Nuestro mensaje de esta noche se titula, \u00abTestimoniando a la gente posmoderna\u00bb. Mientras buscamos comprender c\u00f3mo compartir mejor nuestra fe en la cultura occidental actual, debemos comenzar con una discusi\u00f3n sobre el modernismo y el posmodernismo. El modernismo y el posmodernismo son eras o per\u00edodos de tiempo de pensamiento y creencias sociales. Ahora, he tocado este tema antes, as\u00ed que parte de la informaci\u00f3n que compartir\u00e9 en nuestra introducci\u00f3n ser\u00e1 una revisi\u00f3n; pero estoy convencido de que no podemos ser efectivos al compartir nuestra fe hasta que entendamos la mentalidad de la cultura actual.<\/p>\n
Michael Crichton escribi\u00f3 Jurassic Park para representar el mundo y la mentalidad modernos. Es un sue\u00f1o de control. Es tecnolog\u00eda para la diversi\u00f3n y el beneficio. Pero es un sue\u00f1o que sali\u00f3 mal. Resulta que la naturaleza tiene una corriente de caos que la atraviesa. Y resulta que la historia moderna muestra que los aspirantes a maestros de circo son en realidad parte del circo, no tan grandes, fuertes o sabios despu\u00e9s de todo.(1)<\/p>\n
Doc Thorne, uno de los personajes principales, dijeron despu\u00e9s de escuchar una conversaci\u00f3n: \u201c\u00bfEst\u00e1s escuchando todo eso? No me tomar\u00eda nada de eso demasiado en serio. Son solo teor\u00edas. El ser humano no puede evitar hacerlas, pero el hecho es que las teor\u00edas son solo fantas\u00edas y cambian.\u201d(2)<\/p>\n
Jurassic Park es una cr\u00edtica a la era moderna. En la era moderna, que fue alrededor de finales de 1800 y principios de 1900, la gente puso un gran \u00e9nfasis en la teor\u00eda cient\u00edfica. Se pensaba que la ciencia conten\u00eda reglas y leyes muy predecibles que no cambiaban y, por lo tanto, se consideraba que la ciencia era una fuente de verdad confiable e inmutable. La ciencia se convirti\u00f3 en la religi\u00f3n del d\u00eda. Este fue el per\u00edodo en el que Darwin sali\u00f3 con su Origen de las especies, y Nietzsche afirm\u00f3 que \u00abDios est\u00e1 muerto\u00bb.<\/p>\n
Ahora vivimos en lo que se llama la era posmoderna. Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa posmoderno? Significa \u201cdespu\u00e9s\u201d de la era o era moderna. Recuerde, el modernismo y el posmodernismo son per\u00edodos de tiempo de creencias sociales.<\/p>\n
En la era posmoderna, que es ahora, vivimos en una \u00e9poca en la que las personas han visto que la ciencia no es tan predecible como se pensaba. . Las teor\u00edas cambian todo el tiempo. La gente siente que realmente no podemos saber nada con certeza, preguntando: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb y diciendo: \u201cNo hay una verdad absoluta. Definimos nuestra propia verdad. tengo mi verdad que me funciona; sin embargo, es posible que no funcione para usted. Puedes salir y definir tu propia verdad.\u201d<\/p>\n
Una persona verdaderamente posmoderna no cree de una manera determinada. Un art\u00edculo afirma que en el posmodernismo \u201ctodas las creencias son igualmente v\u00e1lidas, a menos que realmente las creas\u201d. Y \u201ctodas las creencias son igualmente v\u00e1lidas excepto aquellas que afirman ser verdaderas\u201d. (3) En otras palabras, puedes creer lo que quieras creer y yo creer\u00e9 lo que quiero creer. Simplemente no me digas que tu creencia es la \u00fanica visi\u00f3n correcta. Esta es la raz\u00f3n por la que no tenemos una br\u00fajula moral en nuestra sociedad.<\/p>\n
