Una vez, Akbar le pidi\u00f3 a Birbal que buscara a cuatro tontos en su reino y se los trajera. Birbal se divirti\u00f3 con el deseo del Emperador y dijo: ‘Jahanpanah, no es una tarea dif\u00edcil ya que este mundo est\u00e1 lleno de gente tonta. Todo lo que necesito es unos pocos d\u00edas.” Akbar accedi\u00f3 de buena gana a la petici\u00f3n de Birbal y le dio unos d\u00edas de tiempo para buscar a los tontos en su reino.<\/p>\n
Habiendo obtenido el permiso del Emperador, Birbal comenz\u00f3 a buscar a los tontos. Un d\u00eda, vio a un hombre que llevaba un plato grande lleno de ropa, dulces y otros art\u00edculos de regalo caros. Por curiosidad, Birbal le pregunt\u00f3 al hombre: “Mi querido hombre, \u00bfpara qui\u00e9n llevas tantos obsequios costosos?”<\/p>\n
El hombre respondi\u00f3: “Estos obsequios son para \u00a1mi esposa! Ella me dej\u00f3 y se cas\u00f3 con otra persona y ahora acaba de ser bendecida con un beb\u00e9. Entonces, compr\u00e9 todos estos regalos para ella.<\/p>\n
Cuando Birbal escuch\u00f3 la respuesta del hombre, pens\u00f3 en \u00e9l como el candidato ideal para presentar ante el Emperador. Birbal le pidi\u00f3 que apareciera en la corte real cada vez que lo llamara.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s, Birbal vio a otro hombre que estaba torpemente sentado sobre un b\u00fafalo y cargando un manojo de hierba sobre su cabeza.<\/p>\n
Birbal le pregunt\u00f3: “\u00bfPor qu\u00e9 lleva este bulto sobre su cabeza?”<\/p>\n
El hombre respondi\u00f3: “Se\u00f1or, mi b\u00fafala est\u00e1 pre\u00f1ada. No creas que ser\u00eda cruel con ella y por eso estoy cargando el fardo de esta hierba sobre mi cabeza.<\/p>\n
Birbal no pudo evitar sonre\u00edr y le pregunt\u00f3 al segundo hombre tambi\u00e9n para presentarse en la corte real en un momento dado.<\/p>\n
A la ma\u00f1ana siguiente, Birbal llam\u00f3 a ambos hombres a la corte y los present\u00f3 a Akbar como los tontos m\u00e1s grandes del reino. Akbar pregunt\u00f3: ‘Pero estos son solo dos tontos. Te hab\u00eda ordenado que me trajeras cuatro tontos. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los otros dos?”<\/p>\n
Birbal cruz\u00f3 las manos y dijo: “Te pido perd\u00f3n, Allampanah, el tercer tonto no eres otro que t\u00fa, quien me pidi\u00f3 que trajera estos tontos para ti y el cuarto tonto soy yo, que te he tra\u00eddo estos tontos.<\/p>\n
El Emperador se ech\u00f3 a re\u00edr ante la respuesta humor\u00edstica de Birbal y lo elogi\u00f3 por su ingenio. <\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Puedes enga\u00f1ar a todas las personas una parte del tiempo, puedes enga\u00f1ar a algunas personas todo el tiempo, pero no puedes enga\u00f1ar a todas las personas todo el tiempo. – Abraham Lincoln<\/p>\n
•Qui\u00e9n viene a tu mente cuando escuchas la palabra \u00abtonto\u00bb<\/p>\n
\u00abCiertas personas vienen inmediatamente a nuestra mente con la menci\u00f3n de la palabra tonto. La primera persona en la que pens\u00e9 fue en el actor Jerry Lewis, seguido de los Tres Chiflados, Larry, Curly y Mo, luego los hermanos Marx, Maxwell Smart, Tim Conway y Don Knotts. Me resulta interesante que ninguno de estos Los hombres encajan en la definici\u00f3n que nos da Proverbios del tonto. Los \u00abtontos\u00bb en los que pens\u00e9 son todas criaturas m\u00e1s bien inofensivas, b\u00e1sicamente bien intencionadas e inocentes. Todos ellos evocan un cierto sentido de piedad, mezclado con diversi\u00f3n. . No es as\u00ed con el necio en el Libro de los Proverbios. Esta es solo una de las razones por las que el estudio de “el tonto” es importante\u00bb.<\/p>\n
Pero si tomamos las palabras de nuestro Se\u00f1or en serio, debemos comenzar pregunt\u00e1ndonos si nuestro estudio est\u00e1 sancionado por \u00c9l a la luz de Su ense\u00f1anza en Mateo 5:22:<\/p>\n
