Apocalipsis 21: 1 – 27<\/p>\n
Finalmente – Podemos empezar de nuevo<\/p>\n
1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra hab\u00edan pasado. Adem\u00e1s no hab\u00eda m\u00e1s mar. 2 Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, la Nueva Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. 3 Y o\u00ed una gran voz del cielo que dec\u00eda: He aqu\u00ed, el tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 con los hombres, y \u00e9l morar\u00e1 con ellos, y ellos ser\u00e1n su pueblo. Dios mismo estar\u00e1 con ellos y ser\u00e1 su Dios. 4 Y Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos; no habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni dolor, ni llanto. No habr\u00e1 m\u00e1s dolor, porque las cosas anteriores han pasado.” 5 Entonces el que estaba sentado en el trono dijo: “He aqu\u00ed, yo hago nuevas todas las cosas.” Y me dijo: “Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles.” 6 Y me dijo: \u00a1Hecho est\u00e1! Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Al que tenga sed, le dar\u00e9 de la fuente del agua de la vida gratuitamente. 7 El que venciere heredar\u00e1 todas las cosas, y yo ser\u00e9 su Dios y \u00e9l ser\u00e1 mi hijo. 8 Pero los cobardes e incr\u00e9dulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los id\u00f3latras y todos los mentirosos tendr\u00e1n su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.” 9 Entonces vino a m\u00ed uno de los siete \u00e1ngeles que ten\u00edan las siete copas llenas de las siete \u00faltimas plagas y habl\u00f3 conmigo, diciendo: “Ven, te mostrar\u00e9 la novia, la esposa del Cordero.& #8221; 10 Y me llev\u00f3 en el Esp\u00edritu a un monte grande y alto, y me mostr\u00f3 la gran ciudad, la santa Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo de Dios, 11 que ten\u00eda la gloria de Dios. Su luz era como una piedra precios\u00edsima, como una piedra de jaspe, clara como el cristal. 12 Ten\u00eda tambi\u00e9n un muro grande y alto con doce puertas, y doce \u00e1ngeles en las puertas, y nombres escritos en ellos, que son los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel: 13 tres puertas al este, tres puertas al al norte, tres puertas al sur y tres puertas al oeste. 14 El muro de la ciudad ten\u00eda doce cimientos, y sobre ellos estaban los nombres de los doce ap\u00f3stoles del Cordero. 15 Y el que hablaba conmigo ten\u00eda una ca\u00f1a de oro para medir la ciudad, sus puertas y su muro. 16 La ciudad est\u00e1 dispuesta como un cuadrado; su largo es tan grande como su ancho. Y midi\u00f3 la ciudad con la ca\u00f1a: doce mil estadios. Su largo, ancho y alto son iguales. 17 Y midi\u00f3 su muro: ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de \u00e1ngel. 18 La construcci\u00f3n de su muro era de jaspe; y la ciudad era de oro puro, como cristal claro. 19 Los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda clase de piedras preciosas: el primer cimiento era jaspe, el segundo zafiro, el tercero calcedonia, el cuarto esmeralda, 20 el quinto sardonia, el sexto sardio, el s\u00e9ptimo cris\u00f3lito, el el octavo berilo, el noveno topacio, el d\u00e9cimo crisoprasa, el und\u00e9cimo jacinto y el duod\u00e9cimo amatista. 21 Las doce puertas eran doce perlas: cada puerta individual era de una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, como cristal transparente. 22 Pero no vi en ella templo, porque el Se\u00f1or Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo. 23 La ciudad no ten\u00eda necesidad de sol ni de luna que brillaran en ella, porque la gloria de Dios la iluminaba. El Cordero es su luz. 24 Y las naciones de aquellos que sean salvos caminar\u00e1n en su luz, y los reyes de la tierra traer\u00e1n su gloria y honor a ella. 25 Sus puertas no se cerrar\u00e1n de d\u00eda (no habr\u00e1 all\u00ed noche). 26 Y traer\u00e1n a ella la gloria y el honor de las naciones. 27 Pero de ning\u00fan modo entrar\u00e1 en ella nada que contamine, o cause abominaci\u00f3n o mentira, sino solamente aquellos que est\u00e1n inscritos en el Libro de la Vida del Cordero.<\/p>\n
Abran sus Biblias y vu\u00e9lvanse al cap\u00edtulo 2 del libro de G\u00e9nesis. Ahora piensa lo que est\u00e1s viendo. Nuestro Gran y Santo Creador Dios hizo todas las cosas buenas. Pero debido al pecado de nuestros antepasados, tenemos en el resto de la Santa Palabra de Dios, Sus formas de devolvernos a los humanos rebeldes a la comuni\u00f3n con \u00c9l. Hoy descubriremos c\u00f3mo podremos volver a experimentar el Para\u00edso. De lo que le\u00edmos hoy, quiero que se tomen un tiempo esta semana y mediten en estas preciosas promesas.<\/p>\n
21.1 ‘Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y el la primera tierra pas\u00f3, y el mar ya no existe.<\/p>\n
La visi\u00f3n de Juan es de un cielo nuevo y una tierra nueva, record\u00e1ndole que el primer cielo y la primera tierra hab\u00edan pasado. Juan hab\u00eda visto el primer cielo y la primera tierra \u00abpasar\u00bb solo cinco vers\u00edculos antes: en el cap\u00edtulo 20 vers\u00edculo 11, \u00abla tierra y el cielo huyeron de su presencia, y no hubo lugar para ellos\u00bb. Las palabras \u00abcielo\u00bb y \u00abcielo\u00bb son la misma palabra en griego. La NVI, que tradujo apropiadamente esa palabra como \u00abcielo\u00bb en 20:11, ha oscurecido aqu\u00ed la similitud entre los dos pasajes al traducirlo como \u00abcielo\u00bb. El punto de John es que la \u00abtierra y el cielo\u00bb que desaparecieron ahora son reemplazados por \u00abun nuevo cielo\u00bb y \u00abuna nueva tierra\u00bb, en otras palabras, un mundo nuevo, un entorno humano completamente nuevo.<\/p>\n