Esta noci\u00f3n de definir nuestra propia verdad que ha surgido en esta era posmoderna se llama \u00abrelativismo\u00bb. En el relativismo, la verdad es relativa a nuestros propios gustos o aversiones personales, y la verdad es relativa a nuestras propias circunstancias de vida o nuestro propio punto de vista.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo proclamamos a Jes\u00fas que es \u201cel camino, la verdad y la vida\u201d a las personas que son esc\u00e9pticas de la certeza? Esta es una muy buena pregunta para considerar. Vamos a ver un ejemplo del ministerio de Pablo y ver si podemos obtener una idea de c\u00f3mo ministrar a la gente del mundo posmoderno de hoy.<\/p>\n
\u00bfTodas las creencias son igualmente v\u00e1lidas? (vv. 16-21)<\/p>\n
16 Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su esp\u00edritu se enardeci\u00f3 dentro de \u00e9l al ver que la ciudad estaba entregada a los \u00eddolos. 17 Por tanto, discut\u00eda en la sinagoga con los jud\u00edos y con los adoradores gentiles, y en la plaza todos los d\u00edas con los que se encontraban all\u00ed. 18 Luego se encontraron con \u00e9l ciertos fil\u00f3sofos epic\u00fareos y estoicos. Y algunos dec\u00edan: \u201c\u00bfQu\u00e9 quiere decir este charlat\u00e1n?\u201d Otros dec\u00edan: \u201cParece ser un pregonero de dioses extranjeros\u201d, porque les predicaba a Jes\u00fas y la resurrecci\u00f3n. 19 Y lo tomaron y lo llevaron al Are\u00f3pago, diciendo: \u201c\u00bfPodemos saber cu\u00e1l es esta nueva doctrina de la que hablas? 20 Porque traes algunas cosas extra\u00f1as a nuestros o\u00eddos. Por eso queremos saber qu\u00e9 significan estas cosas.\u201d 21 Porque todos los atenienses y los extranjeros que all\u00ed estaban, no ocupaban su tiempo sino en decir o en o\u00edr alguna cosa nueva.<\/p>\n
Es interesante que cuando Pablo trat\u00f3 de predicarles a Jes\u00fas, lo hicieron. no saber qui\u00e9n era. Aqu\u00ed vemos una ciudad en la que el deleite de la gente proven\u00eda de discutir nuevas ideas y temas de religi\u00f3n, quienes eran culturalmente avanzados, mercaderes y comerciantes que viajaban al exterior, y sin embargo nunca hab\u00edan o\u00eddo hablar de Jes\u00fas. Aunque vivimos en un pa\u00eds que originalmente fue fundado en creencias cristianas, y en algunos lugares hay una iglesia en cada esquina, sorprendentemente todav\u00eda encuentras personas que nunca han o\u00eddo hablar de Jes\u00fas. Incluso en las iglesias hay quienes no conocen las verdades del evangelio.<\/p>\n
El vers\u00edculo 21 dice: \u201cTodos los atenienses y los extranjeros que estaban all\u00ed no ocupaban su tiempo sino en decir o en escuchar algo nuevo. Aqu\u00ed hab\u00eda un grupo de personas que pasaban todo el tiempo discutiendo nuevas ideas y, sin embargo, cada uno ten\u00eda sus propios puntos de vista individuales; como veremos m\u00e1s adelante en c\u00f3mo se establecieron numerosos altares para honrar a diferentes dioses.<\/p>\n
Recuerda que en el posmodernismo, \u201ctodas las creencias son igualmente v\u00e1lidas, a menos que realmente las creas\u201d. Paul se dio cuenta de que ten\u00eda que tener cuidado en c\u00f3mo iba a manejar la situaci\u00f3n a partir de ese momento. Los atenienses hab\u00edan o\u00eddo hablar de muchas religiones. \u00bfC\u00f3mo Pablo iba a ministrarles y hacer que el cristianismo se mantuviera sin que fuera descartado como otro punto de vista loco?<\/p>\n
Las personas posmodernas son religiosas (vv. 22-23a)<\/p>\n
22 Entonces Pablo se par\u00f3 en medio del Are\u00f3pago y dijo: \u201cVarones atenienses, percibo que sois muy religiosos en todas las cosas; 23 pues pasando y considerando los objetos de vuestra adoraci\u00f3n, hall\u00e9 un altar con esta inscripci\u00f3n: AL DIOS DESCONOCIDO.\u201d<\/p>\n
