Escritura<\/p>\n
Estamos estudiando el cap\u00edtulo 15 del Evangelio de Lucas. Es un cap\u00edtulo maravilloso cuando Jes\u00fas explica las buenas nuevas de salvaci\u00f3n en la par\u00e1bola de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido. Kenneth E. Bailey se\u00f1ala: “Durante cientos de a\u00f1os, la tradici\u00f3n latina ha llamado a esta par\u00e1bola Evangelium in Evangelio (el evangelio dentro del evangelio), y as\u00ed es.”<\/p>\n
Jes\u00fas predic\u00f3 las buenas nuevas de salvaci\u00f3n a todos los pueblos. Sin embargo, la gente religiosa de su \u00e9poca, los fariseos y los escribas, rechazaron su ense\u00f1anza, mientras que la gente irreligiosa de su \u00e9poca, los recaudadores de impuestos y los pecadores, abrazaron su ense\u00f1anza.<\/p>\n
Los religiosos fariseos y los escribas. cre\u00eda que Jes\u00fas estaba equivocado al ense\u00f1ar a las personas irreligiosas acerca de las buenas nuevas de salvaci\u00f3n. Su actitud hacia los irreligiosos se resumi\u00f3 en un dicho rab\u00ednico posterior: \u00abNing\u00fan hombre se asocie con el imp\u00edo, ni siquiera para llevarlo a la Ley\u00bb. Pero Jes\u00fas hab\u00eda respondido previamente a la cr\u00edtica de las personas religiosas en Lucas 5:31-32, cuando dijo: “Los sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento.” Adem\u00e1s, en la par\u00e1bola del gran banquete (Lucas 14:12-24) Jes\u00fas declar\u00f3 que declarar\u00eda la invitaci\u00f3n de Dios a las personas irreligiosas en lugar de a las personas religiosas que la rechazaron.<\/p>\n
En Lucas 15 Jes\u00fas da la raz\u00f3n m\u00e1s alta de todas para proclamar las buenas nuevas de salvaci\u00f3n a todos, incluso a los irreligiosos. DA Carson lo expresa de esta manera, “Dios se regocija por la recuperaci\u00f3n de un pecador perdido, y por lo tanto es Jes\u00fas’ deseo supremo de buscar y salvar a los perdidos (19:10).” La par\u00e1bola de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido en Lucas 15 es la ilustraci\u00f3n m\u00e1s hermosa de toda la Escritura sobre el gozo de Dios por la recuperaci\u00f3n de los pecadores perdidos. Cada vez que se encuentra el objeto perdido, se hace un llamado para celebrar su recuperaci\u00f3n. Y como se\u00f1ala Carson, “De la misma manera, est\u00e1 impl\u00edcito, los fariseos deber\u00edan compartir el regocijo de Dios por la salvaci\u00f3n de los marginados.”<\/p>\n
Pero, lamentablemente, los fariseos y los escribas no se alegran de la salvaci\u00f3n de los marginados. Esta par\u00e1bola de tres partes en Lucas 15 est\u00e1 dirigida a los fariseos y los escribas. Ya hemos examinado la primera parte de la par\u00e1bola, la oveja perdida. Hoy, examinaremos la segunda parte de la par\u00e1bola, la moneda perdida.<\/p>\n
Leamos la par\u00e1bola de la moneda perdida en Lucas 15:8-10, aunque, por el bien del contexto , Leer\u00e9 los vers\u00edculos 1-3:<\/p>\n
1 Ahora bien, los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban todos para o\u00edrle. 2 Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: “Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos.”<\/p>\n