Tenga en cuenta que algo es diferente: ya no hab\u00eda mar. Nada se dijo en la secci\u00f3n anterior sobre la desaparici\u00f3n del mar con el cielo y la tierra. Leemos en el cap\u00edtulo 20 vers\u00edculo 13 que ‘El mar permaneci\u00f3 y, con la muerte y el Hades, \u00abentreg\u00f3 los muertos\u00bb que hab\u00eda en \u00e9l. En el vers\u00edculo 14, tan pronto como los muertos fueron juzgados, la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con el mar?<\/p>\n
Debido a que ser\u00eda incongruente arrojar el mar al lago de fuego, Juan se contenta con la observaci\u00f3n de que ya no hab\u00eda ning\u00fan mar. El mar, como el Hades, era para \u00e9l un reino de muerte. Millones de muertos est\u00e1n enterrados en el mar, as\u00ed como millones est\u00e1n enterrados en la tierra. A Juan se le habl\u00f3 de una bestia que sal\u00eda del abismo, o pozo sin fondo (11:7), pero lo que \u00e9l mismo vio m\u00e1s tarde fue la bestia que sal\u00eda del mar (13:1). Desde su perspectiva, el mar, el Abismo y el Hades equivalen a casi lo mismo. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s natural para un hombre encarcelado en una isla solitaria que ver las aguas que lo separan de sus compa\u00f1eros en tierra firme como aguas de muerte? Su percepci\u00f3n de que ya no hab\u00eda mar es simplemente otra forma de decir que en la nueva creaci\u00f3n ya no hay muerte (v. 4). Es posible, de hecho, ignorando las divisiones de los cap\u00edtulos, incluir 21:1 en el arreglo del cap\u00edtulo anterior:<\/p>\n
(a) \u00abel mar entreg\u00f3 los muertos que hab\u00eda en \u00e9l\u00bb<\/p>\n
><\/p>\n
(b) \u00abla muerte y el Hades entregaron los muertos que hab\u00eda en ellos\u00bb<\/p>\n
(b’) \u00abla muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego\u00bb<\/p>\n
(a’) \u00abya no hab\u00eda mar\u00bb<\/p>\n
21.2 ‘Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusal\u00e9n, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para ella marido.’<\/p>\n
Este descenso es sobre la nueva tierra, la nueva creaci\u00f3n. La creaci\u00f3n de G\u00e9nesis 1 ya no existe, excepto en el sentido de que ha sido el prototipo de la nueva creaci\u00f3n. La idea es que as\u00ed como Dios cre\u00f3 el mundo antiguo y luego cre\u00f3 al hombre para poblarlo, as\u00ed ahora, habiendo creado la nueva tierra despoblada, hace descender del Cielo la ciudad de Su pueblo, al lugar preparado. La ciudad santa se ha puesto sus hermosos vestidos y est\u00e1 como una novia ataviada para su marido.<\/p>\n
La nueva creaci\u00f3n de Juan, entonces, consiste en un cielo nuevo y una tierra nueva, sin el mar y lo que el mar representa . Sobre todo consiste en la Ciudad Santa, la nueva Jerusal\u00e9n, bajada del cielo de Dios, dispuesta como una novia bellamente vestida para su marido. Juan no tiene inter\u00e9s en el cielo nuevo y la tierra nueva. Simplemente prepararon el escenario para el verdadero centro de su atenci\u00f3n: la nueva Jerusal\u00e9n de la que habla en los vers\u00edculos 9-22:5. Sus prioridades son las mismas que las del libro de Isa\u00edas en el cap\u00edtulo 65:17-19 del que extrae sus im\u00e1genes:<\/p>\n
“He aqu\u00ed, voy a crear nuevos cielos y una nueva tierra. Las cosas anteriores no ser\u00e1n recordadas, ni vendr\u00e1n a la mente. Pero al\u00e9grate y regoc\u00edjate para siempre en lo que crear\u00e9, porque crear\u00e9 a Jerusal\u00e9n para que sea un deleite y su gente un gozo. Me regocijar\u00e9 por Jerusal\u00e9n y me deleitar\u00e9 en mi pueblo; no se oir\u00e1 m\u00e1s en ella voz de llanto ni de clamor.\u201d<\/p>\n
La nueva Jerusal\u00e9n est\u00e1 preparada como una novia hermosamente vestida para su marido. Esta ciudad tambi\u00e9n se personifica como una mujer, no como una prostituta como la malvada Babilonia, sino una novia pura y santa.<\/p>\n
21.3 ‘Y o\u00ed una gran voz desde el trono que dec\u00eda: “He aqu\u00ed, el tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 con los hombres y \u00e9l habitar\u00e1 con ellos y ser\u00e1n su pueblo y Dios mismo estar\u00e1 con ellos y ser\u00e1 su Dios”.’<\/p>\n
La voz desde el trono comienza llamando la atenci\u00f3n de Juan sobre la visi\u00f3n que acaba de ver : Ahora bien, la morada de Dios es con los hombres. Esto significa que \u00ab\u00e9l morar\u00e1 con ellos como su Dios; ellos ser\u00e1n sus pueblos, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos\u201d. La Nueva Jerusal\u00e9n reemplaza al tabern\u00e1culo de Dios. As\u00ed como el pueblo de Dios hab\u00eda sido su santuario y hab\u00eda reemplazado al Templo<\/p>\n
El tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 con los hombres. El tabern\u00e1culo era el s\u00edmbolo original de Dios morando con Su pueblo. En la eternidad, la humanidad morar\u00e1 con Dios. En ese estado eterno, no solo disfrutaremos de comuni\u00f3n con nuestros seres queridos redimidos, sino que tambi\u00e9n tendremos comuni\u00f3n real con Dios. \u00c9l mismo.<\/p>\n
\u00abTabern\u00e1culo\u00bb aqu\u00ed significa morada de Dios. Ya no estar\u00e1 m\u00e1s lejos. Ya no estar\u00e1 \u00abvelado\u00bb en la forma humana de Jesucristo, en una nube, columna de fuego o en el Lugar Sant\u00edsimo.<\/p>\n