Pablo dijo: \u201cVeo que en todas las cosas sois muy religioso.\u00bb \u00bfEs esto algo que podr\u00eda decirse de la gente de hoy? Basta con mirar la atracci\u00f3n por las religiones de la nueva era, el espiritismo y el ocultismo. Visite la mayor\u00eda de las librer\u00edas, y la secci\u00f3n de la nueva era ser\u00e1 m\u00e1s grande que la secci\u00f3n cristiana. La gente es realmente muy religiosa.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 la gente es tan religiosa? Bueno, por un lado, la incertidumbre ha hecho que la gente se aleje de la ciencia. En segundo lugar, se han visto muchos abusos en la corriente principal del cristianismo, como esc\u00e1ndalos financieros y sexuales de pastores y similares, lo que hace que las personas crean que saben m\u00e1s que estos supuestos l\u00edderes espirituales. Luego comienzan a buscar la verdad por su cuenta, a menudo buscando en lugares m\u00e1s all\u00e1 de la tradici\u00f3n; y esta b\u00fasqueda puede incluir las ense\u00f1anzas de otras religiones.<\/p>\n
Los atenienses se parec\u00edan tanto a la gente posmoderna de hoy, como lo demuestra su incertidumbre. Ten\u00edan tantos altares e \u00eddolos diferentes. El que golpe\u00f3 a Pablo fue el que dijo: \u201cAL DIOS DESCONOCIDO\u201d. Se podr\u00eda decir: \u201cAL DIOS DEL QUE NO EST\u00c1MOS SEGUROS\u201d.<\/p>\n
Debemos hablar su lengua (vv. 23b-29)<\/p>\n
Por tanto, aquel a quien ador\u00e1is sin saber A \u00e9l os proclamo: 24 \u201cDios, que hizo el mundo y todo lo que hay en \u00e9l, siendo Se\u00f1or del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de mano. 25 Ni es adorado por manos de hombres, como si necesitase de algo, ya que \u00e9l da a todos vida, aliento y todas las cosas. 26 Y de una sola sangre ha hecho toda naci\u00f3n de hombres para que habiten sobre toda la faz de la tierra, y ha determinado sus tiempos se\u00f1alados y los l\u00edmites de sus moradas, 27 para que busquen al Se\u00f1or, con la esperanza de que puedan b\u00fasquenlo a tientas y encu\u00e9ntrenlo, aunque no est\u00e1 lejos de cada uno de nosotros; 28 porque en \u00e9l vivimos, nos movemos y existimos, como tambi\u00e9n han dicho algunos de vuestros mismos poetas: ‘Porque tambi\u00e9n somos linaje suyo.’ 29 Por tanto, puesto que somos linaje de Dios, no debemos pensar que la naturaleza divina es como oro o plata o piedra, algo modelado por el arte y la imaginaci\u00f3n del hombre.\u201d<\/p>\n
En la segunda mitad del verso 23, que conduce a la primera palabra del vers\u00edculo 24, Pablo dijo algo que muchos cristianos no tocar\u00edan ni con un poste de tres metros. \u00c9l dijo: \u201cAquel a quien ador\u00e1is sin saberlo, a \u00c9l os proclamo: Dios\u201d. \u00a1Vaya ahora! \u00bfLes estaba diciendo que la adoraci\u00f3n de un gran esp\u00edritu al que no pod\u00edan nombrar era en realidad el Dios de Abraham, Isaac y Jacob?<\/p>\n
Por favor, tengan paciencia conmigo, porque no voy a decir nada. her\u00e9tico; pero, \u00bfsuena esto como algo que la gente posmoderna concluye? Mucha gente hoy en d\u00eda dir\u00e1: \u201cNo importa de qu\u00e9 religi\u00f3n seas. Todos adoramos al mismo Dios\u201d \u2013 \u00a1pero eso no es verdad! \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda haber estado haciendo Pablo cuando hizo esta declaraci\u00f3n?<\/p>\n