“Pero yo os digo que todo el que se enoja con su hermano m ser\u00e1 culpable ante el tribunal; y cualquiera que dijere a su hermano ‘Raca,’ ser\u00e1 culpable ante el tribunal supremo; y cualquiera que dijere, ‘Necio,’ ser\u00e1 lo suficientemente culpable como para ir al infierno de fuego.”<\/p>\n
En el Serm\u00f3n del Monte, del cual este vers\u00edculo es parte, nuestro Se\u00f1or estaba tratando de reducir los requisitos de la Ley, sino reforzarlos para que fueran interpretados a\u00fan m\u00e1s estrictamente de lo que era com\u00fan en Israel. No solo era pecaminoso cometer asesinato (5:21), sino que estaba mal enojarse con un hermano (5:2f) porque la ira puede llevar al asesinato, as\u00ed como la lujuria puede llevar a la inmoralidad (5:27-30) .24 Llamar tonto a un hermano es declararlo in\u00fatil. Si un hombre no es m\u00e1s que un tonto, una plaga en la sociedad, ser\u00eda mejor para todos si estuviera muerto. Entonces, concluir que uno no vale nada es llegar a la conclusi\u00f3n de que ser\u00eda mejor que el mundo se deshiciera de \u00e9l, lo cual est\u00e1 a un paso del asesinato. Nuestro Se\u00f1or no conden\u00f3 la evaluaci\u00f3n del car\u00e1cter de una persona, sino el asesinato del car\u00e1cter de uno.<\/p>\n
As\u00ed como nuestro Se\u00f1or no nos prohibi\u00f3 discernir el car\u00e1cter de los necios, el Libro de Proverbios recomienda esta evaluaci\u00f3n como una necesidad para aquellos que ser\u00edan sabios. Se dan varias razones para la necesidad de discernir entre los necios y los sabios.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son los cinco tipos de necios?<\/p>\n
Cinco tipos de necios<\/p>\n
tontos simples, tontos, sensuales, despreciativos y firmes<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, la palabra tonto es en realidad una traducci\u00f3n de cinco palabras hebreas diferentes que reflejan diferencias sutiles en “tipos” de tontos Desafortunadamente, la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s hace que sea m\u00e1s dif\u00edcil identificar las caracter\u00edsticas de cinco tipos de tontos, pero con una b\u00fasqueda cuidadosa de las Escrituras se pueden distinguir estas diferencias.<\/p>\n
Consejeros sabios: padres, pastores, amigos, los c\u00f3nyuges necesitan comprender la progresi\u00f3n de la rebeli\u00f3n que se refleja en la descripci\u00f3n b\u00edblica de los necios. Si aprendes a percibir las caracter\u00edsticas de un tonto simple, un tonto tonto, un tonto sensual, un tonto despreciativo y un tonto constante, estar\u00e1s equipado para identificar y responder a tales tontos con sabidur\u00eda y discernimiento.<\/p>\n
El simple (Elimayaana) Tonto – Desconsiderado<\/p>\n
La palabra hebrea para “simple [tonto]” es peth\u00eey (peth-EE). La ra\u00edz de la palabra de la que se deriva, p\u00e2th\u00e2h, implica una vulnerabilidad extrema, que literalmente significa “ser abierto”. El tonto simple abre su mente a cualquier pensamiento que pasa y abre sus brazos a cualquier extra\u00f1o que pasa. En otras palabras, le falta discernimiento. Tiene una visi\u00f3n demasiado simplificada de la vida y no reconoce las secuencias de causa y efecto que afectan cada \u00e1rea de la vida. (V\u00e9ase Proverbios 22:3.)<\/p>\n
Debido a que el simple necio no es perspicaz, es f\u00e1cilmente cautivado por todo tipo de tentaciones y enga\u00f1os. Es peligrosamente inmaduro, extremadamente cr\u00e9dulo e intensamente curioso. En ausencia de instrucci\u00f3n y disciplina constante, el tonto simple naturalmente se volver\u00e1 m\u00e1s tonto. Un simple tonto es especialmente vulnerable a la seducci\u00f3n, sin comprender las consecuencias irreversibles del fracaso moral. (Vea Proverbios 7:6–7.)<\/p>\n
Los Proverbios proveen instrucci\u00f3n para el simple necio: “Los proverbios de Salom\u00f3n hijo de David, rey de Israel … dar sutileza al simple [peth\u00eey], al joven conocimiento y discreci\u00f3n” (Proverbios 1:4).<\/p>\n