As\u00ed como Dios camin\u00f3 con Ad\u00e1n en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, \u00c9l estar\u00e1 en el cielo con nosotros continuamente.Como dice Mateo 5 vers\u00edculo 8: “Los puros en coraz\u00f3n ver\u00e1 a Dios.”Los creyentes ver\u00e1n a Dios tal como \u00c9l es.<\/p>\n
Aprendemos del libro de Lev\u00edtico cap\u00edtulo 26 vers\u00edculos 11 y 12 que nuestro Santo Yahweh Dios le dijo a Mos es para decirle a Israel: \u00abPondr\u00e9 mi morada entre vosotros, y no os aborrecer\u00e9. Caminar\u00e9 entre vosotros y ser\u00e9 vuestro Dios, y vosotros me ser\u00e9is por pueblo.\u201d<\/p>\n
Ezequiel escribi\u00f3 en el cap\u00edtulo 37 vers\u00edculos 26 al 28, \u201cHar\u00e9 con ellos pacto de paz; ser\u00e1 un pacto eterno. Los establecer\u00e9 y aumentar\u00e9 su n\u00famero, y pondr\u00e9 mi santuario entre ellos para siempre. Mi morada estar\u00e1 con ellos; Yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo. Entonces sabr\u00e1n las naciones que yo, el SE\u00d1OR, santifico a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre\u00bb. El vers\u00edculo 28 sugiere que el pacto de Dios con Israel tambi\u00e9n significaba esperanza para los gentiles.<\/p>\n
21.4 ‘ Y enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos, y la muerte no ser\u00e1 m\u00e1s, ni habr\u00e1 m\u00e1s llanto, ni llanto, ni dolor, las primeras cosas pasaron.<\/p>\n
Todas las l\u00e1grimas, el dolor, la tristeza y la muerte ser\u00e1n removidos en esa Nueva Jerusal\u00e9n celestial donde vivir\u00e1n los cristianos. Esto es exactamente lo contrario de la maldici\u00f3n que result\u00f3 del pecado de Ad\u00e1n. Los efectos de la maldici\u00f3n se eliminan y todas las cosas se hacen nuevas. Dios no solo repara la creaci\u00f3n, sino que la vuelve a crear para que Sus hijos la disfruten por toda la eternidad.<\/p>\n
As\u00ed como los disc\u00edpulos conocieron la seguridad cuando nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas estaba all\u00ed para cuidar de todas sus necesidades, conoceremos la paz y el gozo perfectos en el cielo. Nuestro Gran Maestro, el Se\u00f1or Jes\u00fas, es el Rey de la Paz. El Mes\u00edas, el Se\u00f1or Jes\u00fas venci\u00f3 a la muerte en la cruz. s. El mayor temor de la humanidad es la muerte. Acabamos de leer donde los cristianos no probar\u00e1n la segunda muerte. Este miedo se ha ido. La muerte ya no se cernir\u00e1 sobre el cristiano. El cristiano tiene vida eterna (no muerte).<\/p>\n
No habr\u00e1 raz\u00f3n para clamar en el cielo. El diablo y todos sus problemas que trajo sobre los cristianos han sido arrojados al lago de fuego. Todo lo negativo ha sido eliminado.<\/p>\n
Regresando al cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 17, leemos donde se prometi\u00f3 el enjugamiento de las l\u00e1grimas a los m\u00e1rtires. Ahora es para todo el pueblo de Dios. Los problemas anteriores se olvidan. Tambi\u00e9n el profeta Isa\u00edas nos ense\u00f1a en el cap\u00edtulo 25 vers\u00edculos 7-8 de su libro donde la muerte es tragada para siempre y el Se\u00f1or Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de todos los rostros, y quitar\u00e1 el velo del luto. ‘Ni habr\u00e1 luto, ni llanto, ni dolor’. A Juan le preocupa que en el sufrimiento y la persecuci\u00f3n venideros del pueblo de Dios descritos a lo largo del libro, que incluir\u00e1n el dolor de la p\u00e9rdida de seres queridos, la gente se dar\u00e1 cuenta de que un d\u00eda todo su sufrimiento ser\u00e1 quitado.<\/p <\/p>\n
Juan no ha olvidado que Jerusal\u00e9n es una ciudad jud\u00eda, pero la ve aqu\u00ed como representante de todas las ciudades y todas las personas del mundo. Sin embargo, John no es un universalista. Su punto no es que todos los humanos ser\u00e1n salvos, porque ya ha visto a \u00ablos habitantes de la tierra\u00bb arrojados al lago de fuego. La novia, o Nueva Jerusal\u00e9n, es simplemente su met\u00e1fora para aquellos que son redimidos. Ellos son la nueva humanidad. El destino de otros es \u00abla muerte segunda\u00bb (20:14), pero para este grupo ya no hay muerte (v. 4). La voz del trono hace eco de las im\u00e1genes de Isa\u00edas 25:6-8: \u00abEn este monte el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos preparar\u00e1 un banquete de manjares suculentos para todos los pueblos… En este monte destruir\u00e1 el sudario que envuelve a todos los pueblos, el la s\u00e1bana que cubre a todas las naciones; \u00e9l se tragar\u00e1 la muerte para siempre. El SE\u00d1OR Soberano enjugar\u00e1 las l\u00e1grimas de todos los rostros; quitar\u00e1 la verg\u00fcenza de su pueblo de toda la tierra.\u00bb<\/p>\n
Cuando la voz de el trono anuncia: No habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni llanto, ni llanto, ni dolor, porque el orden antiguo de las cosas ha pasado (v. 4), recuerda una voz anterior: el estribillo del \u00e1ngel que pronunci\u00f3 el juicio sobre Babilonia (18). :21-23), pero con una diferencia gloriosa. All\u00ed las cosas que \u00abno ser\u00edan m\u00e1s\u00bb eran cosas como la m\u00fasica, el comercio, \u00abel sonido de una piedra de molino\u00bb, \u00abla luz de una l\u00e1mpara\u00bb, \u00abla voz del novio y la novia\u00bb. En la visi\u00f3n anterior, todas las alegr\u00edas de la vida se hundieron con Babilonia como una rueda de molino en el mar (18:21); ahora el mar mismo, y con \u00e9l la muerte, el luto, el llanto y el dolor, ya no existe.<\/p>\n