3 Entonces les dijo esta par\u00e1bola: . . . 8 \u00bfO qu\u00e9 mujer que tiene diez monedas de plata, si pierde una moneda, no enciende una l\u00e1mpara y barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla? 9 Y cuando la encuentra, re\u00fane a sus amigos y vecinos, diciendo: ‘Al\u00e9grense conmigo, porque he encontrado la moneda que se me hab\u00eda perdido’. 10 As\u00ed os digo que hay gozo delante de los \u00e1ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente.” (Lucas 15:8-10)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
La pel\u00edcula Buscando a Nemo es una historia animada de la b\u00fasqueda resuelta de un padre por su hijo. El padre, un pez llamado Marlin, se une a otro pez llamado Dory para encontrar a Nemo. Un dentista captur\u00f3 a Nemo mientras buceaba en la costa de Sydney, Australia, y lo coloc\u00f3 en una pecera en su oficina.<\/p>\n
Nemo cree que su padre se ha olvidado de \u00e9l y que nunca lo volver\u00e1 a ver . Pero un d\u00eda, un pel\u00edcano llamado Nigel aterriza en la ventana de la oficina del dentista y comienza a contarle a Nemo una historia incre\u00edble.<\/p>\n
“\u00a1Nemo! \u00a1Tu padre ha estado luchando contra todo el oc\u00e9ano busc\u00e1ndote! informa Nigel.<\/p>\n
“\u00bfMi padre?” pregunta Nemo con incredulidad.<\/p>\n
“\u00a1Oh, s\u00ed! Ha estado luchando contra tiburones y medusas,” cuenta Nigel.<\/p>\n
\u00a1Es mi pap\u00e1! \u00a1Se enfrent\u00f3 a un tibur\u00f3n!” Nemo exclama con orgullo.<\/p>\n
Nigel dice: “Escuch\u00e9 que se enfrent\u00f3 a tres.”<\/p>\n
Nemo est\u00e1 estupefacto. \u00c9l repite: “\u00bfTres?”<\/p>\n
Nigel explica: “Ya ves, chico. Despu\u00e9s de que te llevaran, tu padre empez\u00f3 a nadar como un man\u00edaco. Se enfrent\u00f3 a tres tiburones. Luch\u00f3 contra todo un bosque de medusas. Ahora est\u00e1 cabalgando sobre un grupo de tortugas marinas en la corriente del este de Australia, y se dice que ahora mismo se dirige hacia S\u00eddney.<\/p>\n
“ \u00a1Qu\u00e9 gran pap\u00e1!” dice Nemo.<\/p>\n
Su padre encuentra a Nemo. Y hay gran gozo.<\/p>\n
Las tres partes de la par\u00e1bola en Lucas 15 tienen el mismo punto b\u00e1sico. En cada historia algo se pierde, se busca, se encuentra y se celebra.<\/p>\n
Seg\u00fan Michael Wilcock, “El significado simple del cap\u00edtulo es que as\u00ed como hay alegr\u00eda cuando cualquier pastor o cualquier ama de casa o cualquier padre recupera una p\u00e9rdida, as\u00ed que hay gozo en el cielo cuando un pecador se re\u00fane con Dios.”<\/p>\n
Philip Ryken lo expresa de esta manera, “Esta par\u00e1bola de tres en uno es sobre el gozo de Dios al encontrar lo perdido – un gozo que compartiremos solo si tenemos el coraz\u00f3n que Jes\u00fas tiene por los pecadores perdidos y moribundos.”<\/p>\n
Las dos primeras partes de la par\u00e1bola en Lucas 15 son sobre una oveja perdida y un moneda. Son pr\u00e1cticamente id\u00e9nticos y, a menudo, se examinan juntos. Sin embargo, tambi\u00e9n hay diferencias importantes.<\/p>\n
Entonces, hoy examinaremos la segunda parte de la par\u00e1bola sobre una moneda perdida que una mujer busca, encuentra y se regocija por su recuperaci\u00f3n.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
El an\u00e1lisis de la moneda perdida en Lucas 15:8-10 nos ense\u00f1a que hay gozo en el cielo por cada pecador que se arrepiente.<\/p>\n
Usemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. La b\u00fasqueda de la mujer (15:8)<\/p>\n
2. El \u00e9xito de la mujer (15:9a)<\/p>\n
