u00faa donde lo dejamos el verano pasado, Juan escribiendo a siete iglesias y anim\u00e1ndolas en medio de la persecuci\u00f3n con una visi\u00f3n del trono de Dios. Hemos ido desde el nivel del suelo hasta el centro de comando para mostrarles a aquellos bajo la persecuci\u00f3n romana que Dios est\u00e1 gobernando desde su trono. Contextualmente, el cap\u00edtulo cuatro es el escenario preparado para el drama que se desarrolla en el cap\u00edtulo cinco. D\u00e9jame decirte a d\u00f3nde vamos hoy antes de leer el texto. Comenzaremos mirando la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas a Juan para que suba a la sala del trono del cielo y luego veremos la soberan\u00eda absoluta de Dios y su gloria indescriptible.<\/p>\n
La invitaci\u00f3n del cielo (vs. 1) <\/p>\n
“Despu\u00e9s de esto” apunta al comienzo de otra visi\u00f3n y otra secci\u00f3n de Apocalipsis. Los cap\u00edtulos uno a tres nos dan la perspectiva desde la tierra; los cap\u00edtulos cuatro y siguientes nos dan la perspectiva del cielo. ‘Mira y contempla’ es una introducci\u00f3n com\u00fan a una visi\u00f3n prof\u00e9tica en el Antiguo Testamento. Juan ve una puerta abierta al cielo, esper\u00e1ndolo. Juan recibe esta gran invitaci\u00f3n para subir al sal\u00f3n del trono del cielo y nosotros estamos incluidos en sus faldones cuando se le dice que lo escriba para nosotros. Los jud\u00edos hablaron de tres cielos. El primer cielo consist\u00eda en la atm\u00f3sfera de la tierra donde est\u00e1n las nubes y los p\u00e1jaros. El segundo cielo estaba donde est\u00e1n el sol, las estrellas y la luna. El tercer cielo era la morada de Dios. Cuando Pablo dijo que fue arrebatado hasta el tercer cielo, se refer\u00eda a la morada de Dios y la morada temporal de los santos que han muerto hasta que el cielo descienda y sea absorbido por la nueva creaci\u00f3n en el cap\u00edtulo veintiuno. Juan es invitado a la misma presencia de Dios para ver la perspectiva del cielo.<\/p>\n
Lo primero que escucha Juan es una voz que escuch\u00f3 en el cap\u00edtulo uno, la voz del Se\u00f1or resucitado. Esta voz es como una trompeta: fuerte, sorprendente, llamando su atenci\u00f3n. Es como una trompeta pero no es una trompeta real. En estos cap\u00edtulos, Juan usa analog\u00edas, s\u00edmbolos y s\u00edmiles porque Dios es inmenso y no se puede describir literalmente sin menospreciarlo. \u00a1El lenguaje humano es demasiado d\u00e9bil e inadecuado para describir a Dios literalmente! La voz le ordena que suba para que le muestre lo que debe suceder. Jes\u00fas va a abrir la cortina del cielo para que Juan pueda ver la historia desde la perspectiva del sal\u00f3n del trono. Ese verbo, debe, apunta a la necesidad divina y la determinaci\u00f3n divina. Es m\u00e1s que un simple conocimiento del futuro, es el gu\u00eda de la historia. Dios ha ordenado los acontecimientos de la historia para que sucedan pero en cuanto al mal lo hace de tal manera que el hombre es moralmente responsable y es inocente del mal. Esto nos lleva a Aquel que maneja la historia para su propio fin, Dios en su trono.<\/p>\n
Dios en su trono (vs. 2-3)<\/p>\n
Ahora esta descripci\u00f3n del trono la habitaci\u00f3n se vuelve absolutamente fant\u00e1stica, pero esto no es material para el tablero de dibujo sino para encender la imaginaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo describe lo indescriptible? Agarras y buscas a tientas palabras que son d\u00e9biles e inadecuadas como un ciego que busca a tientas un entorno desconocido. Entonces Juan usa analog\u00edas, expresando realidades celestiales en s\u00edmiles terrenales. Este trono y el que se sienta en el trono trasciende todo intento de explicarlo. En el resto de nuestro tiempo juntos intentar\u00e9 describir los primeros dos aspectos de este trono, soberan\u00eda absoluta y gloria indescriptible.<\/p>\n
• Soberan\u00eda Absoluta<\/p>\n