La muerte ya no existir\u00e1’ porque ha sido destruida en el lago de fuego (20.14). Isa\u00edas 35.10 revela la escena con un mayor \u00e9nfasis en el gozo, ‘los redimidos del Se\u00f1or volver\u00e1n y vendr\u00e1n con c\u00e1nticos a Sion, y el gozo perpetuo estar\u00e1 sobre sus cabezas, y alcanzar\u00e1n alegr\u00eda y gozo y tristeza. y el gemido huir\u00e1’.<\/p>\n
21.5 ‘Y el que estaba sentado en el trono dijo: “He aqu\u00ed que hago nuevas todas las cosas”. ‘Y \u00e9l dice: “Escribe. Porque estas palabras son fieles y verdaderas.<\/p>\n
\u201cDijo el que est\u00e1 sentado en el trono\u201d, es el mismo \u201cde cuya presencia huyeron la tierra y el cielo. (Ap 20 v.11) <\/p>\n
Aqu\u00ed vemos a Dios sentado en el trono diciendo que \u00c9l \u00abhace nuevas todas las cosas\u00bb cuando somos salvos nos convertimos en una nueva criatura. Sabemos que este dicho es cierto para el creyente. As\u00ed como \u00c9l no ech\u00f3 alejarnos y obtener una nueva persona: \u00c9l dice aqu\u00ed \u00abYo hago nuevas todas las cosas\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l no dijo que \u00c9l hizo cosas nuevas. Simplemente toma las cosas viejas y las transforma en nuevas. Aqu\u00ed vemos que el Se\u00f1or Jes\u00fas mand\u00f3 a Juan que escribiera, porque todas las cosas que le han sido mostradas son verdaderas. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo Es La Verdad.<\/p>\n
21:6 Y me dijo: “Han acontecido. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, y al que tenga sed del agua de la vida le dar\u00e9 gratuitamente”.’<\/p>\n
Hecho est\u00e1. Estas palabras marcan el final de la historia redentora. Esta es una declaraci\u00f3n de finalidad divina. Representa la promesa de Dios de que este nuevo estado ser\u00e1 para siempre. Alfa y Omega es la primera y \u00faltima letra del alfabeto griego. Por lo tanto, esta frase representa la suma de todas las cosas. En Apocalipsis 1: los vers\u00edculos 11 y 22 se usan de Cristo. Aqu\u00ed se usa de Dios Padre \u00abEl que estaba sentado en el trono\u00bb, indicando la deidad tanto del Padre como del Hijo.<\/p>\n
As\u00ed como nuestro Salvador Jes\u00fas dijo en la cruz \u00abConsumado es\u00bb. Nuestro Dios Fuerte Jes\u00fas Es el camino para llegar al agua de vida. De hecho, \u00c9l es el agua. El es vida. El que tiene hambre y sed de justicia ser\u00e1 saciado. No hay nada antes de \u00c9l y nada despu\u00e9s de \u00c9l.<\/p>\n
Un ciudadano del cielo se describe como alguien que \u00abtiene sed\u00bb, es decir, aquellos que reconocen su necesidad espiritual desesperada, \u00abhambre y sed de justicia\u00bb,<\/p>\n
21.7 ‘El que venciere heredar\u00e1 estas cosas, y yo ser\u00e9 su Dios, y \u00e9l ser\u00e1 mi hijo.’<\/p>\n
Este es el enfoque de todo el libro, la esquina superior. Las cartas de las siete iglesias est\u00e1n escritas para su beneficio y aliento, el cuerpo de Apocalipsis ha revelado sus batallas, sus sufrimientos y su gloria, y ahora reciben su herencia,<\/p>\n
Vencedor es el que ejerce fe salvadora en el Se\u00f1or Jesucristo. – Una persona que en la fe bebe el agua de la salvaci\u00f3n ofrecida gratuitamente por Dios. Cada una de las siete cartas a las iglesias en Apocalipsis 2 y 3 termina en la promesa de que el que venciere heredar\u00e1 estas cosas.<\/p>\n
As\u00ed como la novia es heredera por igual de todo lo que es de su esposo, as\u00ed tambi\u00e9n la La Iglesia, la Esposa de Cristo, heredar\u00e1 todo lo Suyo. \u00c9l incluso promete que \u00c9l ser\u00e1 nuestro Dios y nosotros seremos Su hijo. Estos t\u00e9rminos cari\u00f1osos son experiencias que nosotros, como cristianos, disfrutaremos para siempre. De esta escritura, vemos que hay algo que debemos superar. Si le somos fieles a pesar de todas las adversidades, heredaremos la vida eterna. El Nuevo Testamento es en realidad una herencia para los creyentes. Si creemos, podemos cobrar esa herencia. A quien seamos fieles, es nuestro Dios. Si es nuestro Dios, nos reclamar\u00e1 como hijos suyos.<\/p>\n
21.8 ‘Pero para los cobardes e incr\u00e9dulos, los abominables, homicidas, fornicarios y los que se involucran en el ocultos, id\u00f3latras y todos los mentirosos, su parte ser\u00e1 en el lago que arde con fuego y azufre. Esta es la muerte segunda.’<\/p>\n
En contraste, son los pecadores no salvos como se describe. Estos pierden la herencia. Los dos versos est\u00e1n en contraste deliberado delineando la elecci\u00f3n de los hombres frente a lo que, en el momento de escribir, est\u00e1 por venir. Los contrastes entre los vers\u00edculos siete y ocho son gr\u00e1ficos. Representan el antiguo concepto de que solo hay dos tipos de personas con Dios, creyentes y no creyentes. Experimentan dos estilos de vida diferentes en la tierra y van a dos destinos eternos diferentes. Los creyentes van a la \u00abvida eterna\u00bb mientras que los incr\u00e9dulos experimentan \u00abla segunda muerte\u00bb, que es el lago de fuego.<\/p>\n
Los temerosos son los que se retiran ante la persecuci\u00f3n. El miedo no es de Dios. El miedo es lo opuesto a la fe. De hecho, se menciona dos veces aqu\u00ed al decir \u00abtemeroso e incr\u00e9dulo\u00bb. Nuestro Santo Se\u00f1or Jes\u00fas no puede ser el Salvador de alguien, a menos que crea que \u00c9l es su Salvador. Por tanto, los incr\u00e9dulos son los que no se levantan en el nombre de Cristo.<\/p>\n
Los abominables son los que siguen las abominaciones de la bestia. Abominaci\u00f3n, que significa vil, contaminado, detestable, totalmente atrapado en la iniquidad y el mal. Aqu\u00ed vemos a los que hacen cosas abominables participando de la muerte segunda.<\/p>\n
