Cuando se cumpli\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s<\/p>\n
Hechos 2:1<\/p>\n
Comenzamos ahora el primero de varios mensajes sobre el d\u00eda que llamamos Pentecost\u00e9s o Pentecost\u00e9s en el calendario de nuestra iglesia. La exposici\u00f3n cuidadosa del texto es muy importante aqu\u00ed, porque equivocarse aqu\u00ed es equivocarse en el resto del Libro de los Hechos. Como el prop\u00f3sito de este estudio ampliado en Hechos es usar la iglesia apost\u00f3lica como modelo de c\u00f3mo deber\u00eda ser la iglesia del siglo XXI, queremos asegurarnos de hacerlo bien. En el amplio espectro del cristianismo actual, hay quienes afirman que el hablar en lenguas y los dones extraordinarios del Esp\u00edritu son para hoy, mientras que otros dicen que terminaron con la muerte de los ap\u00f3stoles. En lugar de tratar de comenzar con una opini\u00f3n sobre la manera, har\u00e9 todo lo posible para no leer mi entendimiento en el texto, sino dejar que las Escrituras hablen por s\u00ed mismas. S\u00e9 que esta es una tarea dif\u00edcil, si no imposible, y Dios tendr\u00e1 que ser el juez de qu\u00e9 tan bien lo hago.<\/p>\n
Creo que en este punto, necesito incluir un poco de mi teolog\u00eda antecedentes, por lo que al menos usted, el lector, podr\u00eda tener alg\u00fan medio para evaluar de d\u00f3nde vengo. Tengo mi licenciatura de la Universidad Lee en Cleveland, que es una escuela de la Iglesia de Dios. Recib\u00ed mi M Div del Seminario Teol\u00f3gico Pentecostal, tambi\u00e9n en Cleveland en 1989 y estoy a punto de graduarme del Seminario Teol\u00f3gico Knox en Ft. Lauderdale con un Doctorado en Ministerio (mayo de 2015). No me gusta incluir detalles sobre m\u00ed ya que la historia es sobre Dios, pero la honestidad requiere que sepas qu\u00e9 prejuicios puedo traer al texto. Solo puedo orar para que lo que se expone aqu\u00ed sea fiel al entendimiento de Dios de las cosas.<\/p>\n
Hechos 2 comienza con las palabras: “Cuando el d\u00eda de Pentecost\u00e9s se cumpli\u00f3.’ 8221; La construcci\u00f3n del griego con un imperfecto con un infinitivo respalda que este Pentecost\u00e9s fue el final de un proceso en lugar de simplemente se\u00f1alar que hab\u00eda llegado Pentecost\u00e9s, lo que se habr\u00eda hecho con un tiempo pasado simple. En el Antiguo Testamento, Pentecost\u00e9s era una fiesta anual en la que los jud\u00edos celebraban la cosecha del trigo. El nombre Pentecost\u00e9s proviene de la palabra griega para quincuag\u00e9simo, ya que se celebraba el d\u00eda quincuag\u00e9simo despu\u00e9s de la fiesta de los panes sin levadura. Los jud\u00edos tambi\u00e9n han llegado a celebrar este d\u00eda como la entrega de la ley en el Sina\u00ed, asumiendo que ocurri\u00f3 50 d\u00edas despu\u00e9s de la Pascua. Es interesante notar que Jes\u00fas resucit\u00f3 el d\u00eda en que se meci\u00f3 la vaina de cebada como primicia de la cosecha de cebada y Pentecost\u00e9s llega el d\u00eda en que se cosech\u00f3 el trigo de mejor calidad.<\/p>\n
Al decir que el d\u00eda hab\u00eda llegado completamente, esto puede verse como lo que se conoce como el uso hebreo de lo que se llama el “divino pasivo.” Los hebreos tend\u00edan a evitar usar el nombre de Dios o incluso el t\u00e9rmino general “Dios” por reverencia, por lo que afirmar\u00edan la actividad de Dios pasivamente o de lo contrario usar\u00edan el t\u00e9rmino “bajo el cielo” para designar la obra de Dios. Entonces, lo que esto significa aqu\u00ed es que Dios soberanamente escogi\u00f3 este d\u00eda en particular para que fuera lo mismo que todos los pentecostales anteriores. En otras palabras, el evento descrito aqu\u00ed en Hechos 2 fue ordenado divinamente en el pasado para que sucediera en este momento y lugar en particular. Todas las celebraciones jud\u00edas de la festividad hasta este punto apuntaban a este d\u00eda, algo que se conoce como tipolog\u00eda. Toda la celebraci\u00f3n jud\u00eda de la segunda cosecha apuntaba a este d\u00eda en el que Dios design\u00f3 para ser la segunda cosecha. Como veremos, la cosecha incluir\u00eda tanto a jud\u00edos como a gentiles. Ser\u00eda la celebraci\u00f3n de una cosecha mundial de almas y no solo de Palestina.<\/p>\n