Lo primero y m\u00e1s obvio que Juan ve es un trono que estaba en el cielo con uno sentado en el trono. El trono es central para todo en el cielo y la tierra y para los cap\u00edtulos cuatro y cinco. El centro de todo es el trono, no una persona, ni un partido pol\u00edtico, ni siquiera nosotros, sino Dios. El trono garantiza su soberan\u00eda sobre todas las cosas, sobre toda la historia, sobre todos los pueblos, sobre todos sus enemigos, incluso sobre Satan\u00e1s. Los tronos son la fuente de poder central para los gobernantes, pero el trono de Dios est\u00e1 en el cielo, por lo que gobierna sobre todas las naciones. La Escritura dice que el cielo es su trono y la tierra el estrado de sus pies, lo que significa que nada est\u00e1 fuera de su dominio; la tierra y todas sus naciones est\u00e1n debajo de sus pies, insignificantes. El trono garantiza que la victoria es segura, la sala de control del cielo tiene todo bajo control; la historia se est\u00e1 desarrollando tal como estaba planeada. El gobierno de este trono no se cuestiona. Este trono est\u00e1 por encima de todos los tronos humanos, especialmente de Roma.<\/p>\n
• Gloria indescriptible<\/p>\n
Ahora Juan nos habla de Aquel que est\u00e1 en el trono y lo que ve alrededor del trono. No hay una descripci\u00f3n de Dios, recuerda que las palabras son demasiado d\u00e9biles para describir lo indescriptible. Es importante comprender que las clasificaciones de piedra modernas son diferentes a las antiguas. El que estaba sentado en el trono ten\u00eda la apariencia de jaspe y cornalina. Jasper se nos describe al final de Apocalipsis, donde encontramos la descripci\u00f3n de la nueva Jerusal\u00e9n, \u00aby me llev\u00f3 en el Esp\u00edritu a un monte grande y alto, y me mostr\u00f3 la ciudad santa de Jerusal\u00e9n que descend\u00eda del cielo de Dios, que tiene la gloria de Dios, su resplandor como de joya precios\u00edsima, como jaspe, resplandeciente como el cristal.” El jaspe es claro como el cristal, como un diamante que brilla y refleja la luz. La cornalina es de color rojizo y se dice que cuando la luz golpea la cornalina, brilla como si estuviera en llamas. \u00bfPor qu\u00e9 hay piedras que reflejan la luz? La Escritura nos dice que Dios se envuelve en luz, “est\u00e1s vestido de esplendor y majestad, cubri\u00e9ndote de luz como de un manto, extendiendo los cielos como una tienda.” Tambi\u00e9n se le describe viviendo en una \u00abluz inaccesible\u00bb. As\u00ed que estas piedras son un intento de mostrar el despliegue de la luz de su presencia, su gloria. Todo alrededor del trono y en el trono apunta y muestra su gloria. Y alrededor del trono est\u00e1 este arco iris esmeralda que nos recuerda el arco iris que apareci\u00f3 despu\u00e9s del diluvio cuando Dios juzg\u00f3 a toda la humanidad por su maldad. Simboliza la misericordia de Dios y el pacto que hizo con No\u00e9 de no volver a destruir el mundo con un diluvio. Los \u00fanicos que no fueron juzgados fueron su pueblo que estaba a salvo dentro del arca. Apocalipsis apunta a otro juicio que viene a todos aquellos que son indiferentes a este trono, que rechazan a Dios, quien es el gobernante soberano y a quien todos deben dar cuenta. Los \u00fanicos a salvo de este juicio venidero son su pueblo que estar\u00e1 a salvo dentro del arca de Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Trono Y El Cordero La Visi\u00f3n Del Trono De Dios Apocalipsis 4:1-4 Comenzamos una nueva serie hoy, “El trono y el cordero,” basado en los cap\u00edtulos cuatro y cinco de Apocalipsis. El cap\u00edtulo cuatro contin\u00faa donde lo dejamos el verano pasado, Juan escribiendo a siete iglesias y anim\u00e1ndolas en medio de la persecuci\u00f3n con … Continuar leyendo \u00abLa Visi\u00f3n Del Trono De Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30225","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30225"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30225\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}