Los homicidas son especialmente los que martirizan al pueblo de Dios, porque no permanecen en la verdad. Son como el Diablo (Juan 8.44). N\u00f3tese aqu\u00ed que esto dice \u00abasesinos\u00bb, no muertes accidentales o muertes en la guerra. Esto es homicidio premeditado, o los que aborrecen a su pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Los fornicarios son los que siguen a Jezabel ya la ramera. Estos son los que cometen adulterio espiritual.<\/p>\n
Los que se involucran en lo oculto (‘hechiceros’) son los que responden a Satan\u00e1s y sus poderes.<\/p>\n
Los id\u00f3latras son los que adoran a la bestia ya su imagen. \u00abId\u00f3latras\u00bb tiene que ver con cualquier cosa o persona que antepones a Dios.<\/p>\n
Todos los mentirosos son los que apoyan ‘La Mentira’ en lugar de la verdad (2 Tesalonicenses 2,11) y que son como el padre de la mentira (Juan 8,44). Los \u00abmentirosos\u00bb pueden hacer m\u00e1s da\u00f1o del que te imaginas. Muchos tienen una tendencia a decir peque\u00f1as mentiras piadosas, pero cualquier falsedad es una mentira.<\/p>\n
Aquellos cuyas vidas se caracterizan por tales cosas dan evidencia de que no son salvos y no entrar\u00e1n en la ciudad celestial. Para estos solo puede haber un destino, los fuegos de destrucci\u00f3n, la muerte segunda.<\/p>\n
21.9 ‘Y vino uno de los siete \u00e1ngeles que ten\u00edan las siete copas, que estaban cargados con las siete \u00faltimas plagas, y me habl\u00f3 diciendo: “Ven por aqu\u00ed y te mostrar\u00e9 la Esposa, la esposa del Cordero”.<\/p>\n
Conviene que el que derram\u00f3 el copa de la ira de Dios, y que mostr\u00f3 a Juan la gran ciudad ramera (17.1), ahora tambi\u00e9n debe revelar el lado opuesto de la imagen, los gloriosos privilegios de los redimidos y la ciudad santa.<\/p>\n
Tomar una mirada de nuevo al dicho, ‘\u00c9l me llev\u00f3 en el Esp\u00edritu.’ Esta es una nueva visi\u00f3n. Una vez m\u00e1s Juan es llevado por el Esp\u00edritu como lo fue Ezequiel antes que \u00e9l<\/p>\n
Juan fue llevado esta vez ‘a un monte grande y alto’. Nos enteramos en Ezequiel 40.2 donde es el lugar donde Ezequiel ver\u00e1 el nuevo Templo para el Milenio. Aqu\u00ed tenemos en la Nueva Jerusal\u00e9n el cumplimiento final de la visi\u00f3n de Ezequiel. La frase sugiere que el observador ver\u00e1 algo especial, un panorama glorioso.<\/p>\n
‘La santa ciudad de Jerusal\u00e9n descendiendo del cielo de Dios, teniendo la gloria de Dios’. Esta ciudad santa es la novia de Cristo. John ahora est\u00e1 a punto de recibir m\u00e1s detalles sobre esta ‘ciudad de Dios’. En Ezequiel 43.2, 4, 5; 44.4 es el nuevo Templo el que tiene la gloria de Dios, pero como Juan ya nos ha dicho, es esta ciudad (la nueva Jerusal\u00e9n) la que ahora ser\u00e1 la morada de Dios (21.3) (como el Templo y el Tabern\u00e1culo fueron visto anteriormente como ser, aunque s\u00f3lo temporalmente. As\u00ed la gloria de Dios se revela y se\u00f1ala su presencia divina.<\/p>\n
21:10-11 \u00abY me llev\u00f3 en el esp\u00edritu a un monte grande y alto, y me mostr\u00f3 la gran ciudad, la santa Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios,\u00bb \u00bb \u00abTeniendo la gloria de Dios; y su luz [era] semejante a una piedra precios\u00edsima, como piedra de jaspe, resplandeciente como el cristal; :<\/p>\n
Esa gran ciudad, la santa Jerusal\u00e9n, la esposa del Cordero es descrita como la nueva ciudad de Jerusal\u00e9n. Esta magn\u00edfica ciudad es donde la novia de Cristo (la Iglesia) vivir\u00e1 para siempre. La caracter\u00edstica m\u00e1s dominante de la ciudad santa es la presencia de la Gloria de Dios, que personifica la presencia de Dios con Su pueblo, la Gloria que parti\u00f3 de la Antigua Jerusal\u00e9n (Ezequiel Cap\u00edtulos 8 al 11) es restaurada a la Nueva Jerusal\u00e9n del futuro.<\/p>\n
La incre\u00edble visi\u00f3n de Juan comenz\u00f3 cuando el \u00e1ngel se lo llev\u00f3 en el Esp\u00edritu en Apocalipsis 1 donde recibi\u00f3 las visiones que componen el libro de Apocalipsis. Las visiones de Juan no eran sue\u00f1os, sino realidades espirituales, como la que vio Pablo cuando tambi\u00e9n fue arrebatado al tercer cielo.<\/p>\n
Desde el punto de vista de Juan en lo alto de una monta\u00f1a grande y alta, repite su observaci\u00f3n del vers\u00edculo 2 que la Nueva Jerusal\u00e9n descendi\u00f3 del cielo de Dios, enfatizando su origen divino.<\/p>\n
N\u00f3tese que lo que se describe aqu\u00ed no es la creaci\u00f3n del cielo, sino el descenso de lo que ya exist\u00eda desde la eternidad pasada. Ahora est\u00e1 siendo situado en el centro del cielo nuevo y la tierra nueva.<\/p>\n
\u00abLa Gloria de Dios\u00bb: El brillo que irradia de la Nueva Jerusal\u00e9n causado por la manifestaci\u00f3n plena de la gloria de Dios ser\u00e1 tanto, el ciudad no tendr\u00e1 necesidad del sol ni de la luna ya que la gloria de Dios la iluminar\u00e1.<\/p>\n
La luz de la ciudad era brillante y deslumbrante para los ojos como la luz de un diamante o un \u00f3palo. Cuando leemos, ‘Un muro grande y alto’, esto significa su total seguridad, ella est\u00e1 bajo la protecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
21:12 Y ten\u00eda un muro grande y alto , [y] ten\u00eda doce puertas, y en las puertas doce \u00e1ngeles, y nombres escritos en ellas, que son [los nombres] de las doce tribus de los hijos de Israel:<\/p>\n