Entonces, este d\u00eda de Pentecost\u00e9s debe verse como un d\u00eda de nuevos comienzos, una especie de cumplea\u00f1os. Este es el d\u00eda que Jes\u00fas hab\u00eda mandado esperar a sus disc\u00edpulos, el d\u00eda en que ser\u00edan fortalecidos por el Esp\u00edritu Santo. En esto, vemos un paralelo con Jes\u00fas’ ministerio propio. Jes\u00fas no entr\u00f3 en el ministerio de inmediato. Aparte de los relatos extraordinarios de su nacimiento, la persecuci\u00f3n y la huida bajo Herodes, y el notable incidente de Jes\u00fas a los doce a\u00f1os que se qued\u00f3 en Jerusal\u00e9n para ense\u00f1ar a los rabinos, Jes\u00fas la vida hasta la edad de treinta a\u00f1os parec\u00eda ser bastante ordinaria. Creci\u00f3 en el conocimiento como cualquier ni\u00f1o e hizo una impresi\u00f3n favorable entre Su gente del pueblo y el Padre. Estaba esperando el momento del plan del Padre para inaugurar Su ministerio. Esto ocurrir\u00eda en Su bautismo. El tiempo anterior a este fue un tiempo de preparaci\u00f3n para el ministerio en el que \u00c9l estaba bajo la direcci\u00f3n del Padre. Los disc\u00edpulos pasaron tres a\u00f1os prepar\u00e1ndose para la inauguraci\u00f3n de su ministerio aprendiendo y creciendo a los pies de Jes\u00fas.<\/p>\n
Cuando lleg\u00f3 el tiempo se\u00f1alado y se cumplieron todos los requisitos necesarios, Jes\u00fas se acerc\u00f3 a Juan en el desierto y se someti\u00f3 al bautismo. Lucas simplemente dice que vino a Juan y no registra la protesta de Juan. Cuando Jes\u00fas fue bautizado, el Esp\u00edritu descendi\u00f3 sobre Jes\u00fas en forma de paloma, y el Padre expres\u00f3 Su aprobaci\u00f3n divina del Hijo. Luego dice que Jes\u00fas fue llevado por el Esp\u00edritu al desierto.<\/p>\n
Ahora veamos la secuencia de Pentecost\u00e9s. En el tiempo y los medios elegidos por Dios, el Esp\u00edritu descendi\u00f3 sobre la iglesia primitiva, y esto sirve como la inauguraci\u00f3n del ministerio p\u00fablico de la iglesia. Deb\u00eda ser guiado por el Esp\u00edritu Santo as\u00ed como lo fue Jes\u00fas. En muchos sentidos, la hostilidad que enfrentar\u00edan los disc\u00edpulos era una especie de desierto. E incluso cuando Jes\u00fas enfrent\u00f3 la hostilidad y el rechazo de su propio pueblo y sufri\u00f3 la muerte, los ap\u00f3stoles seguir\u00edan el camino que Jes\u00fas abri\u00f3. Solo el hecho de que solo Jes\u00fas pod\u00eda expiar el pecado, la misi\u00f3n de la iglesia sigue un patr\u00f3n notablemente similar al de Jes\u00fas. Esto es lo que debe esperar la iglesia, el cuerpo de Cristo que sirve como continuaci\u00f3n de lo que Jes\u00fas comenz\u00f3 a hacer y ense\u00f1ar. La vida terrenal de Jes\u00fas sirve como modelo para la iglesia. Jes\u00fas model\u00f3 la obediencia a la voluntad del Padre, Su iglesia obedece la direcci\u00f3n del Rey Jes\u00fas a trav\u00e9s de la agencia del Esp\u00edritu Santo quien impulsa la misi\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n
Dice que cuando vino Pentecost\u00e9s, los 120 estaban todos juntos. Aunque el griego permitir\u00eda la simple declaraci\u00f3n de que los 120 estaban reunidos all\u00ed en ese momento, la implicaci\u00f3n es que se estaban reuniendo como una sola persona. Ya estaban unidos, algo que solo el Esp\u00edritu Santo pod\u00eda hacer. En ese sentido, ya estaban llenos del Esp\u00edritu, tal como lo estaba Jes\u00fas antes de su bautismo. Los disc\u00edpulos ya eran cristianos. Cualquiera que sea el bautismo del Esp\u00edritu Santo, no parece ser un requisito para la conversi\u00f3n, ya que algunos han dado a entender que hasta que uno no es bautizado en el Esp\u00edritu Santo y habla en otras lenguas, no es cristiano. Si se hace el paralelo con Jes\u00fas, entonces esto implicar\u00eda que Jes\u00fas mismo no era cristiano antes de que el Esp\u00edritu descendiera sobre \u00c9l en el bautismo. Esta es la cristolog\u00eda adopcionista que fue correctamente condenada por la iglesia primitiva.<\/p>\n
Entonces, hasta este punto, podemos ver que Pentecost\u00e9s es una prueba de que Dios es soberano y dirige no solo a la iglesia, sino a todo el universo como un entero. \u00c9l ordena tiempos, lugares y medios para Su propia gloria. Esta es una doctrina cristiana esencial. Dios no se inclina ante nadie. Tampoco est\u00e1 sujeto a las circunstancias y al azar. Pentecost\u00e9s estaba en Su calendario antes del comienzo de los tiempos. Dios hab\u00eda tra\u00eddo todas las circunstancias necesarias para este evento. Incluso anunci\u00f3 el evento durante m\u00e1s de mil a\u00f1os en las Escrituras.<\/p>\n
Hemos visto las similitudes entre la vida de Jes\u00fas y la iglesia primitiva. Esto ha ayudado a enmarcar lo que es Pentecost\u00e9s, el final de la preparaci\u00f3n privada de la iglesia y el comienzo de su obra p\u00fablica en obediencia a Dios. Es el comienzo de la segunda cosecha de Dios, que tiene un alcance mundial y continuar\u00e1 hasta el momento de su regreso.<\/p>\n
Hay mucho que aprender de este primer Pentecost\u00e9s cristiano, as\u00ed que no quiere tratar de ense\u00f1ar demasiado en una lecci\u00f3n. Retomaremos en la pr\u00f3xima lecci\u00f3n la experiencia de aquel primer Pentecost\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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