En 1 Corintios 9:22b, Pablo dijo: \u201cA todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos\u201d. Parece como si Pablo estuviera diciendo esto para llegar a ser todo para todos. En otras palabras, estaba tratando de llegar a aquellos que eran esc\u00e9pticos acerca de alguna otra religi\u00f3n.<\/p>\n
Pablo trat\u00f3 de llegar a los griegos a trav\u00e9s de lo que les era relativo. En los vers\u00edculos 24-28, Pablo habl\u00f3 de la existencia de Dios en la naturaleza y de Su autosuficiencia, que era \u201cun lugar com\u00fan de la filosof\u00eda griega para ver a la divinidad como completa en s\u00ed misma, [y] totalmente autosuficiente\u201d (4) En el vers\u00edculo 28, la frase \u00abEn \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos\u00bb, es una f\u00f3rmula griega tradicional que se encuentra en el poeta estoico Arato de Soli del siglo III a. hecho acerca de Dios puede ser aceptado por cualquier religi\u00f3n importante. Escuche de nuevo mientras los comparto: 1.) \u201cEl Se\u00f1or del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de mano\u201d. 2.) \u201c\u00c9l da a todos vida, aliento y todas las cosas\u201d. 3.) \u201c\u00c9l ha hecho de una sangre toda naci\u00f3n de hombres.\u201d 4.) \u00c9l ha \u00abdeterminado sus tiempos predeterminados\u00bb. 5.) \u201c\u00c9l no est\u00e1 lejos de cada uno de nosotros\u201d, y 6.) \u201cEn \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos\u201d.<\/p>\n
Estas afirmaciones sobre Dios suenan como las declaraciones de creencia de muchos religiones o cultos. Cualquiera puede reconocer estas verdades b\u00e1sicas acerca de Dios, porque no requieren ning\u00fan compromiso m\u00e1s profundo de parte de un individuo. No son declaraciones morales o doctrinales que le digan a la gente c\u00f3mo vivir; haci\u00e9ndolos as\u00ed f\u00e1ciles de recibir. El comentarista b\u00edblico FF Bruce dice que Pablo comenz\u00f3 a hablar con citas de sus poetas griegos; sin embargo, en realidad no tom\u00f3 su perspectiva.(6) Veremos que comenz\u00f3 a dirigir la conversaci\u00f3n en una direcci\u00f3n que honraba a Cristo.<\/p>\n
Cambiar la conversaci\u00f3n hacia Jes\u00fas (vv. 30-34)<\/p>\n
30 \u201cEn verdad, Dios pas\u00f3 por alto estos tiempos de ignorancia, pero ahora manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan, 31 porque ha se\u00f1alado un d\u00eda en el cual juzgar\u00e1 al mundo con justicia por medio del Hombre que ha ordenado. \u00c9l ha dado seguridad de esto a todos al resucitarlo de entre los muertos\u201d. 32 Y cuando oyeron hablar de la resurrecci\u00f3n de los muertos, algunos se burlaban, mientras que otros dec\u00edan: \u00abOs volveremos a escuchar sobre este asunto\u00bb. 33 Entonces Pablo se apart\u00f3 de entre ellos. 34 Sin embargo, algunos hombres se unieron a \u00e9l y creyeron, entre ellos Dionisio el Areopagita, una mujer llamada D\u00e1maris, y otros con ellos.<\/p>\n
Al reflexionar sobre lo que acabamos de ver en los vers\u00edculos 23-29, obtenemos una comprensi\u00f3n de c\u00f3mo Pablo se dio cuenta de que no pod\u00eda sumergirse directamente en compartir la Biblia tan pronto como conoci\u00f3 a los atenienses. Pablo se dio cuenta de que es posible que no entiendan el evangelio, o que lo rechacen como otra religi\u00f3n loca. Por lo tanto, en lugar de hablar sobre el evangelio de inmediato, comenz\u00f3 a discutir verdades b\u00e1sicas y evidentes acerca de Dios. Estaba buscando un terreno com\u00fan; y luego, una vez que encontr\u00f3 ese terreno com\u00fan, pudo llevarlos a una discusi\u00f3n sobre Jesucristo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 31, Pablo cambi\u00f3 la conversaci\u00f3n para poder hablar sobre el \u00abHombre\u00bb que vendr\u00eda a juzgar al mundo. . Ese Hombre es Jes\u00fas. Nuestro Dios es un Dios de amor, pero tambi\u00e9n es un Dios de justicia, y no podemos olvidar este hecho. Los que no conocen a Jesucristo ser\u00e1n juzgados en un D\u00eda se\u00f1alado, y si les falta esa santa cubierta provista por la sangre del Cordero, ser\u00e1n enviados al infierno.