La inclusi\u00f3n de los nombres de los doce tribus de Israel y los doce ap\u00f3stoles en los cimientos y puertas de la ciudad, indica que tanto los creyentes jud\u00edos como los gentiles ser\u00e1n parte de la familia de Dios y compartir\u00e1n la eternidad como uno solo. Aunque pareciera que los jud\u00edos son distintos de la Iglesia durante el Milenio, todos ser\u00e1n uno como hijos del Dios viviente por la eternidad.<\/p>\n
Si has estado alguna vez en Jerusal\u00e9n en Israel, sabes el ciudad vieja tiene una gran muralla alrededor de la ciudad. La Jerusal\u00e9n f\u00edsica aqu\u00ed tiene 12 puertas. Ver\u00e1n, esta Jerusal\u00e9n terrenal es una r\u00e9plica de esta Jerusal\u00e9n celestial.<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos sus nombres (doce tribus), celebrando la relaci\u00f3n de pacto de Dios con Israel, el pueblo de las promesas, los pactos, las escrituras y el Mes\u00edas. .<\/p>\n
Estos \u00e1ngeles est\u00e1n puestos para atender a la gloria de Dios y para servir a Su pueblo.<\/p>\n
21:13 Al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; y al oeste tres puertas.<\/p>\n
Esto recuerda la forma en que las doce tribus acamparon alrededor del tabern\u00e1culo en los n\u00fameros 2 y la asignaci\u00f3n de tierras tribales alrededor del templo milenario.<\/p>\n
21.14 & #8216;Y el muro de la ciudad ten\u00eda doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce ap\u00f3stoles del Cordero.’<\/p>\n
La ciudad est\u00e1 fundada sobre los doce ap\u00f3stoles, como lo estaba el Templo que comprend\u00eda la iglesia (Efesios 2.20). La conjunci\u00f3n de las doce tribus de Israel con los doce ap\u00f3stoles demuestra que tenemos aqu\u00ed al verdadero pueblo de Dios de todos los tiempos.<\/p>\n
21:15 Y el que hablaba conmigo ten\u00eda una ca\u00f1a de oro para medir la ciudad , y sus puertas, y su muro.<\/p>\n
Esto es como Ezequiel 40 vers\u00edculo 3 y la medici\u00f3n del Templo del Milenio. Adem\u00e1s, la medici\u00f3n del templo de la Tribulaci\u00f3n descrita en el cap\u00edtulo 11 v.1. Las tres medidas muestran el significado que muestra lo que pertenece a Dios.<\/p>\n
El hecho de que esto sea una ca\u00f1a de oro lo conecta con el santuario interior donde todo estaba hecho de oro. Las dimensiones de la ciudad demuestran su perfecci\u00f3n, es un cubo perfecto. En 1 Reyes 6.20 descubrimos que el Lugar Sant\u00edsimo en el Templo tambi\u00e9n era un cubo perfecto. Este es el nuevo lugar sant\u00edsimo de Dios. Es un lugar perfecto. As\u00ed, el pueblo de Dios representado por esta ciudad es el nuevo Santuario de Dios.<\/p>\n
21:16 Y la ciudad est\u00e1 asentada en \u00e1ngulo recto, y la longitud es igual a la anchura; y midi\u00f3 la ciudad con la ca\u00f1a, doce mil estadios. La longitud y la anchura y la altura de ella son iguales.<\/p>\n
La ciudad est\u00e1 encuadrada. El tama\u00f1o de esta ciudad indica que cada frontera tiene aproximadamente mil quinientas millas de largo. Por lo tanto, las dimensiones de la ciudad ser\u00edan iguales al \u00e1rea desde la costa este de los Estados Unidos hasta Colorado por un lado y desde la frontera con Canad\u00e1 hasta el extremo sur de Florida por el otro. Adem\u00e1s del largo y del ancho, la ciudad tendr\u00e1 mil quinientas millas de altura. Este gran tama\u00f1o permitir\u00e1 espacio suficiente para la habitaci\u00f3n de los santos de todas las \u00e9pocas de la historia.<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed que esta ciudad es un cubo. Doce mil estadios son 1500 millas. Esta ciudad tiene 1500 millas cuadradas y 1500 millas de altura.<\/p>\n
21:17 Y midi\u00f3 su muro, ciento [y] cuarenta [y] cuatro codos, [seg\u00fan] la medida de un hombre, es decir, del \u00e1ngel.<\/p>\n
Un c\u00fabico es 18 pulgadas o 1-1\/2 pies. Veces 144, la pared ten\u00eda 216 pies de ancho. As\u00ed como en Babilonia los muros eran lo suficientemente anchos para carreras de carros. Esto es a\u00fan m\u00e1s amplio.<\/p>\n
Para enfatizar que las dimensiones de la ciudad son literales y no m\u00edsticas, John nos dice que las medidas se dan de acuerdo con las medidas humanas.<\/p>\n
21.18 ‘Y el El edificio de su muralla era de jaspe, y la ciudad era de oro puro como cristal puro.’<\/p>\n
El jaspe es presumiblemente similar al jaspe de 21.11, claro como el cristal que, con la naturaleza de cristal de la ciudad, demuestra su pureza y rectitud. La menci\u00f3n de que est\u00e1 hecho de oro enfatiza que no tiene precio y demuestra su magnificencia. Incluso el Templo de Salom\u00f3n y el Templo de Herodes palidecen hasta la insignificancia a su lado. Nuevamente indica su identidad con el Santuario interior.<\/p>\n
21.19-20 ‘Los cimientos de los muros de la ciudad estaban adornados con toda clase de piedras preciosas, el primer cimiento era de jaspe, el segundo de zafiro , la tercera calcedonia, la cuarta, esmeralda, la quinta, sardonia, la sexta, sardio, la s\u00e9ptima, cris\u00f3lito, la octava, berilo, la novena, topacio, la d\u00e9cima, crisoprasa, la und\u00e9cima, jacinto, la duod\u00e9cima, amatista,& #8217;<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un desglose de cada piedra preciosa;<\/p>\n
Jaspe = Diamante<\/p>\n
Zafiro = Una piedra azul brillante<\/p>\n
Calcedonia = Azul cielo con rayas de colores<\/p>\n
Esmeralda = Piedra verde brillante<\/p>\n
Sardonyx = Piedra con rayas rojas y blancas<\/p>\n
Sardius = Varios tonos de rojo<\/p>\n
Cris\u00f3lito = Oro transparente o amarillo<\/p>\n
Berilo = Tonos de verde, amarillo y azul<\/p>\n
Topacio = Verde amarillento<\/p>\n
Crisopraso = Verde te\u00f1ido de oro<\/p>\n
><\/p>\n