Los tontos despreciativos buscar\u00e1n a los tontos simples y tratar\u00e1n de convertirse en sus h\u00e9roes. Por lo tanto, para proteger a los tontos simples de la influencia destructiva del tonto despreciativo, es fundamental corregir r\u00e1pidamente a los tontos despreciativos. “Hiere al escarnecedor, y el simple [peth\u00eey] tendr\u00e1 cuidado …” (Proverbios 19:25).<\/p>\n
El Tonto (Vedikkaiyaana) Necio – Sin Conocimiento<\/p>\n
La palabra hebrea que se refiere a un “tonto tonto” es ’eviyl (ev-EEL). Su definici\u00f3n es “ser perverso, tonto.” La boca de un tonto tonto a menudo lo mete en problemas. “Los sabios acumulan conocimiento; pero la boca de los necios [’eviyl] est\u00e1 cerca de la destrucci\u00f3n” (Proverbios 10:14; v\u00e9ase tambi\u00e9n Proverbios 20:3). Cuando las cosas van mal para un tonto tonto, se enoja, lo que resulta en m\u00e1s da\u00f1o. “La piedra es pesada, y la arena pesada; pero la ira del necio [’eviyl] es m\u00e1s pesada que la de ambos” (Proverbios 27:3).<\/p>\n
Un tonto tonto cree que su propia forma de pensar es correcta (ver Proverbios 12:15), tanto que reacciona a la instrucci\u00f3n cuando se le ofrece: “ ;El temor del Se\u00f1or es el principio del conocimiento: pero los necios [’eviyl] desprecian la sabidur\u00eda y la instrucci\u00f3n” (Proverbios 1:7; v\u00e9ase tambi\u00e9n Proverbios 10:21). Los argumentos, la persuasi\u00f3n y los consejos de amigos bien intencionados no logran convencer a los tontos tontos del error. La correcci\u00f3n adecuada por parte de las autoridades, que averg\u00fcenza p\u00fablicamente al tonto tonto, ser\u00e1 m\u00e1s a menudo eficaz para ayudarlo a cambiar sus formas. (Ver Proverbios 29:9 y Proverbios 7:22.)<\/p>\n
El tonto sensual (Sitrinba Piriyan) – Descuidado<\/p>\n
Aquel que rechaza la correcci\u00f3n de los padres u otras autoridades se convertir\u00e1 en un sensual enga\u00f1ar. Este tipo de tonto se identifica en las Escrituras con la palabra hebrea kec\u00eeyl (kess-EEL), que significa “gordo, es decir, tonto o tonto.” La palabra denota a una persona que parece decidida a tomar decisiones equivocadas. No tiene una deficiencia mental, sino que rechaza la sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n
El enfoque del tonto sensual est\u00e1 en lo que le brinda placer inmediato. Se gloria en aquello de lo que deber\u00eda avergonzarse. “Es como deporte para un tonto [kec\u00eeyl] hacer travesuras … ” (Proverbios 10:23; ver tambi\u00e9n Proverbios 13:19 & 8211;20).<\/p>\n
Un necio sensual es irrazonable. Como un tonto tonto, su boca lo meti\u00f3 en problemas. Ahora, como un tonto sensual, su boca lo mete en m\u00e1s problemas. “Los labios [kec\u00eeyl] del necio entran en contienda, y su boca pide azotes [golpes]. La boca [kec\u00eeyl] del necio es su destrucci\u00f3n, y sus labios son la trampa de su alma” (Proverbios 18:6–7).<\/p>\n
La Escritura da m\u00e1s advertencias sobre el necio sensual que sobre cualquier otro tipo de necio. Sus motivos y m\u00e9todos son sutiles. Debe evitarse, porque los que lo siguen ser\u00e1n descarriados. “… Un compa\u00f1ero de necios [kec\u00eeyl] ser\u00e1 destruido” (Proverbios 13:20). Se prescribe un castigo severo para el necio sensual: “Un l\u00e1tigo para el caballo, una brida para el asno y una vara para la espalda del necio’[kec\u00eeyl]” (Proverbios 26:3, v\u00e9ase tambi\u00e9n Proverbios 19:29).<\/p>\n
El tonto despreciativo (Pariyaasakaaran) – Insensato<\/p>\n
La palabra hebrea que denota un “tonto despreciativo” ; es l\u00fbwts (BOT\u00cdN). Quiere decir “hacer bocas, es decir, burlarse.” Las expresiones faciales del necio despreciativo comunican el desd\u00e9n y el desprecio que tiene en su coraz\u00f3n hacia sus autoridades, incluidos los padres, las autoridades civiles y Dios.<\/p>\n
Este tipo de necio no solo ha rechazado la verdad; \u00e9l tambi\u00e9n ha abrazado lo que es abominable a Dios. El Salmo 1:1 describe la progresi\u00f3n de la necedad, refiri\u00e9ndose al hombre que anda primero “en el consejo de los malos,” luego se para “en el camino de los pecadores,” y finalmente se sienta “en el asiento de los escarnecedores [l\u00fbwts].” El tonto despreciativo detesta totalmente a las personas y las ideas que contradicen su pensamiento falso, y expresa su desprecio a trav\u00e9s de actitudes, comportamientos y discursos burlones.<\/p>\n