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 32- 34, vemos que algunas personas escucharon y aceptaron el mensaje de Pablo, como Dionisio y D\u00e1maris; mientras que otros b\u00e1sicamente se alejaron, burl\u00e1ndose de \u00e9l y diciendo: \u201cTe volveremos a escuchar sobre este asunto\u201d. Debemos tener en cuenta que incluso cuando aprendamos c\u00f3mo testificar mejor a aquellos que tienen una mentalidad posmoderna, que se suscriben al relativismo, todav\u00eda habr\u00e1 quienes se alejen. No es nuestro trabajo convertir a alguien; ese es el trabajo del Esp\u00edritu Santo. Nuestro trabajo es ser fieles al compartir nuestra fe de que existe la verdad, y Su nombre es Jes\u00fas.<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
Debemos comenzar a darnos cuenta de que no todos creen lo que la Biblia ense\u00f1a. . Por lo tanto, si vamos a testificar a la gente posmoderna, no debemos acercarnos a ellos diciendo que tenemos todas las respuestas. Esto resultar\u00e1 en un rechazo inmediato. Entonces, as\u00ed es como debemos acercarnos a ellos:<\/p>\n
1.) Primero debemos involucrarlos en una conversaci\u00f3n sobre religi\u00f3n en general. Podr\u00edamos ser como Pablo y decir: \u00abPercibo que eres muy religioso\u00bb.<\/p>\n
2.) Establece puntos en com\u00fan entre lo que crees y lo que ellos creen, sin mencionar el cristianismo.<\/p>\n
3.) Despu\u00e9s de compartir puntos en com\u00fan y ser lo suficientemente cort\u00e9s como para escuchar sus puntos de vista, cambie la conversaci\u00f3n a la religi\u00f3n que adora.<\/p>\n
4.) Entonces podemos hablarles de Jes\u00fas.<\/p>\n
5.) Cuando tratamos con un incr\u00e9dulo, debemos presentarles una opci\u00f3n y no exigir un veredicto, porque as\u00ed es como Dios act\u00faa con nosotros. Las palabras de Jes\u00fas en Juan 7:17 son apropiadas para compartir con un incr\u00e9dulo: \u201cSi alguno quiere hacer su voluntad, sabr\u00e1 si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. \u201d<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s persuadido por la forma de pensar posmoderna de que todo vale? \u00bfLe asusta la certeza y cree que no existe una verdad absoluta? Nada en la vida es seguro, pero todas las cosas son ciertas y determinadas en la eternidad, y recibir\u00e1s la vida eterna o la condenaci\u00f3n eterna.<\/p>\n
Jes\u00fas trae un mensaje b\u00e1sico: \u201cYo soy el camino, la verdad, y la vida\u201d (Juan 14:6). \u00bfParece demasiado simple de creer? Les insto a que lo crean esta noche, porque no pueden arriesgarse a no creerlo. Aseg\u00farese de recibir a Jesucristo como su Se\u00f1or y Salvador personal antes de que sea demasiado tarde.<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Brian McLaren, Reinventing your Church (Grand Rapids: Zondervan, 1998), 167.<\/p>\n
(2) Ib\u00edd. 167.<\/p>\n
(3) Ib\u00edd. 170-171.<\/p>\n
(4) John B. Polhill. El nuevo comentario estadounidense, vol. 26 (Nashville: Broadman, 1992), 373.<\/p>\n
(5) FF Bruce. Los Hechos de los Ap\u00f3stoles (Leicester: Apollos, 1990), 375-376.<\/p>\n
(6) Ib\u00edd., 382.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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