3. La Celebraci\u00f3n de la Mujer (15:9b-10)<\/p>\n
I. La b\u00fasqueda de la mujer (15:8)<\/p>\n
Primero, veamos la b\u00fasqueda de la mujer.<\/p>\n
Jes\u00fas continu\u00f3 dici\u00e9ndoles a los fariseos y a los escribe la segunda parte de la par\u00e1bola en el vers\u00edculo 8, “\u00bfO qu\u00e9 mujer, teniendo diez monedas de plata, si pierde una moneda, no enciende una l\u00e1mpara y barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla?” ;<\/p>\n
Es importante entender el contexto de la par\u00e1bola. Jes\u00fas viajaba a Jerusal\u00e9n desde Galilea. Estaba a solo unos pocos meses de su muerte por crucifixi\u00f3n. En su viaje a Jerusal\u00e9n pas\u00f3 por aldea tras aldea. Cada pueblo ten\u00eda muchas docenas de personas que estaban unidas en una estrecha comunidad de familiares y amigos. Kenneth Bailey hace el siguiente comentario sobre la casa de la mujer:<\/p>\n
Las casas sencillas de una habitaci\u00f3n eran del tama\u00f1o de un garaje estadounidense para un autom\u00f3vil. Las ventanas eran en realidad solo ranuras de ventilaci\u00f3n en las paredes, de aproximadamente tres pulgadas de alto y ubicadas a unos siete pies del suelo. Los pobres usaban piedras planas de basalto para el piso, mientras que grandes losas de basalto se extend\u00edan de arco a arco para formar los techos. Frente a las paredes, el piso y el techo construidos con piedra negra, y casi sin luz proveniente de las ranuras de ventilaci\u00f3n de tres pulgadas, no es de extra\u00f1ar que la mujer tuviera que encender una l\u00e1mpara y buscar diligentemente su moneda.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que la mujer ten\u00eda diez monedas de plata y perdi\u00f3 una moneda. Una moneda de plata era el salario de un d\u00eda para un trabajador. Es probable que las diez monedas de plata fueran dadas a la mujer por su esposo para mantener a la familia durante una semana o dos. Es posible que haya atado las monedas con una tela, pero el nudo se solt\u00f3 y se cay\u00f3 una moneda. Sab\u00eda que la moneda estaba en la casa porque no hab\u00eda estado afuera. As\u00ed que encendi\u00f3 una l\u00e1mpara y barri\u00f3 la casa y busc\u00f3 diligentemente hasta que encontr\u00f3 la moneda.<\/p>\n
Bailey hace una observaci\u00f3n interesante. \u00c9l dice, “Los pecadores perdidos que Jes\u00fas estaba recibiendo estaban en la casa de Israel, no en un pa\u00eds lejano. Eran parte de la ‘riqueza’ de la naci\u00f3n y podr\u00eda ser encontrado. Si Jes\u00fas’ los cr\u00edticos buscar\u00edan diligentemente, ellos tambi\u00e9n podr\u00edan encontrar a los perdidos.” Los fariseos y los escribas – las personas religiosas – cre\u00eda que la forma de entrar en una relaci\u00f3n correcta con Dios era a trav\u00e9s de la obediencia a su ley. En otras palabras, se salvaron por su desempe\u00f1o. Pero no se dieron cuenta de que no eran capaces de guardar la ley de Dios completa y perfectamente. Necesitaban volverse de su pecado en arrepentimiento y confianza en Jes\u00fas’ perfecta obediencia para cubrir su injusticia. Y ese es el mensaje que todos los pecadores necesitaban – y todav\u00eda necesito hasta el d\u00eda de hoy – creer para ser encontrado.<\/p>\n