El tonto despreciativo hace o\u00eddos sordos a la reprensi\u00f3n: “A el hijo sabio oye la instrucci\u00f3n de su padre, pero el escarnecedor [l\u00fbwts] no oye la reprensi\u00f3n” (Proverbios 13:1; v\u00e9ase tambi\u00e9n Proverbios 14:6). Aquellos que intenten desviar al necio despreciativo del camino de destrucci\u00f3n que parece decidido a seguir, sufrir\u00e1n su ira. “El escarnecedor no ama al que lo reprende, Ni se acercar\u00e1 a los sabios” (Proverbios 15:12). “El que reprende al escarnecedor [l\u00fbwts] obtiene para s\u00ed verg\u00fcenza: … No reprendas al escarnecedor [l\u00fbwts], para que no te odie: reprende al sabio, y te amar\u00e1” (Proverbios 9:7–8).<\/p>\n
Un burlador debe ser castigado—por su propio bien y por el bien de aquellos en quienes puede influir potencialmente. “Golpea al escarnecedor [l\u00fbwts], y el simple [peth\u00eey] tendr\u00e1 cuidado … ” (Proverbios 19:25). “Cuando el escarnecedor [l\u00fbwts] es castigado, el simple [peth\u00eey] se vuelve sabio … ” (Proverbios 21:11; v\u00e9ase tambi\u00e9n Proverbios 22:10).<\/p>\n
El insensato (Urudiyaana) Necio – Sin Dios<\/p>\n
El tipo de necio m\u00e1s peligroso es el necio inquebrantable. La palabra hebrea n\u00e2b\u00e2l (naw-BAWL), que significa “est\u00fapido, malvado,” identifica a este tipo de persona. En otras partes del Antiguo Testamento, n\u00e2b\u00e2l tambi\u00e9n se traduce como persona vil.<\/p>\n
Un necio obstinado rechaza totalmente a Dios y Sus caminos. “El necio [n\u00e2b\u00e2l] ha dicho en su coraz\u00f3n: No hay Dios. Son corrompidos, han hecho obras abominables, no hay quien haga el bien” (Salmo 14:1). Este tipo de tonto es seguro de s\u00ed mismo y de mente cerrada. \u00c9l es su propio dios, gratificando libremente su naturaleza inferior. Su objetivo es atraer a tantos otros como sea posible a sus malos caminos. Los intentos de reprenderlo ser\u00e1n in\u00fatiles y traer\u00e1n frustraci\u00f3n al que intente influir en \u00e9l. S\u00f3lo Dios puede reprender con \u00e9xito a un necio inquebrantable.<\/p>\n
Elige la Sabidur\u00eda; Rechaza la necedad<\/p>\n
En Proverbios 1:22, la sabidur\u00eda declara: “\u00bfHasta cu\u00e1ndo, simples, amar\u00e9is la sencillez [Paarambariyam, Kalaachchaara, Anubavam, Arivu, Unachchi]? y los escarnecedores se deleitan en sus desprecios, y los necios odian el conocimiento? Vu\u00e9lvanse a mi reprensi\u00f3n: he aqu\u00ed, derramar\u00e9 mi esp\u00edritu sobre ustedes. Os dar\u00e9 a conocer mis palabras. … El alejamiento de los simples los matar\u00e1, y la prosperidad de los necios los destruir\u00e1. Mas el que me escucha, habitar\u00e1 confiado, y estar\u00e1 en reposo del temor del mal.” Prestemos atenci\u00f3n a esta declaraci\u00f3n y “andemos con diligencia, no como necios, sino como sabios” (Efesios 5:15; ver tambi\u00e9n Proverbios 1:7, 3:35).<\/p>\n
http:\/\/iblp.org\/questions\/what-are-five-types-fools<\/p>\n
https:\/\/bible.org\/seriespage\/fool-proverbs-261-11<\/p>\n
*Mateo 26:36-46 – Palabra prof\u00e9tica – \u00abORA\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una vez, Akbar le pidi\u00f3 a Birbal que buscara a cuatro tontos en su reino y se los trajera. Birbal se divirti\u00f3 con el deseo del Emperador y dijo: ‘Jahanpanah, no es una tarea dif\u00edcil ya que este mundo est\u00e1 lleno de gente tonta. Todo lo que necesito es unos pocos d\u00edas.” Akbar accedi\u00f3 de … Continuar leyendo \u00abH\u00e1bil o comprometido – 7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30270","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30270","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30270"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30270\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}