Jacinto = color azul o violeta<\/p>\n
Amatista = piedra morada<\/p>\n
Estas piedras de colores brillantes ref transformar el resplandor resplandeciente de la gloria de Dios en un espectro de hermosos colores que destellar\u00e1n desde la Nueva Jerusal\u00e9n por todo el universo recreado.<\/p>\n
21.21 ‘Y las doce puertas eran doce perlas, cada una de las cuales varias puertas era una sola perla, y la plaza de la ciudad era de oro puro, como si fuera cristal transparente.’<\/p>\n
Las doce puertas eran doce perlas. Debe haber algunas ostras bastante grandes alrededor. Cada puerta ser\u00e1 una perla, cada una lo suficientemente grande como para cubrir la entrada a esta gran ciudad. Adem\u00e1s, las calles de la ciudad ser\u00e1n de \u00aboro puro, como cristal transparente\u00bb, lo que indica que los creyentes caminar\u00e1n por calles de oro. La ciudad santa de Dios ser\u00e1 tan magn\u00edfica que los creyentes literalmente caminar\u00e1n sobre metales preciosos que hoy en d\u00eda se usan para adornos costosos.<\/p>\n
No hay plata en la ciudad. La plata significa redenci\u00f3n y ya hemos sido redimidos. Estas piedras nos muestran que las cosas que son importantes aqu\u00ed en la tierra abundan en el cielo. Ver\u00e1s, Dios es due\u00f1o de todas las riquezas del mundo. Dios tiene tantas piedras raras que incluso las pone en la pared. Cada puerta est\u00e1 hecha de una sola perla.<\/p>\n
Y recuerda que la altura del cubo es de 1500 millas. Eso lo convierte en una perla muy grande.<\/p>\n
Las calles de la Nueva Jerusal\u00e9n est\u00e1n hechas de oro puro de la m\u00e1s alta calidad, que es como todo lo dem\u00e1s, transparente. No estamos familiarizados con el oro transparente aqu\u00ed en la tierra, pero todo en el cielo es transparente para dejar que la luz de la gloria de Dios brille sin restricci\u00f3n.<\/p>\n
21.22-23 ‘Y no vi en \u00e9l templo, porque el Se\u00f1or Dios, el Todopoderoso y el Cordero son su Templo. Y la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la alumbren, porque la gloria de Dios la alumbra y su lumbrera es el Cordero.’<\/p>\n
\u201cNo hay en ella templo:\u201d No habr\u00e1 necesidad de un templo en el cielo para proporcionar un medio para que un hombre tenga comuni\u00f3n con Dios. Por nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas’ muerte sacrificial en la cruz, el pecado no existir\u00e1 all\u00ed. Dios y el Cordero son el templo de la ciudad eterna. Esto enfatiza claramente la deidad de Cristo como igual en esencia a la del padre.<\/p>\n
No habr\u00e1 necesidad de que nadie vaya a ninguna parte a adorar a Dios. Los creyentes estar\u00e1n constantemente en Su presencia. Nunca habr\u00e1 un minuto en el que no est\u00e9n en perfecta Santa Comuni\u00f3n con el Se\u00f1or Dios Todopoderoso y el Cordero. Por lo tanto, no habr\u00e1 necesidad de un templo, catedral, iglesia, capilla o cualquier otra casa de culto. Los creyentes ser\u00e1n los verdaderos adoradores que Dios siempre ha buscado.<\/p>\n
\u00bfTe imaginas, ‘Sin sol y luna.’ Esto ser\u00eda un shock para aquellos que adoraban al sol y la luna. Se acaban las ideas id\u00f3latras de los hombres. El pueblo de Dios nunca m\u00e1s tendr\u00e1 que invocar otra luz que no sea la luz perfecta de Dios<\/p>\n
21.24 ‘Y las naciones caminar\u00e1n por medio de su luz (la luz de la gloria del Se\u00f1or), y los reyes de la tierra traer\u00e1n su gloria a ella, y sus entradas nunca ser\u00e1n cerradas de d\u00eda, porque all\u00ed no habr\u00e1 noche, y traer\u00e1n a ella el honor y la gloria de las naciones. ’<\/p>\n
No m\u00e1s d\u00eda y noche, sino que habr\u00e1 un d\u00eda eterno. La Gloria de Dios iluminar\u00e1 la Nueva Jerusal\u00e9n y su lumbrera ser\u00e1 el Cordero Jes\u00fas, que es la Luz, y acaba con las tinieblas.<\/p>\n
La referencia a las \u00abnaciones\u00bb nos recuerda que nuestras distinciones nacionales, como nuestras apariencias personales, son dadas por Dios. No es que se conserve ninguna identidad nacional en el estado eterno, sino todo lo contrario. Personas de todas las lenguas, tribus y naciones, ya sean jud\u00edos o gentiles, se unir\u00e1n como pueblo de Dios. Todo creyente ser\u00e1 plenamente igual en la ciudad capital eterna.<\/p>\n
21:25 Y sus puertas no se cerrar\u00e1n en ning\u00fan momento de d\u00eda, porque all\u00ed no habr\u00e1 noche.<\/p>\n
Sus puertas nunca se cerrar\u00e1n. Esto representa la completa seguridad de la ciudad y que no hay necesidad de cerrarlos. Las entradas nunca se cerrar\u00e1n porque las entradas solo se cierran cuando cae la noche y los hombres malvados comienzan a caminar afuera, pero aqu\u00ed no hay noche. La luz de la gloria de Dios y de Cristo brilla continuamente. Todo es ligero, transparente y abierto. La presencia de Dios es continua y da luz continua (y claramente no hay necesidad de dormir. Los esp\u00edritus de los hombres justos hechos perfectos no necesitan dormir). Y no hay hombres malos porque no tienen acceso<\/p>\n
La Nueva Jerusal\u00e9n es un lugar de descanso, seguridad y refrigerio donde el pueblo de Dios \u00abdescansar\u00e1 de sus trabajos\u00bb. Nunca m\u00e1s habr\u00e1 que cerrar nada por miedo a perderlo por ladrones y salteadores. Nada de eso volver\u00e1 a existir jam\u00e1s.<\/p>\n
21:26 Y ellos traer\u00e1n la gloria y el honor de las naciones a \u00e9l.<\/p>\n
Todos los que entren al cielo entregar\u00e1n su prestigio y gloria terrenal. cuando entran. Todos los que entren en el cielo \u00abarrojar\u00e1n sus coronas delante del trono\u00bb de Dios\u00bb.<\/p>\n