Algunos han preguntado por qu\u00e9 Jes\u00fas cont\u00f3 una historia sobre una mujer. Jes\u00fas podr\u00eda haber contado una par\u00e1bola sobre un hombre que perdi\u00f3 una moneda. Pero Jes\u00fas no lo hizo. Cont\u00f3 una historia sobre una mujer que perdi\u00f3 una moneda. La raz\u00f3n es simple: las mujeres eran tan importantes para \u00e9l como los hombres. Jes\u00fas a menudo contaba historias sobre mujeres.<\/p>\n
Pero Bailey sugiere una raz\u00f3n adicional. La Biblia usa varias met\u00e1foras diferentes para Dios. En los Salmos, por ejemplo, las met\u00e1foras de Dios se dividen en dos tipos. Bailey dice:<\/p>\n
El primero son los objetos inanimados. De esta categor\u00eda provienen: El Se\u00f1or es mi\/nuestra roca, fortaleza, torre, refugio y escudo. Todo esto tiene que ver con la seguridad ante el peligro. Una segunda categor\u00eda personaliza a Dios invocando im\u00e1genes humanas. El m\u00e1s com\u00fan es: “El Se\u00f1or es Rey.” Naturalmente, el rey es una figura poderosa que, como las im\u00e1genes de roca, fortaleza y torre, tambi\u00e9n brinda seguridad.<\/p>\n
“Pero,” Bailey contin\u00faa, “una corriente delgada de met\u00e1foras de Dios est\u00e1 compuesta por personas que no son (como el Se\u00f1or en Isa\u00edas 6:1) elevadas ni exaltadas, sentadas en un trono a una gran distancia del adorador. Tres y s\u00f3lo tres met\u00e1foras componen esta corriente, y cada una merece un escrutinio. . . . Las tres met\u00e1foras personales y compasivas de Dios en el Salterio son: Pastor, Madre y Padre.”<\/p>\n
Dios como Pastor se ilustra en el famoso Salmo 23, que comienza: “El Se\u00f1or es mi pastor” (Salmo 23:1).<\/p>\n
Dios como Padre se ilustra en el Salmo 68:5, “Padre de los hu\u00e9rfanos y protector de las viudas es Dios en su santa morada.” Tambi\u00e9n vemos a Dios como Padre en el Salmo 103:13-14, “Como el padre se compadece de los hijos, as\u00ed se compadece el Se\u00f1or de los que le temen. Porque \u00e9l conoce nuestro marco; recuerda que somos polvo.”<\/p>\n
Dios como Madre se ilustra en el Salmo 131:1-2, “Oh Se\u00f1or, mi coraz\u00f3n no se enorgullece; mis ojos no se elevan demasiado; No me ocupo de cosas demasiado grandes y maravillosas para m\u00ed. Pero he calmado y aquietado mi alma, como un ni\u00f1o destetado con su madre; como un ni\u00f1o destetado est\u00e1 mi alma dentro de m\u00ed.”<\/p>\n
Parece que Jes\u00fas desarroll\u00f3 deliberadamente la par\u00e1bola en Lucas 15 para reflejar estas tres met\u00e1foras de un Dios compasivo y personal. La \u00fanica diferencia es que mientras el salmista incluye “madre,” Jes\u00fas se limit\u00f3 a una “mujer.”<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas us\u00f3 la trilog\u00eda de met\u00e1foras del Antiguo Testamento sobre un Dios compasivo y personal en la par\u00e1bola de Lucas 15 en las personas del pastor. , la mujer y el padre.<\/p>\n
II. El \u00e9xito de la mujer (15:9a)<\/p>\n
Segundo, observa el \u00e9xito de la mujer.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo en el vers\u00edculo 9a, “Y cuando ella la ha encontrado [es decir, la moneda perdida].”<\/p>\n
La mujer busc\u00f3 diligentemente. Ella ten\u00eda que. No hab\u00eda mucha luz en absoluto. Tuvo que encender una l\u00e1mpara para buscar la moneda perdida. Ten\u00eda que barrer la casa, y aunque la casa no era grande, el piso estaba muy desnivelado. Una moneda se desliz\u00f3 f\u00e1cilmente en una grieta y no pudo ser detectada.<\/p>\n
Los pastores, como los maestros, siempre buscan buenas ilustraciones. Hace varias semanas comenc\u00e9 Lucas 15. Pens\u00e9 que ser\u00eda genial encontrar una buena ilustraci\u00f3n de la b\u00fasqueda de algo que se hab\u00eda perdido. Poco tiempo despu\u00e9s, mi esposa, Eileen, y yo pudimos asistir a una parte de la Conferencia Nacional Ligonier en Orlando, FL, gracias a la generosidad de algunos amigos. Tuvimos un tiempo glorioso en la conferencia. Eventualmente, al final de un largo d\u00eda de excelente ense\u00f1anza, nos fuimos a nuestra habitaci\u00f3n de hotel. Despu\u00e9s de que Eileen estuvo en la cama, descubr\u00ed que faltaba su bolso. Despu\u00e9s de mirar alrededor de la habitaci\u00f3n, me vest\u00ed y camin\u00e9 de regreso a la sala de conferencias. No pude encontrar la bolsa all\u00ed. Fui al vest\u00edbulo del hotel y denunci\u00e9 la falta del bolso de Eileen. A la ma\u00f1ana siguiente, varios de ustedes ayudaron a buscar el bolso perdido de Eileen. Fue en ese momento que recuerdo haber pensado que \u00a1realmente no quer\u00eda que el Se\u00f1or hiciera la ilustraci\u00f3n tan personal! Despu\u00e9s de varias horas de b\u00fasqueda, tuvimos que darnos por vencidos e irnos a casa. Mientras hac\u00edamos las maletas en la habitaci\u00f3n del hotel, vi el bolso de Eileen. Se hab\u00eda ca\u00eddo de la silla y estaba parcialmente escondido detr\u00e1s de la cortina. \u00a1Oh, qu\u00e9 felices est\u00e1bamos de encontrar el bolso!<\/p>\n
Sin embargo, debo decir que incluso mientras buscaba ese bolso, s\u00e9 que no busqu\u00e9 tan diligentemente como la mujer. Nuestro \u00e9xito al encontrar la bolsa fue casi accidental. Su \u00e9xito fue el resultado de una b\u00fasqueda intencional, deliberada y diligente.<\/p>\n
Amigos, Jes\u00fas no es indiferente en la b\u00fasqueda de los perdidos. Es intencional, deliberado y diligente en la b\u00fasqueda de los perdidos. \u00a1Y siempre logra encontrar a los perdidos!<\/p>\n
III. La Celebraci\u00f3n de la Mujer (15:9b-10)<\/p>\n
Y finalmente, observe la celebraci\u00f3n de la mujer.<\/p>\n
De nuevo, como el pastor, es un dos -plegar celebraci\u00f3n.<\/p>\n
A. Hay Celebraci\u00f3n en la Tierra (15:9b)<\/p>\n
Primero, hay celebraci\u00f3n en la tierra.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo en el vers\u00edculo 9b, “. . . ella re\u00fane a sus amigos y vecinos, diciendo: ‘Al\u00e9grense conmigo, porque he encontrado la moneda que hab\u00eda perdido’. ”<\/p>\n
Cuando perdemos algo y luego lo encontramos, queremos que otros compartan nuestra alegr\u00eda. Cuando encontr\u00e9 el bolso perdido de Eileen, envi\u00e9 un mensaje de texto a todas las personas que sab\u00edan sobre el bolso perdido y ayudaron a buscarlo. Escrib\u00ed con gran alegr\u00eda que se hab\u00eda encontrado el bolso perdido. Sent\u00ed su alivio y alegr\u00eda porque se hab\u00eda encontrado el bolso perdido.<\/p>\n
Del mismo modo, debemos regocijarnos cuando los pecadores perdidos se convierten en cristianos. Queremos que nuestros hermanos y hermanas en Cristo se regocijen con nosotros de que un incr\u00e9dulo haya recibido el regalo de la vida eterna.<\/p>\n
B. Hay Celebraci\u00f3n en el Cielo (15:10)<\/p>\n
Y segundo, hay celebraci\u00f3n en el cielo.<\/p>\n