21.27 ‘Y bajo ninguna circunstancia entrar\u00e1 en \u00e9l cosa inmunda, o el que hace abominaci\u00f3n y mentira, sino s\u00f3lo aquellos que est\u00e1n inscritos en el libro de la vida del Cordero.<\/p>\n
La ciudad s\u00f3lo se compone de aquellos cuyos nombres est\u00e1n escritos en el libro de la vida del Cordero. s\u00f3lo para el verdadero pueblo de Dios. Ninguna ‘naci\u00f3n viviente’ puede entrar si no es del pueblo de Dios, porque es para el pueblo de Dios y solo para ellos. Totalmente excluidos (porque tienen sido tratado en otra parte) son id\u00f3latras, aquellos que son impuros, lo que probablemente se refiere especialmente a la impureza sexual de acuerdo con lo que hemos visto anteriormente en el libro, pero tambi\u00e9n incluye cualquier tipo de impureza, y cualquiera que haya preferido la falsedad a la verdad. ciudad de Dios es para las ‘v\u00edrgenes’, para los que son sin mancha, para aquellos en cuya boca no hay mentira. y de Dios.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, nos enfrentamos con el significado de tener nuestros nombres escritos en el libro de la vida del Cordero asegur\u00e1ndonos que Cristo conoce a cada creyente personalmente, por su nombre. Qu\u00e9 maravilla ser\u00e1 esto: ver continuamente el rostro de Dios (Ap. 22 v.4) y caminar a la luz de Su presencia (Ap. 21 v.23). Con raz\u00f3n Juan nos dice que no hay templo en el cielo (21: v.22) porque como escribi\u00f3 Pablo, \u00abquien espera lo que ya tiene\u00bb (Romanos 8 v.24). \u00bfQu\u00e9 necesidad podr\u00edas tener de un templo cuando dondequiera que vayas est\u00e1 Dios? Pero un templo no es lo \u00fanico que falta en el cielo. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s le falta?<\/p>\n
Considere la siguiente breve lista:<\/p>\n
• No m\u00e1s mar (21 v.1)<\/p>\n
• No m\u00e1s l\u00e1grimas, muerte, tristeza, llanto o dolor (21 v.4)<\/p>\n
• No m\u00e1s pecadores (21 v.8)<\/p>\n
• No m\u00e1s miedo (21 v.12)<\/p>\n
• No m\u00e1s sol ni luna (21 v.23)<\/p>\n
• No m\u00e1s noche (21 v.25)<\/p>\n
• No m\u00e1s pecado ni maldad (21 v.27)<\/p>\n
• No m\u00e1s enfermedades ni lesiones (22 v.2)<\/p>\n
• No m\u00e1s maldici\u00f3n (22 v.3)<\/p>\n
Ser\u00eda suficiente llamar a este lugar \u00abcielo\u00bb solo de esa lista de lo que le falta. \u00a1Pero eso no contar\u00eda la mitad de la historia! Ahora considere algunas de las caracter\u00edsticas notables que tendr\u00e1 la eternidad:<\/p>\n
• Comuni\u00f3n sin fin con Dios (21 v.3, 7, 22)<\/p>\n
• Novedad sin fin (21 v.5)<\/p>\n
• Agua de vida sin fin (21 v.6; 22 v.1)<\/p>\n
• Belleza inimaginable (21 v.11, 21)<\/p>\n
• Seguridad sin concesiones (21 v.12)<\/p>\n
• Unidad inquebrantable entre los creyentes (21 v.12, 14)<\/p>\n
• Santidad ilimitada (21 v.16)<\/p>\n
• Tama\u00f1o sin igual (21 v.16)<\/p>\n
• Riqueza incalculable (21 v.18-21)<\/p>\n
• Luz sin fin (21 v.23; 22 v.5)<\/p>\n
• Acceso sin restricciones (21 v.25)<\/p>\n
• Fruto interminable del \u00e1rbol de la vida (22 v.2)<\/p>\n
• Servicio incesante a Dios (22 v.3)<\/p>\n
• Reinado interminable (22 v.5)<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de estas emocionantes descripciones del libro de Apocalipsis, sabemos por otros textos b\u00edblicos que el cielo ser\u00e1 un lugar de:<\/p>\n
• Descanso (Heb. 4 v.1-11; Ap 14 v.13)<\/p>\n
• Pleno conocimiento (1 Cor. 13 v.12)<\/p>\n
• Santidad (Heb. 12 v.14; Ef. 2 v.21)<\/p>\n
• Gozo (1 Tesalonicenses 2 v.19; Judas 1 v.24)<\/p>\n
• Gloria (2 Cor. 4 v.17)<\/p>\n
• Adoraci\u00f3n (Ap. 7 v.9-12; 19 v.10)<\/p>\n
Con todo lo que el cielo y la eternidad tienen para ofrecer, es dif\u00edcil ver por qu\u00e9 alguien elegir\u00eda deliberadamente perd\u00e9rselo.<\/p <\/p>\n
Sin embargo, muchos lo har\u00e1n. \u00a1Aseg\u00farate de no ser uno de ellos!<\/p>\n
Puede ser raro que alguien est\u00e9 escuchando o leyendo este estudio que no se haya llevado bien con nuestro Majestuoso Dios Santo. Si no ha aceptado el sacrificio que hizo nuestro Santo Se\u00f1or Jes\u00fas al morir en la cruz y derramar Su Preciosa Sangre por usted, \u00a1ahora es el momento de hacerlo antes de que sea demasiado tarde!<\/p>\n
Por favor, repita en voz alta esto oraci\u00f3n. Si realmente hablas en serio, nuestro Gran Dios aceptar\u00e1 estas palabras como si las hubieras compuesto t\u00fa.<\/p>\n
“Padre, s\u00e9 que tu Santo Hijo, Jesucristo, muri\u00f3 por m\u00ed. Te pido que me perdones mis pecados por Su Preciosa Sangre Santa que fue derramada en el Calvario. Se\u00f1or Jes\u00fas, por favor ven a mi vida y s\u00e9 mi Se\u00f1or y Salvador. Por favor, ll\u00e9name con Tu Esp\u00edritu Santo. Por favor, ay\u00fadame a vivir el resto de mi vida para Ti. Gracias por el perd\u00f3n. En Tu Nombre amado Se\u00f1or Jes\u00fas, oro. \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Apocalipsis 21: 1 – 27 Finalmente – Podemos empezar de nuevo 1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra hab\u00edan pasado. Adem\u00e1s no hab\u00eda m\u00e1s mar. 2 Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, la Nueva Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios, dispuesta como … Continuar leyendo \u00abFinalmente – Podemos empezar de nuevo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30259","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30259"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30259\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}