Jes\u00fas concluy\u00f3 con el punto principal de la par\u00e1bola en el vers\u00edculo 10, “ Del mismo modo, les digo, hay alegr\u00eda delante de los \u00e1ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente.”<\/p>\n
Una historia jas\u00eddica habla de una gran celebraci\u00f3n en el cielo despu\u00e9s de que los israelitas son liberados de los egipcios. en el Mar Rojo, y los ej\u00e9rcitos egipcios se ahogan. Los \u00e1ngeles est\u00e1n animando y bailando. Todos en el cielo est\u00e1n llenos de alegr\u00eda.<\/p>\n
Entonces uno de los \u00e1ngeles le pregunta al arc\u00e1ngel Miguel: “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios? \u00bfPor qu\u00e9 Dios no est\u00e1 aqu\u00ed celebrando?<\/p>\n
Miguel responde: “Dios no est\u00e1 aqu\u00ed porque est\u00e1 solo llorando. Ver\u00e1s, muchos miles se ahogaron hoy.”<\/p>\n
Dios dice en Ezequiel 18:23, “\u00bfMe complacer\u00e9 en la muerte del imp\u00edo?, dice el Se\u00f1or Dios, y no m\u00e1s bien que se aparte de su camino y viva?” Dios no se deleita en la muerte de los pecadores impenitentes.<\/p>\n
Pero s\u00ed se deleita en el arrepentimiento de los pecadores.<\/p>\n
No quiero que te pierdas a Jes\u00fas’ declaraci\u00f3n cuidadosa en el vers\u00edculo 10. Tendemos a pensar que son los \u00e1ngeles los que se regocijan. Pero, en realidad, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que hay gozo delante de los \u00e1ngeles de Dios. \u00bfQui\u00e9n se regocija aqu\u00ed? Es Dios quien se regocija ante los \u00e1ngeles. Dios se llena de gozo cuando un pecador se arrepiente de su pecado.<\/p>\n
Es interesante que la historia de la oveja perdida y la moneda perdida son s\u00edmbolos de arrepentimiento. Pero eso es lo que Jes\u00fas dice que son. La oveja es un objeto animado cuyo balido podr\u00eda ayudar al pastor a encontrarla. Pero la moneda es completamente inanimada. Toda la carga del rescate recae sobre la mujer. Kenneth Bailey dice que “se est\u00e1 encontrando el arrepentimiento.” La moneda no hizo nada para ser encontrada. Fue enteramente la acci\u00f3n de la mujer que encontr\u00f3 la moneda. Y, sin embargo, Jes\u00fas dice que ser encontrado es una ilustraci\u00f3n de arrepentimiento.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto, habiendo analizado la moneda perdida en Lucas 15:8-10, debemos ayudar a encontrar a los pecadores perdidos. <\/p>\n
Cuenta la historia que un joven solicit\u00f3 un trabajo como acomodador en un teatro en el centro comercial. El gerente le pregunt\u00f3: “\u00bfQu\u00e9 har\u00edas en caso de que se produzca un incendio?”<\/p>\n
El joven respondi\u00f3: “No te preocupes por m\u00ed. Saldr\u00eda bien.<\/p>\n
As\u00ed es como respondemos a veces.<\/p>\n
“\u00bfQu\u00e9 har\u00edas si Jes\u00fas volviera ma\u00f1ana? ?”<\/p>\n
“Oh, no te preocupes por m\u00ed. Estar\u00eda bien.<\/p>\n
Somos como ujieres. Nuestra tarea es ayudar a las personas a escapar del juicio venidero. Nuestra tarea es encontrar personas, que son como monedas perdidas, y se\u00f1alarles la salvaci\u00f3n que se encuentra solo en Jesucristo. Hag\u00e1moslo con diligencia para que podamos regocijarnos en la salvaci\u00f3n de los perdidos. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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